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Fe y mensaje bautista

La Declaración de Fe Bautista ( BF&M ) es la declaración de fe de la Convención Bautista del Sur (SBC). Resume el pensamiento bautista del sur fundamental en las áreas de la Bib...

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La Declaración de Fe Bautista ( BF&M ) es la declaración de fe de la Convención Bautista del Sur (SBC). Resume el pensamiento bautista del sur fundamental en las áreas de la Biblia y su autoridad , la naturaleza de Dios expresada por la Trinidad , la condición espiritual del hombre, el plan de gracia y salvación de Dios , el propósito de la iglesia local, las ordenanzas , la evangelización , la educación cristiana, la interacción con la sociedad, la libertad religiosa y la familia. [ 1 ] La versión actual de la BF&M es la revisada en 2000 y enmendada en 2023. [ 2 ]

Historia

La antigua Convención Trienal , de la cual se separó la Convención Bautista del Sur, había adoptado tanto la Confesión de Fe de Filadelfia de 1742 como la Confesión de Fe de Nuevo Hampshire de 1833 como confesiones de fe, pero no exigía que las iglesias locales se adhirieran a ninguna de ellas. Aunque la Convención Bautista del Sur se organizó en 1845, no se adoptó ninguna confesión de fe formal hasta que el teólogo bautista Edgar Young Mullins llevó a la denominación a adoptar la BF&M original en 1925. [ 3 ] Descrita como "la Confesión de Fe de Nuevo Hampshire [de 1833], revisada en ciertos puntos y con algunos artículos adicionales surgidos de las necesidades actuales", tenía como objetivo "una reafirmación de los fundamentos cristianos ", lo cual se consideró necesario debido a "la prevalencia del naturalismo en la enseñanza y predicación moderna de la religión". [ 4 ]

La BF&M fue revisada en 1963 por un comité presidido por Herschel H. Hobbs . El comité declaró en su preámbulo que la BF&M revisada "ha buscado desarrollar la estructura de la Declaración de 1925, teniendo en cuenta las 'necesidades específicas' de nuestra generación... Una fe viva debe experimentar una comprensión creciente de la verdad y debe ser interpretada y relacionada continuamente con las necesidades de cada nueva generación". [ 5 ] El comité declaró además que "[e]n ningún caso [la BF&M revisada] ha buscado eliminar o agregar contenido básico a la Declaración de 1925". [ 5 ] El preámbulo de la BF&M 2000 declaró que las revisiones de 1963 se adoptaron para responder "a los ataques contra la autoridad y la veracidad de la Biblia". [ 5 ] La BF&M de 1963 fue enmendada en 1998 con la adición del Artículo XVIII sobre "La Familia". El preámbulo de la BF&M 2000 declaró que este artículo fue adoptado para "responder a la confusión cultural con las claras enseñanzas de las Escrituras". [ 5 ]

La BF&M fue revisada nuevamente en el año 2000 por un comité presidido por el expresidente de la SBC, Adrian Rogers . En la reunión anual de la SBC de 1999, se propuso nombrar un comité para revisar la BF&M. La entonces presidenta de la SBC, Paige Patterson, nombró un comité de quince miembros, entre los que se encontraban Steve Gaines , Charles S. Kelley , Richard D. Land , Fred Luter , Albert Mohler , Nelson Price , Adrian Rogers y Jerry Vines . [ 5 ] Las revisiones de 2000 incorporaron cambios sociológicos y teológicos, y fueron consideradas las más controvertidas. [ 6 ] En su preámbulo, el comité declaró: «Ahora, ante una cultura hostil a la noción misma de verdad, esta generación de bautistas debe reclamar nuevamente las verdades eternas de la fe cristiana». [ 5 ]

El 14 de junio de 2023, en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur (SBC) en Nueva Orleans, Luisiana , Jared Cornutt, pastor de Birmingham, Alabama , presentó una moción inesperada para enmendar el Artículo VI, "La Iglesia", modificando ligeramente la redacción relativa a los dos oficios eclesiales . La enmienda buscaba aclarar que las definiciones de los términos bíblicos " pastor ", " anciano " y " supervisor " eran equivalentes según la Constitución y el Convenio de Birmingham (BF&M). [ 7 ] Los cambios fueron los siguientes (las adiciones están subrayadas):

En dicha congregación , cada miembro es responsable ante Cristo como Señor. Sus dos oficios bíblicos son pastor y diácono (pastor/anciano/supervisor y diácono) . Si bien tanto hombres como mujeres están dotados para el servicio en la iglesia, el oficio de pastor /anciano/supervisor está reservado a los hombres según lo estipulado en las Escrituras. [ 5 ]

Declaraciones de posición

El BF&M 2000 incluye 18 temas que son declaraciones de posición de la SBC. Cada artículo o posición va seguido de referencias bíblicas que se utilizan para respaldar la posición declarada por la SBC. [ a ]

Recepción

Los cambios significativos introducidos en la BF&M en la revisión del año 2000 fueron tanto elogiados como criticados.

