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Tercera Guerra Sagrada

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La Tercera Guerra Sagrada (356-346 a. C.) se libró entre las fuerzas de las Ligas Délfica y Anfictiónica , representadas principalmente por Tebas y, posteriormente, por Filipo II de Macedonia , y los focenses . La guerra se originó por una cuantiosa multa impuesta en el 357 a. C. a los focenses por la Liga Anfictiónica (dominada en aquel entonces por Tebas) por el delito de cultivar tierras sagradas. Al negarse a pagar, los focenses se apoderaron del Templo de Apolo en Delfos y utilizaron los tesoros acumulados para financiar grandes ejércitos de mercenarios. Así, aunque los focenses sufrieron varias derrotas importantes, lograron prolongar la guerra durante muchos años, hasta que finalmente todas las partes se vieron al borde del agotamiento. Filipo II aprovechó la distracción de los demás estados para aumentar su poder en Grecia central, convirtiéndose así en gobernante de Tesalia . Al final, el creciente poder de Filipo y el agotamiento de los demás estados le permitieron imponer una solución pacífica a la guerra, lo que marcó un paso importante en el ascenso de Macedonia a la preeminencia en la Antigua Grecia . [ 1 ] [ 2 ]

Fuentes y cronología

Las fuentes antiguas sobre la Tercera Guerra Sagrada son escasas y, en general, carecen de información cronológica precisa. [ 3 ] [ 4 ] La principal fuente para este período es la Bibliotheca historica de Diodoro Sículo , escrita en el siglo I a. C., que, por lo tanto, es una fuente secundaria. [ 5 ] Diodoro es a menudo criticado por los historiadores modernos debido a su estilo e imprecisiones, pero conserva muchos detalles del período antiguo que no se encuentran en ningún otro lugar. [ 6 ] [ 7 ] Diodoro trabajó principalmente resumiendo las obras de otros historiadores, omitiendo muchos detalles cuando no se ajustaban a su propósito, que era ilustrar las lecciones morales de la historia; por consiguiente, su relato de la Tercera Guerra Sagrada contiene muchas lagunas. [ 3 ]

Más allá de Diodoro, se pueden encontrar más detalles de la Guerra Sagrada en los discursos de estadistas atenienses, principalmente Demóstenes y Esquines , que han sobrevivido intactos. [ 3 ] Dado que estos discursos nunca fueron concebidos como material histórico, deben tratarse con cautela; Demóstenes y Esquines han sido descritos como «un par de mentirosos, en ninguno de los cuales se puede confiar para que hayan dicho la verdad en ningún asunto en el que mentir les hubiera convenido remotamente». [ 8 ] Sin embargo, sus alusiones en discursos a eventos contemporáneos o pasados ​​indican algunas de las lagunas en el relato de Diodoro y ayudan a establecer una cronología. Los relatos de Diodoro, Demóstenes y Esquines pueden complementarse además con fragmentos de historias que de otro modo se habrían perdido (como la de Teopompo ) y con fuentes epigráficas contemporáneas. [ 3 ] [ 4 ]

Las fechas que los historiadores modernos dan a la guerra han sido objeto de intensos debates, sin que exista un consenso claro. [ 9 ] Generalmente se acepta que la guerra duró 10 años y terminó en el verano del 346 a. C. (una de las pocas fechas firmes), lo que arroja una fecha de 356 a. C. para el comienzo de la guerra, con la toma de Delfos por Filomelo. [ 9 ] La cronología de Diodoro para la guerra sagrada es muy confusa: fecha el inicio y el final de la guerra un año más tarde, dice indistintamente que la guerra duró 9, 10 u 11 años, e incluye el asedio de Metone dos veces con fechas diferentes; por lo tanto, no se puede confiar en sus fechas. [ 9 ]

Tras la derrota de Filomelo en Neón, los tebanos consideraron seguro enviar al general Pammenes a Asia con 5000 hoplitas; Pammenes probablemente se reunió con Filipo en Maroneia en el 355 a. C., presumiblemente durante su viaje de ida. [ 9 ] Buckler, el único historiador que realizó un estudio sistemático de la guerra sagrada, sitúa Neón en el 355 a. C. y sugiere que, tras el encuentro con Pammenes, Filipo partió para comenzar el asedio de Metone. [ 9 ] Otros historiadores sitúan Neón en el 354 a. C., porque Diodoro afirma que la batalla tuvo lugar mientras Filipo sitiaba Metone, que Diodoro (en un momento dado) sitúa en el 354 a. C. [ 9 ] Sin tener en cuenta las fechas, la mayoría de los historiadores coinciden en la misma secuencia de acontecimientos para las primeras fases de la Guerra Sagrada. La pregunta principal es, por lo tanto, cuándo comenzó esa secuencia. Así, Buckler (al igual que Beloch y Cloche) fecha a Neon en el 355 a. C., a Methone entre el 355 y el 354 a. C., la primera campaña de Filipo en Tesalia en el 354 a. C. y la segunda en el 353 a. C. [ 9 ] Por el contrario, Cawkwell, Sealey, Hammond y otros reducen todas estas fechas en un año, comenzando con Neon en el 354 a. C. [ 9 ] [ 10 ]

