mitología osetia

La mitología osetia o mitología alana ( en osetio de hierro : Ирон мифологи, Дигорон митологи , romanizado:  Iron mifologi, Digoron mitologi ) es el término colectivo para las creencias y prácticas del pueblo osetio de la región del Cáucaso , que incluye varios dioses y seres sobrenaturales. Se cree que la religión en sí es de origen escita , pero contiene muchos elementos posteriores del cristianismo , y los dioses osetios a menudo se identifican con santos cristianos . Los dioses desempeñan un papel en las famosas historias sobre una raza de héroes semidivinos llamados Narts .

• Hutsau o Xucau ( en osético de hierro : Хуыцау, Хуцау , romanizado:  Xwycaw, Xucaw ). El jefe de los dioses.
• Uastyrdzhi o Wasgergi ( en osético de hierro : Уастырджи, Уасгерги , romanizado:  Wastyrdži, Wasgergi ), también conocido como Lagtydzuar o Lagdzuar, más raramente como Uastylag. Nombrado en honor a San Jorge , es el patrón de los varones y los viajeros, y el garante de los juramentos. Patrón principal de Osetia del Norte-Alania .
• Uacilla ( en óseo de hierro : Уацилла, Уацелла, Елиа , romanizado:  Wacilla, Wacella, Elia ). Nombrado en honor a San Elías , también escrito Watsilla . Dios de la lluvia, el trueno y el relámpago. Como protector de la cosecha, se le conoce como Хоры Уацилла ( Hory Uacilla , "Uacilla del trigo"). Cualquiera que fuera alcanzado por un rayo era considerado elegido por el dios y, si sobrevivía, se sacrificaba una oveja en su honor. Su festival se celebraba en verano con el sacrificio de un cordero y un toro y el consumo de cerveza especialmente elaborada. Ese día, las mujeres horneaban pan en silencio como señal de reverencia. ^{[ 1 ]}
• Safa ( en osetio de hierro : Сафа , romanizado:  Safa ). Dios de la cadena del hogar. La deidad doméstica más importante para los osetios.
• Donbettyr ( en osetio de hierro : Донбеттыр, Донбеттæр , romanizado:  Donbettyr, Donbettær ). Señor de las aguas. Recibe su nombre de San Pedro y es una fusión del osetio don (que significa agua) y Pedro. Usa su cadena para arrastrar a su reino en el fondo del mar a aquellos que, sin darse cuenta, nadan demasiado tarde. Tiene muchas hijas hermosas, comparables a las Rusalki de la mitología eslava . Hasta el siglo XIX, su día era celebrado el sábado siguiente a la Pascua por las jóvenes.
• Dzerassae ( en óseo de hierro : Дзерассæ , romanizado:  Dzerassæ ), una de las hijas de Donbettyr, madre de muchos héroes Nart.
• Tutyr ( en óseo de hierro : Тутыр, Тотур , romanizado:  Tutyr, Totur ). Nombrado en honor a San Teodoro de Tiro . Señor de los lobos.
• Fælværa ( en óseo de hierro : Фæлвæра , romanizado:  Fælværa ). Posiblemente nombrado en honor a Floro y Lauro . Fælværa era el protector de las ovejas y su festival se celebraba antes de la esquila en septiembre. ^{[ 1 ]} Solo tiene un ojo. A menudo es enemigo de Tutyr.
• Æfsati ( en óseo de hierro : Æфсати , romanizado:  Æfsati ). Posiblemente nombrado en honor a San Eustaquio , es un dios de la caza masculino. ^{[ 2 ]}
• Kurdalægon ( osético de hierro : Куырдалæгон, Курдалæгон , romanizado:  Kwyrdalægon, Kurdalægon ). El herrero celestial . Un amigo cercano de los Narts.
• Satana (Сатана). Diosa madre, madre de los Narts.
• Saubarag ( Osético de hierro : Саубарæг o Сау бæрæджы дзуар, Сау бæрæги дзиуарæ , romanizado:  Sawbaræg o Saw barædžy dzwar, Saw bærægi dziwaræ , iluminado. ' "jinete negro" ' ), el dios de la oscuridad y ladrones. ^{[ 3 ]}
• Huyændon Ældar (Хуыæндон Æлдар). Señor de los peces. Un gran mago y un espíritu que se comporta como un jefe terrenal ("ældar"). Su nombre significa "señor del estrecho" según Abaev; muy probablemente se trate del Bósforo cimerio, el actual estrecho de Kerch .
• Barastyr ( en osetio de hierro : Барастыр, Барастæр , romanizado:  Barastyr, Barastær ) Psicopompo osetio . El gobernante del inframundo que asigna las almas de los muertos que llegan al paraíso o a su propio reino. ^{[ 4 ]}
• Aminon ( Iron Ossetic : Аминон , romanizado:  Aminon ). Guardián del inframundo.
• Alardy o Alaurdi ( en óseo de hierro : Аларды, Алаурди , romanizado:  Alardy, Alawrdi ). Señor de la viruela , a quien había que aplacar. ^{[ 5 ]}

El prefijo uac- en Uastyrdzhi y Uacilla no tiene significado sincrónico en osético, y generalmente se entiende como "santo" (también aplicado a Tutyr, Uac Tutyr , quizás a San Teodoro , y a San Nicolás , Uac Nikkola ). Sin embargo, el término sincrónico para "santo" es syhdaeg (cognado del avéstico Yazata ). Gershevitch (1955) conecta uac con una palabra para "palabra" (sánscrito vāc , cf. latín vox ), en el sentido de Logos .

Entre ellos también hay ancianos y ancianas que, en la víspera de San Silvestre , caen en una especie de éxtasis, permaneciendo inmóviles en el suelo como dormidos. Al despertar, dicen haber visto las almas de los muertos, a veces en un gran pantano , otras veces montadas en cerdos, perros o carneros. Si ven un alma recogiendo trigo en los campos y llevándolo al pueblo, perciben el presagio de una cosecha abundante. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Julius Klaproth 1823

Kurys (Digor Burku ) es una tierra de ensueño, una pradera perteneciente a los muertos, que puede ser visitada por ciertos individuos (los Kurysdzauta/Burkudzauta, similares a chamanes ) en sus sueños. Los visitantes pueden traer de vuelta semillas milagrosas de suerte y buena fortuna, a veces perseguidas por los muertos. Las almas inexpertas pueden traer de vuelta fiebre y enfermedad en su lugar. Gershevitch (con VI Abaev ) compara el nombre Kurys con la montaña Kaoiris en Yasht 19.6 (Avestan *Karwisa ), lo que podría indicar que el nombre es un vestigio espurio de leyendas de origen de Airyanem Vaejah de los alanos .

El folclore osetio también incluye varias figuras mitológicas, entre ellas las de las sagas Nart , como los héroes guerreros Batraz , Akhshar y Akhsartag .

• La saga de Nart
• Ætsæg Din
• mitología escita

• Мелетинский, Е. M. (1990), МИФОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ [ Diccionario mitológico ] (texto electrónico) (en ruso), texto electrónico basado en ru:Мифологический словарь (1990) con artículos sobre varias figuras del mito osetio