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Basileus

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Basileus ( griego antiguo : βασιλεύς ) [ a ] es un término y título griego que ha designado a diversos tipos de monarcas a lo largo de la historia. En el mundo angloparlante , se entiende quizás más comúnmente como « monarca » , refiriéndose a un « rey » o un « emperador » . El título fue utilizado por soberanos y otras personas con autoridad en la antigua Grecia (especialmente durante el período helenístico ), los emperadores bizantinos y los reyes de la Grecia moderna . El nombre Basileios ( Basilio ), derivado del término basileus , es un nombre de pila común en la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Ortodoxa Siríaca para el Maphrian . [ 1 ]

Las formas femeninas son basileia ( βασίλεια ), [ 2 ] basilissa ( βασίλισσα ), basillis ( βασιλίς ), o la arcaica basilinna ( βασιλίννα ), que significa ' reina ' o ' emperatriz ' . [ 3 ] El término relacionado basileia ( βασιλεία ) tiene significados tales como "soberanía", "realeza", "reino", "reinado", "dominio" y "autoridad". [ 4 ] [ 5 ]

Etimología

La etimología de basileus es incierta. La forma micénica era * gʷasileus ( Lineal B : 𐀣𐀯𐀩𐀄 , qa-si-re-u ), que denotaba algún tipo de funcionario de la corte o jefe local, pero no un rey propiamente dicho. Su hipotética forma protogriega anterior sería * gʷatileus . [ 6 ] Algunos lingüistas suponen que es una palabra no griega que fue adoptada por los griegos de la Edad del Bronce a partir de un sustrato lingüístico pregriego preexistente del Mediterráneo oriental . [ 7 ] Schindler [ 8 ] argumenta a favor de una innovación intragriega del tipo de flexión -eus a partir de material indoeuropeo en lugar de un préstamo mediterráneo. [ 8 ]

Grecia antigua

Sentidos originales encontrados en tablillas de arcilla

La primera aparición escrita de esta palabra se encuentra en las tablillas de arcilla cocida descubiertas en las excavaciones de palacios micénicos originalmente destruidos por un incendio. Las tablillas datan del siglo XV a. C. al siglo XI a. C. y están inscritas con la escritura Lineal B , descifrada por Michael Ventris en 1952, que corresponde a una forma muy antigua del griego. La palabra basileus se escribe qa-si-re-u y su significado original era " jefe " (en una tablilla en particular, el jefe del gremio de herreros de bronce se denomina qa-si-re-u ). Aquí, la letra inicial q- representa la consonante labiovelar protoindoeuropea */gʷ/ , transformada posteriormente en griego en /b/ . El Lineal B utiliza el mismo glifo para /l/ y /r/ , ahora transcrito con una "r" latina por convención uniforme. (De manera similar, la palabra persa antigua vazir también tiene casi el mismo significado que "jefe".) El Lineal B solo representa sílabas de una sola vocal o de una forma consonante-vocal, por lo tanto, se omite cualquier -s final. 

Basileus contra wanax en tiempos micénicos

Inscripción sobre fragmento cerámico; [ΠΟΤΕΙΔΑ]ΝΙ ϜΑΝΑΚΤΙ, [ 9 ] ( literalmente, ' al rey [ Poseidón ] ' ). Escrito en el dialecto corintio arcaico usando Ϝ y una iota en forma de Σ .

