Batalla del Campo de Crocus

La batalla del Campo de los Azafrán (Krokion pedion) (353 a. C. o 352 a. C.) fue una batalla de la Tercera Guerra Sagrada , librada entre los ejércitos de Fócida , bajo el mando de Onomarco , y el ejército combinado de Tesalia y Macedonia , comandado por Filipo II de Macedonia . Los focenses fueron derrotados decisivamente por las fuerzas de Filipo. La victoria de Filipo le aseguró el nombramiento como gobernante de Tesalia, marcando un paso importante en el ascenso de Macedonia a la hegemonía política en la Antigua Grecia . La opinión entre los historiadores está dividida en cuanto al año de la batalla; algunos se inclinan por el 353 a. C., y otros por el 352 a. C.

Las fuentes antiguas sobre la Tercera Guerra Sagrada son escasas y, en general, carecen de información cronológica precisa. ^{[ 2 ] [ 3 ]} La principal fuente para este período es la Bibliotheca historica de Diodoro Sículo , escrita en el siglo I a. C., que, por lo tanto, es una fuente secundaria. ^{[ 4 ]} Diodoro es a menudo criticado por los historiadores modernos debido a su estilo e imprecisiones, pero conserva muchos detalles del período antiguo que no se encuentran en ningún otro lugar. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Diodoro trabajó principalmente resumiendo las obras de otros historiadores, omitiendo muchos detalles cuando no se ajustaban a su propósito, que era ilustrar las lecciones morales de la historia; por consiguiente, su relato de la Tercera Guerra Sagrada contiene muchas lagunas. ^{[ 2 ]}

Más allá de Diodoro, se pueden encontrar más detalles de la Guerra Sagrada en los discursos de estadistas atenienses, principalmente Demóstenes y Esquines , que han sobrevivido intactos. ^{[ 2 ]} Dado que estos discursos nunca fueron concebidos como material histórico, deben tratarse con cautela; Demóstenes y Esquines han sido descritos como «un par de mentirosos, en ninguno de los cuales se puede confiar para que hayan dicho la verdad en ningún asunto en el que mentir les hubiera convenido remotamente». ^{[ 7 ]} Sin embargo, sus alusiones a eventos contemporáneos o pasados ​​indican algunas de las lagunas en el relato de Diodoro y ayudan a organizar la cronología. Los relatos de Diodoro, Demóstenes y Esquines pueden complementarse además con fragmentos de historias que de otro modo se habrían perdido (como la de Teopompo ) y con fuentes epigráficas contemporáneas . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Las fechas de la guerra han sido objeto de intensos debates entre los historiadores modernos, y no existe un consenso claro. ^{[ 8 ]} Generalmente se acepta que la guerra duró 10 años y terminó en el verano del 346 a. C. (una de las pocas fechas firmes), lo que arroja una fecha de 356 a. C. para el comienzo de la guerra, con la toma de Delfos por Filomelo. ^{[ 8 ]} Después de la derrota de Filomelo en Neón , los tebanos consideraron seguro enviar al general Pammenes a Asia con 5000 hoplitas. Una combinación de evidencia sugiere que Pammenes se reunió con Filipo en Maroneia , en Tracia , en el 355 a. C., presumiblemente en su viaje de ida a Asia. ^{[ 8 ]} Buckler, el único historiador que produjo un estudio sistemático de la guerra sagrada, sitúa por lo tanto a Neón antes, en el 355 a. C. ^{[ 8 ]} Otros historiadores han situado a Neon en el 354 a. C. , ya que Diodoro dice que la batalla tuvo lugar mientras Filipo sitiaba Metone , que Diodoro (en un momento dado) sitúa en el 354 a. C. ^{[ 8 ]} Sin embargo, la cronología de Diodoro para la guerra sagrada es muy confusa  : fecha el inicio y el final de la guerra un año más tarde, dice indistintamente que la guerra duró 9, 10 u 11 años, e incluyó el asedio de Metone dos veces con fechas diferentes  ; por lo tanto, no se puede confiar en sus fechas. ^{[ 8 ]}

