Banu Hanifa

Banu Hanifa ( en árabe : بنو حنيفة ) es una antigua tribu árabe que habita la zona de al-Yamama en la región central de la actual Arabia Saudita . ^{[ 1 ]} La tribu pertenece a la gran rama Rabi'ah de las tribus del norte de Arabia , que también incluía a Abdul Qays , Taghlib , al-Nammir ibn Qasit y Anazzah . Aunque los genealogistas árabes clásicos la consideran una rama cristiana ^{[ 2 ] [ 3 ]} de Bani Bakr , tuvo una existencia independiente antes del Islam . ^{[ 4 ]} La Casa de Saud, gobernante de Arabia Saudita, es hanifita. ^{[ 5 ]}

Al parecer, los miembros de la tribu eran en su mayoría agricultores sedentarios en los albores del Islam , que vivían en pequeños asentamientos a lo largo de los uadis del este de Nejd (conocido entonces como al-Yamama ), en particular en el valle de Al-'Irdh, que más tarde pasó a llevar su nombre (véase Wadi Hanifa ). Fuentes como la enciclopedia de Yaqut del siglo XIII les atribuyen la fundación de las ciudades de Hadjr (predecesora de la actual Riad ) y Manfuha , y la responsabilidad de los graneros de Al-Kharj . Según la leyenda, la tribu se trasladó a al-Yamamah desde el Hiyaz después de que los habitantes originales de la región, los pueblos extintos de Tasm y Jadis, fueran diezmados por la guerra.

Durante la época de Mahoma, la tribu Banu Hanifa estuvo involucrada en un conflicto militar con él. Mahoma ordenó la expedición de Mahoma ibn Maslamah en julio de 627 d. C., en Muharram , 6 AH . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Un pelotón de treinta musulmanes, al mando de Muhammad bin Maslamah, fue enviado en una misión militar. Se dirigió al asentamiento de Banu Bakr . Los musulmanes atacaron a dicho clan y lo dispersaron en todas direcciones. Capturaron abundante botín de guerra y regresaron con el jefe de la tribu de Banu Hanifa, llamado Thumamah bin Uthal Al-Hanafi. ^{[ 8 ]}

Los compañeros de Mahoma lo ataron a un poste de una mezquita. Ante una pregunta de Mahoma, Thumamah solía decir: «Si tuvieras que matar a alguien, elegirías a alguien de noble linaje; si ibas a ser bondadoso, serías agradecido; y si ibas a pedir dinero, se lo pedirías a un hombre generoso». Repitió esto tres veces en tres ocasiones. La tercera vez, Mahoma ordenó que lo liberaran y, posteriormente, Thumamah se convirtió al islam. ^{[ 8 ]}

Banu Hanifa desempeñó un papel importante en los inicios de la historia islámica . Alrededor del año 632, según los cronistas musulmanes tradicionales , enviaron una delegación que juró lealtad al profeta islámico Mahoma . Entre los miembros de la delegación se encontraba Musaylimah , quien, probablemente a partir de lo que vio entonces, concibió la idea de reclamar la profecía. Antes de partir, la delegación abrazó el islam y denunció el cristianismo sin reparo alguno. ^{[ 4 ]}

Poco después murió Mahoma, y ​​los Banu Hanifa renunciaron inmediatamente a su nueva religión, bajo el liderazgo de su autoproclamado profeta , Musaylima. Sin embargo, se dice que Musaylima había declarado su profecía poco antes de la muerte de Mahoma, afirmando haber sido partícipe de la revelación divina. Esto, junto con otros movimientos de apostasía en Arabia, desencadenó las Guerras de Ridda , en las que los musulmanes de Medina , bajo el liderazgo del primer califa Abu Bakr , sometieron a las tribus rebeldes, aunque no sin sufrir grandes pérdidas. Los musulmanes de Medina solo lograron derrotar a los Banu Hanifa en el tercer intento, matando a Musaylima en la batalla de Aqraba, a unos 30  km al norte de la actual Riad. El resto de los Banu Hanifa entonces hizo las paces con los musulmanes y se reincorporó al nuevo estado islámico.

Debido a su papel en el movimiento de apostasía, los miembros de Banu Hanifa fueron inicialmente excluidos de participar en las primeras conquistas musulmanas por el primer califa , Abu Bakr . La prohibición fue levantada por el sucesor de Abu Bakr, Umar , y los miembros de Banu Hanifa se unieron posteriormente a las fuerzas musulmanas en Irak , algunos de los cuales se establecieron en ciudades guarnición como al-Kufa .