La palabra se puede contrastar con wanax , otra palabra usada más específicamente para " rey " y que generalmente significa " Gran Rey " o "señor supremo". Con el colapso de la sociedad micénica, el puesto de wanax deja de mencionarse, y los basileis (la forma plural) aparecen como los potentados más altos en la sociedad griega. En las obras de Homero, wanax aparece, en la forma ánax , principalmente en descripciones de Zeus y de muy pocos monarcas humanos, sobre todo Agamenón . Por lo demás, el término sobrevivió casi exclusivamente como un componente de nombres propios compuestos (por ejemplo, Anax agóras, Pleisto ánax ) y todavía se usa en griego moderno en la descripción del anáktoron / anáktora ("[lugar o casa] del ánax "), es decir, del palacio real. Esta última es esencialmente la misma palabra que 𐀷𐀩𐀏𐀳𐀫 wa-na-ka-te-ro , wanákteros , "del wanax / rey" o "perteneciente al wanax / rey", utilizada en tablillas de Lineal B para referirse a varios artesanos al servicio del rey (por ejemplo, el "palacio", o real, hilandero o trabajador de marfil), y a artículos que pertenecían al rey o que se le ofrecían (asas de jabalina, trigo, especias, recintos, etc.). 

La mayoría de los líderes griegos en las obras de Homero son descritos como basileís , que convencionalmente se traduce al español como «reyes». Sin embargo, una traducción más precisa podría ser «príncipes» o «caudillos», lo que representaría mejor las condiciones de la sociedad griega en la época de Homero, así como los roles atribuidos a sus personajes. Agamenón intenta dar órdenes a Aquiles, entre muchos otros, mientras que otro basileus le sirve de auriga. Sin embargo, su voluntad no debe ser obedecida automáticamente. En Homero, se espera que el wanax gobierne sobre los demás basileis por consenso, no por coerción, razón por la cual Aquiles se rebela (el tema principal de la Ilíada ) cuando decide que Agamenón lo trata con falta de respeto.

Basileus arcaico

Un estudio de R. Drews [ 10 ] demuestra que, incluso en el apogeo de la sociedad griega geométrica y arcaica, basileus no se traducía automáticamente como «rey»: en varios lugares, la autoridad era ejercida por un colegio de basileis provenientes de un clan o grupo específico, y el cargo tenía límites de mandato. Sin embargo, basileus también podía aplicarse a los líderes hereditarios de estados «tribales», como los arcadios y los mesenios , en cuyo caso el término se aproximaba al significado de «rey». [ 10 ]

Definición de Pseudo-Archytas

Según el tratado de Pseudo- Arquitas «Sobre la justicia y la ley» [ 11 ], Basileus se traduce mejor como « Soberano » que como «rey». La razón es que designa más a la persona del rey que al cargo : el poder de los magistrados ( arkhontes , « arcontes ») deriva de sus funciones o cargos sociales, mientras que el soberano deriva su poder de sí mismo. Los soberanos tienen auctoritas , mientras que los magistrados conservan imperium . Pseudo-Arquitas pretendía crear una teoría de la soberanía completamente exenta de leyes , siendo ella misma la única fuente de legitimidad . Llega incluso a calificar al Basileus como nomos empsykhos , o «ley viva», que es el origen, según Agamben, del Führerprinzip y de las teorías de Carl Schmitt sobre la dictadura .

Época clásica

Moneda de Ptolomeo V Epífanes con el reverso mostrando el águila de Zeus. La leyenda griega dice: BAΣIΛEΩΣ ΠTOΛEMAIOY , Basileо̄s Ptolemaiou, lit. ' del rey Ptolomeo '.

En la época clásica , la mayoría de los estados griegos habían abolido la monarquía en favor de un gobierno democrático u oligárquico . Existían algunas excepciones, como los dos reyes hereditarios de Esparta (que servían como comandantes conjuntos del ejército y también eran llamados arkhagetai ), los reyes de Cirene , los reyes de Macedonia y de los molosos en Epiro , y los reyes de Orcómeno de Arcadia . Los griegos también usaban el término para referirse a varios reyes de tribus " bárbaras " (es decir, no griegas) en Tracia e Iliria , así como a los reyes aqueménidas de Persia . Al rey persa también se le conocía como Megas Basileus / Basileus Megas (Gran Rey) o Basileus Basileōn , una traducción del título persa xšāyaθiya xšāyaθiyānām (" Rey de Reyes "), o simplemente " el rey". También existía un culto a Zeus Basileus en Lebadeia . Aristóteles distinguía al basileus , que actúa conforme a la ley, del tirano ( tyrannos ), que generalmente se había apoderado del poder. [ 12 ]