Sin tener en cuenta las fechas, la mayoría de los historiadores coinciden en la misma secuencia de eventos para esta parte de la Guerra Sagrada. La pregunta principal es, por lo tanto, cuándo comenzó esa secuencia. Así, Buckler (así como Beloch y Cloche) fecha a Neón en el 355 a. C., a Metone entre el 355 y el 354 a. C., la primera campaña de Filipo en Tesalia en el 354 a. C. y la segunda en el 353 a. C. ^{[ 8 ]} Por el contrario, Cawkwell, Sealey, Hammond y otros reducen todas estas fechas en un año, comenzando con Neón en el 354 a. C. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

La Tercera Guerra Sagrada (a menudo llamada simplemente «la» Guerra Sagrada) estalló en el 356 a. C. y le brindaría a Filipo su primera oportunidad real de expandir su influencia en los asuntos del centro y sur de Grecia. ^{[ 10 ] [ 11 ]} La guerra fue causada por la negativa de la Confederación Fociana a pagar una multa que les impuso en el 357 a. C. la Liga Anfictiónica , una organización religiosa pangriega que gobernaba el lugar más sagrado de la Antigua Grecia, el Templo de Apolo en Delfos . ^{[ 12 ]} Detrás del elemento religioso, probablemente había una demostración de realpolitik al presentar cargos contra los focenses, instigados por los tebanos. En ese momento, Tebas controlaba la mayoría de los votos en el consejo, y en la reunión de otoño del 357 a. C., los tebanos lograron que tanto los focenses (por el cultivo de la tierra sagrada) como los espartanos (por ocupar Tebas unos 25 años antes) fueran denunciados y multados. ^{[ 13 ]} Dado que las multas para ambas partes eran "injustificadamente severas", ^{[ 12 ]} los tebanos probablemente esperaban que ninguna de las partes pagara y, por lo tanto, poder declarar una "guerra sagrada" contra cualquiera de ellas. ^{[ 14 ]}

En respuesta, los focenses, bajo el liderazgo de Filomelo , tomaron Delfos (que se encontraba dentro de los límites de Fócida) y afirmaron la antigua pretensión de Fócida a la presidencia de la Liga Anfictiónica, ^{[ 14 ]} con la intención de anular el juicio en su contra. ^{[ 15 ]} Parece que en Grecia existía cierta simpatía por los focenses, ya que otros estados podían ver que «los tebanos  ... habían utilizado la Anfictiónica para llevar a cabo venganzas mezquinas y destructivas». ^{[ 14 ] [ 16 ]} Los focenses fueron apoyados por Atenas (enemigos eternos de Tebas) y, como era de esperar, por Esparta, que esperaba ver su propio imperio aniquilado cuando los focenses tomaran Delfos. ^{[ 17 ]} Sin embargo, Filomelo saqueó el tesoro de Apolo para pagar a mercenarios, formando así un poderoso ejército, pero alterando drásticamente la opinión de los demás estados griegos. ^{[ 18 ]} En el invierno de 356/355 a. C., el concilio anfictiónico declaró una «guerra sagrada» contra los focenses, siendo los tebanos los principales protagonistas. ^{[ 14 ]} La guerra comenzó relativamente bien para los focenses, pero los tebanos les infligieron una severa derrota en Neón en 355 o 354 a. C., y Filomelo murió. Sin desanimarse, Onomarco tomó el mando de los focenses y reclutó nuevos mercenarios para continuar la lucha. ^{[ 11 ]}

