Batalla del Fuerte Tabarsi

El Shaykh Ṭabarsí , o más correctamente el Santuario del Shaykh Tabarsí , fue el escenario de una batalla entre las fuerzas del Sha de Persia y los Bábís durante un período de siete meses: del 10 de octubre de 1848 al 10 de mayo de 1849. El príncipe comandante a cargo de las tropas gubernamentales, incapaz de forzar la rendición de los seguidores del Báb , recurrió a un plan de traición para capturar a los Bábís restantes. El santuario está ubicado en la provincia de Mazandaran , Irán .

Mullá Husayn-i-Bushru'i , uno de los bábís más destacados y la primera persona en aceptar la nueva fe, marchó con 202 de sus compañeros discípulos, bajo instrucciones del Báb, desde Mashhad hasta el Santuario del Shaykh Tabarsí con el Estandarte Negro en alto, cumpliendo una profecía islámica. ^[1] La misión fue probablemente proclamatoria, pero posiblemente también para rescatar a otro líder bábí, Quddús , que estaba bajo arresto domiciliario en Sárí. Después de ser atacados en la ciudad de Barfurush (hogar de Quddús), el grupo comenzó a construir fortificaciones defensivas en el cercano Santuario del Shaykh. Al llegar al santuario, los bábís, que sumaban un poco más de 300 según fuentes bábíes y baháʼís y según los historiadores de la corte real, sufrieron ataques cada vez mayores de las turbas, las fuerzas del gobierno local y luego los regimientos imperiales.

Una revisión académica encuentra un respaldo razonable para entre 540 y 600 personas presentes, incluyendo más de cien aldeanos que se unieron localmente después de los que llegaron de todo el país. Un censo de los Bábís que habían viajado cierta distancia al Santuario muestra 14 ex clérigos importantes del Islam, 122 ex clérigos menores del Islam, 12 nobles o altos funcionarios del gobierno, 5 comerciantes mayoristas, 9 comerciantes minoristas, 39 comerciantes gremiales, 6 trabajadores no calificados, 6 campesinos y 152 no clasificados. ^[1] Diferentes fuentes tienen algunas similitudes en cuanto a las ciudades/provincias de las que provenían: los números más altos provienen de Isfahán , Boshruyeh , Miyami y Bahnemir , aunque se enumeran 33 lugares entre los lugares de origen de los participantes.

Las fuentes describen la construcción del fuerte como una medida de autodefensa. Los bábíes pasaron muchos meses bajo ataque en el fuerte y recurrieron a comerse el cuero de sus propias ropas para sobrevivir.

Durante las semanas siguientes, cada vez más bábís se unieron a sus correligionarios en el fuerte, y el número llegó a ser quizás de seiscientos. ^[2] El más notable de los recién llegados es Quddús , quien se unió después de ser liberado por los bábís de Tabarsí el 20 de octubre.

Los bahá'ís consideran la batalla como una resistencia heroica contra las fuerzas opresoras del gobierno; duró siete meses a pesar de que los cientos de bábíes eran superados en número por hasta 10.000 soldados. ^{[ cita requerida ]}

El 10 de mayo de 1849, finalmente reducidos al borde de la inanición por el cerco, los defensores bábíes se rindieron después de recibir una garantía de paso seguro del comandante del gobierno, incluido un juramento sobre el Corán, una garantía que fue violada inmediatamente y la mayoría de los miembros de la religión fueron masacrados en el lugar después de abandonar el fuerte. ^[3]

Se cree que ocho de los discípulos del Báb , también llamados las Letras de los Vivientes , murieron en la serie de batallas:

• Mullá Husayn-i-Bushru'i
• Muhammad Hasan-i-Bushru'i
• Muhammad Baqir-i-Bushru'i
• Mullá Mahmud-i-Khu'i
• Mullá Jalil-i-Urumi
• Mullá Ahmad-i-Ibdal-i-Maraghi'i
• Mullá Yusif-i-Ardibili
• Mullá Muhammad-'Aliy-i-Qazvini

Quddús fue hecho prisionero en la ciudad de Barfurush. Allí, los principales clérigos musulmanes convocaron a los habitantes de la ciudad a un frenesí despiadado. Quddús fue abandonado a manos de la turba que lo golpeó hasta matarlo el 16 de mayo de 1849. Lo que quedaba del cuerpo de Quddús fue recogido por un amigo y enterrado cerca. ^[4]

La batalla se considera el levantamiento más importante de la religión bábí porque el propio Báb ordenó a Mullá Husayn -i Bushru'i que iniciara esta secuencia de eventos con el izamiento del "Estandarte Negro" así como un llamado a apoyar la iniciativa colectiva de los bábís. El episodio incluyó a dos figuras líderes de la religión, Mullá Husayn y Quddús, y en general a nueve de las dieciocho Cartas de los Vivientes , y de hecho recibió una respuesta generalizada en todo el país. ^[1] Ningún otro levantamiento que sufrieron los bábís tuvo tanta importancia.

La batalla también fue seguida y mencionada en los artículos periodísticos en lengua francesa del Journal de Constantinople en marzo de 1849. ^[5]

• La Conferencia de Badasht es otro de los acontecimientos más importantes del periodo Bábí.
• Los siete mártires de Teherán

• Amanat, Abbas (1989). Resurrección y renovación . Cornell University Press, 124 Roberts Place, Ithaca, Nueva York 14850. ISBN 978-0-8014-2098-6.
• Mehrabkhani, Ruhu'llah (1987). Mulla Husayn: discípulo al amanecer. Los Ángeles: Kalimát Press. ISBN 978-0-933770-37-9.
• Nabíl-i-Zarandí (1932). Shoghi Effendi (Traductor) (ed.). Los rompedores del alba: la narrativa de Nabíl (edición de tapa dura). Wilmette, Illinois, EE. UU.: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 978-0-900125-22-5. {{cite book}}: |editor=tiene nombre genérico ( ayuda )
• Smith, Peter (1999). Una enciclopedia concisa de la fe bahá'í . Oxford, Reino Unido: Oneworld Publications. ISBN 978-1-85168-184-6.
• Zabihi-Moghaddam, Siyamak (2002). "El conflicto Babi-Estado en Shaykh Tabarsi". Estudios iraníes . 35 (1–3): 87–112. doi :10.1080/00210860208702012. S2CID  154374391.