Fondo

La guerra fue ostensiblemente causada por la negativa de la Confederación Fociana a pagar una multa que les impuso en el 357 a. C. la Liga Anfictiónica , una organización religiosa panhelénica que gobernaba el lugar más sagrado de la Antigua Grecia, el Templo de Apolo en Delfos . [ 11 ] La multa se debió al cultivo ilegal por parte de los focenses de tierras sagradas en la llanura de Kirrea , hecho que no negaron; sin embargo, la multa superaba con creces su capacidad de pago. [ 11 ] En circunstancias normales, la negativa a pagar la multa habría convertido a los focenses en parias religiosos (y por lo tanto políticos) en Grecia, y los habría expuesto a una guerra santa declarada contra ellos. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Detrás del elemento religioso, probablemente se escondía una demostración de realpolitik al presentar cargos contra los focenses, instigados por los tebanos. Los focenses se habían negado a enviar tropas a la campaña de Mantinea en el 362 a. C., a pesar de las peticiones tebanas, y esto parece haber causado una enemistad duradera en Tebas. [ 14 ] Para el 357 a. C., con los atenienses enfrascados en la Guerra Social y Alejandro de Feras (antiguo aliado de los focenses) muerto, los tebanos consideraron que había llegado la oportunidad de castigar a Fócida. [ 14 ] La Liga Anfictiónica estaba compuesta por 12 tribus griegas, principalmente de Grecia central (los eteos , beocios , dolopes , aqueos ftios, locrios , magnesios , malios , perrebios , focenses , pitios de Delfos y tesalios ), además de los dorios (incluida Esparta) y los jonios (incluida Atenas), y cada tribu tenía dos votos en el consejo de la liga. [ 15 ] Tebas se había convertido efectivamente en la "protectora" de la liga en el 360 a. C., después de que la guerra civil se reiniciara en Tesalia; los tesalios habían sido previamente la potencia dominante en la liga. [ 16 ] Así, en ese momento, Tebas controlaba la mayoría de los votos en el consejo, y en la reunión de otoño del 357 a. C., los tebanos lograron que tanto los focenses (por el cultivo de la tierra sagrada) como los espartanos (por ocupar Tebas unos 25 años antes) fueran denunciados y multados. [ 14 ] Dado que las multas para ambas partes eran «injustificadamente severas», [ 11 ] los tebanos probablemente esperaban que ninguna de las partes pagara, y así poder declarar la guerra sagrada a cualquiera de ellas. [ 17 ] Parece que en Grecia existía cierta simpatía por los focenses, ya que otros estados podían ver que «los tebanos... habían utilizado la Anfictionía para llevar a cabo venganzas mezquinas y destructivas». [ 17 ] [ 18 ]

Los focenses celebraron una conferencia especial para decidir qué medidas tomar. Filomelo , ciudadano de Ledón , abogó por una política preventiva de apoderarse de Delfos (situada dentro de los límites de Fócida) y reivindicar la antigua pretensión de Fócida a la presidencia de la Liga Anfictiónica. [ 17 ] De esta forma, los focenses podrían anular el juicio en su contra. [ 19 ] Los focenses votaron a favor de su propuesta, y Filomelo fue nombrado estratego autócrata (general con poderes independientes) por la confederación, y su principal partidario, Onomarco, también fue elegido estratego . [ 19 ] Filomelo viajó a Esparta para discutir sus propuestas con el rey espartano Arquidamo III . Arquidamo expresó su apoyo, con la esperanza de que la multa espartana también fuera anulada, y le dio a Filomelo 15 talentos para reclutar tropas. [ 20 ]

La toma de Delfos

A su regreso a Fócida, Filomelo comenzó a reunir un ejército mercenario con los 15 talentos de Arquidamo y también reclutó una fuerza de 1000 peltastas entre la ciudadanía focense. [ 21 ] Aproximadamente en julio del 356 a. C., Filomelo marchó sobre Delfos, justo antes de que terminara el plazo para que los focenses pagaran la multa. [ 21 ] Capturó fácilmente la ciudad de Delfos, junto con el santuario de Apolo. Filomelo capturó a los nobles de la familia Tracia, quienes probablemente habían participado en la imposición de la multa a Fócida, y los asesinó, apoderándose de sus riquezas para añadirlas a su tesoro. [ 21 ] Prometió a los demás delfios que no les haría daño, aunque inicialmente había contemplado esclavizar a toda la ciudad. [ 21 ]

Expedición locria ozólica a Delfos

La noticia del avance de Filomelo hacia Delfos provocó que los locrios de Ozalia organizaran una expedición de socorro, probablemente procedentes principalmente de Anfisa . [ 21 ] El ejército de Filomelo se enfrentó a los locrios en una batalla campal en una pequeña llanura entre la ciudad de Delfos y el santuario, y los derrotó con grandes pérdidas. Algunos prisioneros fueron capturados y Filomelo los hizo arrojar desde los acantilados que se alzan sobre el santuario (las rocas de los Phaidriadai). [ 21 ] Este era el castigo tradicional por el sacrilegio contra el templo de Apolo, y mediante esta atrocidad, Filomelo afirmaba la pretensión focense de presidir el santuario. [ 21 ] Buckler observa que «en sus primeros actos, Filomelo dejó una huella brutal en la guerra». [ 21 ]