En Atenas , el arconte basileus era uno de los nueve arcontes , magistrados elegidos por sorteo. De estos, el arconte epónimo (de quien tomaba su nombre el año), el polemarca (polemos arconte = señor de la guerra) y el basileus dividían los poderes de los antiguos reyes de Atenas, y el basileus supervisaba los ritos religiosos y los casos de homicidio. Su esposa debía casarse ritualmente con Dioniso durante el festival de las Antesterias . Filípides de Paiania fue uno de los atenienses más ricos durante la época de Licurgo de Atenas, y fue honrado como arconte basileus entre el 293 y el 292  a. C. Cargos vestigiales similares, denominados basileus, existían en otras ciudades-estado griegas. Así, en la Liga Jónica, cada ciudad miembro tenía un basileus que la representaba ante el santuario de la Liga, el Panionion , mientras que en el período romano era un cargo de la Liga con funciones poco claras, e incluso lo desempeñaban mujeres. [ 13 ]

Moneda de la reina Agatocleia . La leyenda griega dice: BAΣIΛIΣΣHΣ ΘEOTPOΠOY AΓAΘOKΛEIAΣ , Basilissēs Theotropou Agatokleias, lit. ' de la reina semejante a la diosa Agatocleia ' [ 14 ]

Por el contrario, a los gobernantes autoritarios nunca se les denominó basileus en la Grecia clásica, sino archon (gobernante) o tyrannos (tirano); aunque Aristóteles describe a Fidón de Argos como un basileus que se convirtió en un tyrannos .

Muchos autores griegos, al conciliar la supremacía cartaginesa en el Mediterráneo occidental con los estereotipos orientales de gobierno absolutista no helénico, denominaron al magistrado principal púnico, el sufete , como basileus en su lengua materna. De hecho, este cargo se ajustaba en gran medida a marcos republicanos, siendo aproximadamente equivalente en mandato al cónsul romano . [ 15 ] Esta confusión aparece notablemente en la descripción, por lo demás positiva, que Aristóteles hace de la Constitución cartaginesa en la Política , así como en los escritos de Polibio , Diodoro Sículo y Diógenes Laercio . Los escritos romanos y paleocristianos, basados ​​en textos griegos, fomentaron aún más caracterizaciones erróneas, con el sufete etiquetado erróneamente como el rex latino . [ 16 ]

Alejandro Magno

Tetradracma de Demetrio I Poliorcetes con la inscripción griega: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ , Basileо̄s Dēmētriou, iluminado. ' del rey Demetrio '

Basileus y Megas Basileus / Basileus Megas fueron utilizados exclusivamente por Alejandro Magno y sus sucesores helenísticos en el Egipto ptolemaico , [ 17 ] Asia (por ejemplo, el Imperio seléucida , el reino atálida y el Ponto ) y Macedonia . El equivalente femenino es basilissa (reina), que significa tanto reina reinante (como Cleopatra ) como reina consorte . Es en este momento cuando el término basileus adquirió una connotación completamente real, en marcado contraste con las percepciones mucho menos sofisticadas de la realeza en Grecia.

Romanos y bizantinos

Follis de bronce de León VI el Sabio (r. 886–912). El reverso muestra los títulos griegos transcritos al latín utilizados en la acuñación imperial : +LEON EN ΘEO bASILEVS ROMEON, lit. ' León, por la gracia de Dios Emperador de los Romanos '.

