Batalla de Svolder

La batalla de Svolder ( Svold o Swold ) ^[1] fue una gran batalla naval durante la era vikinga , librada en septiembre de 1000 en el mar Báltico occidental entre el rey Olaf de Noruega y una alianza de los reyes de Dinamarca y Suecia y los enemigos de Olaf en Noruega. El telón de fondo de la batalla fue la unificación de Noruega en un solo estado independiente después de los prolongados esfuerzos daneses por controlar el país, combinados con la expansión del cristianismo en Escandinavia .

El rey Olaf Tryggvason navegaba hacia, o de regreso a casa, de una expedición en Wendland ( Pomerania ), cuando fue emboscado por una alianza formada por Svein Forkbeard , rey de Dinamarca, Olof Skötkonung (también conocido como Olaf Eiríksson u Olaf el Sueco), rey de Suecia, y Eirik Hákonarson , jarl de Lade . Según la Saga del rey Olaf I Tryggvason, tenía 60 barcos de guerra más la contribución de 11 barcos de guerra de los Jomvikings [1] ^[2] Sus barcos fueron capturados uno por uno, el último de todos fue el Ormen Lange , que el jarl Eirik capturó cuando Olaf se arrojó al mar. Después de la batalla, Noruega fue gobernada por los jarls de Lade aliados (como soberanos) tanto de la Corona danesa como de la Mancomunidad de Uppsala, Suecia.

La ubicación exacta de la batalla es objeto de controversia y depende de qué grupo de fuentes se prefiera: Adán de Bremen la sitúa en Öresund , mientras que las fuentes islandesas sitúan la batalla cerca de una isla llamada Svolder, que por lo demás es desconocida.

Las fuentes más detalladas sobre la batalla, las sagas de los reyes , fueron escritas aproximadamente dos siglos después de que tuvo lugar. Históricamente poco fiables, ofrecen un extenso relato literario que describe la batalla y los acontecimientos que la llevaron a ella con vívidos detalles. Las sagas atribuyen las causas de la batalla a la desafortunada propuesta de matrimonio de Olaf Tryggvason a Sigrid la Altiva y su problemático matrimonio con Thyri , hermana de Svein Forkbeard. Cuando comienza la batalla, se muestra a Olaf desestimando a las flotas danesa y sueca con insultos étnicos y bravuconería mientras admite que Eirik Hákonarson y sus hombres son peligrosos porque "son noruegos como nosotros". El episodio más conocido de la batalla es la rotura del arco de Einarr Þambarskelfir , que anuncia la derrota de Olaf.

En siglos posteriores, las descripciones de la batalla en forma de saga, especialmente la de Heimskringla de Snorri Sturluson , han inspirado numerosas baladas y otras obras literarias.

En los primeros registros históricos, Noruega estaba dividida en varios reinos pequeños y a veces en guerra , con una autoridad central débil. En la historiografía tradicional, el ascenso de Harald Fairhair en el siglo IX inició el proceso de unificación del país y la consolidación del poder real. ^[3] Los descendientes de Harald y otros aspirantes al trono tuvieron que enfrentarse a líderes regionales fuertes, como los jarls de Lade en el norte y los gobernantes de Vingulmark en el este, mientras que los reyes de Dinamarca reclamaban regiones en el sur y estaban ansiosos por adquirir vasallos noruegos para aumentar su influencia. La expansión del cristianismo católico romano también se había convertido en un tema político cada vez más importante a finales del siglo X. ^[4]

En la década de 970, Haakon Sigurdsson , jarl de Lade, se convirtió en el hombre más poderoso de Noruega, al principio apoyado por Harald Bluetooth de Dinamarca y pagándole tributo, aunque más tarde los dos se pelearon por cuestiones religiosas. Harald se había convertido al cristianismo y estaba ansioso por cristianizar Noruega, mientras que Haakon siguió siendo un pagano acérrimo . En 995, Haakon fue depuesto y el joven líder cristiano Olaf Tryggvason subió al trono.

