Batalla de Svolder

La batalla de Svolder ( Svold o Swold ) ^{[ 1 ]} fue una gran batalla naval durante la era vikinga , librada en septiembre de 1000 en el oeste del mar Báltico entre el rey Olaf de Noruega y una alianza de los reyes de Dinamarca y Suecia y los enemigos de Olaf en Noruega. El contexto de la batalla fue la unificación de Noruega en un solo estado independiente después de los prolongados esfuerzos daneses por controlar el país, combinado con la expansión del cristianismo en Escandinavia .

El rey Olaf Tryggvason navegaba hacia o de regreso de una expedición en Wendland ( Pomerania ), cuando fue emboscado por una alianza de Svein Forkbeard , rey de Dinamarca, Olof Skötkonung (también conocido como Olaf Eiríksson u Olaf el Sueco), rey de Suecia, y Eirik Hákonarson , jarl de Lade . Según la Saga del rey Olaf I Tryggvason, contaba con 60 barcos de guerra más la contribución de 11 barcos de guerra de los Jomvikings . ^{[ 2 ]} Sus barcos fueron capturados uno por uno, el último de ellos el Ormen Lange , que el jarl Eirik capturó cuando Olaf se arrojó al mar. Después de la batalla, Noruega fue gobernada por los jarls de Lade aliados (como soberanos) tanto de la Corona danesa como de la Mancomunidad de Uppsala, Suecia.

La ubicación exacta de la batalla es objeto de controversia y depende de qué grupo de fuentes se prefiera: Adán de Bremen la sitúa en Øresund , mientras que las fuentes islandesas la ubican cerca de una isla llamada Svolder, que por lo demás es desconocida.

Las fuentes más detalladas sobre la batalla, las sagas de los reyes , fueron escritas aproximadamente dos siglos después de que tuviera lugar. Si bien históricamente no son del todo fiables, ofrecen un extenso relato literario que describe la batalla y los acontecimientos que la precedieron con gran detalle. Las sagas atribuyen las causas de la batalla a la desafortunada propuesta de matrimonio de Olaf Tryggvason a Sigrid la Altiva y a su problemático matrimonio con Thyri , hermana de Svein Barbahendida. Al comenzar la batalla, se muestra a Olaf desestimando a las flotas danesa y sueca con insultos étnicos y bravuconería, al tiempo que admite que Eirik Hákonarson y sus hombres son peligrosos porque "son noruegos como nosotros". El episodio más conocido de la batalla es la rotura del arco de Einarr Þambarskelfir , que anuncia la derrota de Olaf.

En siglos posteriores, las descripciones de la batalla que aparecen en las sagas, especialmente la de la Heimskringla de Snorri Sturluson , han inspirado numerosas baladas y otras obras literarias.

En los primeros registros históricos, Noruega estaba dividida en varios reinos pequeños, a veces en guerra , con una autoridad central débil. En la historiografía tradicional, el ascenso de Harald Cabellera Hermosa en el siglo IX inició el proceso de unificación del país y la consolidación del poder real. ^{[ 3 ]} Los descendientes de Harald y otros pretendientes al trono tuvieron que enfrentarse a fuertes líderes regionales como los Jarls de Lade en el norte y los gobernantes de Vingulmark en el este, mientras que los reyes de Dinamarca reclamaban regiones en el sur y estaban ansiosos por adquirir vasallos noruegos para aumentar su influencia. La expansión del cristianismo católico romano también se había convertido en un tema político cada vez más importante a finales del siglo X. ^{[ 4 ]}

En la década de 970, Haakon Sigurdsson , Jarl de Lade, se convirtió en el hombre más poderoso de Noruega, inicialmente apoyado por Harald Bluetooth de Dinamarca y a quien rendía tributo, aunque posteriormente ambos se distanciaron por cuestiones religiosas. Harald se había convertido al cristianismo y deseaba cristianizar Noruega, mientras que Haakon seguía siendo un pagano convencido . En 995, Haakon fue depuesto y el joven líder cristiano Olaf Tryggvason ascendió al trono.

