Basilikon Doron

El Basilikon Doron es un tratado sobre gobierno escrito por el rey Jacobo VI de Escocia (quien más tarde también se convertiría en Jacobo I de Inglaterra) en 1599.

Basilikon Doron (Βασιλικὸν Δῶρον) significa "regalo real" en griego antiguo y fue escrito en forma de carta privada dirigida al hijo mayor de Jacobo, Enrique, duque de Rothesay (1594-1612). Tras la muerte de Enrique, Jacobo se lo regaló a su segundo hijo, Carlos, nacido en 1600, quien más tarde se convertiría en el rey Carlos I. Se imprimieron siete ejemplares en Edimburgo en 1599 y se reeditó en Londres en 1603, donde se vendieron miles de copias.

Este documento se divide en tres libros que sirven como guía general para ser un monarca eficaz. El primero describe el deber del rey para con Dios como cristiano. El segundo se centra en las funciones y responsabilidades del cargo. El tercero trata sobre el comportamiento adecuado en la vida diaria.

Dado que la primera parte trata sobre cómo ser un buen cristiano, Santiago instruyó a su hijo a amar y respetar a Dios, así como a temerle. Además, es esencial estudiar cuidadosamente las Escrituras (la Biblia) y, en especial, libros específicos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Por último, debe orar con frecuencia y estar siempre agradecido por lo que Dios le ha dado. El primer libro también destaca que es Dios quien eleva al individuo al trono de un país, lo cual justifica la mayor responsabilidad del rey ante Dios.

En el segundo libro, James aborda cómo gobernar con la debida preocupación por la ley y la justicia. James animó a su hijo a ser un buen rey, en lugar de un tirano, estableciendo y ejecutando leyes, así como gobernando con justicia e igualdad, por ejemplo, impulsando la economía. Es importante invitar a comerciantes extranjeros al país y basar la moneda en oro y plata. Asimismo, según James,

• Un buen monarca debe conocer bien a sus súbditos, por lo que sería prudente visitar cada uno de los reinos cada tres años.
• Durante la guerra, debería elegir capitanes mayores pero competentes para dirigir un ejército de soldados jóvenes y ágiles.
• En la corte y en la casa, debía seleccionar cuidadosamente a caballeros y sirvientes leales para que lo rodearan. Al momento de elegir esposa, lo ideal sería que fuera de la misma religión y poseyera una fortuna considerable. Sin embargo, no debía inmiscuirse en la política gubernamental, sino dedicarse a sus deberes domésticos.
• En cuanto a la herencia, para garantizar la estabilidad, el reino debe dejarse al hijo mayor, y no dividirse entre todos los hijos.
• Por último, para James es fundamental que su hijo conozca bien su oficio, que consiste en gobernar adecuadamente a sus súbditos. Para ello, debe estudiar las leyes de su reino y participar activamente en el consejo.
• Además, debe tener conocimientos de matemáticas aplicadas a fines militares e historia universal para la política exterior.

La parte final del Basilikon Doron se centra en la vida cotidiana de un monarca. Santiago introduce la idea de que la vida del rey transcurre como la de un pez en una pecera, y cada una de sus acciones es examinada tanto por amigos como por enemigos. Es importante que el rey dé ejemplo a sus súbditos con sus acciones. Por ejemplo, Santiago aconsejó a su hijo que comiera carne para tener fuerza para los viajes y durante la guerra.

• Tampoco debe beber ni dormir en exceso.
• Además, su vestuario siempre debe estar limpio y en buen estado, y nunca debe dejarse crecer el pelo ni las uñas.
• En sus escritos y discursos, debería utilizar un lenguaje honesto y sencillo.

Todas estas directrices conformaban un código de conducta fundamental que debían seguir todos los monarcas y jefes de Estado para gobernar con eficacia. Jacobo I recopiló estas directrices basándose en su propia experiencia y educación. Por lo tanto, ofreció el Basilikon Doron a su hijo con la esperanza de convertirlo en un gobernante capaz y, quizás, de que lo transmitiera a las generaciones futuras.

En resumen, reitera el argumento a favor del derecho divino de los reyes , tal como se expone en La verdadera ley de las monarquías libres , obra también escrita por Jacobo I. Advierte contra los " papistas " y ridiculiza a los puritanos , en consonancia con su filosofía de seguir un "camino intermedio", que también se refleja en el prefacio de la Biblia del Rey Jacobo de 1611. Asimismo, aboga por eliminar los libros apócrifos de la Biblia .

Es muy probable que la publicación del Basilikon Doron tuviera como objetivo presentar al rey de forma favorable. James Sempill ayudó a James a componerlo. Robert Waldegrave , obligado a guardar secreto, imprimió siete ejemplares a petición del rey. Henry Taylor afirmó haberlo impreso en la imprenta de Waldegrave. Richard Royston y, posteriormente, William Dugard imprimieron más ejemplares.

• Eikon Basilike
• Daemonologie
• La verdadera ley de las monarquías libres

• Craigie, James, ed. (1950), El Basilikon Doron del rey Jacobo VI , Edimburgo y Londres: William Blackwood & Sons.
• Doelman, James (1994), "«Un rey de tu propio corazón»: la recepción inglesa del Basilikon Doron del rey Jacobo VI y I , Seventeenth Century , 9 (1): 1– 9, doi : 10.1080/0268117X.1994.10555367.
• James VI/I (1996), Fischlin, Daniel ; Fortier, Mark (eds.), The True Law of Free Monarchies and Basilikon Doron , Toronto: Centre for Reformation and Renaissance Studies.
• Sommerville, John (1994), "Basilikon Doron", Escritos políticos , Cambridge University Press, págs . 1–61 

• Texto completo del Basilikon Doron en Stoics.com