Fortificación de Delfos

Tras derrotar a los locrios, Filomelo continuó fortaleciendo su posición en Delfos. Destruyó las piedras que registraban el veredicto contra los focianos y abolió el gobierno de la ciudad, instalando en su lugar a un grupo de delfios pro-focianos que habían estado exiliados en Atenas. [ 22 ] Filomelo ordenó fortificar el santuario por el lado occidental (los accidentes geográficos defendían los otros accesos) y se construyó una gran muralla de piedra caliza. [ 22 ] Luego exigió a la sacerdotisa de Apolo (la Pitia ) que le proporcionara un oráculo ; ella respondió que podía hacer lo que quisiera. [ 23 ] Filomelo lo llamó oráculo y lo hizo inscribir en el santuario, como era costumbre. [ 23 ] Este pseudooráculo proporcionó a Filomelo una supuesta justificación divina de Apolo para sus acciones. [ 23 ] A continuación, envió embajadas a todos los estados griegos, afirmando la pretensión focense sobre Delfos y prometiendo no tocar el tesoro de Apolo; Buckler sugiere que no esperaba que los griegos aceptaran sus acciones, sino que esperaba obtener apoyo de los Anfictiones. [ 23 ] Los espartanos, como era de esperar, respaldaron las acciones de Filomelo, ya que su multa había sido anulada, mientras que Atenas también expresó su apoyo, siguiendo sus políticas generales antitebanas. [ 24 ]

Declaración de guerra sagrada

Sin embargo, las embajadas de Filomelo en otros lugares fracasaron. Los locrios exigieron que los anfictiones los vengaran a ellos y a Apolo, y los tebanos enviaron embajadas a los demás miembros del consejo sugiriendo que se declarara una guerra sagrada contra Fócida. [ 25 ] Esto fue aceptado por la mayoría de los estados griegos, incluidos los miembros del consejo anfictiónico (excepto Esparta y Atenas), y aquellos que simpatizaban con Tebas; además, estados que no habían participado en el conflicto declararon su apoyo a los anfictiónicos por motivos de piedad. [ 25 ] Los anfictiones parecen haber decidido que el año estaba demasiado avanzado para comenzar la campaña, por lo que acordaron lanzar la acción militar al año siguiente. Quizás esperaban que, mientras tanto, el comportamiento sacrílego de los focenses les hiciera reconsiderar su postura. [ 26 ]

Comienzo de la guerra (c. 355 a. C.)

Tras la declaración de guerra contra Fócida, Filomelo decidió que debía aumentar considerablemente el tamaño de su ejército. En lugar de reclutar a los ciudadanos focenses, optó por contratar más mercenarios; la única forma de costearlo fue saqueando las ofrendas del tesoro de Apolo. [ 27 ] Es bien sabido que el tesoro contenía una gran riqueza, fruto de años de donaciones acumuladas; se estima que los focenses gastaron unos 10 000 talentos del tesoro de Apolo durante la guerra. [ 27 ] Para vencer la reticencia de los mercenarios a luchar por una causa sacrílega, Filomelo aumentó su paga a la mitad, lo que le permitió reclutar un ejército de 10 000 hombres durante el invierno para la guerra que se avecinaba. [ 27 ]

Conflicto en Epicnemidia Locris y Phocis (c. 355 a. C.)

Campañas focenses, beocias y tesalias en el 355  a. C.

La primavera siguiente, posiblemente al enterarse de que los beocios estaban listos para marchar contra Fócida, Filomelo tomó la iniciativa y marchó hacia la Locris epicnemidia. [ 28 ] Dado que el ejército focense sería superado en número por toda la leva anfictiónica, es probable que buscara derrotar a sus enemigos uno por uno, comenzando por los locrios. [ 28 ] Si lograba derrotar a los locrios, estaría en posición de ocupar el estrecho paso de las Termópilas y bloquear la unión de los ejércitos tesalio y beocio, los principales contingentes anfictiónicos. [ 28 ] El ejército de Filomelo cruzó así a Locris, probablemente utilizando el paso de Fontana desde Triteis hasta Naryx , o posiblemente el paso de Kleisoura desde Tithronion hasta la misma zona general de Locris. Los locrios enviaron una fuerza de caballería para oponerse a él, que los focenses derrotaron fácilmente. [ 28 ] Sin embargo, esta batalla dio tiempo a los tesalios para atravesar las Termópilas y llegar a Locris. Filomelo atacó inmediatamente a los tesalios y los derrotó cerca de la ciudad de Argolas , cuya ubicación no se conoce con certeza. Buckler sugiere, basándose en consideraciones topográficas, que la actual aldea de Mendenitsa debe ser la antigua Argolas. [ 28 ]

Filomelo sitió entonces Argolas, pero no logró conquistarla y, en su lugar, saqueó la mayor cantidad posible de territorio locrio. [ 28 ] El ejército beocio, al mando de Pammenes , llegó entonces al lugar y, en lugar de oponerse a ellos, Filomelo retrocedió, permitiendo que los beocios se unieran a los locrios y tesalios. [ 28 ] Así pues, Filomelo había fracasado en su estrategia de enfrentarse a los anfictiones por separado y ahora se encontraba ante un ejército al menos igual en tamaño al suyo. Por lo tanto, decidió retirarse antes de que los anfictiones pudieran llevarlo a la batalla y, probablemente utilizando el paso de Kleisoura, regresó con su ejército a Fócide. [ 28 ]

Batalla de neón

En respuesta a la retirada de Filomelo, Pammenes ordenó a las fuerzas anfictiónicas que cruzaran también a Fócida, probablemente por el paso de Fontana, para impedir que Filomelo marchara sobre Beocia. [ 29 ] Los dos ejércitos convergieron en Titorea (cuya acrópolis, Neón, da nombre a la batalla), donde los anfictiones llevaron a los focenses a la batalla. Los detalles de la batalla son escasos, pero los anfictiones derrotaron a los focenses y luego persiguieron a los supervivientes por las laderas del monte Parnaso, matando a muchos. [ 29 ] Filomelo resultó herido y, en lugar de arriesgarse a ser capturado, se arrojó por el precipicio, muriendo en el acto. [ 29 ] Onomarco, segundo al mando, logró rescatar al resto del ejército y se retiró a Delfos, mientras que Pammenes se retiró a Tebas con el ejército beocio. [ 29 ]

Segunda fase (c. 354 – 353 a. C.)

