Simón bar Kokhba

Los documentos descubiertos en el siglo XX en la Cueva de las Letras dan su nombre original, con variaciones: Shimon bar Kosevah ( שמעון בר כוסבה ‎ ) , Bar Kosevaʾ‎ ( בר כוסבא ‎ ) o Ben Kosevaʾ‎ ( בן כוסבא ‎ ‎ ) . ^{[ 4 ]} Es probable que su nombre original fuera Shimon bar Koseva. ^{[ 5 ]} El nombre puede indicar que su padre o su lugar de origen se llamaba Koseva(h), siendo Khirbet Kuwayzibah un candidato probable para la identificación; ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} Otros, concretamente Emil Schürer , piensan que el apellido puede haber sido una indicación de su lugar de nacimiento, en el pueblo conocido como Chozeba (quizás Chezib ) ^{[ 9 ]} pero también podría ser un apellido general. ^{[ 5 ]}

Durante la revuelta, el sabio judío Rabí Akiva consideró a Simón como el mesías judío . El Talmud de Jerusalén (Taannit 4:5) registra su afirmación de que el versículo de la Profecía de la Estrella de Números 24:17, ^{[ 10 ]} «Saldrá una estrella de Jacob », ^{[ 11 ]} se refería a él. Esto se basó en la identificación de la palabra hebrea para estrella, kokhav , y su nombre, bar Kozeva. El nombre Bar Kokhba , que hace referencia a esta afirmación de Akiva, no aparece en el Talmud , sino solo en fuentes eclesiásticas, hasta el siglo XVI. ^{[ 12 ]} El Talmud de Jerusalén ( Taanit 4:5) y el Talmud babilónico ( Sanedrín 93b y 97b) lo mencionan con el nombre de Bar Kozeva.

A pesar de la devastación causada por los romanos durante la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73 d. C.), que dejó a la población y el campo en ruinas, una serie de leyes aprobadas por los emperadores romanos proporcionaron el incentivo para la segunda rebelión. ^{[ 14 ]} Según la cronología de los años en la Crónica de Eusebio (cuya traducción latina se conoce como la Crónica de Jerónimo ), la revuelta judía comenzó bajo el gobernador romano Tinio (Tinio) Rufo en el año 16 del reinado de Adriano , o lo que equivalía al 4.º año de la 227.ª Olimpiada . Adriano envió un ejército para aplastar la resistencia, pero se enfrentó a un fuerte oponente, ya que Bar Kojba, como líder reconocido de Israel, castigaba a cualquier judío que se negara a unirse a sus filas. ^{[ 15 ]} Dos años y medio después, tras el fin de la guerra, el emperador romano Adriano prohibió a los judíos entrar en Aelia Capitolina , la ciudad pagana que había construido sobre las ruinas de la Jerusalén judía. El nombre Aelia derivaba de uno de los nombres del emperador, Elio. ^{[ 16 ]} Según Filostorgio , esto se hizo para que sus antiguos habitantes judíos «no encontraran en el nombre de la ciudad un pretexto para reclamarla como su patria». ^{[ 16 ]}

Para muchos judíos de la época, este giro de los acontecimientos fue anunciado como la tan anhelada Era Mesiánica . Los romanos sufrieron grandes pérdidas durante la revuelta inicial contra una fuerza judía unificada, a diferencia de la Primera Guerra Judeo-Romana , donde Flavio Josefo registra tres ejércitos judíos separados luchando entre sí por el control del Monte del Templo durante las tres semanas posteriores a que los romanos rompieran las murallas de Jerusalén y se abrieran paso hacia el centro. Superados en número y sufriendo numerosas bajas, los romanos adoptaron una política de tierra arrasada que redujo y desmoralizó a la población judía, minando lentamente su voluntad de continuar la guerra. ^{[ 17 ]}

Durante la fase final de la guerra, Bar Kokhba se refugió en la fortaleza de Betar . ^{[ 17 ]} Los romanos finalmente la capturaron después de sitiar la ciudad.