Si bien rechazaba la autoridad danesa, Olaf se propuso convertir Noruega y las colonias nórdicas del oeste lo más rápida y completamente posible. Mediante amenazas, torturas y ejecuciones, Olaf quebró la resistencia pagana y, en pocos años, Noruega se convirtió, al menos nominalmente, en un país cristiano. Sin embargo, el rey Olaf se granjeó varios enemigos durante su meteórico ascenso al poder. Los más prominentes fueron Eirik Jarl, hijo de Haakon Jarl, y Svein Forkbeard , rey de Dinamarca, quienes sentían que Olaf les había arrebatado su parte de Noruega. ^{[ 5 ]}

Los mismos intereses que chocaron en la batalla de Svolder dividirían a Noruega durante las décadas siguientes, dando lugar a importantes enfrentamientos posteriores, como la batalla de Nesjar y la batalla de Stiklestad . La resolución llegó en 1035 con la ascensión al trono de una Noruega independiente y cristiana por parte del noruego Magnus el Bueno . ^{[ 6 ]}

La batalla de Svolder se menciona en varias fuentes históricas. La obra escrita más antigua es la de Adán de Bremen (ca. 1080), quien escribió desde una perspectiva danesa, ya que su fuente fue el rey Svein II de Dinamarca . El posterior historiador danés Saxo Grammaticus utilizó y amplió el relato de Adán de Bremen en su Gesta Danorum (ca. 1200).

En Noruega, las tres historias sinópticas , Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium , Historia Norwegie y Ágrip af Nóregskonungasögum (ca. 1190), ofrecen un breve relato de la batalla. Las sagas de los reyes islandeses ofrecen un tratamiento mucho más extenso, comenzando con la Saga de Olaf Tryggvason de Oddr Snorrason (ca. 1190). Partiendo de la poesía escaldica , la historia oral, ejemplos europeos eruditos y una imaginación desbordante, Oddr construyó un relato elaborado de la batalla. ^{[ 7 ]} Esto fue retomado por las sagas islandesas posteriores, Fagrskinna y Heimskringla (ca. 1220), que añaden citas de versos escaldicos. Tres poemas islandeses de alrededor de 1200 también tienen cierto interés histórico: Nóregs konungatal , Rekstefja y Óláfs ​​drápa Tryggvasonar . La inmensa saga de Óláf, Tryggvasonar en mesta (ca. 1300), combina varias de las fuentes anteriores para formar el último, más extenso y menos fiable relato de saga.

La poesía escáldica contemporánea que hace referencia a la batalla incluye una obra de Hallfreðr el Poeta Problemático , quien estaba al servicio de Olaf Tryggvason. Hallfreðr no estuvo presente en la batalla, pero recopiló información sobre ella posteriormente para un elogio a Olaf. Del lado del Jarl Eirik, se conservan varias estrofas de Halldórr el Anticristiano , quien habla de la batalla como ocurrida "el año pasado" y se detiene en la escena en la que Eirik captura a la Serpiente Larga . Algunos versos sobre la batalla también se conservan en la elegía de Þórðr Kolbeinsson a Eirik, probablemente compuesta alrededor de 1015. Finalmente, Skúli Þórsteinsson luchó con Eirik en la batalla y habló de ella en verso en su vejez. ^{[ 8 ]}

Si bien los historiadores valoran mucho la poesía escalda contemporánea como la fuente más precisa disponible, cabe recordar que los poemas no se conservan de forma independiente, sino como citas en las sagas de los reyes. Tras dos siglos de transmisión oral, a menudo surgen dudas sobre si un verso se recordaba con exactitud y se atribuía correctamente. Además, la poesía escalda no tenía como objetivo principal brindar información, sino plasmar artísticamente hechos ya conocidos por los oyentes. ^{[ 9 ]} Los historiadores recurren con frecuencia a los relatos menos fiables, pero más detallados, de las sagas.