Los anfictiones parecen haber concluido que su victoria en Neón había puesto fin a la guerra, y que los focenses pedirían la paz. [ 30 ] De lo contrario, es difícil entender por qué Pammenes no marchó sobre Delfos, o incluso saqueó las ciudades focenses indefensas en el valle de Cefiso. [ 30 ] Al no aprovechar su victoria, los anfictiones desperdiciaron la mejor oportunidad que tuvieron durante el transcurso de la guerra para terminarla. [ 30 ] Los tebanos parecen haber estado tan seguros de que la guerra había terminado que accedieron a enviar 5000 hoplitas bajo el mando de Pammenes para ayudar a la rebelión del sátrapa persa Artabazo , poco después de la batalla de Neón. [ 31 ] Los tebanos necesitaban el dinero que Artabazo les ofreció, y aunque generalmente habían mantenido buenas relaciones con el rey persa, obviamente consideraron que la oferta era demasiado buena para rechazarla. [ 31 ] Es probable que las tropas fueran enviadas antes de que se aclarara la decisión focense de continuar la lucha, a menos que los tebanos pensaran que sus tropas restantes eran rivales para cualquier ejército que los focenses pudieran desplegar. [ 32 ] Esto resultó ser un grave error para los tebanos y para la causa anfictiónica en general. [ 32 ]

En lugar de contemplar la rendición tras la retirada de Neón, Onomarco había reagrupado a los focenses e insistido en que debían continuar la guerra. [ 33 ] Se celebró una reunión de la Confederación Fociana para discutir el curso de acción futuro, a la que fueron invitados sus aliados atenienses y espartanos. [ 33 ] Si se rendían, los focenses se enfrentarían a multas adicionales por su sacrilegio y por saquear el tesoro; sin embargo, seguir luchando significaba perpetrar aún más sacrilegio y, de hecho, comprometía a los focenses a obtener una victoria total contra los anfictiones. [ 33 ] Si bien algunos se inclinaban por la paz, la mayoría se dejó influir por los discursos y las políticas de Onomarco, posiblemente respaldados por la amenaza de la fuerza del ejército mercenario, y votó a favor de continuar la guerra. [ 33 ] Buckler destaca la importancia particular de la fuerza mercenaria focense en las decisiones tomadas por (o para) la Confederación Focense durante el transcurso de la guerra, y también las peculiares consecuencias que tuvo para los focenses: «La lealtad principal de ese ejército iría a su comandante y pagador, no a la Confederación Focense. En efecto, la guerra continuada obligó a los focenses a depositar su fe en manos de un hombre que podía actuar independientemente de sus deseos, pero cuya responsabilidad por los actos recaería sobre ellos». [ 33 ]

Una vez asegurada su posición, Onomarco ordenó el arresto y la ejecución de sus principales oponentes, y confiscó sus bienes para aumentar su botín de guerra. Luego se dispuso a reclutar un nuevo ejército, duplicando el tamaño de las fuerzas de Filomelo, hasta contar con 20 000 hombres y 500 jinetes. [ 34 ] Reunir un ejército tan grande requirió un saqueo extenso de las riquezas de Apolo; las ofrendas de bronce y hierro fueron fundidas y refundidas como armas, mientras que las ofrendas de oro y plata fueron fundidas y utilizadas para acuñar monedas. [ 34 ] Si bien reclutar un ejército tan grande habría llevado un tiempo considerable, Onomarco tuvo todo el invierno posterior a Neón para hacerlo. [ 34 ]

Primera campaña fociana en Epicnemidia Locris (c. 354 a. C.)

Primera campaña focense en Locris y Doris, Epicnemidia, 354 a. C.

Campaña focense en Doris (c. 354 a. C.)

Primera campaña focense en Beocia (c. 354 a. C.)

Primera y segunda campañas focenses en Beocia, 354-353 a .  C.

Primer conflicto en Tesalia (c. 354 a. C.)

La Guerra Sagrada parece haber allanado el camino para un nuevo conflicto dentro de Tesalia. La Confederación Tesalia era, en general, firme partidaria de la Liga Anfictiónica y albergaba un antiguo odio hacia los focenses. [ 35 ] Por el contrario, la ciudad-estado de Feras se había aliado con los focenses. [ 36 ] En el año 354 o 353 a. C., el clan gobernante de la ciudad de Larisa apeló a Filipo II de Macedonia para que les ayudara a derrotar a Feras. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

