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Articulo de referencia

Batalla de Hayes Pond

Coordenadas : 34°43′10″N 79°21′46″W / 34.71944°N 79.36278°W / 34.71944; -79.36278 [[North Carolina State Highway Patrol]]"},"lead_figures1":{"wt":"[[James W. \"Catfish\" Cole|Ja...

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Coordenadas : 34°43′10″N 79°21′46″W / 34.71944°N 79.36278°W / 34.71944; -79.36278

La Batalla de Hayes Pond , también conocida como la Batalla de Maxton Field o el Motín de Maxton , fue un enfrentamiento armado entre miembros de la organización Ku Klux Klan (KKK) y el pueblo Lumbee durante una concentración del Klan cerca de Maxton, Carolina del Norte , Estados Unidos, la noche del 18 de enero de 1958. El enfrentamiento provocó la interrupción de la concentración y una importante cobertura mediática que elogiaba a los Lumbee y condenaba a los miembros del Klan.

En 1956, James W. "Catfish" Cole , miembro del KKK de Carolina del Sur , fundó los North Carolina Knights, una organización del Klan dedicada a defender la segregación racial . A principios de 1958, Cole centró sus esfuerzos en mantener la segregación en el condado de Robeson, Carolina del Norte , que tenía una población trirracial de nativos americanos , blancos y negros. Muchos de los nativos americanos pertenecían a la tribu Lumbee, recientemente reconocida, un grupo con orígenes en otros pueblos indígenas que se había consolidado como una sola comunidad en todo el condado. Cole supervisó dos quemas de cruces con el objetivo de atemorizar a los Lumbee y disuadirlos de la mezcla racial, y programó una concentración del Klan con la esperanza de que tuviera una gran afluencia de público.

Cole y sus miembros del Ku Klux Klan anunciaron su evento a bombo y platillo, recorriendo el condado en un camión equipado con un altavoz para difundir sus planes. Los anuncios enfurecieron a la comunidad Lumbee, y algunos decidieron intentar sabotear la reunión. Temiendo violencia, los agentes de la ley locales le rogaron a Cole que suspendiera sus planes, pero él se negó. El 18 de enero de 1958, Cole y unos 50 miembros del Klan, la mayoría seguidores suyos de Carolina del Sur, se reunieron en un campo de maíz arrendado cerca de Hayes Pond, un lugar adyacente al pueblo de Maxton. Varios cientos de Lumbee, muchos armados, llegaron, rodearon al grupo y los insultaron. Tras un altercado en el que se destruyó la única luz del campo, los Lumbee comenzaron a disparar y la mayoría de los miembros del Klan huyeron. Cole se escondió en un pantano mientras los Lumbee se apoderaban de los símbolos del Klan y los llevaban a Pembroke para celebrar. La policía restableció el orden en el campo y arrestó a un miembro del Klan.

Posteriormente, Cole y el miembro del Ku Klux Klan arrestado fueron acusados ​​y condenados por incitar a un motín. El suceso tuvo amplia cobertura en la prensa local y nacional, que culpó al Klan del desorden y elogió a los Lumbee por sus acciones. Tras el incidente, Cole nunca volvió a organizar una manifestación pública en el condado de Robeson. En 2011, el Consejo Tribal Lumbee declaró el 18 de enero como el "Día Tribal de Reconocimiento Histórico".

Fondo

El condado de Robeson y la tribu Lumbee

El pueblo Lumbee del sureste de Carolina del Norte se originó a partir de diversos grupos nativos americanos que se vieron gravemente afectados por conflictos y enfermedades infecciosas que se remontan al período de la colonización europea . Quienes sobrevivieron a estas perturbaciones se agruparon como una comunidad homogénea. [ 1 ] Culturalmente, este grupo no se distinguía particularmente de los estadounidenses de origen europeo cercanos ; eran principalmente agricultores y compartían estilos similares de vestimenta, viviendas y música. También hablaban inglés y eran mayoritariamente protestantes . Su identidad se basaba en el parentesco y la ubicación compartida. [ 2 ] Mediante matrimonios mixtos, adquirieron ascendencia blanca y negra. [ 3 ] En 1830, el gobierno de Estados Unidos inició una política de reubicación forzosa de indígenas , trasladando a la fuerza a las poblaciones nativas americanas tradicionales, de carácter tribal, del sur de Estados Unidos hacia el oeste. [ 4 ] Los nativos americanos del condado de Robeson, Carolina del Norte , debido a su asimilación a la cultura euroamericana, no fueron objeto de reubicación. [ 5 ] Sin embargo, a partir de ese momento, fueron cada vez más objeto de discriminación racial. [ 5 ] [ 6 ]