Afirmaciones

Algunos de los cambios que fueron particularmente bien recibidos por algunos teólogos bautistas incluyen los siguientes: [ 8 ]

  • El uso controvertido de la palabra " infalibilidad " no se incluyó en la sección sobre las Escrituras. A algunos les preocupaba que se incluyera.
  • No se incluyeron visiones más restrictivas de la escatología , como el dispensacionalismo . Se había expresado temor de que tales visiones pudieran ser adoptadas en las revisiones.
  • Inclusión de una declaración que indique que los bautistas honran los principios de la competencia del alma y el sacerdocio de todos los creyentes .
  • Reafirmación de la mayoría de las convicciones históricas bautistas.
  • Aborda temas de interés contemporáneo: inclusivismo soteriológico (Sección IV), familia (Sección XVIII), género (Sección III), inmoralidad sexual, adulterio, homosexualidad, pornografía y aborto (Sección XV).
  • Declaraciones claras sobre la dirección futura de la Convención Bautista del Sur (SBC) bajo el liderazgo del "resurgimiento conservador".
  • Los cambios editoriales, como el uso de un lenguaje inclusivo en cuanto al género, se consideraron mejoras en la forma de la declaración.

Críticas

En 2001, Russell H. Dilday, del Centro de Estudios Bautistas de la Universidad de Mercer, planteó 12 puntos controvertidos sobre la revisión de 2000. [ 8 ] Los puntos más polémicos se referían a la prioridad masculina (en el matrimonio y en el ministerio, específicamente el pastorado), el estándar exegético con el que debe interpretarse la Biblia y un catálogo de pecados específicos. [ 9 ]

Roles basados ​​en el género

Por primera vez en la historia de la Convención Bautista del Sur (SBC), se añadieron disposiciones para definir los roles de género de liderazgo masculino en el ministerio y el matrimonio. En cuanto al ministerio, la Convención Bautista de Inglaterra y Gales (BF&M) ahora define explícitamente el oficio pastoral como dominio exclusivo de los hombres, prohibiendo así que haya pastoras. Si bien no se menciona en la BF&M 2000, algunas iglesias también aplican esta interpretación a los diáconos y no ordenan mujeres ni les permiten servir como diaconisas. [ b ]

Artículo VI. La Iglesia. Si bien tanto hombres como mujeres están dotados para el servicio en la iglesia, el oficio de pastor/anciano/supervisor está limitado a los hombres según lo establecido en las Escrituras.

En lo que respecta al matrimonio, la BF&M añadió el Artículo XVIII para especificar que el esposo es el cabeza de familia (si bien esto debe entenderse en un rol complementario , no como un autócrata). Nada en la BF&M prohíbe ni desalienta que la esposa trabaje fuera del hogar ni que el esposo realice las tareas domésticas tradicionalmente consideradas responsabilidad de la esposa.

Artículo XVIII. La Familia. El esposo y la esposa tienen igual valor ante Dios, ya que ambos fueron creados a su imagen. El matrimonio refleja la manera en que Dios se relaciona con su pueblo. El esposo debe amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia. Tiene la responsabilidad, dada por Dios, de proveer, proteger y guiar a su familia. La esposa debe someterse con gracia al liderazgo de servicio de su esposo, así como la iglesia se somete voluntariamente al liderazgo de Cristo. Ella, al ser creada a imagen de Dios como su esposo y, por lo tanto, igual a él, tiene la responsabilidad, dada por Dios, de respetar a su esposo y servirle como su ayuda en la administración del hogar y en la crianza de la próxima generación.

Estándar exegético

La revisión del año 2000 eliminó la afirmación de que la persona de Jesús debía ser el estándar exegético por el cual se debía interpretar la Biblia , [ c ] y la reemplazó con la última oración de la cita que aparece a continuación. El cambio se realizó debido a la preocupación de que algunos grupos estuvieran dando mayor importancia a las palabras registradas de Jesús [ d ] en las Escrituras que a otros pasajes bíblicos (o, en algunos casos, afirmando que el silencio de Jesús sobre un tema tenía prioridad sobre otros pasajes que lo discutían explícitamente, como por ejemplo la homosexualidad). La postura tradicional de la Convención Bautista del Sur (SBC) es que todas las Escrituras son igualmente inspiradas por Dios. [ 10 ]

Artículo I. Las Escrituras . La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es la revelación de Dios a la humanidad. Es un tesoro perfecto de instrucción divina. Tiene a Dios como autor, la salvación como fin y la verdad, sin mezcla de error, como contenido. Por lo tanto, toda la Escritura es totalmente verdadera y digna de confianza. Revela los principios por los cuales Dios nos juzga y, por consiguiente, es y seguirá siendo hasta el fin del mundo el verdadero centro de la unidad cristiana y el criterio supremo por el cual deben juzgarse toda conducta humana, credo y opinión religiosa. Toda la Escritura es un testimonio de Cristo, quien es el centro mismo de la revelación divina.