El Talmud de Jerusalén hace varias afirmaciones que la investigación moderna considera no históricas. Una de ellas es que el asedio duró tres años y medio, aunque la guerra en sí duró, según el mismo autor, dos años y medio. ^{[ b ]} Otra parte de la narración talmúdica es que los romanos mataron a todos los defensores excepto a un joven judío, Simeón ben Gamliel II , a quien se le perdonó la vida. ^{[ 19 ]} Según Casio Dio , quien escribió mucho después, ya que no existía cuando tuvo lugar el evento (132-135 d. C.), 580.000 judíos murieron en las operaciones bélicas en todo el país, y unas 50 ciudades fortificadas y 985 aldeas fueron arrasadas, mientras que el número de quienes perecieron por hambre, enfermedad e incendios es imposible de determinar. ^{[ 20 ]}

La victoria romana fue tan costosa que el emperador Adriano, al informar al Senado romano , no consideró oportuno comenzar con el saludo habitual: «Si usted y sus hijos gozan de buena salud, es bueno; yo y las legiones gozamos de buena salud». ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Tras la guerra, Adriano consolidó las antiguas unidades políticas de Judea , Galilea y Samaria en la nueva provincia de Siria Palestina , lo que se interpreta comúnmente como un intento de completar la desvinculación de Judea. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

En la literatura rabínica, Simon bar Kokhba es descrito como un hombre de conducta algo irracional e irascible. El Talmud ^{[ 31 ]} afirma que comandaba un ejército de insurgentes judíos de unos 200.000 hombres, pero obligaba a sus jóvenes reclutas a demostrar su valor cortándose un dedo cada uno. Los Sabios de Israel se quejaron ante él por haber manchado la reputación del pueblo de Israel con tales profanaciones. Se dice que, cada vez que salía a la batalla, exclamaba: «¡Oh, Señor del universo, no necesitamos tu ayuda [contra nuestros enemigos], pero tampoco nos avergüences!» ^{[ 31 ].} También se cuenta que mató a su tío materno, el rabino Elazar Hamudaʻi , tras sospechar que colaboraba con el enemigo, perdiendo así la protección divina, lo que provocó la destrucción de Betar, en la que el propio Bar Kokhba pereció. ^{[ 31 ].}

Se cree que Adriano supervisó personalmente las operaciones militares finales del asedio a Betar. Cuando el ejército romano finalmente tomó la ciudad, los soldados llevaron la cabeza cortada de Bar Kokhba ante Adriano, y cuando este preguntó quién lo había matado, un samaritano respondió que él lo había matado. Cuando Adriano pidió que le acercaran la cabeza cortada ( en griego : protome ) de la víctima para que pudiera verla, observó que una serpiente estaba enroscada alrededor de la cabeza. Entonces Adriano respondió: «¡Si no hubiera sido por Dios, que lo mató, ¿quién habría podido matarlo?!» ^{[ 32 ]}

Según la Crónica de Eusebio , castigó severamente a los cristianos con la muerte mediante diferentes métodos de tortura por su negativa a luchar contra los romanos. ^{[ 15 ]}

Según una leyenda probablemente inventada en Budapest, Bar Kokhba envió a un explorador al campamento romano. El explorador fue capturado y torturado, llegando incluso a arrancarle la lengua y cortarle las manos, pero escapó y pudo regresar con Bar Kokhba, quien le hizo preguntas sencillas que solo requerían que el explorador asintiera o negara con la cabeza.

En un juego llamado "Bar Kokhba", inventado en Hungría, posiblemente por el creador de la historia, uno de los dos jugadores propone una palabra u objeto, mientras que el otro debe descifrarlo formulando preguntas que solo pueden responderse con "sí" o "no". El que pregunta suele preguntar primero si se trata de un ser vivo; si no, si es un objeto; si no, seguramente es una abstracción. El verbo kibarkochbázni ("obtener información mediante el Bar Kokhba") se convirtió en un verbo de uso común que significa "recuperar información de una manera extremadamente tediosa". ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}