Bajo el dominio romano , el término basileus pasó a usarse, en la tradición helenística, para designar al emperador romano en el habla cotidiana y literaria del Mediterráneo oriental de habla griega. [ 18 ] (pp 263–264) Aunque los primeros emperadores romanos fueron cuidadosos de mantener la fachada de las instituciones republicanas y de no adoptar formalmente títulos monárquicos, el uso de basileus ilustra ampliamente que los contemporáneos percibían claramente que el Imperio romano era una monarquía en todo menos en el nombre. [ 19 ] (pp 66–67) Sin embargo, a pesar de su uso generalizado, debido a sus asociaciones "reales", el título basileus siguió siendo extraoficial para el emperador y se restringió en los documentos oficiales a los reyes clientes de Oriente. En cambio, en el contexto oficial se usaban los títulos imperiales César Augusto , traducido o transliterado al griego como Kaisar Sebastos o Kaisar Augoustos , e Imperator , traducido como Autokratōr .

Sin embargo, en el siglo IV, el término basileus se aplicaba oficialmente exclusivamente a los dos gobernantes considerados iguales al emperador romano: el shahanshah persa sasánida («rey de reyes») y, en menor medida, el rey de Axum , cuya importancia era más bien periférica en la cosmovisión bizantina. [ 19 ] (pp 35, 42) En consecuencia, el título adquirió la connotación de «emperador», y cuando surgieron reinos bárbaros sobre las ruinas del Imperio Romano de Occidente en el siglo V, a sus gobernantes se les denominaba en griego no basileus , sino rēx o rēgas , las formas helenizadas del título latino rex , rey . [ 18 ] (pp 263–264)

El primer uso documentado de basileus Rhomaíōn en un contexto oficial proviene de los persas: en una carta enviada al emperador Mauricio (r. 582–602) por Cosroes II , a Mauricio se le llama en griego basileus Rhomaíōn en lugar de la denominación persa media habitual kēsar-i Hrōm ("César de los romanos"), mientras que el gobernante persa se refiere a sí mismo correspondientemente como Persōn basileus , renunciando así a su propia pretensión del equivalente griego de su título formal, basileus basileōn ("rey de reyes"). [ 19 ] (p 70) El título parece haberse introducido lentamente en la titulación imperial después de eso, y se atestigua que el emperador Heraclio lo usó junto con el establecido Autokratōr Kaisar en una carta a Kavadh II en 628. Finalmente, en una ley promulgada el 21 de marzo de 629, los títulos latinos se omitieron por completo, y se usó en su lugar la fórmula simple πιστὸς ἐν Χριστῷ βασιλεύς , "fiel en Cristo Emperador". [ 19 ] (p 31) La adopción de la nueva fórmula imperial ha sido interpretada tradicionalmente por eruditos como Ernst Stein y George Ostrogorsky como indicativa de la helenización casi completa del Imperio para ese momento. [ 19 ] (p 32) En la acuñación imperial, sin embargo, se siguieron utilizando formas latinas. Solo en el reinado de León III el Isaurio (r. 717–741) apareció el título basileus en monedas de plata, y en monedas de oro solo bajo Constantino VI (r. 780–797). [ 18 ] (pp 263–264) "BASILEUS" se estampó inicialmente en monedas bizantinas en escritura latina, y solo gradualmente se reemplazaron algunos caracteres latinos por griegos, dando como resultado formas mixtas como "BASIΛEVS".

Representación de Basilio II del siglo XI con el título griego Βασιλεύς Ῥωμαίων ὁ νέος , iluminado. ' Emperador de los romanos, el joven ' en el Menologion de Basilio II

Hasta el siglo IX, los bizantinos reservaban el término basileus, entre los gobernantes cristianos , exclusivamente para su propio emperador en Constantinopla . Este uso fue inicialmente aceptado por los propios reyes «bárbaros» de Europa Occidental: a pesar de haber abandonado la ficción de la soberanía romana desde el siglo VI en adelante, se abstuvieron de adoptar títulos imperiales. [ 19 ] (pp 52–57)