Así, Filipo llevó un ejército a Tesalia, probablemente con la intención de atacar Feras. [ 40 ] Según los términos de su alianza, Licofrón de Feras solicitó ayuda a los focenses, y Onomarco envió a su hermano, Failos, con 7.000 hombres; [ 38 ] sin embargo, Filipo rechazó esta fuerza antes de que pudiera unirse a los fereos. [ 41 ] Onomarco abandonó entonces el asedio que estaba llevando a cabo y llevó todo su ejército a Tesalia para atacar a Filipo. [ 38 ] Es posible que Onomarco esperara conquistar Tesalia en el proceso, lo que dejaría a los tebanos aislados (Locris y Doris ya habían caído en manos de los focenses) y daría a los focenses la mayoría en el consejo anfictiónico, permitiéndoles así que se declarara el fin de la guerra. [ 42 ] Onomarcos probablemente trajo consigo 20 000 infantes, 500 jinetes y un gran número de catapultas, y superó en número al ejército de Filipo. [ 38 ] [ 42 ] Los detalles exactos de la campaña que siguió no están claros, pero Onomarcos parece haber infligido dos derrotas a Filipo, con muchos macedonios muertos en el proceso. [ 43 ] [ 44 ] Polieno sugiere que la primera de las victorias de Onomarcos fue ayudada por el uso de las catapultas para lanzar piedras a la falange macedonia , mientras ascendía una pendiente para atacar a los focenses. [ 38 ] [ 45 ] Después de estas derrotas, Filipo se retiró a Macedonia para pasar el invierno. [ 44 ] Se dice que comentó que "no huyó, sino que, como un carnero, retrocedió para embestir con más fuerza". [ 46 ]

Segunda campaña focense en Beocia (c. 353 a. C.)

En el 353 a. C., Onomarco aprovechó que Tebas, agotada económicamente, había enviado una tropa de 5000 soldados tebanos como mercenarios para apoyar la revuelta de Artabazo, sátrapa de Frigia Helespontina, contra el rey persa. Dirigió un ataque contra Locris y capturó Thronion, un punto estratégico clave en la red de rutas de la Grecia continental central. Luego se dirigió al sur e invadió Doris y finalmente Beocia, donde quedó bajo el control de los beocios aliados cerca de Queronea. [ 47 ]

Segundo conflicto en Tesalia (c. 353 a. C.)

Filipo regresó a Tesalia el verano siguiente (ya sea en el 353 o el 352 a. C., según la cronología que se siga), tras haber reunido un nuevo ejército en Macedonia. [ 43 ] Filipo solicitó formalmente a los tesalios que se unieran a él en la guerra contra los focenses; los tesalios, aunque decepcionados por el desempeño de Filipo el año anterior, en realidad tenían pocas opciones si querían evitar ser conquistados por el ejército de Onomarco. [ 48 ] [ 49 ] Filipo reunió entonces a todos los oponentes tesalios de Feras que pudo, y según Diodoro, su ejército final contaba con 20 000 infantes y 3000 jinetes. [ 43 ]

Pagasae

En algún momento durante sus campañas en Tesalia, Filipo capturó el estratégico puerto de Pagasae , [ 50 ] que en realidad era el puerto de Feras. [ 51 ] No está claro si esto ocurrió durante la primera o la segunda campaña; tanto Buckler como Cawkwell sugieren que tuvo lugar en la segunda campaña, antes de la batalla de Crocus Field. [ 9 ] [ 51 ] Al tomar Pagasae, es posible que Filipo impidiera que Feras recibiera refuerzos por mar durante su segunda campaña. Buckler sugiere que Filipo había aprendido la lección de la campaña anterior y pretendía aislar a Feras de la ayuda externa antes de atacarla. [ 51 ] [ 52 ]

Batalla del Campo de Crocus

Mientras tanto, Onomarco regresó a Tesalia para intentar preservar la hegemonía focense allí, con aproximadamente la misma fuerza que durante el año anterior. [ 42 ] [ 43 ] Además, los atenienses enviaron a Cares para ayudar a sus aliados focenses, viendo la oportunidad de asestar un golpe decisivo contra Filipo. [ 52 ] Los acontecimientos posteriores no están claros, pero se libró una batalla entre los macedonios y los focenses, probablemente cuando Filipo intentó impedir que los focenses unieran fuerzas con los fereos, y crucialmente, antes de que llegaran los atenienses. [ 52 ] Según Diodoro, los dos ejércitos se encontraron en una gran llanura cerca del mar, probablemente en las cercanías de Pagasae. [ 52 ] Filipo envió a sus hombres a la batalla con la corona de laurel, símbolo de Apolo; "como si fuera el vengador... del sacrilegio, y procedió a luchar bajo el liderazgo, por así decirlo, del dios". [ 53 ] [ 54 ] En la batalla que siguió, la más sangrienta registrada en la historia de la antigua Grecia, Filipo obtuvo una victoria decisiva contra los focenses. En total, 6000 soldados focenses murieron, incluido Onomarco, y otros 3000 fueron hechos prisioneros. [ 44 ] Onomarco fue ahorcado o crucificado y los demás prisioneros ahogados, como exigía el ritual para los saqueadores de templos. [ 43 ] Estos castigos tenían como objetivo negar a los vencidos un entierro honorable; Filipo, por lo tanto, continuó presentándose como el piadoso vengador del sacrilegio cometido por los focenses. [ 55 ]

Reorganización de Tesalia

Probablemente fue tras su victoria (si no antes) que los tesalios nombraron a Filipo arconte de Tesalia. [ 48 ] [ 56 ] Este nombramiento era vitalicio y le otorgaba a Filipo el control sobre todos los ingresos de la Confederación Tesalia, además de convertirlo en líder del ejército tesalio unificado. [ 48 ]