En 1835, la Constitución de Carolina del Norte clasificó a los nativos americanos del este de Carolina como "personas libres de color". Bajo este sistema, se les negó el derecho al voto, a portar armas o a asistir a escuelas para blancos. [ 1 ] Durante la Guerra Civil Estadounidense , el Ejército de los Estados Confederados los reclutó para trabajos forzados, aunque algunos se resistieron, lo que condujo a la Guerra de Lowry . En 1885, tras la negativa de los nativos americanos a asistir a escuelas para negros, el estado de Carolina del Norte reconoció a este grupo como croatanos y estableció un sistema escolar separado para ellos. [ 7 ] Esta segregación tripartita era única en el sur de Estados Unidos , aunque los blancos generalmente consideraban tanto a los nativos americanos como a los negros como " de color ". [ 8 ] Algunas otras instalaciones del condado estaban separadas para "blancos", "negros" e "indios". [ 9 ] En 1913, la Asamblea General de Carolina del Norte reclasificó a los indígenas como cherokees . [ 10 ]

Cientos de nativos americanos del condado de Robeson lucharon por los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial en unidades blancas (los negros estaban segregados en diferentes unidades). Muchos regresaron con la voluntad de impulsar el cambio social. [ 11 ] Algunos de ellos, especialmente los veteranos de guerra, rechazaban la segregación del condado de Robeson. [ 12 ] Otros líderes presionaron para que se adoptara un nombre único para identificar a su grupo. [ 10 ] A principios de la década de 1950, algunos liderados por el ministro DF Lowry formaron una organización, la Hermandad Lumbee, para unir a la comunidad. El nombre elegido, "Lumbee", derivaba del río Lumber , que atravesaba el condado de Robeson. Lowry y sus partidarios argumentaron que era una denominación adecuada, ya que la comunidad tenía sus orígenes en varios grupos indígenas, pero todos residían cerca del río. [ 10 ] [ 13 ] En 1952, el nombre Lumbee fue aprobado por los nativos americanos en un referéndum, y al año siguiente la Asamblea General reconoció formalmente la denominación. [ 10 ] En 1956, el Congreso de los Estados Unidos extendió formalmente el reconocimiento parcial a la tribu Lumbee, afirmando su existencia como comunidad indígena pero prohibiéndoles el uso de fondos y servicios federales disponibles para otros grupos nativos americanos. [ 14 ] Para 1958, el condado de Robeson tenía una población trirracial compuesta por aproximadamente 40 000 blancos, 30 000 nativos americanos (incluidos lumbee y tuscarora ) y 20 000 negros. [ 15 ]

Actividad del Ku Klux Klan

En 1954, la Corte Suprema de los Estados Unidos emitió su decisión en el caso Brown contra la Junta de Educación , dictaminando que la segregación racial en las escuelas públicas era inconstitucional. El fallo desencadenó una actividad significativa a favor de la segregación entre los blancos del Sur, quienes formaron diversos grupos para oponerse a la integración. [ 16 ] También condujo a un resurgimiento de la actividad del Ku Klux Klan (KKK). El Klan era un movimiento supremacista blanco y nativista que buscaba defender la segregación racial. Tuvo diferentes encarnaciones organizativas formales, pero todos los grupos generalmente defendían la supremacía blanca y el cristianismo protestante. [ 17 ] El KKK fue históricamente violento, y para la década de 1950, la violencia del Klan era mal vista por los funcionarios de Carolina del Norte. [ 18 ] Hubo presencia del Klan en el condado de Robeson a principios de la década antes de que fuera expulsado bajo la presión del fiscal de distrito Malcolm Buie Seawell y el gobierno federal. [ 19 ]

En 1956, James W. "Catfish" Cole , un exmiembro del Ku Klux Klan de EE. UU. , organizó un nuevo capítulo del Klan llamado North Carolina Knights. Con Cole a la cabeza como su " Gran Mago ", celebraron su primer mitin en la pequeña comunidad de Shannon , en el condado de Robeson , donde Cole defendió la segregación. [ 20 ] Pudo usar la retórica segregacionista para aumentar su número de seguidores durante el año siguiente. [ 9 ] También comenzó a promover el Klan en la ciudad de Monroe , en el condado de Union , donde activistas negros por los derechos civiles buscaban poner fin a la segregación en las instalaciones públicas. En octubre de 1957, el grupo de Cole atacó la casa de un miembro de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) en la ciudad, pero fueron repelidos a tiros por activistas negros armados liderados por Robert F. Williams . [ 21 ] [ 22 ] A principios de 1958, Cole volvió a centrar sus esfuerzos en mantener la segregación en el condado de Robeson. [ 9 ] Esperaba utilizar esta campaña para reforzar el apoyo a su organización. [ 18 ]