Aunque rechazó la autoridad danesa, Olaf se propuso convertir a Noruega y las colonias nórdicas del oeste lo más rápido y completamente posible. Mediante amenazas, torturas y ejecuciones, Olaf derribó la resistencia pagana y en pocos años Noruega se convirtió, al menos nominalmente, en un país cristiano. Pero el rey Olaf se había ganado varios enemigos durante su meteórico ascenso al poder. Los más destacados fueron Eirik Jarl, hijo de Haakon Jarl, y Svein Forkbeard , rey de Dinamarca, quienes sentían que Olaf los había privado de su parte de Noruega. ^[5]

Los mismos intereses que se enfrentaron en la batalla de Svolder dividirían a Noruega durante décadas, lo que dio lugar a otros enfrentamientos importantes, entre ellos la batalla de Nesjar y la batalla de Stiklestad . La resolución se produjo en 1035 con la ascensión al trono de una Noruega independiente y cristiana del noruego Magnus el Bueno . ^[6]

La batalla de Svolder se menciona en varias fuentes históricas. La obra escrita más antigua es de Adán de Bremen (hacia 1080), que escribió desde un punto de vista danés, ya que su fuente fue el rey Svein II de Dinamarca . El historiador danés posterior Saxo Grammaticus utilizó y amplió el relato de Adán de Bremen en su Gesta Danorum (hacia 1200).

En Noruega, las tres historias sinópticas , Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium , Historia Norwegie y Ágrip af Nóregskonungasögum (ca. 1190), dan un breve relato de la batalla. Las sagas de los reyes islandeses ofrecen un tratamiento mucho más extenso, comenzando con la Saga de Olaf Tryggvason de Oddr Snorrason (ca. 1190). Trabajando a partir de la poesía escáldica , la historia oral, ejemplos europeos eruditos y una imaginación desinhibida, Oddr construyó un relato elaborado de la batalla. ^[7] Esto fue retomado por las sagas islandesas posteriores, Fagrskinna y Heimskringla (ca. 1220), las cuales agregan citas de verso escáldico. Tres poemas islandeses de alrededor de 1200 también tienen cierto interés histórico: Nóregs konungatal , Rekstefja y Óláfs ​​drápa Tryggvasonar . La inmensa saga de Óláfs ​​Tryggvasonar en mesta (ca. 1300) combina varias de las fuentes mencionadas anteriormente para formar el último relato de la saga, el más largo y el menos fiable.

La poesía escáldica contemporánea que hace referencia a la batalla incluye una obra de Hallfreðr el Poeta Problemático , que estaba al servicio de Olaf Tryggvason. Hallfreðr no estuvo presente en la batalla, pero reunió información sobre ella después para un panegírico sobre Olaf. Del lado de Jarl Eirik, se conservan varias estrofas de Halldórr el No Cristiano , que habla de la batalla como si hubiera sucedido el "año pasado" y se detiene en la escena de Eirik capturando a la Serpiente Larga . Algunos versos sobre la batalla también se conservan en la elegía de Þórðr Kolbeinsson sobre Eirik, probablemente compuesta alrededor de 1015. Finalmente, Skúli Þórsteinsson luchó con Eirik en la batalla y habló de ella en verso en su vejez. ^[8]

Aunque los historiadores valoran mucho la poesía escáldica contemporánea como la fuente más precisa disponible, hay que recordar que los poemas no se conservan de forma independiente, sino como citas en las sagas de los reyes. Después de dos siglos de conservación oral, a menudo hay dudas de que un verso se recordara con precisión y se atribuyera correctamente. Además, la poesía escáldica no tenía como objetivo principal proporcionar información, sino reproducir artísticamente hechos ya conocidos por los oyentes. ^[9] Los historiadores a menudo recurren a los relatos menos fiables pero más detallados de las sagas.