Filipo ahora podía colonizar Tesalia a su antojo. Probablemente primero terminó el asedio de Pagasae, para negar a los atenienses un lugar de desembarco en Tesalia. [ 56 ] Pagasae no era parte de la Confederación Tesalia, y por lo tanto Filipo la tomó como suya y la guarneció. [ 57 ] La caída de Pagasae dejó a Feras totalmente aislada. Licofrón, en lugar de sufrir el destino de Onomarco, llegó a un acuerdo con Filipo, y a cambio de entregarle Feras, se le permitió, junto con 2000 de sus mercenarios, ir a Fócida. [ 57 ] Filipo ahora trabajó para unir las ciudades tradicionalmente conflictivas de Tesalia bajo su dominio. Tomó el control directo de varias ciudades en el oeste de Tesalia, exiliando a los disidentes, y en un caso refundó la ciudad con una población macedonia; Reforzó su control sobre Perrhaebia e invadió Magnesia , tomándola también como propia y guarneciéndola; "cuando terminó, era señor de Tesalia". [ 58 ]

Termópilas

Una vez satisfecho con la reorganización de Tesalia, Filipo marchó hacia el sur hasta el paso de las Termópilas , la puerta de entrada a la Grecia central. [ 44 ] [ 54 ] [ 58 ] Probablemente pretendía aprovechar su victoria sobre los focenses para invadir la propia Fócida, [ 58 ] una perspectiva que alarmó enormemente a los atenienses, ya que una vez que hubiera pasado las Termópilas, también podría marchar sobre Atenas. [ 44 ] Por lo tanto, los atenienses enviaron una fuerza a las Termópilas y ocuparon el paso; existe cierto debate sobre si otros contingentes pudieron haberse unido a los atenienses en las Termópilas. Los atenienses ciertamente estuvieron allí, ya que el orador ateniense Demóstenes celebró la defensa del paso en uno de sus discursos. [ 59 ] Cawkwell sugiere que la fuerza ateniense era la que Diodoro dice que fue enviada bajo el mando de Nausicles, compuesta por 5000 infantes y 400 jinetes, y que a ellos se unieron los restos de los focenses y los mercenarios fereos. [ 54 ] Sin embargo, Buckler argumenta que Diodoro nunca menciona las Termópilas, y que la fuerza bajo el mando de Nausicles fue enviada para ayudar a los focenses al año siguiente; en cambio, cree que otra fuerza ateniense mantuvo el paso sin ayuda. [ 59 ] Aunque podría haber sido posible forzar el paso, Filipo no lo intentó, prefiriendo no arriesgarse a una derrota después de sus grandes éxitos en Tesalia. [ 44 ] [ 59 ]

Tercera fase (c. 352 – 346 a. C.)

Mientras tanto, los focenses se reagruparon bajo el mando de Failos, hermano de Onomarco. Tras las enormes derrotas focenses en Neón y el Campo de los Azafrán, Failos tuvo que recurrir a duplicar el salario de los mercenarios para atraer suficientes hombres y reponer su ejército. [ 60 ] A pesar de las derrotas, la mayoría de los focenses seguía a favor de continuar la guerra. [ 60 ] Durante el invierno de ese año, Failos emprendió esfuerzos diplomáticos para conseguir más apoyo de los aliados de Fócida, logrando ampliar el teatro de operaciones en la siguiente campaña. [ 60 ] De forma singular en la historia griega, los focenses pudieron absorber enormes pérdidas humanas gracias al saqueo del Templo de Apolo, un factor que contribuyó a que la guerra se prolongara indecisa hasta el 346 a. C. [ 60 ]

Tercera campaña focense en Beocia (352 a. C.)

Tercera campaña focense en Beocia, 352  a. C.

Primer conflicto en el Peloponeso (352 a. C.)

Segunda campaña focense en la Locris epicnemida (351 a. C.)

Segundo conflicto en el Peloponeso (351 a. C.)

Cuarta campaña focense en Beocia (351 a. C.)

Cuarta campaña focense en Beocia, y segunda, tercera y cuarta campañas beocias en Fócida, 351-347 a .  C.

Segunda campaña beocia en Fócide (349 a. C.)

Quinta campaña focense en Beocia (349 a. C.)

Quinta y sexta campañas focenses en Beocia, 349-347 a .  C.

Eubea (349-348 a. C.)

Tercera campaña beocia en Fócida (348 a. C.)

Sexta campaña focense en Beocia (347 a. C.)

Cuarta campaña beocia en Fócide (347 a. C.)

Filipo no se había involucrado en la Guerra Sagrada desde su victoria en el Campo de Azafrán en el 352 a. C. Mientras tanto, se había hecho evidente que la Guerra Sagrada solo podía terminar con una intervención externa. [ 61 ] Los focenses habían ocupado varias ciudades beocias, pero se estaban quedando sin tesoros para pagar a sus mercenarios; por el contrario, los tebanos eran incapaces de actuar con eficacia contra los focenses. [ 61 ] El general focense Falaco fue destituido de su mando en el 347 a. C., y se nombraron tres nuevos generales, quienes atacaron Beocia con éxito de nuevo. [ 62 ]

Los tebanos pidieron ayuda a Filipo, y él envió una pequeña fuerza para socorrerlos. [ 61 ] Filipo envió fuerzas suficientes para honrar su alianza con Tebas, pero no las suficientes para terminar la guerra; deseaba la gloria de terminar la guerra personalmente, de la manera que él eligiera y en sus propios términos. [ 61 ] [ 62 ]