Una imagen en blanco y negro que muestra a un grupo de personas blancas vestidas con los atuendos del Ku Klux Klan en un campo junto a una cruz en llamas.
Miembros del Ku Klux Klan con túnicas y una cruz en llamas. Esta foto probablemente fue tomada el 13 de enero de 1958, en St. Pauls o Lumberton . [ 23 ]

El 13 de enero de 1958, Cole y varios miembros del Ku Klux Klan invitaron al periodista local Bruce Roberts a cubrir su itinerario para esa noche en Robeson. En St. Pauls , quemaron una cruz cerca de la casa de una mujer nativa americana que salía con un hombre blanco. [ a ] También quemaron una cruz en Lumberton , cerca de la casa de una familia indígena que se había mudado recientemente a un barrio blanco. Cole informó a Roberts que planeaba una gran concentración del Klan la noche del sábado siguiente en algún lugar de Pembroke o sus alrededores , el centro de la comunidad Lumbee de Robeson, donde condenaría la " mestizaje " de las razas. [ 24 ]

Roberts informó sobre los eventos y la manifestación planeada en la edición del 14 de enero del Scottish Chief , el periódico del pequeño pueblo de Maxton . Las publicaciones cercanas rápidamente repitieron la historia. Cole esperaba que la manifestación atrajera a cientos o miles de miembros del Ku Klux Klan. Circulaban rumores de que las armerías de Robeson estaban vendiendo grandes cantidades de munición el martes, lo que aumentó los temores de un enfrentamiento violento. [ 24 ] Un miembro del Klan fue a las oficinas del Scottish Chief y del Lumberton Post para pedirles que anunciaran la manifestación. [ 25 ] También colocaron volantes para mostrar sus intenciones. [ 18 ] Para dar más publicidad al evento, Cole y otros miembros del Klan recorrieron el condado en un camión equipado con un altavoz, anunciando sus planes. Los anuncios por altavoz enfurecieron a la comunidad Lumbee. [ 18 ] [ 24 ]

Temiendo la violencia, el sheriff del condado de Robeson, Malcolm McLeod, fue a la casa de Cole en Carolina del Sur y le rogó que suspendiera la manifestación, pero Cole se negó, [ 26 ] diciéndole: "Parece que no sabes cómo manejar a tu gente. Vamos a ir a mostrártelo". [ 18 ] Incapaz de encontrar a alguien dispuesto a arrendarle tierras en Pembroke, Cole alquiló un pequeño campo de maíz a un granjero blanco que vivía cerca de Hayes Pond. [ 24 ] Hayes Pond era un antiguo estanque de molino ubicado a lo largo de Big Shoe Heel Creek, al sur de Maxton, [ 27 ] aproximadamente a 10 millas (16 km) de Pembroke. [ 24 ] El jefe de policía de Maxton, Bob Fisher, quien se oponía a la presencia del Klan, envió cartas a las autoridades estatales y federales para solicitar su ayuda, [ 28 ] mientras que la junta de comisionados de la ciudad aprobó una resolución condenando al Klan y denunciando la manifestación. [ 29 ] 

En una barbería de Pembroke, un grupo de hombres Lumbee se reunió y sugirió confrontar a los miembros del Klan en Maxton para que no perturbaran su pueblo. [ 21 ] [ b ] Otros Lumbees discutieron la situación en el Salón local de Veteranos de Guerras Extranjeras . [ 18 ] Los relatos sobre cuán organizados estaban los Lumbees en su respuesta varían. En la década de 1960, la antropóloga Karen Blu entrevistó a varios participantes Lumbee, y ninguno mencionó los nombres de ningún líder en este esfuerzo. Ella escribió que "un hombre" que fue citado como líder por la prensa fue frecuentemente criticado por sus entrevistados por aparentemente profesar ese papel. [ 31 ] Según la activista local Willa Robinson, personas negras que trabajaban en los mismos negocios que los miembros del Klan y estaban familiarizadas con el KKK proporcionaron a los Lumbees información sobre la reunión. [ 32 ] Organizaciones de noticias nacionales como Associated Press , United Press International y International News Syndicate elaboraron informes impresos en Carolina del Norte y en todo el país que hablaban de posible violencia en la manifestación. [ 33 ]

