Batalla de Amorgos

La batalla de Amorgos fue una de las batallas navales de la Guerra de Lamia (323-322 a. C.), librada entre la armada macedonia , al mando de Clito el Blanco, y la armada ateniense , al mando de Eueción. Aunque se conocen pocos detalles, fue una clara derrota ateniense, si bien parece que los atenienses sufrieron pocas bajas. Considerada la batalla naval decisiva de la guerra, marcó el fin de la talasocracia ateniense y de su independencia política.

La Guerra de Lamia o Guerra Helénica fue una revuelta a gran escala de las ciudades-estado griegas de la Liga de Corinto contra la autoridad macedonia tras la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C. ^{[ 1 ]} Las ciudades-estado griegas del sur nunca habían aceptado plenamente la hegemonía macedonia, impuesta por la fuerza de las armas , pero fue uno de los últimos actos de Alejandro, el Decreto de Exilio del 324 a. C., el que provocó un resentimiento abierto, especialmente en Atenas , donde los preparativos para la guerra comenzaron incluso antes de la muerte de Alejandro. ^{[ 2 ]} El Decreto de Exilio estipulaba el regreso de todos los exiliados y la restitución de su ciudadanía y propiedades, y fue percibido como una violación directa de la autonomía de las ciudades-estado por parte de Alejandro. Para los atenienses en particular, el decreto era un anatema, ya que significaba que la isla de Samos , posesión ateniense desde el 366 a. C. y habitada por clérigos atenienses , sería restituida a los samios exiliados. En lugar de acatarlo, arrestaron a los oligarcas samios que llegaban y los enviaron como prisioneros a Atenas. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Aunque Atenas había caído desde la cima de su poder durante la Edad de Oro de Pericles en el siglo V, aún contaba con amplios recursos financieros a su disposición y una flota de 240 o quizás incluso 400 naves de guerra. ^{[ 5 ]} Tras la noticia de la muerte de Alejandro, los atenienses desempeñaron un papel protagónico en la formación de una liga para luchar por la restauración de la autonomía de las ciudades-estado. Los aliados primero derrotaron a los beocios pro-macedonios y luego, con la ayuda de la deserción de la caballería tesalia , al virrey macedonio de Grecia, Antípatro , obligándolo a retirarse a la ciudad fortificada de Lamia , donde los aliados lo sitiaron . ^{[ 6 ]} Antípatro solicitó refuerzos militares y navales del resto del imperio macedonio. Como resultado, mientras Antípatro permanecía asediado en Lamia, se libró una campaña naval en el mar Egeo entre los macedonios al mando de Clito el Blanco y los atenienses al mando de Eueción, quienes inicialmente intentaron impedir que los refuerzos macedonios cruzaran desde Asia Menor a Europa por el Helesponto . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Las dos fuentes principales sobre las batallas navales de la Guerra de Lamia son Diodoro Sículo y, en menor medida, Plutarco . ^{[ 9 ]} A pesar del papel decisivo de las batallas navales en el resultado de la guerra, las fuentes son breves y ambiguas en cuanto al número exacto y la ubicación de las batallas navales libradas. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Diodoro Sículo ( 18.15.8–9 ) simplemente informa sobre la campaña naval que "Cleito estaba al mando de la flota macedonia, que contaba con doscientos cuarenta. Enfrentándose al almirante ateniense Eueción, lo derrotó en dos batallas navales y destruyó un gran número de barcos del enemigo cerca de las islas que se llaman las Equínades". ^{[ 12 ]} Además, el Mármol de Paros , una crónica inscrita en mármol en Paros , se refiere a una batalla cerca de Amorgos , ganada por los macedonios, mientras que otras inscripciones datan de ca. 320 a. C. se refiere a una batalla en Abidos en el Helesponto. ^{[ 12 ]}