No se puede extraer nada de los poemas escáldicos contemporáneos sobre las causas de la batalla. Adán de Bremen afirma que la esposa danesa de Olaf Tryggvason , Thyri , lo incitó a hacer la guerra contra Dinamarca. Cuando Olaf escuchó que Svein Forkbeard y Olaf el Sueco habían formado una alianza, se enojó y decidió que había llegado el momento de un ataque. ^[11] Ágrip e Historia Norwegie tienen un relato similar. Thyri era la hermana de Svein Forkbeard, y cuando Olaf Tryggvason se casó con ella, Svein se negó a pagarle la dote prometida. Enfadado, Olaf lanzó una expedición para atacar Dinamarca, pero estaba demasiado impaciente para esperar a que se reuniera una flota de toda Noruega, y zarpó hacia el sur con solo 11 barcos, esperando que el resto lo siguiera. Cuando esa esperanza no se hizo realidad, partió hacia Wendland ( Pomerania ) para buscar aliados y en el camino fue emboscado por Svein y sus aliados. ^[12] Estos relatos se contradicen con un verso contemporáneo de Halldórr el No Cristiano que afirma que Olaf Tryggvason viajaba desde el sur cuando llegó a la batalla. ^[13]

Oddr Snorrason tiene un relato elaborado de los problemas que surgieron de los matrimonios de Thyri. Nos dice que estaba comprometida y se casó con el rey wendo Burislav , quien recibió una gran dote por ella; pero ella no quería ser su esposa y se mató de hambre después de su boda, por lo que Burislav la envió de regreso a Dinamarca. Luego ella arregló casarse con Olaf Tryggvason, para disgusto de su hermano Svein. La reina de Svein, Sigrid la Altiva , una acérrima oponente de Olaf, incitó a Svein a declararle la guerra. Svein luego conspiró con Jarl Sigvaldi y el rey Olaf de Suecia para atraer a Olaf Tryggvason a una trampa. Olaf Tryggvason viajó a Wendland para cobrar la dote de Thyri del rey Burislav y mientras estaba allí escuchó rumores de una emboscada planeada; pero Sigvaldi llegó para decirle que estos rumores eran falsos. Olaf, que creía en Sigvaldi, envió a la mayor parte de su flota a casa, ya que sus hombres estaban impacientes. Por lo tanto, solo le quedaba una pequeña flota cuando fue emboscado cerca de Svolder. ^[15]

Fagrskinna y Heimskringla siguen en gran medida el relato de Oddr, pero lo simplifican y se apartan de él en algunos aspectos. Según Heimskringla , Sigvaldi zarpó de Wendland con Olaf y una flota de barcos wendianos y lo condujo a la emboscada.

Independientemente de si los detalles anteriores son exactos o no, está claro que Svein, Olaf el Sueco y Eirik tenían muchas razones para oponerse a Olaf Tryggvason. Olaf había tomado el control de Viken en el sur de Noruega, una zona que durante mucho tiempo había estado bajo el dominio danés. Olaf y Svein habían estado juntos en Inglaterra, pero Olaf había hecho las paces mientras Svein seguía en campaña. Svein tenía una relación amistosa con Olaf el Sueco y estaba relacionado con él por matrimonio, por lo que los dos eran aliados naturales. ^[16] Finalmente, Jarl Eirik había sido expulsado de su patrimonio por Olaf Tryggvason, al igual que posiblemente su padre, Jarl Hakon , a quien pudo haber deseado vengar.