No se puede extraer nada de los poemas escaldicos contemporáneos sobre las causas de la batalla. Adán de Bremen afirma que la esposa danesa de Olaf Tryggvason , Thyri , lo incitó a declarar la guerra a Dinamarca. Cuando Olaf supo que Svein Barbahendida y Olaf el Sueco habían formado una alianza, se enfureció y decidió que había llegado el momento de atacar. ^{[ 11 ]} Ágrip e Historia Norwegie ofrecen un relato similar. Thyri era hermana de Svein Barbahendida, y cuando Olaf Tryggvason se casó con ella, Svein se negó a pagarle la dote prometida. Enfurecido, Olaf lanzó una expedición para atacar Dinamarca, pero estaba demasiado impaciente para esperar a que se reuniera una flota de toda Noruega, y zarpó hacia el sur con solo 11 barcos, esperando que el resto lo siguiera. Al no cumplirse esa esperanza, partió hacia Wendland ( Pomerania ) en busca de aliados y en el camino fue emboscado por Svein y sus aliados. ^{[ 12 ]} Estos relatos son contradichos por un verso contemporáneo de Halldórr el Anticristiano que afirma que Olaf Tryggvason viajaba desde el sur cuando llegó a la batalla. ^{[ 13 ]}

Oddr Snorrason ofrece un relato detallado de los problemas derivados de los matrimonios de Thyri. Nos cuenta que ella fue prometida y se casó con el rey wendo Burislav , quien recibió una gran dote por ella; pero ella no quería ser su esposa y se dejó morir de hambre tras la boda, por lo que Burislav la envió de vuelta a Dinamarca. Entonces, Thyri concertó su matrimonio con Olaf Tryggvason, para disgusto de su hermano Svein. La reina de Svein, Sigrid la Altiva , una acérrima opositora de Olaf, incitó a Svein a declararle la guerra. Svein conspiró entonces con el jarl Sigvaldi y el rey Olaf de Suecia para tenderle una trampa a Olaf Tryggvason. Olaf Tryggvason viajó a Wendland para cobrar la dote de Thyri al rey Burislav y, estando allí, oyó rumores de una emboscada planeada; pero Sigvaldi llegó para decirle que esos rumores eran falsos. Confiando en Sigvaldi, Olaf envió a la mayor parte de su flota de regreso a casa, ya que sus hombres estaban impacientes. Por lo tanto, solo le quedaba una pequeña flota cuando fue emboscado cerca de Svolder. ^{[ 15 ]}

Fagrskinna y Heimskringla siguen en gran medida el relato de Oddr, pero lo simplifican y se apartan de él en algunos aspectos. Según Heimskringla , Sigvaldi zarpó de Wendland con Olaf y una flota de barcos wendos y lo condujo a la emboscada.

Independientemente de la exactitud de los detalles anteriores, es evidente que Svein, Olaf el Sueco y Eirik tenían motivos suficientes para oponerse a Olaf Tryggvason. Olaf había tomado el control de Viken , en el sur de Noruega, una zona que durante mucho tiempo estuvo bajo dominio danés. Olaf y Svein habían estado juntos en Inglaterra, pero Olaf había firmado la paz mientras Svein continuaba su campaña. Svein mantenía una relación amistosa con Olaf el Sueco y estaba emparentado con él por matrimonio, por lo que ambos eran aliados naturales. ^{[ 16 ]} Finalmente, el jarl Eirik había sido expulsado de su patrimonio por Olaf Tryggvason, al igual que posiblemente su padre, el jarl Hakon , a quien tal vez deseaba vengar.