La situación comenzó a cambiar cuando los estados de Europa Occidental empezaron a desafiar la supremacía política del Imperio y su derecho al título imperial universal. El acontecimiento clave fue la coronación de Carlomagno como imperator Romanorum (« Emperador de los Romanos ») por el papa León III el 25  de diciembre de 800 en la Basílica de San  Pedro en Roma . El asunto se complicó por el hecho de que el Imperio de Oriente estaba entonces gobernado por Irene (  797-802), quien había tomado el control tras la muerte de su esposo, el emperador León  IV (  775-780), como regente de su hijo de nueve años, Constantino VI (  780-797). Tras la mayoría de edad de Constantino, Irene decidió finalmente gobernar en su propio nombre. En el conflicto que siguió, Irene salió victoriosa, y Constantino fue cegado y encarcelado, muriendo poco después. La repulsión generada por este incidente de filicidio y regicidio se vio agravada por la aversión tradicional (y especialmente franca ) a la idea de una soberana . Aunque a menudo se afirma que, como monarca, Irene se hacía llamar con el título masculino de basileus , en realidad solía usar el título de basilissa . [ 20 ] [ b ]

El Papa aprovecharía esta oportunidad para alegar que el trono imperial, ocupado por una mujer, estaba vacante y así establecer su posición como poseedor de la facultad divina para nombrar gobernantes. Hasta entonces, Carlomagno y sus predecesores francos se habían convertido cada vez más en la fuente de protección del Papado, mientras que la posición bizantina en Italia se había debilitado significativamente. En el año 800  d. C., Carlomagno, ahora rey de múltiples territorios, fue proclamado «Emperador de los Romanos» por el Papa. [ 18 ] (p. 413) La pretensión de Carlomagno al título imperial de los Romanos dio inicio a una prolongada controversia diplomática que se resolvió recién en 812, cuando los bizantinos accedieron a reconocerlo como « basileus », aunque continuaron negándose a cualquier vínculo con el Imperio Romano. En un esfuerzo por enfatizar su propia legitimidad romana, los gobernantes bizantinos comenzaron a utilizar la forma completa basileus Rhomaíōn ( βασιλεύς Ῥωμαίων , «emperador de los romanos») en lugar del simple « baliceus », una práctica que continuó en el uso oficial hasta el final del Imperio. [ 18 ] (pp 263–264, 413)

Miniatura de principios del siglo XV que representa al emperador Manuel II Paleólogo con su familia: la emperatriz Helena Dragaš y tres de sus hijos, Juan , Andrónico y Teodoro . El título imperial completo utiliza elementos típicamente bizantinos y romanos arcaicos revividos: ΜΑΝΟΥΗΛ ΕΝ ΧΩ ΤΩ ΘΩ ΠΙϹΤΟϹ ΒΑϹΙΛΕΥϹ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ Ο ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟϹ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥϹΤΟϹ , iluminado. Manuel , por la gracia de Cristo Dios, fiel Basileus y Autócrata de los Romanos, Paleólogo , siempre Augusto . De sus hijos, Juan, el mayor y coemperador, también es llamado basileus , mientras que sus hermanos son titulados déspotas .

Durante el siglo XII, los emperadores bizantinos de la dinastía Angelos , en su correspondencia con el Papa y gobernantes extranjeros, se autodenominaban "en Cristo el Dios fiel, Emperador, coronado por Dios, Anax , poderoso, exaltado, Augusto y autócrata de los romanos" ( griego medieval : ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ πιστὸς βασιλεύς, θεοστεφής, ἄναξ, κραταιός, ὑψηλός, αὔγουστος καὶ αὐτοκράτωρ Ῥωμαίων , romanizado :  en Khristō a Theō pistos basileus, theostephēs, anax, krataios, hupsēlos, augoustos, kaì autokratōr Rhōmaiōn ) . Se encuentran variaciones de este título en cartas de los emperadores Angelidas al Papa Inocencio III ; éstas son traducciones casi directas del título griego al latín, tales como: in Christo Deo fidelis imperator divinitus coronatus sublimis potens excelsus semper augustus moderator Romanorum . [ 21 ] En su correspondencia con el Sacro Emperador Romano Germánico , Isaac II añadió a su título la frase latina haeres coronae Constantini magni («heredero de la corona de Constantino el Grande»), con el fin de distinguir y priorizar la «Nueva» Roma de Oriente sobre la «Vieja» Roma de Occidente. [ 22 ]