A partir de los relatos contradictorios de las fuentes, los historiadores han intentado reconstruir la secuencia más probable de los acontecimientos que condujeron a la batalla. Es probable que Olaf Tryggvason estuviera navegando de Wendland a Noruega cuando fue emboscado, aunque las sagas de los reyes probablemente resaltan la importancia de Thyri y sus matrimonios. Si bien es posible que Olaf estuviera recaudando una dote, parece más probable que estuviera esperando la guerra y buscando aliados en Wendland, pero tuvo poco éxito. El personaje de Sigvaldi sigue siendo enigmático, aunque hay evidencia de la poesía escáldica de que efectivamente traicionó a Olaf. ^[17]

Todas las fuentes que datan la batalla coinciden en que tuvo lugar en el año 1000. La fuente más antigua que la data es el meticuloso Íslendingabók , escrito alrededor de 1128, que especifica que tuvo lugar en verano. Oddr Snorrason dice además que la batalla es "conmemorada por los hombres caídos el tercer o cuarto idus de septiembre ", ^[18] (10 u 11 de septiembre). Mesta afirma que la batalla tuvo lugar el 9 de septiembre, y otras fuentes coinciden con ambas fechas. Dado que algunos escritores medievales calculaban el final del año en septiembre, es posible que el año al que se hace referencia sea de hecho el que conocemos como 999. ^[19]

La ubicación de la batalla no puede identificarse con certeza. Según Adán de Bremen, tuvo lugar en Oresund . ^[20] Ágrip e Historia Norwegie también la sitúan frente a Selandia. ^[12] Teodorico dice que tuvo lugar "al lado de la isla que se llama Svöldr; y se encuentra cerca de Slavia". ^[21] Fagrskinna habla de "una isla frente a la costa de Vinðland... [e]sta isla se llama Svölðr". ^[22] Oddr Snorrason y Heimskringla están de acuerdo en el nombre de la isla, pero no especifican su ubicación. ^[23] Una estrofa de Skúli Þórsteinsson habla de "la desembocadura de Svolder", lo que sugiere que Svolder podría haber sido originalmente el nombre de un río que la falta de familiaridad de los nórdicos con la geografía wenda convirtió en una isla. ^[24] Los Annales Ryenses daneses son únicos en ubicar la batalla en el Schlei . ^[25] Los historiadores modernos están divididos: algunos sitúan el enfrentamiento cerca de la isla alemana de Rügen, mientras que otros prefieren Öresund .

Las fuentes nórdicas coinciden en que Olaf Tryggvason luchó contra fuerzas abrumadoras en la batalla. Fagrskinna , por ejemplo, dice que tenía "solo una pequeña fuerza", y que el mar a su alrededor estaba "alfombrado de barcos de guerra" ^[26]. Las fuentes que especifican el número de barcos de guerra coinciden en que Olaf Tryggvason tenía 11 buques, pero dan diferentes números para las flotas aliadas. La mayoría de las fuentes citan las fuerzas danesas y suecas como iguales en tamaño, con la excepción de Rekstefja .

Aunque las sagas coinciden en que Olaf Tryggvason sólo contaba con 11 barcos en la batalla, algunas de ellas citan un verso de Halldórr el No Cristiano que dice que Olaf tenía 71 barcos cuando zarpó desde el sur. Las sagas explican la discrepancia diciendo que algunos de los 71 barcos pertenecían a Jarl Sigvaldi, que abandonó a Olaf, y que otros pasaron por delante de la trampa de Svolder antes de que se activara.

Las sagas describen tres de los barcos de la flota de Olaf Tryggvason. Según Heimskringla , el Crane era un gran buque de guerra de navegación rápida con treinta bancos para remeros, de gran altura en la proa y la popa. ^[32] Fue encargado por el rey Olaf y utilizado como su buque insignia durante algún tiempo.

Olaf confiscó el segundo de sus grandes barcos a un pagano al que había torturado hasta la muerte por negarse a convertirse al cristianismo. El rey Olaf "lo gobernaba él mismo, porque era un barco mucho más grande y elegante que el Crane . Su proa tenía una cabeza de dragón y en la popa, un cayado con forma de cola; y ambos lados del cuello y toda la popa estaban dorados. El rey llamó a ese barco Serpent , porque cuando se izaba la vela debía parecer el ala de un dragón. Ese era el mejor barco de toda Noruega". ^[33]

El tercer buque insignia de Olaf, la Serpiente Larga , era una nave legendaria mencionada en varias anécdotas de las sagas.