A partir de los relatos contradictorios de las fuentes, los historiadores han intentado reconstruir la secuencia más probable de eventos que condujeron a la batalla. Es probable que Olaf Tryggvason estuviera navegando de Wendland a Noruega cuando fue emboscado, aunque las sagas de los reyes probablemente resaltan la importancia de Thyri y sus matrimonios. Si bien es posible que Olaf estuviera reuniendo la dote, parece más probable que anticipara la guerra y buscara aliados en Wendland, pero que no tuviera mucho éxito. El personaje de Sigvaldi sigue siendo enigmático, aunque existen evidencias en la poesía escalda de que sí traicionó a Olaf. ^{[ 17 ]}

Todas las fuentes que fechan la batalla coinciden en que tuvo lugar en el año 1000. La fuente más antigua que la fecha es el meticuloso Íslendingabók , escrito alrededor de 1128, que especifica que tuvo lugar en verano. Oddr Snorrason afirma además que la batalla se conmemora para los caídos en los Idus Tercero o Cuarto de Septiembre [ ^{18 ] (} 10 u 11 de septiembre). Mesta declara que la batalla ocurrió el 9 de septiembre, y otras fuentes coinciden con ambas fechas. Dado que algunos escritores medievales consideraban que el final del año era septiembre, es posible que el año al que se refiere sea, de hecho, el que conocemos como 999 ^{[ 19 ].}

No se puede identificar con certeza la ubicación de la batalla. Según Adán de Bremen, tuvo lugar en Øresund . ^{[ 20 ]} Ágrip e Historia Norwegie también la sitúan frente a Zelanda. ^{[ 12 ]} Teodorico dice que tuvo lugar "junto a la isla que se llama Svöldr; y se encuentra cerca de Slavia". ^{[ 21 ]} Fagrskinna habla de "una isla frente a la costa de Vinðland... [e]sta isla se llama Svölðr". ^{[ 22 ]} Oddr Snorrason y Heimskringla coinciden en el nombre de la isla pero no especifican su ubicación. ^{[ 23 ]} Una estrofa de Skúli Þórsteinsson habla de "la desembocadura de Svolder", lo que sugiere que Svolder podría haber sido originalmente el nombre de un río que el desconocimiento nórdico de la geografía wenda convirtió en una isla. ^{[ 24 ]} Los Annales Ryenses daneses son únicos al ubicar la batalla en Schlei . ^{[ 25 ]} Los historiadores modernos están divididos, algunos ubican el enfrentamiento cerca de la isla alemana de Rügen mientras que otros prefieren Øresund .

Las fuentes nórdicas coinciden en que Olaf Tryggvason luchó contra una superioridad abrumadora en la batalla. Fagrskinna , por ejemplo, dice que tenía "solo una pequeña fuerza" y que el mar a su alrededor estaba "alfombrado de buques de guerra" ^{[ 26 ].} Las fuentes que especifican el número de buques de guerra coinciden en que Olaf Tryggvason tenía 11 embarcaciones, pero dan diferentes cifras para las flotas aliadas. La mayoría de las fuentes citan a las fuerzas danesas y suecas como de igual tamaño, con la excepción de Rekstefja .

Aunque las sagas coinciden en que Olaf Tryggvason solo contaba con 11 barcos en la batalla, algunas citan un verso de Halldórr el Anticristiano que afirma que Olaf tenía 71 barcos cuando zarpó del sur. Las sagas explican esta discrepancia diciendo que algunos de los 71 barcos pertenecían al jarl Sigvaldi, quien desertó de Olaf, y que otros sortearon la trampa de Svolder antes de que se activara.

Barcos por nombre

Las sagas describen tres de los barcos de la flota de Olaf Tryggvason. Según Heimskringla , el Crane era un gran buque de guerra veloz con treinta bancos para remeros, alto en proa y popa. ^{[ 32 ]} Fue encargado por el rey Olaf y se utilizó como su buque insignia durante algún tiempo.

Olaf confiscó el segundo de sus grandes barcos a un pagano al que había torturado hasta la muerte por negarse a convertirse al cristianismo. El rey Olaf «lo gobernó él mismo, porque era un barco mucho más grande y elegante que el Grulla . Su proa tenía una cabeza de dragón, y en su popa, un arco con forma de cola; y ambos lados del cuello y toda la popa estaban dorados. A ese barco el rey lo llamó la Serpiente , porque cuando se izaba la vela debía parecer el ala de un dragón. Ese era el barco más hermoso de toda Noruega». ^{[ 33 ]}

El tercer buque insignia de Olaf, la Serpiente Larga , era una embarcación legendaria mencionada en varias anécdotas de las sagas.

