56°30′04″N 2°42′30″O / 56.5011, -2.7083
La batalla de Barry es una batalla legendaria en la que los escoceses , supuestamente liderados por Malcolm II , derrotaron a una fuerza de invasión danesa en 1010 d. C. Su supuesto sitio en Carnoustie , Angus, se puede ver en los primeros mapas de Ordnance Survey . [1] La historia del evento se basa en gran medida en la tradición y se considera apócrifa . La batalla recibió el nombre de la parroquia de Barry, en lugar del pueblo , y anteriormente se pensaba que tuvo lugar en la desembocadura del arroyo Lochty , en las cercanías del área que ahora ocupa Carnoustie High Street. [2] Si bien la batalla no es históricamente auténtica, su atractivo romántico continúa capturando la imaginación popular. [3]
Relato de la batalla

El relato de la batalla fue reportado por primera vez por el historiador escocés del siglo XVI, Hector Boece . [4]
Boece nos informa que Sueno, rey de Dinamarca e Inglaterra, descontento con la noticia de la derrota de su ejército en Mortlach , ordenó que una fuerza naval zarpara hacia Escocia. Parte de la fuerza debía zarpar desde Dinamarca y el resto desde el Támesis , ambas bajo el mando de Camus . [4]
Según el relato legendario, el ejército acampó en St Abb's Head durante varios días antes de navegar hacia el norte, desembarcando en Lunan Bay, en Angus. Después de saquear Montrose , el ejército se dirigió al interior y arrasó la ciudad de Brechin . Camus recibió la noticia de que el rey Malcolm II había llevado al ejército escocés a Dundee y ordenó al ejército danés que marchara hacia el sur, llegando a la costa cerca de Panbride . El ejército escocés acampó en Barry, a dos millas al oeste. [4]
Los dos bandos se encontraron y lucharon en las inmediaciones del arroyo Lochty, cerca de donde hoy se encuentra el centro de la ciudad de Carnoustie . Se dice que la lucha fue tan feroz que el arroyo Lochty se tiñó de rojo con la sangre de los caídos. [4]
Al ver que la batalla estaba perdida, Camus huyó a las colinas, perseguido por Robert de Keith (supuesto antepasado de los Mariscal de Escocia ), quien lo alcanzó y lo mató en Brae Downie, donde, se dice, se erigió la Cruz de Camus (NO 519379) en su memoria. [5] [6]
Posteriormente se dice que el rey Malcolm mojó sus dedos en la sangre de Camus y los pasó por la parte superior del escudo de Roberto, creando así el diseño de rayas rojas y doradas que todavía se usa hoy en el escudo de armas de Keith. [7]
Evidencia de batalla
Registro escrito
El primer informe de la batalla se puede encontrar en la Historia Gentis Scotorum de Hector Boece , escrita en 1527. La obra de Boece se popularizó tras una traducción bastante libre de John Bellenden al escocés en 1536, [4] y su posterior traducción al inglés por Raphael Holinshed ca. 1580. [8] No se encuentra ningún registro de la batalla antes de Boece. [9]
Aunque George Buchanan (ca. 1579) también menciona la batalla en su obra Rerum Scotarum Historia , [10] su relato toma prestado abundantemente de Boece. Se cree que Boece basó gran parte de su obra en la Chronica Gentis Scotorum de Juan de Fordun (ca. 1360). [11] Fordun menciona brevemente una batalla en Mortlach pero no menciona ninguna en Barry:
Malcolm, pensando en las múltiples bendiciones que Dios le otorgaba continuamente, reflexionó ansiosamente en su mente sobre lo que debería darle a cambio. Finalmente, la gracia del Espíritu Santo obrando dentro de él, se propuso aumentar el culto a Dios, por lo que estableció una nueva sede episcopal en Marthillach (Mortlach), no lejos del lugar donde había vencido a los noruegos y obtenido la victoria; y la dotó de iglesias y de las rentas de muchas propiedades. [12]
Es posible que el relato de Fordun sobre la batalla de Mortlach se deba a una distorsión de la tradición local. Mortlach está cerca del lugar de la batalla en la que Máel Coluim mac Donnchada (Malcolm III) arrebató el poder a Lulach . La primera esposa de Máel Coluim, Ingibiorg Finnsdottir , era sobrina de Harald III de Noruega , y Alex Woolf ha argumentado que la tradición de una batalla entre escoceses y noruegos se debe a una participación escandinava del lado de Máel Coluim. [13]
Se cree que, como nativo de la zona en la que se supone que ocurrió la Batalla de Barry, Boece puede haber usado el folclore local como fuente. [9] Boece ya no es considerado una fuente histórica creíble. [11]
En algunas versiones de la historia, Camus y su ejército acamparon antes de la batalla en un lugar conocido anteriormente como "Norway Dykes", cerca de Kirkbuddo , al norte de Carnoustie, y la batalla tuvo lugar el día después de la festividad de Santa Brígida . Por ejemplo, Gordon cita a Robert Maule en su "De Antiquitate Gentis Scotorum" (1609):
A unas ocho millas de Brechin, en Karboddo [Kirkbuddo], un lugar que pertenece al conde de Crawford, se pueden ver los vestigios de un campamento danés, fortificado con una muralla y un foso, y vulgarmente llamado Diques de Noruega; cerca del cual está el pueblo de Panbridge [Panbride], donde antiguamente había una iglesia dedicada a Santa Brígida, porque en el día de ese santo que precedió a la batalla, Camus, general de los daneses, instaló allí su campamento. [14]
Esto sitúa la batalla el 2 de febrero, siendo el día de Santa Brígida el 1 de febrero. [15]