[34] Fue construido como un barco dragón, siguiendo el modelo del Serpiente que el rey había traído de Hálogaland; sólo que era mucho más grande y estaba fabricado con más esmero en todos los aspectos. Lo llamó Serpiente Larga y al otro, ^Serpiente Corta . El Serpiente Larga tenía treinta y cuatro compartimentos. La proa y la cola estaban todas doradas. Y las bordas eran tan altas como las de un barco de alta mar. Este fue el mejor barco jamás construido en Noruega, y el más costoso.

El único barco aliado descrito es el acorazado Járnbarðinn de Jarl Eirik , que en nórdico antiguo significa "El Bardi de Hierro", barði ( definitivamente barðinn ) se supone que significa " tracas " o " proa " ( similar a "tablas"), alternativamente el cognado " barba " (¿posiblemente haciendo referencia a las placas de hierro?), ^[a] aunque algunos lo han traducido como el "Ariete de Hierro". Se lo describe con una "viga de hierro" baja ( nórdico antiguo : járnspǫng ), que se supone que es un ariete naval . Según Fagrskinna era "el más grande de todos los barcos", ^[35] pero Heimskringla da más detalles:

Texto original en islandés: Eiríkr jarl hafði barða einn geysimikinn, er hann var vanr at hafa í víking;
þar var skegg á ofanverðu barðinu hváru tveggja;
en niðr frá járnspǫng þykk ok svá breið sem barðit ok tók alt í sjá ofan.

Traducción abierta: "El conde Eirik poseía un gran barco poderoso (conocido como barda ) que estaba acostumbrado a llevar en sus expediciones vikingas
; tenía placas de hierro (conocidas como barba ) que recubrían las tracas exteriores en ambas direcciones;
debajo, sobresalía una viga de hierro (un ariete ), gruesa y ancha como el vástago , que llevaba todo lo que había arriba en el mar." ^{[36] [37] [38] [39]}

Es poco probable que los escritores de la saga tuvieran información precisa sobre los detalles de la batalla más allá de los escasos relatos de los poemas que han sobrevivido. Sin embargo, a partir de Oddr Snorrason, presentan un relato literario elaborado, que describe a los principales participantes a través de sus palabras y acciones.

Los barcos de Olaf Tryggvason pasan por el fondeadero de sus aliados enemigos en una larga columna sin orden, ya que no se espera ningún ataque. ^[40] Convenientemente situados para observar la flota, Jarl Eirik y los dos reyes hacen comentarios sobre los barcos que pasan. Svein y Olaf están ansiosos por unirse a la batalla, pero Eirik es retratado como más cauteloso y familiarizado con las fuerzas noruegas.

A medida que aparecen barcos cada vez más grandes, los daneses y los suecos piensan que cada uno de ellos es la Serpiente Larga y quieren atacar de inmediato, pero Eirik los detiene con comentarios informados: ^[41]

No es el rey Olaf quien está a bordo de este barco. Conozco este barco porque lo he visto a menudo. Es propiedad de Erlingr Skjálgsson de Jaðarr y es mejor atacarlo desde la popa. Está tripulado por tales individuos que, si nos topamos con el rey Olaf Tryggvason, aprenderemos rápidamente que será mejor para nosotros encontrar un hueco en su flota que luchar contra este barco. ^[42]

Cuando Eirik finalmente accede a atacar, el rey Svein se jacta de que comandará el Long Serpent "antes de que se ponga el sol". Eirik hace un comentario "que pocos hombres escucharon" diciendo que "con solo el ejército danés a su disposición, el rey Sveinn nunca comandaría este barco". ^[42] Cuando los aliados se disponen a atacar a Olaf Tryggvason, el punto de vista cambia hacia la flota noruega.

