Articulo de referencia

Bawa Jan Gwarzo

Bawa Jan Gwarzo (c. 1715 – c. 1790) fue el gobernante del reino hausa de Gobir desde 1777 hasta 1795. Se le recuerda por sus exitosas hazañas militares, en particular por la con...

Bawa Jan Gwarzo (c. 1715 – c. 1790) fue el gobernante del reino hausa de Gobir desde 1777 hasta 1795. Se le recuerda por sus exitosas hazañas militares, en particular por la continuación de las políticas expansionistas de su padre, Sarkin Gobir Babari , que convirtieron a Gobir en una potencia formidable en la región. Durante su reinado también surgió Usman dan Fodio y su movimiento reformista . [ 1 ] [ 2 ]

Primeros años de vida

Bawa nació alrededor de 1715 en el seno de la familia real de Gobir. Su padre, Sarkin Gobir Babari, se convirtió en gobernante (o sarki ) de Gobir tras usurpar el poder asesinando a su predecesor, su padre Uban Iche. Bajo el reinado de Babari, Gobir libró guerras contra varios estados vecinos, incluyendo algunos de sus aliados. Uno de estos aliados fue Zamfara , cuya vasta capital fue completamente destruida por Babari. Bawa también es recordado por establecer Alkalawa como nueva capital de Gobir. [ 1 ]

La valentía de Bawa en el campo de batalla le valió el apodo de Jan Gwarzo , que significa "rojo de persona intrépida", un nombre hausa reservado para los guerreros más valientes. [ 3 ]

Reinado

Mapa del oeste de Hausaland a finales del siglo XVIII.

Bawa ascendió al trono en 1777, heredando el título de sarki y un estado que ya estaba involucrado en varios conflictos militares. [ 1 ]

Bawa continuó la campaña de su padre por el dominio regional, realizando expediciones militares por Katsina , Yauri , Agadez y partes de Zamfara. Sometió con éxito las ciudades de Maradi y Birnin Karfi. De Nupe , obtuvo tributos que incluían «cinco mil esclavas y cinco mil esclavas domésticas, cada una de las cuales trajo consigo veinte mil cauris». A cambio, envió a Etsu Nupe: «cien caballos (doce de ellos sementales Bornu) y dos hermosas esclavas, cada una de las cuales llevaba brazaletes de seda». [ 1 ]

El creciente poder e influencia que Gobir adquirió durante el reinado de Bawa le permitió ser el único estado hausa que se negó a enviar tributo al Imperio Bornu , afirmando así su independencia. [ 4 ]

A pesar de sus numerosas victorias, las ambiciones de Bawa se vieron finalmente frustradas por su derrota ante Sarkin Katsina Agwaragi alrededor de 1790. En esta batalla, cuya «amargura desafía toda descripción», según los cronistas de Sokoto, su hijo fue asesinado. Incapaz de sobrellevar la pérdida, Bawa murió de pena cuarenta días después. [ 1 ] [ 5 ] [ 4 ]

Relaciones con Usman y Fodio

Uno de los aspectos que definieron el reinado de Bawa fue su relación con Usman dan Fodio , un reformador islámico de la ciudad de Degel , en Gobir . Usman comenzó a predicar un retorno al islam «puro», haciendo hincapié en la estricta observancia de la Sharia (ley islámica) y abogando por la reforma moral y social en toda la región de Hausaland. Su mensaje cobró fuerza en toda la región, en aquel entonces principalmente entre otros eruditos islámicos. [ 1 ] [ 2 ] [ 5 ]

Durante la festividad de Eid al-Adha de 1788-89, Bawa, que entonces tenía unos 75 años, invitó a Usman a unirse a las oraciones del Eid en Magami. Si bien las intenciones exactas de Bawa son inciertas, la tradición sugiere que inicialmente planeaba matar a Usman a su llegada. Sin embargo, al reconocer la creciente popularidad de Usman y la inutilidad de intentar reprimirla, Bawa negoció un acuerdo que le permitió continuar con sus enseñanzas. Las cinco peticiones de Usman se referían a la libertad de predicar, el trato a los musulmanes y a los prisioneros, y los impuestos. [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

En las oraciones del Eid, todos los eruditos de Bawa lo abandonaron, uniéndose a Usman y sus seguidores, que juntos sumaban alrededor de mil. Se recuerda a Bawa por señalar públicamente al jeque y comentar que los gobernantes de Gobir que lo sucederían no serían más que jefes locales de Alkalawa. [ 2 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Hogben, SJ; Kirk-Greene, AHM (1966). Los Emiratos del Norte de Nigeria: Un Estudio Preliminar de sus Tradiciones Históricas . Archivo de Internet. págs. 372–374 . 
  2. 1 2 3 4 Last, Murray (1967). El califato de Sokoto . Humanities Press. págs. 7–8 . 
  3. Ryan, Pauline M. (1976). "Simbolismo del color en la literatura hausa" . Journal of Anthropological Research . 32 (2): 141– 160. ISSN 0091-7710 . 
  4. 1 2 Ajayi, JF Ade (1976). Historia de África Occidental . Archivo de Internet. Nueva York : Columbia University Press. págs. 590–594 . ISBN   978-0-231-04103-4.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  5. 1 2 3 Usman, Yusufu Bala (1981). La transformación de Katsina, 1400-1883 : el surgimiento y derrocamiento del sistema Sarauta y el establecimiento del emirato . Archivo de Internet. Zaria, Nigeria : Ahmadu Bello University Press. págs. 90–92 . ISBN    978-978-125-016-3.
  6. Lovejoy, Paul E (2016). La yihad en África Occidental durante la era de las revoluciones . Ohio University Press. págs. 74–75 . 
  7. Adeleye, RA (1971). Poder y diplomacia en el norte de Nigeria, 1804-1906; el califato de Sokoto y sus enemigos . Humanities Press. pp. 12–13 .