Confrontación

Una imagen de un pequeño lago
Hayes Pond, lugar del enfrentamiento, en 2019

Cole programó la manifestación para que comenzara a las 8:30  p.m. del 18 de enero, diciéndoles a sus seguidores que esperaran una multitud de al menos 500 simpatizantes. Alrededor de las 7 p.m., unos 10 miembros del Klan llegaron en coche y se estacionaron en medio del campo. Salieron de sus vehículos portando armas; uno vestía túnicas del Klan. [ 34 ] Estaban confiados, y uno de ellos le dijo a un reportero de The News and Observer : "Será mejor que tengas cuidado. No quisiéramos dispararle al hombre equivocado". [ 35 ] Numerosos periodistas de periódicos locales y estatales estuvieron presentes, así como fotógrafos [ 36 ] y algunos reporteros de radio y televisión, incluyendo personal de WTSB -Lumberton. [ 37 ] Los miembros del Klan instalaron un poste de luz y un sistema de megafonía ambos conectados a un generador portátil, una pancarta con las letras "KKK", [ 35 ] y una cruz que planeaban quemar. [ 18 ] El sheriff McLeod llegó con 16 agentes para mantener el orden. Les dijo que si los Lumbees atacaban al Klan debían "tomarse su tiempo" para disolver un enfrentamiento. [ 9 ] Una docena más de agentes de la Patrulla de Carreteras del Estado de Carolina del Norte, bajo el mando del capitán Raymond Williams, algunos armados con subfusiles, esperaban a aproximadamente una milla de distancia, fuera de la vista, listos para movilizarse en caso de violencia. [ 38 ]

Durante la siguiente hora, más miembros del Klan llegaron al campo para unirse a los que ya estaban presentes. [ 35 ] Algunos trajeron a sus esposas e hijos, aunque permanecieron en sus autos para resguardarse del frío. [ 26 ] [ 39 ] La mayoría eran de Carolina del Sur, y pocos, si acaso alguno, eran del condado de Robeson. [ 18 ] Al mismo tiempo, autos que transportaban de tres a seis Lumbees cada uno comenzaron a estacionarse a un lado de la carretera. Permanecieron en sus vehículos para resguardarse del frío. Hacia las 8 p.m., los miembros del Klan, que sumaban alrededor de 50, se dieron cuenta de que estaban en desventaja numérica y se pusieron ansiosos. Cole ensayó su discurso, que condenaba la integración racial, mientras el sistema de megafonía reproducía himnos cristianos. Alrededor de las 8:15  p.m., los Lumbees salieron de sus vehículos y comenzaron a dirigirse en masa hacia el campo. El historiador Christopher Oakley estimó que había entre 300 y 400 Lumbees presentes, la mayoría hombres. [ 35 ] La historiadora Malinda Maynor Lowery registró la presencia de 500 hombres Lumbee —muchos de ellos veteranos de la Segunda Guerra Mundial— y 50 mujeres. [ 26 ] Algunos relatos mencionan la presencia de 1000 nativos americanos. [ 28 ] Muchos de los hombres estaban armados con rifles, escopetas, pistolas y cuchillos. A medida que los Lumbee se acercaban, comenzaron a burlarse del Klan, gritando "¡Queremos a Cole!" y "¡Maldito sea el KKK!". [ 26 ] Los miembros del Klan respondieron llamando a los Lumbee "medio negros ". [ 26 ] McLeod apartó a Cole y le dijo: "Bueno, ya sabes cómo es. No puedo controlar a la multitud con los pocos hombres que tengo. No te estoy diciendo que no celebres una reunión, pero ya ves cómo es". [ 35 ] Según el reportero de The News and Observer , Charles Craven, Cole le dijo al sheriff: "Quiero sacar a mi esposa y a mis bebés... Alguien va a por ellos... Mis pequeños bebés". [ 40 ]

Una imagen en blanco y negro de una multitud de personas blancas y una multitud de nativos americanos, ambos armados con rifles, de pie uno frente al otro alrededor de un coche.
Lumbee se enfrenta a miembros del Ku Klux Klan alrededor del poste de luz.

Cole se negó a suspender la reunión, y a las 8:25 la mayoría de los miembros del Klan y los Lumbee habían rodeado el poste de luz. [ 35 ] Las fuentes discrepan sobre cómo comenzó el enfrentamiento físico. Según Oakley, poco antes de las 8:30 dos jóvenes Lumbee corrieron hacia adelante, destrozaron el poste de luz y apagaron el sistema de megafonía. Esto sumió el campo en la oscuridad y provocó un silencio momentáneo. [ 38 ] Según Sanford Locklear, él y su cuñado, Neil Lowry, se acercaron a Cole y le preguntaron por qué estaba allí. Cole dijo: «Venimos a hablar con esta gente», a lo que Locklear respondió: «Bueno, no van a hablar con esta gente esta noche». [ 26 ] Cole reafirmó su intención de hablar , lo que Locklear volvió a rechazar. Locklear entonces empujó a Cole con su rifle y dijo: «Y no te muevas. Si lo haces, te mataré». [ 26 ] Lowry disparó a la luz del poste y Locklear pateó el sistema de megafonía. [ 26 ] Los primeros informes periodísticos del incidente afirmaron que un tal Lumbee rompió la luz con la culata de su escopeta, y esta versión coincidía con las fotografías de los medios. Newsweek fue la primera publicación en informar que la luz había sido apagada a tiros. [ 41 ]