Después de avistar al enemigo, Olaf podría haber usado velas y remos para escapar de la emboscada, pero se niega a huir y se vuelve para presentar batalla con los once barcos que lo rodean. Al ver la flota danesa desplegada contra él, comenta: "Las cabras del bosque no nos vencerán, porque los daneses tienen el coraje de las cabras. No temeremos esa fuerza porque los daneses nunca han logrado la victoria si luchan en barcos". ^[43] De manera similar, Olaf descarta a los suecos con una referencia a sus costumbres paganas:

Los suecos lo pasarán mejor y más agradablemente lamiendo sus cuencos de sacrificio que abordando el Long Serpent a pesar de nuestras armas y logrando despejar nuestros barcos. Espero que no tengamos que temer a los devoradores de caballos. ^[44]

Sólo cuando Olaf Tryggvason avista el contingente de Eirik Hákonarson se da cuenta de que le espera una dura batalla, porque "son noruegos como nosotros". ^[45] El énfasis de las sagas en la contribución de Eirik contrasta marcadamente con los relatos daneses de Adán de Bremen y Saxo Grammaticus, que describen la batalla como una victoria danesa sobre los noruegos, sin ninguna mención de Jarl Eirik o sus hombres.

La disposición adoptada en la batalla fue la misma que se repite en muchas batallas navales de la Edad Media en las que una flota tenía que luchar a la defensiva. ^[46] Olaf ató sus barcos de lado a lado, con el suyo, el Long Serpent , en medio de la línea, donde sus proas sobresalían más allá de las demás. Las ventajas de esta disposición eran que dejaba a todas las manos libres para luchar, que se podía formar una barrera con los remos y las vergas, y que limitaba la capacidad del enemigo para hacer valer su superioridad numérica. El Long Serpent era el barco más largo y, por lo tanto, también el más alto, otra ventaja para los defensores, que podían lanzar flechas, jabalinas y otros proyectiles mientras el enemigo tenía que disparar hacia arriba. Olaf, en efecto, convirtió sus once barcos en un fuerte flotante. ^[40]

Las sagas dan todo el crédito a los noruegos, alabando a Eirik Hákonarson por cualquier inteligencia y por la mayor parte del valor demostrado por los oponentes de Olaf Tryggvason. Los daneses y suecos se lanzan al frente de la línea de Olaf y son rechazados, sufriendo grandes bajas y pérdidas de barcos. Jarl Eirik ataca el flanco y obliga a su barco, el Járnbarðinn , a chocar contra el último barco de la línea de Olaf, que despeja con un feroz ataque y luego procede a abordar el siguiente barco. De esta manera, los barcos de Olaf fueron despejados uno por uno, hasta que solo quedó la Serpiente Larga . ^[40]

Uno de los episodios más conocidos de la batalla involucra a Einarr Þambarskelfir , un arquero de la flota del rey Olaf que luego se convirtió en un astuto político. Heimskringla describe su intento de matar a Jarl Eirik y salvar el día para Olaf:

Einar disparó una flecha al conde Eirik, que alcanzó el extremo del timón justo por encima de la cabeza del conde con tanta fuerza que se clavó en el bosque hasta el asta de la flecha. El conde miró hacia allí y preguntó si sabían quién había disparado; y en ese mismo momento otra flecha voló entre su mano y su costado, y se clavó en el relleno del taburete del jefe, de modo que la púa sobresalía mucho hacia el otro lado. Entonces el conde le dijo a un hombre llamado Fin (aunque algunos dicen que era de raza finlandesa, lapona ) y era un arquero superior): "Dispara a ese hombre alto por el mástil". Fin disparó; y la flecha dio en el medio del arco de Einar justo en el momento en que Einar lo estaba tensando, y el arco se partió en dos partes.

—¿Qué es eso —exclamó el rey Olaf— que se rompió con tanto ruido?

—Noruega, rey, de tus manos —gritó Einar.

—¡No! Ni siquiera eso —respondió el rey—. Toma mi arco y dispara —le arrojó el arco.