Fue construido como un barco dragón, siguiendo el modelo de la Serpiente que el rey había traído de Hálogaland; solo que era mucho más grande y estaba elaborado con mayor esmero en todos los aspectos. Lo llamó la Serpiente Larga y al otro, la Serpiente Corta . La Serpiente Larga tenía treinta y cuatro compartimentos. La proa y la popa estaban doradas. Y las bordas eran tan altas como las de un barco de alta mar. Este fue el mejor barco jamás construido en Noruega, y el más costoso. ^{[ 34 ]}

El único barco aliado descrito es el acorazado Járnbarðinn del Jarl Eirik., del nórdico antiguo "La Barda de Hierro", barði ( barðinn definido ) se supone que significa " traviesas " o " arco " ( cognado con "tablas"), alternativamente el cognado " barba " (¿posiblemente haciendo referencia a las placas de hierro?), ^{[ a ]} ​​aunque algunos lo han traducido como el "Ariete de Hierro". Se describe con una "viga de hierro" baja ( nórdico antiguo : járnspǫng ), que se supone que es un espolón naval . Según Fagrskinna era "el más grande de todos los barcos", ^{[ 35 ]} pero Heimskringla da más detalles:

Texto original en islandés: Eiríkr jarl hafði barða einn geysimikinn, er hann var vanr at hafa í víking; þar var skegg á ofanverðu barðinu hváru tveggja; en niðr frá járnspǫng þykk ok svá breið sem barðit ok tók alt í sjá ofan. Traducción abierta: "El conde Eirik poseía un gran barco poderoso (denominado barda ) que estaba acostumbrado a llevar en sus expediciones vikingas ; tenía placas de hierro (denominadas barba ) que recubrían las tracas exteriores en ambas direcciones; debajo de él, sobresalía una viga de hierro (un ariete ), gruesa y ancha como la popa , que llevaba todo lo que había en el mar". ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

Es improbable que los autores de las sagas contaran con información precisa sobre los detalles de la batalla, más allá de los escasos relatos que se conservan en los poemas. Sin embargo, a partir de Oddr Snorrason, presentan un elaborado relato literario que describe a los principales participantes a través de sus palabras y acciones.

Los barcos de Olaf Tryggvason pasan junto al fondeadero de sus enemigos aliados en una larga columna sin orden aparente, ya que no se espera ningún ataque. ^{[ 40 ]} Ubicados estratégicamente para observar la flota, el jarl Eirik y los dos reyes comentan sobre los barcos que pasan. Svein y Olaf están ansiosos por entrar en batalla, pero Eirik se muestra más cauto y familiarizado con las fuerzas noruegas.

A medida que aparecen naves cada vez más grandes, los daneses y suecos piensan que cada una es la Serpiente Larga y quieren atacar de inmediato, pero Eirik los mantiene a raya con comentarios informados: ^{[ 41 ]}

No es el rey Olaf quien está en este barco. Conozco este barco porque lo he visto muchas veces. Pertenece a Erlingr Skjálgsson de Jaðarr , y es mejor atacarlo por la popa. Su tripulación es tan numerosa que, si nos encontramos con el rey Olaf Tryggvason, pronto nos daremos cuenta de que sería mejor encontrar una brecha en su flota que enfrentarnos a este drakkar. ^{[ 42 ]}

Cuando Eirik finalmente accede a atacar, el rey Svein se jacta de que comandará la Serpiente Larga "antes de que se ponga el sol". Eirik hace un comentario "tan bajo que pocos lo oyeron" diciendo que "con solo el ejército danés a su disposición, el rey Svein jamás comandaría este barco". ^{[ 42 ]} Cuando los aliados se disponen a atacar a Olaf Tryggvason, el punto de vista cambia a la flota noruega.