Los Lumbee comenzaron entonces a disparar sus armas —principalmente al aire [ 42 ] —y a gritar. [ 26 ] Algunos dispararon a los neumáticos de los coches de los miembros del Klan. [ 43 ] Los fotógrafos de prensa comenzaron entonces a tomar fotos de la conmoción resultante. [ 39 ] Cole se retiró rápidamente al pantano cercano, dejando atrás a su esposa, Carolyn, y a sus tres hijos. [ 26 ] Según Oakley, la mayoría de los miembros del Klan hicieron lo mismo, [ 39 ] mientras que Lowery escribió que muchos de ellos subieron a sus coches y se alejaron erráticamente en un intento de escapar, algunos chocando contra las zanjas. [ 26 ] El coche de Carolyn se atascó en una zanja; la tradición oral Lumbee sostiene que tuvieron que ayudarla a empujar su coche para sacarlo, mientras que Craven recordó haberla visto huir con sus tres hijos mientras varios hombres Lumbee, en broma, "fingían" liberar su coche del surco. [ 44 ] [ 45 ]

El sheriff Malcolm McLeod (izquierda) y el capitán Raymond Williams (derecha) instan a la multitud a dispersarse.

Los agentes del sheriff del condado de Robeson dispararon dos granadas de gas lacrimógeno en un intento de dispersar a la multitud. [ 39 ] [ 43 ] Varios minutos después, Williams condujo a los agentes de la patrulla de carreteras al campo y restableció el orden. [ 39 ] McLeod anunció por altavoz que aún había tiempo para ir a casa y ver Gunsmoke en la televisión. [ 43 ] También encontró a miembros del Klan escondidos entre la maleza y los dirigió fuera del área. [ 18 ] A las 9 p. m., el viento había disipado el gas lacrimógeno y la multitud había sido despejada. La policía confiscó dos maleteros llenos de armas de fuego a los Lumbees y a los miembros del Klan. [ 39 ] James Garland Martin, un miembro del Klan que servía como sargento de armas de Cole, [ 46 ] fue encontrado por los agentes tirado en una zanja [ 47 ] y posteriormente arrestado por embriaguez pública y portación de arma oculta. [ 48 ] [ c ] Cole permaneció escondido durante dos días. [ 46 ] Cuatro miembros del Klan recibieron heridas leves de bala durante el incidente. [ 8 ] Tres reporteros también resultaron heridos, al igual que un soldado lakota del ejército estadounidense que había viajado desde Fort Bragg para presenciar los hechos. [ 50 ]

Después de que cesaron los disparos, varios Lumbees hablaron con la prensa y posaron para fotografías. Algunos tomaron el sistema de megafonía del Klan [ 51 ] y su cruz. [ 49 ] Simeon Oxendine, un veterano de la Segunda Guerra Mundial e hijo del alcalde de Pembroke, y Charlie Warriax, robaron la bandera del KKK. [ 46 ] Más tarde esa noche, los Lumbees celebraron en Pembroke, conduciendo en una caravana de vehículos y marchando por las calles [ 18 ] antes de reunirse frente a la comisaría de policía de Pembroke para colgar y quemar una efigie de Cole. [ 51 ] Oxendine y Warriax condujeron hasta la ciudad de Charlotte con la bandera del KKK y entraron en las oficinas de The Charlotte Observer poco después de la medianoche. Dieron una entrevista al reportero de turno y posaron con la bandera en el estudio fotográfico. [ 52 ] Una fotografía de la sesión de Oxendine y Warriax envueltos en la pancarta fue enviada a otros periódicos a través del cable de Associated Press y publicada una semana después en una página completa en Life . [ 53 ]

Secuelas

Reacciones

Una imagen en blanco y negro de un hombre blanco con traje.
Una imagen en blanco y negro del rostro de un hombre blanco con traje.
El gobernador de Carolina del Norte, Luther H. Hodges (izquierda), condenó las acciones del Ku Klux Klan, y el gobernador de Alabama, Jim Folsom (derecha), emitió un comunicado elogiando a los Lumbee.