La Guerra Sagrada parece haber allanado el camino para un nuevo conflicto dentro de Tesalia. La Confederación Tesalia era en general firme partidaria de la Liga Anfictiónica y tenía un antiguo odio hacia los focenses. ^{[ 19 ]} Por el contrario, la ciudad-estado de Feras se había aliado con los focenses. ^{[ 20 ]} En el 354 o 353 a. C., la nobleza de la ciudad tesalia de Larisa apeló a Filipo para que los ayudara a derrotar a los fereos. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} Filipo así llevó un ejército a Tesalia, probablemente con la intención de atacar Feras. ^{[ 24 ]} Bajo los términos de su alianza, Licofrón de Feras solicitó ayuda a los focenses, y Onomarco envió a su hermano, Failos, con 7000 hombres; ^{[ 21 ]} Sin embargo, Filipo rechazó a esta fuerza antes de que pudiera unirse a los fereos. ^{[ 25 ]} Onomarco abandonó entonces el asedio que estaba llevando a cabo y llevó a todo su ejército a Tesalia para atacar a Filipo. ^{[ 21 ]} Los detalles exactos de la campaña que siguió no están claros, pero Onomarco parece haber infligido dos derrotas a Filipo, con muchos macedonios muertos en el proceso. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Después de estas derrotas, Filipo se retiró a Macedonia para pasar el invierno. ^{[ 27 ]} Se dice que comentó que «no huyó, sino que, como un carnero, retrocedió para embestir con más fuerza». ^{[ 28 ]}

Filipo regresó a Tesalia el verano siguiente (353 o 352 a. C., según la cronología que se siga), tras haber reunido un nuevo ejército en Macedonia. ^{[ 26 ]} Filipo solicitó formalmente a los tesalios que se unieran a él en la guerra contra los focenses. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Filipo reunió entonces a todos los oponentes tesalios de Feras que pudo, y según Diodoro, su ejército final contaba con 20 000 infantes y 3000 jinetes. ^{[ 26 ]}

Tanto Buckler como Cawkwell sugieren que Filipo sitió el estratégico puerto de Pagasae (en efecto, el puerto de Feras) antes de la batalla del Campo de Crocus. ^{[ 8 ] [ 23 ]} Al tomar Pagasae, es probable que Filipo pretendiera impedir que recibiera refuerzos por mar; Buckler sugiere que Filipo había aprendido la lección de la campaña anterior y quería aislar Feras de la ayuda externa antes de atacarla. ^{[ 23 ] [ 31 ]} Mientras tanto, Onomarco regresó a Tesalia para intentar preservar la hegemonía focense allí, con aproximadamente la misma fuerza que durante el año anterior. ^{[ 26 ] [ 32 ]} Además, los atenienses enviaron a Cares con una flota considerable para ayudar a sus aliados focenses, viendo la oportunidad de asestar un golpe decisivo contra Filipo. ^{[ 31 ]} Los focenses y los atenienses probablemente pretendían reunirse en Pagasae, ya que era el único puerto que la flota ateniense podía usar, y ya que Filipo estaba allí de todos modos. ^{[ 31 ]}

Los acontecimientos posteriores no están claros, pero se libró una batalla entre los macedonios y los focenses, probablemente cuando Filipo intentó impedir que los focenses unieran fuerzas con los fereos, y, fundamentalmente, antes de que llegaran los atenienses. ^{[ 31 ]} Ninguna fuente antigua nombra el campo de batalla, pero según Diodoro, los dos ejércitos se encontraron cerca del mar. ^{[ 31 ]} El Krokion/Krokoton Pedion o «Llanura de los Azafrán» (alrededor de la actual Almyros en Magnesia , región de Tesalia ) parece el lugar más apropiado, y por lo tanto la batalla es conocida por los estudiosos modernos como la Batalla del Campo de los Azafrán; sin embargo, identificar con certeza el lugar de la batalla ha resultado imposible. ^{[ 33 ]}

Filipo envió a sus hombres a la batalla con coronas de laurel, símbolo de Apolo, «como si fuera el vengador  ... del sacrilegio, y procedió a la batalla bajo el liderazgo, por así decirlo, del dios». ^{[ 34 ] [ 35 ]} Algunos de los mercenarios focenses supuestamente arrojaron las armas, atormentados por sus conciencias culpables. ^{[ 35 ]} En la batalla que siguió, la más sangrienta registrada en la historia de la antigua Grecia, Filipo obtuvo una victoria decisiva sobre los focenses. La batalla parece haber sido ganada por la superioridad numérica y por el valor de la caballería de Filipo. ^{[ 26 ] [ 29 ]}