Acuerdo de la Guerra Sagrada

Preliminares

Atenas y Macedonia habían estado en guerra desde el 356 a. C., tras la captura de las colonias atenienses de Pidna y Potidea por Filipo . Este último se vio entonces involucrado en la Guerra Sagrada, en defensa de los tesalios, como se describió anteriormente. Dado que Atenas también participaba en la Guerra Sagrada, el conflicto entre Atenas y Macedonia estaba intrínsecamente ligado al desarrollo de dicha guerra. En el 352 a. C., la Liga Calcídica (liderada por Olinto ), antigua aliada de Filipo, alarmada por el creciente poder de este, buscó aliarse con Atenas, rompiendo así su alianza con él. En respuesta, Filipo atacó Calcídica en el 349 a. C. y, para el 348 a. C., había destruido por completo la Liga Calcídica, arrasando Olinto en el proceso. El prominente político ateniense Filócrates había sugerido ofrecer la paz a Filipo en el 348 a. C., durante la guerra de Olinto. [ 63 ] La guerra entre Atenas y Filipo continuó así hasta el 347 a. C., al igual que la Guerra Sagrada. [ 63 ]

A principios del 346 a. C., Filipo dio a conocer su intención de marchar hacia el sur con los tesalios, aunque no especificó el destino ni el motivo. [ 61 ] Los focenses, por lo tanto, planearon defender las Termópilas y solicitaron ayuda a los espartanos y atenienses, probablemente alrededor del 14 de febrero. [ 61 ] Los espartanos enviaron a Arquidamo III con 1000 hoplitas, y los atenienses ordenaron que todos los menores de 40 años aptos para el servicio militar fueran enviados en ayuda de los focenses. [ 61 ] Sin embargo, entre la petición de los focenses y el final del mes, todos los planes se vieron alterados por el regreso de Falaco al poder en Fócida; posteriormente, se les comunicó a los atenienses y a los espartanos que no se les permitiría defender las Termópilas. [ 61 ] Las fuentes antiguas no aclaran por qué Falaco regresó al poder ni por qué adoptó este drástico cambio de política. Cawkwell sugiere, basándose en comentarios de Esquines , que el ejército focense restituyó a Falaco porque no se le había pagado adecuadamente, y además que Falaco, al darse cuenta de que no se podía pagar al ejército y que los focenses ya no podían esperar ganar la guerra, decidió intentar negociar un acuerdo de paz con Filipo. [ 64 ]

Paz entre Macedonia y Atenas

Cuando los atenienses recibieron esta noticia, cambiaron rápidamente de política. Si las Termópilas ya no podían defenderse, la seguridad ateniense ya no podía garantizarse. [ 64 ] A finales de febrero, los atenienses enviaron una embajada, que incluía a Filócrates, Demóstenes y Esquines, a Filipo para discutir la paz entre Atenas y Macedonia. [ 64 ] La embajada tuvo dos audiencias con Filipo, en las que cada parte presentó sus propuestas sobre los términos del acuerdo de paz. Luego, la embajada regresó a Atenas para presentar los términos propuestos a la asamblea ateniense, junto con una embajada macedonia, autorizada por Filipo para finalizar un acuerdo. [ 65 ] El 23 de abril, los atenienses juraron los términos del tratado en presencia de los embajadores macedonios. [ 65 ]

Embajadas a Felipe

Busto de Filipo II de Macedonia , quien desempeñó un papel fundamental en el fin de la Tercera Guerra Sagrada.

Tras acordar los términos de paz con los embajadores macedonios en abril, los atenienses enviaron una segunda embajada a Macedonia para obtener los juramentos de paz de Filipo; esta embajada viajó a Pella con calma, sabiendo que Filipo se encontraba en campaña contra el rey tracio Kersebleptes . [ 66 ] A su llegada, los atenienses (entre ellos Demóstenes y Esquines) se sorprendieron al encontrar también presentes las embajadas de todos los principales combatientes de la Guerra Sagrada, con el fin de negociar un acuerdo para poner fin al conflicto. [ 67 ]

Cuando Filipo regresó de Tracia, recibió tanto a la embajada ateniense como a otras. [ 67 ] Los tebanos y tesalios le pidieron que asumiera el liderazgo de Grecia y castigara a Fócida; por el contrario, los focenses, apoyados por las delegaciones espartanas y atenienses, le rogaron a Filipo que no atacara a Fócida. [ 67 ] Sin embargo, Filipo demoró tomar cualquier decisión; "[él] intentó por todos los medios no revelar cómo pensaba resolver las cosas; se alentó en privado a ambas partes a que esperaran que hiciera lo que querían, pero se les pidió a ambas que no se prepararan para la guerra; un concordato pacífico estaba a punto de concretarse"; también demoró prestar juramento a la Paz de Filócrates. [ 68 ] Durante este período se estaban llevando a cabo preparativos militares en Pella, pero Filipo les dijo a los embajadores que eran para una campaña contra Halus , una pequeña ciudad tesalia que se le resistía. [ 68 ] Partió hacia Halus antes de hacer ninguna declaración, obligando a la embajada ateniense a viajar con él; solo cuando llegaron a Feras Filipo finalmente prestó juramento, lo que permitió a los embajadores atenienses regresar a casa. [ 68 ]

Ocupación de las Termópilas

Fue tras la ratificación final de la Paz cuando Filipo asestó el golpe de gracia . Había convencido a los atenienses y a otros griegos de que él y su ejército se dirigían a Halus, pero parece seguro que también envió otras unidades directamente a las Termópilas. [ 68 ] Así, cuando juró lealtad a la asamblea ateniense en Feras, sus tropas ya estaban muy cerca de las Termópilas; para cuando los embajadores atenienses llegaron a casa (9 de julio), Filipo ya controlaba el paso. [ 68 ] Al retrasar los juramentos y realizar lo que en la práctica fue una finta contra Halus, impidió que los atenienses vieran el peligro inminente y tuvieran tiempo de guarnecer las Termópilas. [ 69 ] [ 70 ]