La comunidad negra local se mostró satisfecha con los resultados del enfrentamiento, mientras que la comunidad blanca se sintió aliviada. [ 54 ] El gobernador de Carolina del Norte, Luther H. Hodges, respondió al incidente llamando al sheriff McLeod y al alcalde de Pembroke, JC Oxendine, para asegurarles su ayuda si la situación lo requería. Luego emitió una declaración pública, condenando al Ku Klux Klan como un grupo violento [ 55 ] y afirmando que la responsabilidad del desorden recae directamente sobre los líderes del Klan. [ 46 ] Otros observadores blancos, tanto locales como nacionales, tuvieron sentimientos encontrados sobre la responsabilidad, expresando simpatía por las acciones de los Lumbees, pero sugiriendo que los derechos de la Primera Enmienda de Cole podrían haber sido violados. [ 46 ] El alcalde Oxendine recibió telegramas, cartas y llamadas telefónicas de aprobación de estadounidenses nativos y no indígenas de todo Estados Unidos. El gobernador de Alabama, Jim Folsom, emitió un comunicado que decía: "El hombre blanco ha maltratado al indio durante 400 años. Esta es una de las pocas veces que me alegro de ver y espero que los indios sigan derrotando al blanco". [ 56 ]

Al día siguiente de la fallida manifestación, importantes periódicos de Carolina del Norte como The News and Observer y The Charlotte Observer publicaron artículos sobre el enfrentamiento. [ 36 ] La mayoría fueron favorables a los Lumbees y retrataron a los Klansmen como antagonistas. Los informes iniciales en periódicos estatales y nacionales fueron melodramáticos y retrataron a los Lumbees utilizando estereotipos asociados con los indios de las Grandes Llanuras Occidentales . [ 57 ] El Santa Fe New Mexican identificó erróneamente a los Lumbees como parte de la Banda Oriental de Indios Cherokee . [ 58 ] Los medios locales en el condado de Robeson no publicaban los domingos, por lo que no fue hasta más tarde en la semana que el Scottish Chief y The Robesonian publicaron sus reportajes. [ 33 ] Sus artículos cubrieron el asunto y los eventos previos en detalle y evitaron el uso de caricaturas, tratando a los Lumbees como a los demás residentes de la comunidad. [ 59 ] El 23 de enero, el Scottish Chief publicó un editorial titulado "Aclarando los hechos", que criticaba el sensacionalismo nacional, diciendo: "Con demasiada frecuencia, los medios de comunicación buscan un ángulo llamativo para una historia y, al hacerlo, distorsionan o añaden detalles a los hechos". [ 60 ]

Los editoriales locales se pusieron del lado de los Lumbees, presentando el enfrentamiento como un conflicto entre locales y forasteros, aunque el consejo editorial de The Robesonian restó importancia al descontento local con la segregación, proclamando que no había "ninguna división racial" entre nativos americanos y blancos en el condado de Robeson. [ 61 ] Artículos editoriales de todo Estados Unidos ridiculizaron al Klan por su comportamiento. La Liga Antidifamación informó que el asunto "provocó una ola de risas en todo el país". [ 42 ] Reflexionando sobre los elogios nacionales a las acciones de los Lumbees en Hayes Pond en contraste con la tibia respuesta a la resistencia armada negra contra el KKK en Monroe en 1957, Robert Williams escribió: "La prensa nacional exageró la lucha entre los indios y el Klan porque no la consideraban una gran amenaza; los indios son una pequeña minoría y la gente podía reírse del incidente como una broma sentimental, pero nadie quería que los negros tuvieran la impresión de que esta era una forma aceptada de lidiar con el Klan". [ 62 ]

El 20 de enero, el sheriff McLeod declaró que solicitaría el arresto de Cole por los disturbios. Al día siguiente, un gran jurado del condado de Robeson acusó a Cole, Martin y otros desconocidos para el estado de incitar a un motín. Cole, que para entonces se encontraba en Carolina del Sur, pagó la fianza, declaró su intención de luchar contra la extradición a Carolina del Norte y dijo que organizaría una nueva concentración, afirmando: «Será la mayor concentración que el Klan haya tenido. Espero que haya más de 5000 miembros del Klan allí, y probablemente más. Los miembros del Klan de todo el Sur están bastante molestos». [ 63 ] Esto nunca ocurrió. [ 64 ] Finalmente, Cole fue extraditado con el permiso del gobernador de Carolina del Sur y quedó detenido bajo fianza. [ 65 ]

