Bani Khalid (tribu)

Los Jabrids eran la clase dominante de la tribu Bani Khaild en Nejd . Los Jabrids establecieron la dinastía árabe que gobernó Arabia Oriental y Nejd desde el siglo XV hasta el siglo XVI.

Los Banu Jabr siguieron la escuela sunita Maliki e hicieron de Al-Ahsa la capital de su emirato y el bastión de la tribu Bani Khaild.

Los descendientes de Banu Jabr aún se pueden encontrar en Al-Qassim , Arabia Saudita , principalmente como miembros de la familia Al-Mohaimeed, la familia Al-Dakhil y los descendientes del jeque Sultan Bin Saud Al-Jabri en Omán .

Las ramas principales de la tribu son Al Asfour, Al Humaid, Juboor, Du'um, Al Janah, Al suhoob, Grusha, Al Musallam, 'Amayer, Al Subaih y Mahashir & Nahood. ^{[ 16 ]} El cacicazgo de los Bani Khalid ha sido tradicionalmente ostentado por los Al Humaid. Los Bani Khalid dominaron los desiertos que rodean Al-Hasa y Al-Qatif durante los siglos XV y XVIII. ^{[ 17 ]} Bajo Barrak ibn Ghurayr de los Al Humaid, los Bani Khalid expulsaron a las fuerzas otomanas de las ciudades y pueblos en 1670 y proclamaron su dominio sobre la región. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Ibn Ghurayr hizo de Al-Mubarraz su capital, donde hoy se encuentran los restos de su castillo. ^{[ 19 ]} Según el folclore árabe, un jefe de los Bani Khalid intentó proteger a la preciada avutarda del desierto ( Habari ) de la extinción prohibiendo a los beduinos de su reino la caza furtiva de los huevos del ave, lo que le valió a la tribu el sobrenombre de "protectores de los huevos de la Habari", una alusión a la supremacía absoluta del jefe sobre su reino. ^{[ 20 ]} El primer jefe de los "Khawalid" fue Haddori.

Los Bani Khalid del este de Arabia mantuvieron lazos con miembros de su tribu que se habían asentado en Nejd durante su migración anterior hacia el este, y también cultivaron alianzas con gobernantes de las ciudades de Nejd, como Al Mu'ammar de al-Uyayna . Cuando el emir de Uyayna adoptó las ideas de Muhammad ibn Abd al-Wahhab , el jefe Khalid le ordenó que dejara de apoyar a Ibn Abd al-Wahhab y lo expulsara de su ciudad. El emir accedió, e Ibn Abd al-Wahhab se trasladó a la vecina Dir'iyyah , donde se alió con los Al Saud. Los Bani Khalid siguieron siendo acérrimos enemigos de los saudíes y sus aliados, e intentaron invadir Nejd y Dir'iyyah para frenar la expansión saudí. Sus esfuerzos fracasaron, y tras conquistar Nejd, los saudíes invadieron el dominio de los Bani Khalid en Al-Hasa y depusieron a los Al 'Ura'yir en 1793. A principios de la década de 1950, muchos árabes originarios de Irak emigraron a Al Qassim, Arabia Saudita. ^{[ 21 ]}

Los Khalidi de Jerusalén alcanzaron gran prominencia durante el dominio mameluco . Se convirtieron en una de las familias más poderosas de Palestina, rivalizando con el igualmente poderoso clan Husayni y los Nashashibi . La familia Khalidi enarboló la bandera de la facción Qaysi en Jerusalén, mientras que los Husayni lo hicieron con la de los Yamani. Tras la caída de Egipto y el Levante en manos de los otomanos, los Khalidi consolidaron su poder, llegando muchos de sus miembros a ocupar cargos clave.