Los miembros de la tribu Banu Hanifa también se unieron a movimientos rebeldes como los jariyíes . Un miembro de la tribu, llamado Najdah ibn 'Amir , incluso fundó un efímero estado jariyí en la península arábiga durante la época omeya. Posteriormente, la tribu parece haber retomado su estilo de vida agrícola preislámico, lo que llevó al famoso poeta omeya Jarir ibn Atiya a burlarse de ellos en mordaces versos satíricos por preferir la vida "humilde" del campesino a la vida "gloriosa" del nómada árabe, y a acusarlos de cobardía e incompetencia en la batalla. Otros, como el crítico literario del siglo VIII al-Jahiz , sin embargo, expresan admiración por su destreza militar, a pesar de estar rodeados de tribus hostiles por todas partes. Al-Jahiz también observa con curiosidad que la tribu prácticamente no produjo poetas de renombre tras su conversión al islam. La pequeña sección de beduinos pastores de las tribus , mencionada solo fugazmente por fuentes musulmanas, parece haberse unido al resto de los beduinos de Bakr y 'Annizah en el norte de Arabia y el sur de Irak , en algún momento posterior al Islam según al-Tabari .

Quizás debido al legado de las Guerras de Ridda y los jariyitas de Najda, los omeyas y los abasíes se aseguraron de no nombrar jamás a un miembro de la tribu como gobernador en su provincia natal de Yamama. A mediados del siglo IX, la dinastía alí de Banul Ukhaidhir (c. 867) llegó al poder en al-Yamama, tras haber huido allí de su Meca natal . Según Yaqut y otros, el gobierno de Ukhaidhir fue severo con los Bani Hanifa, lo que llevó a muchos de ellos a emigrar a Basora , en Irak, y al Alto Egipto , donde fuentes como al-Yaqubi del siglo IX afirman que los Bani Hanifa constituían la mayoría de la población del valle de Wadi al-Allaqi , cerca de Asuán , habiéndose trasladado allí anteriormente con sus mujeres y niños. Allí trabajaban en la minería de oro y, según Yaqut, el "sultán de al-Allaqi" era un hombre de Bani Hanifa.

Geógrafos como Al-Hamadani del siglo X y Yaqut del siglo XIII parecen indicar que los Bani Hanifa aún residían en sus tierras ancestrales en la época en que escribieron, aunque la tribu parece haber tenido poco poder político para entonces, y muchos de sus antiguos asentamientos habían sido tomados por otras tribus, como los Bani Tamim y los Bani 'Amir . Sin embargo, Yaqut informa que todavía constituían la mayoría en Hadjr, la capital provincial de al-Yamama, aunque podría haber estado citando una fuente anterior.

En el siglo XIV, sin embargo, Ibn Batuta, al relatar su visita a Hadjr, también afirmó que la mayoría de sus habitantes eran de Banu Hanifa, e incluso acompañaron a su emir , un tal Tufail ibn Ghanim, en una peregrinación a La Meca . Poco más se sabe de Banu Hanifa después de eso, excepto que Jabr ibn Sayyar, gobernante de la cercana Al-Qassab, atribuye a varios clanes de la región de Wadi Hanifa un linaje hanafí en su breve manuscrito del siglo XVII sobre las genealogías de la gente de Nejd .

Según el rey Salman Al Saud de Arabia Saudita , ^{[ 9 ]} Banu Hanifa se había asimilado a su tribu prima mayor, Anizah , tanto social como políticamente. La fusión y asimilación de tribus mediante alianzas y matrimonios mixtos era un fenómeno común.

• Al-Yamama
• Banu Bakr ibn Wa'il
• Banul Ukhaidhir
• Nejd
• Rabi'ah
• Hassan Abu Karib al-Himyari
• Anizah
• Rabi'a ibn Mani' al-Muraydi

• Yaqut Al-Hamawi , "Yamamah", "Hajr", "Al-'Irdh", "Al-'Allaqi" y "Qurran" en Mu'jam Al-Buldan
• Abu Muhammad Al-Hamadani , Sifat Jazirat Al-'Arab ("Una descripción de la Península Arábiga")
• Hamad Al-Jassir , Jamharat Ansab Al-Usar Al-Mutahaddira Fi Nejd ("Compendio de los linajes de las familias asentadas de Nejd")
• Ibn Battuta , Viajes de Ibn Battuta
• Jarir ibn Atiya , Diwan
• Al-Jahiz , Kitab al-Hayawan ("El libro de los animales"), edición Alwaraq.net, p.  379
• Al-Yaqubi , Al-Buldan , edición Alwaraq.net, p.  41
• Manuscrito de Jabr ibn Sayyar sobre los linajes del pueblo de Nejd.