El 23 de enero, Martin fue juzgado por los cargos de embriaguez y posesión de armas [ 64 ] ante el Tribunal del Registrador en Maxton por el Juez Pro Tempore Lacy Maynor, el segundo nativo americano del Condado de Robeson en ser elegido juez. Martin denunció al Klan por abandonarlo en el campo y juró que dejaría la organización. [ 47 ] Maynor consideró que las circunstancias de la situación eran "trágicas" [ 66 ] y le impuso a Martin una sentencia suspendida de 60 días y una multa de 60 dólares. [ 64 ] En su sentencia, el juez le dijo: "Usted ha contribuido a generar publicidad a nivel nacional para un pueblo que no desea ese tipo de publicidad, que solo quiere crear una comunidad que sea un activo para nuestra nación. Si su organización tuviera algo valioso que ofrecer, estaríamos encantados de tenerlo. Pero la historia de su organización demuestra que no tiene nada que ofrecer". [ 66 ]

Cole y Martin enfrentaron cargos por disturbios en el Tribunal Superior del Condado de Robeson en Lumberton. [ 46 ] Cole argumentó en su defensa que había alquilado legalmente el terreno, tenía derecho a celebrar una concentración y que los Lumbees habían provocado la situación, mientras que McLeod había proporcionado una seguridad inadecuada. Los fiscales argumentaron que el Klan había exacerbado el sentimiento público al quemar cruces en el condado y emplear discursos incendiarios, que había anunciado la concentración como un evento público (por lo tanto, no era una reunión privada) y que, según las declaraciones de Martin, había alentado a los miembros del Klan a llevar armas consigo. [ 64 ] Aproximadamente 350 Lumbees se sentaron en la galería durante el juicio. El fiscal preguntó al jurado: «Caballeros, será mejor que detengan esto. Si no lo hacen, habrá más derramamiento de sangre». [ 46 ] Luego señaló al público y dijo: «Si creen que pueden tomar a [cualquier] miembro del Klan [...] y hacer que esa multitud se mueva, están muy equivocados». [ 46 ] En marzo, el jurado declaró culpables a Martin y Cole. [ 64 ] [ d ] El juez impuso a Cole la pena más severa de 18 a 24 meses de prisión, mientras que a Martin se le impuso una pena menor. [ 46 ] Cole apeló su caso y fue puesto en libertad bajo fianza en espera de su reconsideración. [ 68 ]

Impacto en el Ku Klux Klan

Cole nunca organizó otra manifestación pública en el condado de Robeson después del incidente. [ 46 ] [ e ] A raíz de los arrestos de Cole y Martin, así como de algunos desacuerdos sobre las finanzas de la organización, algunos miembros de los North Carolina Knights se separaron y crearon sus propios capítulos del Klan. [ 70 ] Cole intentó cambiar la imagen de su organización como un grupo militante y combativo, y usó esto para reclutar nuevos miembros en todo el estado con cierto éxito. [ 68 ] En todo Carolina del Norte, los líderes del Klan dijeron a sus miembros que esperaran resistencia armada a su trabajo y que se prepararan en consecuencia. [ 55 ] A principios de 1959, Cole fue arrestado en Carolina del Sur por hacerse pasar por un investigador privado y poco después perdió su apelación en Carolina del Norte por el cargo de disturbios y fue encarcelado. [ 71 ] Su encarcelamiento redujo el reclutamiento del Klan y, aunque los North Carolina Knights eligieron a un nuevo gran mago para reemplazarlo, la vigilancia policial coordinada por la Oficina Estatal de Investigación y otras agencias, alentada por Hodges, condujo a una disminución en la membresía del Klan. [ 72 ] Las organizaciones del KKK de Carolina del Norte resurgieron a mediados de la década de 1960. [ 73 ] En 1966, los miembros del Klan declararon su intención de celebrar otra concentración en el mismo campo cerca de Maxton, [ 74 ] provocando la ira de los Lumbees. [ 75 ] Las autoridades estatales recibieron informes de que los Lumbees estaban almacenando armas, y un tribunal superior emitió una orden judicial que prohibía la reunión. [ 74 ] Las impugnaciones del Klan a la orden fueron desestimadas. [ 76 ] El Gran Dragón de los Caballeros de Carolina del Norte, Bob Jones, declaró a la prensa: «Queremos aliarnos con los indígenas y asegurarnos de que obtengan algunos derechos civiles del gobierno. Los indígenas nunca han tenido un aliado y si vamos a otorgar derechos civiles a los negros, se los daremos a los indígenas». [ 74 ] Simeon Oxendine desestimó estos comentarios, diciendo: «No creo que Jones esté en posición de darle nada a nadie. Creo que la constitución nos da nuestros derechos», [ 74 ] y los nativos americanos del condado no fueron receptivos a la invitación. [ 77 ]

Legado y conmemoración

Nuestras historias registrarán durante mucho tiempo aquel avance peligroso, cuando muchos miembros del Ku Klux Klan abandonaron el campo de batalla con perdigones en los pantalones.