Esta revisión resultó particularmente objetable para la Convención General Bautista de Texas , la convención estatal más grande de la Convención Bautista del Sur (SBC, por sus siglas en inglés), que anteriormente se había dividido entre moderados y conservadores , formando estos últimos la Convención Bautista del Sur de Texas .

Catálogo de pecados específicos

La edición de 2000 de la BF&M ha sido criticada por incluir una lista específica de pecados contemporáneos, lo que podría dar lugar a un sinfín de adiciones.

Uso continuado de la versión de 1963

Varias entidades bautistas siguen utilizando la Declaración de Fe y Mensaje Bautista de 1963 como declaración de fe. Entre ellas se incluyen la Convención General Bautista de Texas, [ 11 ] la Universidad de Samford , [ 12 ] y algunas iglesias individuales. [ 13 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El sitio web oficial de la SBC, al hacer referencia a la Biblia, utiliza la traducción Christian Standard Bible , publicada por LifeWay Christian Resources , una extensión de la SBC.
  2. ↑ Las iglesias bautistas del sur tradicionales generalmente no tienen ancianos; por lo tanto, la cuestión de las mujeres ancianas no suele ser un problema en esas congregaciones. Sin embargo, para las iglesias más contemporáneas que sí tienen ancianos, la interpretación se extendió también a este cargo con una enmienda en 2023, prohibiendo así que las mujeres sean ancianas. Véase la sección de Historia más arriba.
  3. ↑ El texto de la afirmación original, que era la última frase de la sección, era: "El criterio por el cual se debe interpretar la Biblia es Jesucristo".
  4. ↑ Esas palabras se conocen comúnmente como las "palabras en rojo", debido al uso que se les daba en la impresión de la Biblia durante el siglo XX .

Referencias

  1. ↑ El nuevo fondo de BGCT para misioneros y la junta de capellanía amplían la división en la SBC. Archivado el 10 de abril de 2007 en Wayback Machine , 27 de febrero de 2002, consultado el 20 de enero de 2007.
  2. ↑ "Fe y Mensaje Bautista 2000" . Convención Bautista del Sur . 2023. Consultado el 14 de junio de 2026 .
  3. ↑ William H. Brackney, Diccionario histórico de los bautistas , Scarecrow Press, EE. UU., 2009, pág. 62
  4. ↑ "La fe y el mensaje bautista, consultado el 20 de enero de 2007" . Archivado del original el 9 de octubre de 2003. Recuperado el 11 de octubre de 2003 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 "Tabla comparativa de la fe y el mensaje bautista" . Convención Bautista del Sur . Consultado el 14 de junio de 2026 .
  6. ↑ CT, ¿Las buenas cercas hacen buenos bautistas?, christianitytoday.com, EE. UU., 9 de agosto de 2000
  7. ↑ Roach, Erin (14 de junio de 2023). "Se aprueba la moción para enmendar la BF&M y se aprueban los grupos de trabajo" . Baptist Press . Consultado el 14 de junio de 2026 .
  8. 1 2 Russell H. Dilday , Un análisis de la fe y el mensaje bautista 2000 , centerforbaptiststudies.org, EE. UU., abril de 2001
  9. ↑ Smith, James A., Sr. «Una confesión de fe digna de apoyo». Editorial, Florida Baptist Witness , 25 de abril de 2002. Consultado el 11 de julio de 2007.
  10. ↑ Artículo I, Las Escrituras
  11. ↑ "Creencias" . Bautistas de Texas . Consultado el 13 de septiembre de 2025 .
  12. ↑ Bains, David R. (30 de octubre de 2021). "¿Samford, una "institución bautista del sur"?" . Chasing Churches . Recuperado el 13 de septiembre de 2025 .
  13. ↑ "FE Y MENSAJE BAUTISTA DE 1963" . first-baptist-stvl . Consultado el 13 de septiembre de 2025 .

  • Fe y Mensaje Bautista (2000, con referencias bíblicas)
  • Comparación de las ediciones de 1925, 1963 y 2000 de la Confesión de Fe Bautista (la versión de 1963 incluye la enmienda de 1998).