En el período paleólogo , el estilo completo del Emperador se finalizó en la frase "en Cristo el Dios fiel, Emperador y autócrata de los romanos" ( griego medieval : ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ πιστὸς βασιλεὺς καὶ αὐτοκράτωρ Ῥωμαίων , romanizado :  en Christō tō Theō pistós basileus kai autokratōr Rhōmaíōn ), como se ejemplifica en documentos como la crisobula de Constantino XI a la ciudad de Ragusa emitida en 1451, dos años antes de la conquista otomana del Imperio Bizantino. en el asedio de Constantinopla . [ 23 ]

A los emperadores alemanes posteriores también se les concedió el título de " basileus de los francos ". El título bizantino, a su vez, produjo nuevos incidentes diplomáticos en el siglo X, cuando los potentados occidentales se dirigieron a los emperadores como "emperadores de los griegos". [ 18 ] (pp 263–264) Una controversia diplomática similar (esta vez acompañada de guerra) surgió de las aspiraciones imperiales de Simeón I de Bulgaria a principios del siglo X. Aspirando a conquistar Constantinopla, Simeón reclamó el título de " basileus de los búlgaros y de los romanos", pero solo fue reconocido como " basileus de los búlgaros" por los bizantinos. Sin embargo, a partir del siglo XII, el título se utilizó cada vez más, aunque de nuevo no oficialmente, para poderosos soberanos extranjeros, como los reyes de Francia o Sicilia , los zares del restaurado Imperio búlgaro , los emperadores latinos y los emperadores de Trebisonda . Con el tiempo, el título también se aplicó a importantes gobernantes no cristianos, como Tamerlán o Mehmed II . [ 18 ] (pp 263–264) Finalmente, en 1354, Stefan Dušan , rey de Serbia , asumió el título imperial, basado en la línea real de su madre búlgara, Teodora Smilets de Bulgaria , autodenominándose en griego basileus y autócrata de los romanos y serbios, título que, sin embargo, no fue reconocido por los bizantinos. [ 18 ] (pp 1, 950–1, 951)

Nuevo Testamento

Mientras que los términos utilizados para el emperador romano son Kaisar Augustos (Decreto de César Augusto, Dogma para Kaisaros Augoustou, Lucas 2:1) o simplemente Kaisar (véase Dad al César... ), y a Poncio Pilato se le denomina Hegemón ( Mateo 27:2), a Herodes se le llama basileus (en sus monedas también Basileōs Herodou , "del rey Herodes", y por Josefo ).

En lo que respecta a Jesús , el término basileus adquirió un nuevo significado teológico cristiano a partir del concepto ulterior de basileus como principal oficial religioso durante el período helenístico. Jesús recibe el título de Basileus Basileōn ( Βασιλεὺς βασιλέων = Rey de reyes , Apocalipsis 17:14, 19:16, una frase anterior del Cercano Oriente para gobernantes de imperios, y Basileus tōn basileuontōn ( Βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων = literalmente Rey de los reyes, 1 Timoteo 6:15) en el Nuevo Testamento. Otros títulos que incluyen basileus son Basileus tōn Ouranōn , traducido como Rey del Cielo , y Basileus tōn Ioudaiōn , es decir Rey de los judíos (véase INRI ). En el arte bizantino , las representaciones estándar de Jesús incluía Basileus tēs Doxēs (Rey de Gloria), [ 24 ] una frase derivada de Salmos 24:10, y Kyrios tēs Doxēs (Señor de Gloria), de 1 Corintios 2:8.