Acuerdo de paz

Toda la Grecia central y meridional estaba ahora a merced de Filipo, [ 70 ] y los atenienses no podían salvar Fócida ni siquiera rompiendo la paz. [ 71 ] Sin embargo, los atenienses aún desconocían este giro de los acontecimientos cuando los embajadores focenses llegaron a Atenas para solicitar ayuda militar alrededor del 9 de julio. [ 71 ] El consejo ateniense recomendó rechazar la paz y ocupar las Termópilas para ayudar a salvar Fócida; dado que, según sabía la embajada ateniense, las tropas de Filipo aún se encontraban en Feras, parecía haber tiempo suficiente para ocupar el paso. [ 71 ] El 12 de julio llegó a Atenas la noticia de que Filipo estaba «en las puertas»; los atenienses comprendieron entonces que la situación era desesperada y, en lugar de seguir la recomendación del consejo, la Asamblea aprobó una moción que reafirmaba la Paz de Filócrates. [ 71 ]

Ahora que controlaba las Termópilas, Filipo podía estar seguro de dictar las condiciones del fin de la Guerra Sagrada, puesto que podía usar la fuerza contra cualquier estado que no aceptara su arbitraje. Comenzó haciendo una tregua con Falaco el 19 de julio; Falaco le entregó Fócida a cambio de que se le permitiera partir con sus mercenarios e ir a donde quisiera. [ 70 ] [ 72 ] Cawkwell sugiere que Falaco probablemente colaboró ​​con Filipo en el 346 a. C., permitiéndole tomar las Termópilas a cambio de clemencia para él y sus hombres. [ 69 ] De lo contrario, es difícil ver cómo Filipo pudo haber anunciado su campaña con tanta antelación (y estar tan seguro del éxito) y, sin embargo, no haber sido detenido en las Termópilas. [ 69 ] Filipo restituyó a Beocia las ciudades que Fócida había capturado durante la guerra ( Orcómeno , Coronea y Córcega ), y luego declaró que el destino de Fócida no sería decidido por él, sino por el Concilio Anfictiónico. Esto causó gran pánico en Atenas, ya que los focenses no podían esperar clemencia de los Anfictiones, y puesto que Atenas también (al haberse aliado con Fócida) había participado en el mismo sacrilegio. [ 73 ] Sin embargo, es evidente que Filipo dictaba las condiciones entre bastidores; [ 74 ] [ 75 ] al permitir que los Anfictiones asumieran la responsabilidad formal, pudo desvincularse de las condiciones en el futuro. [ 74 ]

A cambio de poner fin a la guerra, Macedonia fue admitida como miembro del consejo anfictiónico y se le otorgaron los dos votos que se le habían arrebatado a Fócida. [ 73 ] Este fue un momento importante para Filipo, ya que la pertenencia a la Anpictionía significaba que Macedonia ya no era un estado «bárbaro» a los ojos de los griegos. [ 76 ] Los términos impuestos a Fócida fueron duros, pero, siendo realistas, Filipo no tenía más remedio que imponer tales sanciones; necesitaba el apoyo de los tesalios (enemigos jurados de Fócida) y no podía arriesgarse a perder el prestigio que había ganado por su conducta piadosa durante la guerra. [ 70 ] [ 77 ] Sin embargo, no fueron tan duros como algunos miembros anfictiónicos habían sugerido; los oeteos habían exigido que se llevara a cabo el castigo tradicional para los saqueadores de templos: ser arrojados por un acantilado. [ 73 ] Además de ser expulsados ​​del concilio anfictiónico, todas las ciudades focenses debían ser destruidas, y los focenses se asentaron en «aldeas» de no más de cincuenta casas; el dinero robado del templo debía ser devuelto a razón de 60 talentos por año; [ 75 ] Sin embargo, no destruyó a los focenses, y estos conservaron sus tierras. [ 73 ] Los atenienses, habiendo hecho las paces con Filipo, no fueron castigados por el concilio anfictiónico, y los espartanos también parecen haber escapado levemente. [ b ] [ 78 ] Filipo presidió el festival anfictiónico en otoño, y luego, para gran sorpresa de los griegos, regresó a Macedonia y no volvió a Grecia durante siete años. Sin embargo, mantuvo su acceso, guarneciendo Nicea , la ciudad más cercana a las Termópilas, con tropas tesalias. [ 78 ]

Secuelas

La destrucción de las ciudades focenses y la fuerte multa impuesta a la confederación focenses sin duda provocaron resentimiento entre los focenses hacia Filipo II. Siete años después, los locrios presentaron cargos contra los atenienses en el concilio anfictiónico, y se convocó una sesión especial para tratar el asunto. Sin embargo, ni los atenienses ni los tebanos enviaron emisarios. Esto constituyó un claro insulto al concilio, y Filipo II intervino una vez más como regulador. Estalló la Cuarta Guerra Sagrada , que culminó con la subyugación total de Grecia al reino de Macedonia. Los focenses se recuperaron gradualmente de las repercusiones de la Tercera Guerra Sagrada y lograron ser readmitidos en la Anfictionia en el 279 a. C., cuando unieron fuerzas con la Liga Etolia en su lucha contra los galos. Sin embargo, una grave pérdida secundaria de la Tercera Guerra Sagrada fue la destrucción de un gran número de exvotos y otras ofrendas valiosas al santuario de Apolo, lo que privó no solo al santuario en sí, sino también a las generaciones posteriores de algunas magníficas obras de arte.

Referencias

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Bibliografía

Fuentes antiguas

Fuentes modernas

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