Evidencia arqueológica
La historia de la batalla parece haberse originado debido a una mala interpretación romántica de los numerosos túmulos que existían hacia el límite oriental de la parroquia de Barry, cerca del arroyo Lochty antes de que se fundara la ciudad de Carnoustie a fines del siglo XVIII. [16]
Raphael Holinshed (ca. 1580) afirmó que los cuerpos encontrados en la zona eran de soldados daneses muertos en la batalla:
El rey Malcolm, después de obtener esta famosa victoria (como se dijo antes) en Barre, hizo que el botín de la batalla se dividiera entre sus soldados, según las leyes de las armas; y luego hizo que los cadáveres de los daneses fueran enterrados en el lugar donde se había librado la batalla, y los cuerpos de los escoceses que fueron encontrados muertos fueron trasladados a los lugares de sepultura cristiana, y allí enterrados con exequias funerarias en varias iglesias y cementerios. Se han visto muchos huesos de los daneses en los lugares donde fueron enterrados, que todavía hoy permanecen desnudos sobre la tierra, ya que la arena (como suele suceder) ha sido arrastrada por el viento. [8]
En 1878, Robert Dickson puso en duda este hecho al señalar que, si bien se encontraron bienes de un estatus relativamente alto en algunas de las tumbas desenterradas durante las primeras obras de construcción en Carnoustie, no había armas. También habló de la aparente presencia de esqueletos femeninos. [9] Hallazgos posteriores apuntaron a que la zona era un cementerio doméstico picto de Long-Cist , que incluía los restos de una mujer de entre 40 y 50 años con osteoartritis, que aparentemente murió de tuberculosis. [17] En contraste con el relato de Holinshed, los entierros allí son cristianos, y se encuentran en posición supina, con orientación este-oeste. [17]
La participación danesa en la "batalla" se centra enteramente en una interpretación errónea aparentemente común de la arqueología picta . Por ejemplo, Boece interpreta la escena de batalla de la piedra del cementerio de Aberlemno como un relato de otra batalla entre escoceses y daneses, después de la batalla de Barry:
Una otra compañía de Danis, fleand en la manera samin, guerra slane en Abirlennon, no IV milis fra Brechin: quhare ane gret stane está grabado con letras astutas, para anunciar los passeris de los antiguos e ilustradores dedis hechos sean nuestros eldaris contra los Danis . [4] [18]
Esta visión fue la norma durante algún tiempo después de Boece y se refleja en las Cuentas Estadísticas de Aberlemno. [19] [20] Hubo que esperar hasta mediados del siglo XIX para que se señalara que no solo no había evidencia de que las piedras fueran de origen escandinavo, sino que también había amplia evidencia de que las piedras eran de origen picto/escocés. [21] La piedra del cementerio es anterior a la Batalla de Barry por tres siglos y la interpretación más aceptada es que la piedra conmemora la victoria picta en la histórica Batalla de Dun Nechtain en el año 685 d. C. [ 22]
Los restos arqueológicos de Kirkbuddo, anteriormente atribuidos a un campamento danés, ahora se sabe que fueron un campamento de marcha romano temporal . [23] [24]
Camus
No existe evidencia escrita de Camus fuera del trabajo posterior a Boece. Es probable que la historia de Camus haya sido un malentendido del nombre "Camuston" o, como aparece en el relato de Boece (según la traducción de Bellenden), Camustane:
Finalmente, los daneses vencieron y Camus persiguió a los montañeses. Los escoceses lo siguieron con tanta furia que finalmente fue asesinado. En su lugar, el lugar donde fue asesinado se llama Camustane. [4]
Camuston ya no existe como pueblo, pero para su ubicación véase, por ejemplo, el mapa de 1794 de Ainslie. [25] La cruz de Camuston, que en su día se creyó que marcaba el lugar de la muerte de Camus, ahora se cree que es un monumento de la era picta tardía , que data del siglo X. [26] "Camus" no es reconocible como un nombre escandinavo, [21] y existen variantes anteriores del nombre del lugar, por ejemplo, "Cambistown", como se le llama en documentos de 1425-6, [27] que tiene una etimología celta. [21]
Un entierro desenterrado cerca de la cruz de Camuston fue atribuido por Maule como el cuerpo de Camus:
Nueve años después de que escribiera ese tratado, un arado que estaba removiendo la tierra descubrió un sepulcro, que se cree que es el de Camus, encerrado entre cuatro grandes piedras. Allí se desenterró un enorme esqueleto, que se supone que era el cuerpo de Camus; al parecer, murió por una herida en la parte posterior de la cabeza, ya que una parte considerable del cráneo fue cortada, y probablemente por el golpe de una espada [14]
Existe poca información sobre el enterramiento, pero los objetos encontrados en la cista se conservaban en el castillo de Brechin. Estos fueron esbozados por Jervise y son típicos de los artefactos de la Edad del Bronce, que se encuentran con bastante frecuencia en la zona. [28] [29]
Referencias
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- ^ Algunas historias populares de la zona tratan erróneamente la batalla como si fuera un hecho. Véase, por ejemplo: Scott, AM (1989). Discovering Dundee . Edimburgo: Mercat Press.
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