Tras avistar al enemigo, Olaf podría haber usado velas y remos para escapar de la emboscada y huir, pero se niega a huir y se vuelve para presentar batalla a los once barcos que lo rodean. Al ver la flota danesa desplegada contra él, comenta: «Las cabras del bosque no nos vencerán, pues los daneses tienen el coraje de las cabras. No temeremos a esa fuerza porque los daneses nunca han logrado la victoria cuando han luchado en barcos». ^{[ 43 ]} De manera similar, Olaf descarta a los suecos haciendo referencia a sus costumbres paganas:

Los suecos tendrán una tarea más fácil y placentera lamiendo sus cuencos de sacrificio que abordando la Serpiente Larga frente a nuestras armas y logrando despejar nuestros barcos. Supongo que no tendremos que temer a los comedores de caballos. ^{[ 44 ]}

Solo cuando Olaf Tryggvason divisa el contingente de Eirik Hákonarson se da cuenta de que le espera una dura batalla, porque «son noruegos como nosotros». ^{[ 45 ]} El énfasis que las sagas ponen en la contribución de Eirik contrasta marcadamente con los relatos daneses de Adán de Bremen y Saxo Grammaticus, quienes describen la batalla como una victoria danesa sobre los noruegos, sin mencionar al jarl Eirik ni a sus hombres.

La disposición adoptada en la batalla era una que se repite en muchas batallas navales de la Edad Media, donde una flota tenía que luchar a la defensiva. ^{[ 46 ]} Olaf amarró sus barcos uno al lado del otro, con el suyo, la Serpiente Larga , en el centro de la línea, donde su proa sobresalía por encima de las demás. Las ventajas de esta disposición eran que dejaba a toda la tripulación libre para luchar, que se podía formar una barrera con los remos y las vergas, y que limitaba la capacidad del enemigo para aprovechar su superioridad numérica. La Serpiente Larga era el barco más largo y, por lo tanto, también el más alto; otra ventaja para los defensores, que podían lanzar flechas, jabalinas y otros proyectiles mientras el enemigo tenía que disparar hacia arriba. Olaf, en efecto, convirtió sus once barcos en un fuerte flotante. ^{[ 40 ]}

Las sagas atribuyen todo el mérito a los noruegos, elogiando a Eirik Hákonarson por su inteligencia y por la mayor parte del valor demostrado por los oponentes de Olaf Tryggvason. Los daneses y suecos se lanzan al frente de la línea de Olaf y son rechazados, sufriendo numerosas bajas y la pérdida de barcos. El jarl Eirik ataca el flanco y obliga a su navío, el Járnbarðinn , a enfrentarse al último barco de la línea de Olaf, al que derrota con un feroz ataque y luego avanza hacia el siguiente. De esta manera, los barcos de Olaf fueron eliminados uno a uno, hasta que solo quedó el Long Serpent . ^{[ 40 ]}

Uno de los episodios más conocidos de la batalla involucra a Einarr Þambarskelfir , un arquero de la flota del rey Olaf que más tarde se convirtió en un astuto político. Heimskringla describe su intento de matar al jarl Eirik y salvar la situación para Olaf:

Einar disparó una flecha contra el conde Eirik, que impactó en el extremo del timón justo encima de la cabeza del conde con tal fuerza que se clavó en la madera hasta el astil. El conde miró hacia allí y preguntó si sabían quién había disparado; y en ese mismo instante otra flecha pasó entre su mano y su costado, y se clavó en el relleno del taburete del jefe, de modo que la punta quedó sobresaliendo por el otro lado. Entonces el conde le dijo a un hombre llamado Fin —aunque algunos dicen que era de raza lapona y un arquero superior—: «Dispara a ese hombre alto por el mástil». Fin disparó; y la flecha impactó en el centro del arco de Einar justo cuando este lo estaba tensando, y el arco se partió en dos.

—¿Qué es eso —gritó el rey Olaf— que se rompió con tanto ruido?

"¡Noruega, rey, de tus manos!", gritó Einar.

—¡No! No tanto —dice el rey—; toma mi arco y dispara —le arroja el arco.