Huyendo de la derrota, los focenses corrieron hacia el mar, donde la flota de Chares había llegado durante la batalla, pero muchos hombres murieron durante la persecución o se ahogaron al intentar alcanzar los barcos. ^{[ 27 ] [ 33 ]} En total, 6000 soldados focenses murieron, incluido Onomarchos, y otros 3000 fueron hechos prisioneros. ^{[ 27 ]} Onomarchos fue ahorcado o crucificado y los demás prisioneros ahogados, como exigía el ritual para los saqueadores de templos. ^{[ 26 ]} Estos castigos tenían como objetivo negar a los vencidos un entierro honorable; Filipo, por lo tanto, continuó presentándose como el piadoso vengador del sacrilegio cometido por los focenses. ^{[ 33 ]} Buckler afirma que: «Tampoco se debe asumir automáticamente que un ahogamiento masivo  ... escandalizaría al mundo griego. Incluso el apacible Isócrates opinaba que los mercenarios focenses estaban mejor muertos que vivos... El castigo fue, sin duda, terrible, pero totalmente coherente con el papel de Filipo como defensor de Apolo». ^{[ 33 ]}

Probablemente fue después de su victoria (si no antes) que los tesalios nombraron a Filipo arconte de Tesalia. ^{[ 29 ] [ 36 ]} Este fue un nombramiento vitalicio, y le dio a Filipo el control sobre todos los ingresos de la Confederación Tesalia, y además lo convirtió en líder del ejército tesalio unificado. ^{[ 29 ]} Los tiranos de Feras, en lugar de sufrir el destino de Onomarco, llegaron a un acuerdo con Filipo y, a cambio de entregarle Feras, se les permitió, junto con 2000 de sus mercenarios, ir a Fócida. ^{[ 37 ]} Filipo pasó algún tiempo reorganizando Tesalia, y una vez satisfecho marchó hacia el sur hasta el paso de las Termópilas , la puerta de entrada a la Grecia central. ^{[ 27 ] [ 35 ] [ 38 ]} Probablemente pretendía aprovechar su victoria sobre los focenses invadiendo la propia Fócida, ^{[ 38 ]} una perspectiva que alarmó enormemente a los atenienses, ya que una vez que hubiera pasado las Termópilas también podría marchar sobre Atenas. ^{[ 27 ]} Por lo tanto, los atenienses enviaron una fuerza a las Termópilas y ocuparon el paso; existe cierto debate sobre si otros contingentes pudieron haberse unido a los atenienses en las Termópilas. ^{[ 38 ]} Aunque podría haber sido posible forzar el paso, Filipo no lo intentó, prefiriendo no arriesgarse a una derrota después de sus grandes éxitos en Tesalia. ^{[ 27 ] [ 39 ]}

Mientras tanto, los focenses se reagruparon bajo el mando de Failos, hermano de Onomarco. Tras las enormes derrotas focenses en Neón y el Campo de los Azafrán, Failos tuvo que recurrir a duplicar la paga de los mercenarios para atraer suficientes hombres y reponer su ejército. ^{[ 40 ]} A pesar de las derrotas, la mayoría de los focenses seguía a favor de continuar la guerra. ^{[ 40 ]} Durante el invierno de ese año, Failos emprendió esfuerzos diplomáticos para conseguir más apoyo de sus aliados focenses, logrando ampliar el teatro de operaciones en la siguiente campaña. ^{[ 40 ]} De forma singular en la historia griega, los focenses pudieron absorber enormes pérdidas humanas gracias al saqueo del Templo de Apolo, un factor que contribuyó a que la guerra se prolongara indecisa hasta el 346 a. C. ^{[ 40 ]}