Tras la finalización de las reformas Tanzimat en el Imperio Otomano, este adoptó un nuevo tipo de gobierno, inspirado en el de la mayoría de las naciones europeas. De acuerdo con la Constitución Otomana de 1876, que transformó al Imperio Otomano en una monarquía constitucional, el Imperio contaba ahora con un parlamento con representantes de cada provincia. Yusuf Dia-Uddin Pasha Al Khalidi fue el representante de Jerusalén en el parlamento y también alcalde de Jerusalén entre 1870 y 1876, y nuevamente entre 1878 y 1879. Yusuf Dia Pasha había estudiado en Malta, donde aprendió inglés y francés. Recibió una carta de Zadok Kahn, Gran Rabino de Francia, en la que lo invitaba a unirse a la causa sionista . Respondió con una carta que decía: «En nombre de Dios, dejen en paz a Palestina». Zadok Kahn le mostró la carta a Theodor Herzl , fundador del sionismo político, quien respondió: «Si no somos bienvenidos en Palestina, buscaremos y encontraremos en otro lugar lo que buscamos». Ruhi al- Khalidi , sobrino de Yusuf Dia Pasha, fue alcalde de Jerusalén entre 1899 y 1907 y vicepresidente del Parlamento en 1911. Escribió extensamente sobre los inicios del sionismo y las amenazas que este representaba. Era conocido por su profundo descontento con el partido gobernante, el Ittihad ve Terraki, por su falta de seriedad al abordar la amenaza sionista. Su prometedora carrera política terminó con su muerte por tifus en 1913. Tanto Yusuf como Ruhi pertenecían al Ittihad ve Terraki, un partido de derecha que defendía el nacionalismo islamista otomano, en contraposición a sus rivales husseini, que eran nacionalistas árabes.

Tras el colapso del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial debido a la Gran Revuelta Árabe , se estableció un Mandato Británico en Palestina , encargado de modernizarla y concederle la independencia cuando estuviera "lista". Este periodo estuvo marcado por el fortalecimiento del régimen de los nacionalistas árabes bajo el mando del Gran Muftí de Jerusalén, Amin al-Husseini . Debido a la oposición de los Khaldi al nacionalismo, tuvieron dificultades para reinsertarse en la política. Con la excepción de Hussein al-Khalidi, alcalde de Jerusalén de 1934 a 1937, y Mustafa al-Khalidi, el último alcalde árabe de Jerusalén de 1938 a 1944. Mustafa, al igual que sus familiares, fue acusado de sionismo y respondió diciendo: "Debemos reconocer los hechos; los sionistas han emigrado a este país, se han convertido en ciudadanos, se han convertido en palestinos, y no se les puede arrojar al mar. Asimismo, algunos de ellos han comprado tierras y recibido títulos de propiedad a cambio de dinero, y debemos reconocerlo. No tiene sentido hacer la vista gorda ante tales hechos". Tras la creación del Estado de Israel, la mayoría de los países árabes se convirtieron en monarquías, lo que dificultó el acceso al sistema político. Hussein al-Khalidi fue nombrado Primer Ministro de Jordania, pero su gabinete fue rechazado en repetidas ocasiones y se vio obligado a renunciar al cargo. Sus memorias, «Una era de cortesías continuó», fueron publicadas por la Biblioteca Khalidi en Jerusalén. Los descendientes de la rama jerosolimitana se han convertido en académicos de gran influencia. Walid Khalidi es profesor de historia en la Universidad de Oxford . El sobrino de Hussein al-Khalidi, Rashid Khalidi , es profesor en la Universidad de Columbia y ha escrito extensamente sobre el Éxodo Palestino.

Los califas de Jerusalén fundaron la Biblioteca Califa cerca de la Mezquita de Al-Aqsa, que permanece abierta.

Cuando los otomanos invadieron Arabia y derrocaron a la dinastía Al Saud en 1818, conquistaron Al-Hasa y Al-Qatif, y reinstauraron a miembros de la dinastía Al 'Uray'ir como gobernantes de la región. En ese momento, los Bani Khalid ya no eran la poderosa fuerza militar que habían sido, y tribus como los Ajman , los Dawasir , los Subay' y los Mutayr comenzaron a invadir los territorios desérticos de los Bani Khalid. Además, se vieron asediados por disputas internas por el liderazgo. Aunque los Bani Khalid lograron forjar una alianza con la tribu 'Anizzah durante este período, finalmente fueron derrotados por una alianza de varias tribus junto con los Al Saud, quienes habían restablecido su dominio en Riad en 1823. Una batalla con una alianza liderada por las tribus Mutayr y 'Ajman en 1823, ^{[ 23 ]} y otra batalla con los Subay' y los Al Saud en 1830, pusieron fin al dominio de los Bani Khalid. Los otomanos nombraron nuevamente a un gobernador de los Bani Khalid para al-Hasa en 1874, pero su mandato también fue breve. ^{[ 24 ]}