— Fragmento de la canción de Malvina Reynolds de 1958 sobre el evento, "La batalla de Maxton Field". [ 78 ] [ 79 ]

El enfrentamiento se ha recordado generalmente con dos nombres: la "Batalla de Hayes Pond" o la "Batalla de Maxton Field". [ 80 ] Los medios lo denominaron el "Motín de Maxton". [ 81 ] El incidente atrajo la atención nacional hacia el pueblo Lumbee, y el historiador Lumbee Adolph Dial dijo más tarde: "Hasta el asunto del Klan, la gente ni siquiera sabía que existían los Lumbees". [ 82 ] Tras la batalla, la mayoría de los Lumbees la recordaron como un asunto puramente local y una acción de autodefensa de su comunidad contra forasteros hostiles; no la vieron como una protesta simbólica, un intento de obtener atención nacional o como un componente del movimiento estadounidense por los derechos civiles . [ 83 ] Los blancos locales también tendían a ver la concentración del Klan como obra de forasteros de Carolina del Sur. [ 84 ] En 1958, la cantante de folk californiana Malvina Reynolds escribió una canción sobre el incidente, titulada "La batalla de Maxton Field", que satirizaba al Klan, [ 8 ] y que posteriormente fue versionada por el músico de folk Pete Seeger con éxito comercial. [ 80 ]

Una fotografía de un letrero de carretera en una zona rural que dice: "Batalla de Hayes Pond: Los Lumbee y otros indígenas americanos expulsaron al Ku Klux Klan de Maxton. 18 de enero de 1958, en una concentración a media milla al oeste".
Marcador de carretera de la Batalla de Hayes Pond

Desde 1958, varios autores Lumbee han escrito relatos de la batalla, y la Tribu Lumbee incluyó un relato en su petición de 1987 para el pleno reconocimiento federal ante la Oficina de Asuntos Indígenas . [ 36 ] En la década de 2020, el autor Lumbee Kaden Thompson publicó una novela de ficción histórica centrada en el enfrentamiento. [ 85 ] [ 86 ] Los periódicos de Carolina del Norte han citado periódicamente el enfrentamiento en sus discusiones sobre el Klan y la supremacía blanca . [ 8 ] En 2003, la Tribu Lumbee entregó a 100 "Guerreros Lumbee" —personas verificadas que participaron en la batalla de Hayes Pond— una medalla de honor. [ 37 ] [ 87 ] En 2011, el Consejo Tribal Lumbee aprobó una ordenanza que declaraba el 18 de enero como un "Día Tribal de Reconocimiento Histórico". [ 88 ] [ 89 ] El 26 de junio de 2018, Carolina del Norte erigió un marcador histórico de carretera en la confluencia de la carretera NC 130 y Maxton Pond Road cerca de Maxton para conmemorar el evento. [ 8 ]

En octubre de 2021, el político Charles Graham , un Lumbee del condado de Robeson, publicó un anuncio en video para su campaña de 2022 en el noveno distrito congresional de Carolina del Norte que relataba la batalla. [ 90 ] El video se viralizó en internet, obteniendo más de 4 millones de visualizaciones en 24 horas, [ 91 ] y 8 millones en tres días en las plataformas de redes sociales Twitter , Facebook y TikTok , convirtiéndose en el anuncio congresional más visto de la historia. [ 92 ] Graham dijo que usó el evento en su campaña para mostrar "la historia donde personas de todos los ámbitos de la vida se unieron para oponerse al mal absoluto". [ 93 ]

Notas explicativas

  1. ↑ Según la historiadora Malinda Maynor Lowery, la cruz fue quemada cerca de la casa de una mujer blanca que salía con un hombre nativo americano. [ 21 ]
  2. ↑ A diferencia de Pembroke, Maxton tenía pocos residentes Lumbee y no se consideraba un "lugar indígena". [ 30 ]
  3. ↑ Martin sostuvo que no estaba borracho y que solo estaba desorientado debido al gas lacrimógeno. [ 49 ]
  4. ↑ Lowery describió al jurado como "totalmente blanco" [ 46 ] , mientras que Oakley escribió que era trirracial [ 64 ] . Craven informó que el jurado final era totalmente blanco, ya que dos indígenas del grupo de jurados fueron recusados ​​por causa justificada por el juez, mientras que la defensa recusó a otros dos indígenas y a una persona negra [ 67 ] .
  5. ↑ Según Lowery, no se han registrado manifestaciones del Klan allí desde entonces. [ 46 ] El News & Observer informó que se celebró una manifestación del Klan en el condado en 1984. [ 69 ]

Citas

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Obras citadas

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