Grecia moderna

Durante el período post-bizantino, el término basileus , debido a la renovada influencia de los escritores clásicos en el idioma, volvió a su significado anterior de "rey". Esta transformación ya había comenzado en el uso informal en las obras de algunos autores bizantinos clasicistas. En la Convención de Londres de 1832, las Grandes Potencias [ c ] acordaron que el nuevo estado griego debía convertirse en una monarquía y eligieron al príncipe Wittelsbach Otto de Baviera como su primer rey.

Moneda de cinco dracmas de 1876, con un busto de Jorge  I y la leyenda ΓΕΩΡΓΙΟΣ Α. ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ( iluminado. ' Jorge I, rey de los helenos ' ) 

Las Grandes Potencias ordenaron además que su título fuera " Βασιλεὺς τῆς Ἑλλάδος " Vasilefs tes Elládos , que significa "Rey de Grecia", en lugar de " Βασιλεὺς τῶν Ἑλλήνων " Vasilefs ton Ellénon , es decir, "Rey de los griegos". Este título tenía dos implicaciones: primero, que Otón era rey solo del pequeño Reino de Grecia , y no de todos los griegos , cuya mayoría seguía siendo gobernada por el Imperio Otomano . Segundo, que la monarquía no dependía de la voluntad del pueblo griego, un hecho aún más subrayado por la adición de Otto de la fórmula " ἐλέῳ Θεοῦ " eléo Theou , es decir " Por la gracia (misericordia) de Dios ". Durante 10  años, hasta la Revolución del 3 de septiembre de 1843 , Otto gobernó como monarca absoluto, y su gobierno autocrático, que continuó incluso después de que se viera obligado a otorgar una constitución, lo hizo muy impopular. Después de ser derrocado en 1862, la nueva dinastía danesa de la Casa de Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg comenzó con el rey Jorge  I. Tanto para afirmar la independencia nacional de la voluntad de las Grandes Potencias, [ c ] como para enfatizar las responsabilidades constitucionales del monarca hacia el pueblo, su título fue modificado a "Rey de los Helenos", que siguió siendo el título real oficial, hasta la abolición de la monarquía griega en 1924 y 1973.

Los dos reyes griegos que tuvieron el nombre de Constantino, un nombre de gran significado sentimental y simbólico, especialmente en el contexto irredentista de la Megali Idea , fueron a menudo, aunque nunca oficialmente, numerados en sucesión directa del último emperador bizantino, Constantino XI , como Constantino  XII [ 25 ] y Constantino  XIII . [ 26 ]

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ Griego antiguo: [ basile͜ús ] , Griego moderno : [ vasiˈlefs ]Pronunciación bizantina y griega modernaⓘ ; pluralβασιλεῖς,basileisGriego antiguo: [ basilêːs ] ,griego moderno: [ vasiˈlis ] .
  2. ↑ Solo se conocen tres casos en los que Irene de Atenas utilizó el título de «basileus»: dos documentos legales en los que se firmó como «Emperadora de los Romanos» y una moneda de oro suya hallada en Sicilia con el título de «basileus». En el caso de la inscripción de la moneda, la caligrafía es de mala calidad, por lo que la atribución a Irene podría resultar problemática. En realidad, utilizó el título de «basilissa» en todos los demás documentos, monedas y sellos. [ 20 ]
  3. 1 2 Las " Grandes Potencias " eran el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda , la Monarquía de Julio de Francia y la Rusia Imperial .

Referencias

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  2. ↑ Facultad de Estudios Clásicos, Universidad de Cambridge; Diggle, James (22 de abril de 2021). The Cambridge Greek Lexicon (1.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 275. doi : 10.1017/9781139050043 . ISBN   978-1-139-05004-3. Sobredosis. A. HDT. E. pl. ARKANSAS. Plu (sc. Odisea; Esquilo; Heródoto; Eurípides; Platón; Apolonio de Rodas; Plutarco)
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