Einarr tomó el arco y lo tensó sobre la punta de la flecha. «¡Demasiado débil, demasiado débil!», exclamó, «¡para el arco de un poderoso rey!». Y, arrojando el arco a un lado, tomó la espada y el escudo, y luchó valientemente. ^{[ 47 ]}

La misma historia se encuentra en Gesta Danorum , aunque allí Einarr apunta a Svein, en lugar de a Eirik. ^{[ 48 ]}

Finalmente, la Serpiente Larga es vencida y Olaf Tryggvason derrotado. Las fuentes danesas informan que, cuando todo estaba perdido, se suicidó arrojándose al mar, «el final digno de su vida», según Adán de Bremen. ^{[ 49 ]} Saxo Grammaticus dice que Olaf prefirió el suicidio a la muerte a manos del enemigo y saltó por la borda con armadura completa antes que ver a sus adversarios victoriosos. ^{[ 50 ]} Los relatos noruegos e islandeses son más complejos y más favorables a Olaf. El poema conmemorativo de Hallfreðr para su señor ya había aludido a rumores de que Olaf escapó de la muerte en Svolder. Las sagas ofrecen una variedad de posibilidades. Ágrip informa:

«Pero de la caída del rey Óláfr no se supo nada. Se vio que, al amainar la lucha, permanecía con vida en la cubierta superior, en la popa del Serpiente Larga , que tenía treinta y dos plazas para remar. Pero cuando Eiríkr fue a la popa del barco en busca del rey, un destello de luz brilló ante él como un relámpago, y cuando la luz desapareció, el rey mismo había desaparecido.» ^{[ 51 ]}

Otras sagas sugieren que, de una forma u otra, Olaf llegó a la costa; tal vez nadando, tal vez con la ayuda de ángeles, muy probablemente rescatado por uno de los barcos wendos presentes. ^{[ 52 ]} Tras su escape, se dice que Olaf buscó la salvación de su alma en el extranjero, tal vez ingresando en un monasterio. Mesta describe una serie de «avistamientos» suyos en Tierra Santa, el último en la década de 1040. ^{[ 53 ]}

El rey Olaf, al igual que Carlomagno , Federico Barbarroja y Sebastián de Portugal , es una de esas figuras heroicas legendarias cuyo regreso era esperado por el pueblo, y cuyas muertes nunca fueron del todo aceptadas. ^{[ 40 ]} (Véase Rey dormido en la montaña ).

Tras la batalla de Svolder, los líderes victoriosos dividieron Noruega en áreas de control. La Heimskringla ofrece el relato más detallado de la división, describiéndola como triple. Olaf el Sueco recibió cuatro distritos en Trondheim , así como Møre , Romsdal y Rånrike . Se los entregó a Jarl Svein Hákonarson , su yerno, para que los administrara como vasallo. Svein Barbahendida obtuvo posesión del distrito de Viken , donde la influencia danesa había sido fuerte durante mucho tiempo. El resto de Noruega fue gobernado por Eirik Hákonarson como vasallo de Svein. ^{[ 54 ]} Fagrskinna , en cambio, dice que la parte sueca consistía en Oppland y una parte de Trondheim. ^{[ 55 ]} Otras fuentes son menos específicas.

Los jarls Eirik y Svein demostraron ser gobernantes fuertes y competentes, y su reinado fue próspero. La mayoría de las fuentes afirman que adoptaron el cristianismo, pero permitieron la libertad religiosa al pueblo, lo que provocó una reacción adversa contra el cristianismo que deshizo gran parte de la labor misionera de Olaf Tryggvason. ^{[ 56 ]}

Varios factores se combinaron para hacer de la batalla de Svolder una de las batallas más famosas de la Era Vikinga . En la historiografía noruego-islandesa, el rey Olaf Tryggvason era muy respetado como el hombre que llevó el cristianismo al norte. Su glorioso final en una batalla contra fuerzas muy superiores constituye, por lo tanto, una narración apropiada. Los poetas de la corte del jarl Eirik también aseguraron a su señor una justa parte de la gloria. Mesta dice:

Se reconoce que la batalla fue, por muchas razones, la más famosa jamás librada en tierras del norte. En primer lugar, cabe destacar la noble defensa del rey Olaf y sus hombres a bordo del Serpiente Larga . No se conoce ningún caso en el que los hombres se hayan defendido con tanta valentía y durante tanto tiempo contra un número tan abrumador de enemigos como el que tuvieron que afrontar. En segundo lugar, el feroz ataque del conde Eric y sus hombres, que goza de gran renombre. ... La batalla fue también muy famosa por la gran matanza y el éxito del conde al despejar un barco que hasta entonces era el más grande y el más hermoso construido en Noruega; del cual los marineros decían que jamás, mientras estuviera a la deriva en el mar, sería conquistado con armas frente a héroes como los que lo tripulaban. ^{[ 57 ]}

En Islandia, donde las sagas de los reyes continuaron siendo copiadas y estudiadas, la batalla ejercitó la imaginación de varios poetas. Un ciclo de rímur del siglo XV , Svöldrar rímur , narra la batalla en verso, siguiendo en gran medida el relato de Oddr Snorrason. ^{[ 58 ]} Otros dos ciclos de rímur sobre el mismo tema fueron compuestos en el siglo XVIII, uno de los cuales se conserva. ^{[ 59 ]} En el siglo XIX, el popular poeta Sigurður Breiðfjörð compuso otro ciclo de rímur sobre la batalla, basado en el relato de Mesta . ^{[ 60 ]}

Con el auge del nacionalismo y el romanticismo en el siglo XIX y el creciente número de traducciones de las sagas, el interés por la batalla de Svölder aumentó fuera de Islandia. Alrededor de 1830, el poeta feroés Jens Christian Djurhuus compuso una balada sobre la batalla titulada Ormurin langi , siguiendo el relato de Snorri. ^{[ 61 ]} La balada fue bien recibida y sigue siendo una de las baladas feroesas más populares y conocidas. En 2002, una versión de heavy metal de la banda Týr ganó popularidad en el extranjero.

En Noruega, la conmovedora obra patriótica de Johan Nordahl Brun , Einar Tambarskjelve , escrita en 1772, se considera un hito en la literatura noruega . ^{[ 62 ]} Posteriormente , Bjørnstjerne Bjørnson escribió un conocido poema breve, Olav Trygvason , sobre la caída del rey. ^{[ 63 ]} Bjørnson también colaboró ​​con Edvard Grieg en una ópera sobre Olaf Tryggvason, pero ambos se distanciaron antes de que la obra estuviera terminada. Ragnar Søderlind ha completado ahora la ópera, que se estrenó en septiembre de 2000, 1000 años después de la Batalla de Svolder. Søderlind introdujo motivos del destino de Wagner, Beethoven y Liszt en la escena de la batalla. ^{[ 64 ]}

La batalla también ha inspirado arte fuera de Escandinavia, incluyendo un volumen de manga del artista japonés Ryō Azumi . ^{[ 65 ]} La obra en inglés más conocida es probablemente el ciclo de Henry Wadsworth Longfellow " La saga del rey Olaf " (de su colección de poemas de 1863, Cuentos de una posada al borde del camino ), gran parte del cual está dedicado a la batalla de Svolder, y que incluye el verso: ^{[ 66 ]}

Cuanto más fuertes rugen y gruñen los cuernos de guerra,

¡Cuanto más afiladas son las mordidas y picaduras de los dragones!

Eric, el hijo de Hakon Jarl

Una bebida mortal salada como el mar

Promesas para ti,

¡Olaf el Rey!

• Cristianización de Escandinavia
• Batalla de Stiklestad

• Relato de la Heimskringla (A partir del capítulo 108: Conspiración contra el rey Olaf)
• "Cuenta de Mesta" . Consultado el 8 de abril de 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
• Versión musical moderna del kvadi faeröico 'Ormurin Lange' por el grupo musical 'TYR' en YouTube
• Kvadi tradicional faeröico 'Ormurin Lange' en YouTube