En la declaración de Diodoro no queda claro si hubo dos o tres batallas, lo que ha dado lugar a varias interpretaciones por parte de los investigadores modernos. La reconstrucción tradicional de los acontecimientos postula que hubo una primera batalla en el Helesponto, según las inscripciones, que fue ganada por los macedonios, lo que permitió a su ejército cruzar a Europa. A esta le siguió la batalla de Amorgos y una tercera batalla de las Equinades , cuya ubicación es objeto de controversia entre los estudiosos. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Algunos estudiosos recientes siguen las sugerencias de AB Bosworth de que el pasaje de Diodoro no resumía toda la campaña naval de la guerra, sino que se refería a un teatro naval separado en el mar Jónico , que se decidió en dos batallas en las islas Equinades en la primavera del 322. Esto situaría la batalla de Amorgos después de las batallas de Equinades. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Muchos estudiosos consideran probable que Clito, quien dirigía la flota estacionada en el Levante , no estuviera al mando en el Helesponto. Por lo tanto, la batalla de Amorgos podría no haber sido una continuación directa de la campaña del Helesponto, sino más bien indicar que Clito se enfrentó a los atenienses justo cuando entraba al Egeo desde el sureste. Esto también coincidiría con la afirmación de Diodoro de que Clito solo libró dos batallas, es decir, en Amorgos y en las Equínades. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Cualquiera que sea el verdadero curso de los acontecimientos, es evidente que cuando las dos flotas se encontraron, Clito, con sus 240 barcos, tenía una clara ventaja numérica sobre la flota ateniense. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} A pesar de la plena movilización de su mano de obra, los atenienses solo pudieron encontrar tripulaciones suficientes para unos 170 buques de guerra, dando preferencia a dotar de tripulación a las dos quinquerremes de la ciudad y a las cuadriremes disponibles , mientras que el resto de la flota se completó con trirremes . ^{[ 22 ]}

Según el Mármol de Paros , la batalla tuvo lugar al final del arcontado de Cefisodoro, es decir, a finales de mayo o junio del 322 a. C. ^{[ 19 ] [ 23 ]} —quizás, según NG Ashton, tan tarde como el 26 o 27 de junio. ^{[ 24 ]} Se conocen pocos detalles de la batalla que comúnmente describen los estudiosos como la "decisiva batalla naval de la Guerra de Lamia". ^{[ 19 ] [ 25 ] [ 26 ]} Los atenienses fueron claramente derrotados, pero sus pérdidas no debieron ser grandes: Plutarco comenta con sarcasmo de Clito que se presentó como Poseidón aunque solo había hundido tres o cuatro barcos, y a los atenienses se les permitió remolcar sus restos de vuelta a casa, una concesión inusual ya que la posesión de los restos solía ser la señal de victoria. ^{[ 25 ]} En efecto, la visión de la flota ateniense remando de regreso a casa, remolcando restos de naufragios, bastó para enviar a Atenas el falso mensaje de que su flota había obtenido una victoria; la ciudad celebró durante dos o tres días, antes de que llegara la flota y se supiera la verdad. ^{[ 27 ]} John R. Hale ha propuesto que el curioso resultado de la batalla pudo deberse a que Eueción se rindió justo después de que comenzara la batalla y le aseguró a Clito que Atenas ya no desafiaría a Macedonia en el mar. Tal acto puede explicarse dada la postura abrumadoramente negativa hacia la guerra de la aristocracia ateniense, a la que pertenecía Eueción y que proporcionaba los comandantes de la flota y los trierarcas . ^{[ 28 ]}

Aunque la mayor parte de la armada ateniense había escapado ilesa de Amorgos, sufrió grandes pérdidas en la posterior batalla de Echinades, que la mayoría de los historiadores sitúan entre Amorgos y la derrota de los aliados en tierra en la batalla de Crannon en agosto. Estas sucesivas derrotas llevaron a los atenienses a buscar la paz. ^{[ 25 ] [ 29 ] [ 30 ]} Los términos del tratado contemplaban la privación del derecho al voto y la expulsión de 12 000 de los ciudadanos más pobres de la ciudad (los thetes ) y la restricción del derecho al voto a los ciudadanos más ricos, poniendo fin a la democracia ateniense . Además, Antípatro instaló una guarnición macedonia en la colina de Munychia , en el puerto del Pireo , lo que marcó el fin tanto del poder naval ateniense como de su independencia política. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

La batalla de Amorgos es propuesta por los estudiosos modernos como una de las tres posibles batallas navales —junto con la batalla de Salamina (306 a. C.) y la batalla de Cos (261/255 a. C.)— que dieron ocasión a la erección de la estatua de la Victoria de Samotracia . ^{[ 33 ]}

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