Einarr tomó el arco y lo colocó sobre la punta de la flecha. «¡Demasiado débil, demasiado débil!», dijo, «para el arco de un rey poderoso». Y, arrojando el arco a un lado, tomó la espada y el escudo y luchó valientemente. ^[47]

La misma historia se encuentra en Gesta Danorum , aunque allí Einarr apunta a Svein, en lugar de a Eirik. ^[48]

Finalmente, la Serpiente Larga es vencida y Olaf Tryggvason es derrotado. Las fuentes danesas informan de que cuando todo estaba perdido, se suicidó arrojándose al mar, "el final que correspondía a su vida", según Adán de Bremen. ^[49] Saxo Grammaticus dice que Olaf prefirió el suicidio a la muerte a manos del enemigo y saltó por la borda con toda la armadura en lugar de ver a sus enemigos victoriosos. ^[50] Los relatos noruegos e islandeses son más complejos y más favorables a Olaf. El poema conmemorativo de Hallfreðr para su señor ya había aludido a los rumores de que Olaf escapó de la muerte en Svolder. Las sagas ofrecen una variedad de posibilidades. Ágrip relata:

"Pero de la caída del rey Óláfr no se supo nada. Se vio que cuando la lucha amainó, él permaneció de pie, todavía con vida, en la cubierta alta de popa del Serpiente Larga , que tenía treinta y dos plazas para remar. Pero cuando Eiríkr fue a la popa del barco en busca del rey, una luz brilló ante él como si fuera un relámpago, y cuando la luz desapareció, el propio rey había desaparecido." ^[51]

Otras sagas sugieren que, de una forma u otra, Olaf llegó a la orilla; tal vez nadando, tal vez con la ayuda de ángeles, y muy probablemente fue rescatado por uno de los barcos wendos presentes. ^[52] Después de su huida, Olaf supuestamente buscó la salvación de su alma en el extranjero, tal vez ingresando en un monasterio. Mesta describe una serie de "avistamientos" de él en Tierra Santa, el último en la década de 1040. ^[53]

El rey Olaf, como Carlomagno , Federico Barbarroja y Sebastián de Portugal , es una de esas figuras heroicas legendarias cuyo regreso fue esperado por el pueblo, pero cuya muerte nunca fue completamente aceptada. ^[40] (Véase El rey dormido en la montaña .)

Después de la batalla de Svolder, los líderes victoriosos dividieron Noruega en áreas de control. Heimskringla ofrece el relato más detallado de la división, describiéndola como triple. Olaf el Sueco recibió cuatro distritos en Trondheim , así como Møre , Romsdal y Rånrike . Se los dio a Jarl Svein Hákonarson , su yerno, para que los mantuviera como vasallo. Svein Forkbeard obtuvo posesión del distrito de Viken , donde la influencia danesa había sido fuerte durante mucho tiempo. El resto de Noruega fue gobernada por Eirik Hákonarson como vasallo de Svein. ^[54] Fagrskinna , en contraste, dice que la parte sueca consistía en Oppland y una parte de Trondheim. ^[55] Otras fuentes son menos específicas.

Los jarls Eirik y Svein demostraron ser gobernantes fuertes y competentes, y su reinado fue próspero. La mayoría de las fuentes dicen que adoptaron el cristianismo, pero permitieron al pueblo la libertad religiosa, lo que provocó una reacción contra el cristianismo que deshizo gran parte de la labor misionera de Olaf Tryggvason. ^[56]

Varios factores se combinaron para hacer de la Batalla de Svolder una de las batallas más famosas de la Era Vikinga . En la historiografía noruego-islandesa, el rey Olaf Tryggvason era considerado en gran estima como el hombre que trajo el cristianismo al norte. Su colorido final en una batalla contra unas fuerzas abrumadoras es, por tanto, una narración adecuada. Los poetas de la corte del jarl Eirik también aseguraron a su señor una parte justa de la gloria. Mesta dice:

Se reconoce que la batalla fue, por muchas razones, la más famosa que se libró jamás en tierras del norte. En primer lugar, estuvo la noble defensa que llevaron a cabo el rey Olaf y sus hombres a bordo del Long Serpent . No se conoce ningún caso en el que los hombres se hayan defendido durante tanto tiempo y con tanta valentía contra una cantidad tan abrumadora de enemigos como la que tuvieron que enfrentar. Luego estuvo el feroz ataque llevado a cabo por el conde Eric y sus hombres, que ha sido ampliamente reconocido. ... La batalla también fue muy famosa debido a la gran matanza y al éxito del conde al despejar un barco que hasta ese momento era el más grande y hermoso construido en Noruega; del cual los marineros decían que nunca, mientras flotara en el mar, se ganaría con armas frente a héroes como los que lo tripulaban. ^[57]

En Islandia, donde las sagas de los reyes continuaron siendo copiadas y estudiadas, la batalla ejercitó la imaginación de varios poetas. Un ciclo de rímur del siglo XV , Svöldrar rímur , narra la batalla en verso, siguiendo en gran medida el relato de Oddr Snorrason. ^[58] Dos ciclos de rímur más sobre el mismo tema fueron compuestos en el siglo XVIII, uno de los cuales se conserva. ^[59] En el siglo XIX, el popular poeta Sigurður Breiðfjörð compuso otro ciclo de rímur sobre la batalla, basado en el relato de Mesta . ^[60]

Con el auge del nacionalismo y el romanticismo en el siglo XIX y el creciente número de traducciones de las sagas, el interés por la batalla de Svolder aumentó fuera de Islandia. Alrededor de 1830, el poeta feroés Jens Christian Djurhuus compuso una balada sobre la batalla titulada Ormurin langi , siguiendo el relato de Snorri. ^[61] La balada fue bien recibida y sigue siendo una de las baladas feroesas más populares y conocidas. En 2002, una versión de heavy metal de la banda Týr ganó algunos seguidores en el extranjero.

En Noruega, la conmovedora obra patriótica de Johan Nordahl Brun , Einar Tambarskjelve , escrita en 1772, se considera un hito en la literatura noruega . ^[62] Más tarde, Bjørnstjerne Bjørnson escribió un conocido poema corto, Olav Trygvason , sobre la caída del rey. ^[63] Bjørnson también colaboró ​​con Edvard Grieg en una ópera sobre Olaf Tryggvason, pero los dos se pelearon antes de que la obra estuviera terminada. Ragnar Søderlind ha completado la ópera, que se estrenó en septiembre de 2000, 1000 años después de la Batalla de Svolder. Søderlind introdujo motivos del destino de Wagner, Beethoven y Liszt en la escena de la batalla. ^[64]

La batalla también ha inspirado arte fuera de Escandinavia, incluido un volumen de manga del artista japonés Ryō Azumi . ^[65] La obra en idioma inglés más conocida es probablemente el ciclo de Henry Wadsworth Longfellow " La saga del rey Olaf " (de su colección de poemas de 1863 Tales of a Wayside Inn ), gran parte del cual está dedicado a la Batalla de Svolder, y que incluye el verso: ^[66]

Los cuernos de guerra rugen y rugen cada vez más fuerte,

¡Más agudamente muerden y pican los dragones!

Eric el hijo de Hakon Jarl

Una bebida mortal salada como el mar

Te prometo,

¡Olaf el Rey!

• La cristianización de Escandinavia
• Batalla de Stiklestad

• Relato de Heimskringla (a partir del capítulo 108. La conspiración contra el rey Olaf)
• «Cuenta Mesta». Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2012. Consultado el 8 de abril de 2019 .
• Versión musical moderna del faeröic kvadi 'Ormurin Lange' del grupo musical 'TYR' en YouTube
• Kvadi tradicional feroico 'Ormurin Lange' en YouTube