nobleza rutena

La nobleza rutena ( ucraniano : Руська шляхта , romanizado :  Ruska shlyakhta ; bielorruso : Руская шляхта , romanizado :  Ruskaja šlachta ; polaco : szlachta ruska ) se originó en los territorios de la Rus de Kiev y Galitzia-Volinia , que se incorporaron al Gran Ducado de Lituania , la Mancomunidad Polaco-Lituana y, posteriormente, a los imperios ruso y austríaco . La nobleza rutena se polonizó progresivamente y, más tarde , se rusificó , conservando al mismo tiempo una identidad cultural propia. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

La nobleza rutena, originalmente caracterizada como eslava oriental y ortodoxa oriental , ^{[ 1 ]} se encontró gobernada por el creciente Gran Ducado de Lituania, donde ascendió de un estatus de segunda clase a socios iguales de la nobleza lituana . ^{[ 1 ]} Tras la unión polaco-lituana del siglo XIV, los nobles rutenos se polonizaron cada vez más, adoptando la lengua y la religión polacas (lo que significó cada vez más la conversión de la fe ortodoxa al catolicismo romano ). ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Sin embargo, la nobleza rutena conservó una identidad distinta dentro del cuerpo de la szlachta polaco-lituana , lo que dio lugar a la expresión latina gente Ruthenus, natione Polonus o gente Rutheni, natione Poloni (traducida como «de nacionalidad polaca, pero de origen ruteno », ^{[ 5 ]} «de raza rutena y nación polaca», ^{[ 6 ]} o en varios sentidos similares), aunque el grado en que conservaron y mantuvieron esta identidad separada sigue siendo objeto de debate entre los estudiosos, y varió según el tiempo y el lugar. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Finalmente, tras la Unión de Lublin en 1569, la mayor parte de los territorios de Rutenia pasaron a formar parte de la Corona del Reino de Polonia en la Mancomunidad Polaco-Lituana. ^{[ 3 ]} La transferencia de tierras rutenas del Gran Ducado a Polonia se produjo con el fuerte apoyo de la nobleza rutena, que se sentía atraída por la cultura polaca y deseaba los privilegios de la nobleza polaca . ^{[ 3 ]} Así, la nobleza rutena gravitaba desde la tradición nobiliaria lituana hacia la polaca, descrita por Stone como un cambio de "riqueza sin derechos legales" a "derechos individuales y corporativos definidos". ^{[ 9 ]} La nobleza lituana, polaca y rutena se unificó gradualmente cada vez más, particularmente en lo que respecta a su posición como clase sociopolítica . ^{[ 6 ] [ 10 ]} Para los siglos XIX y XX, la aristocracia rutena se polonizó tanto que el eventual resurgimiento nacional de Bielorrusia y Ucrania fue impulsado principalmente por las clases medias y bajas de la nobleza, a las que posteriormente se unió la creciente conciencia nacional de la nueva clase media, en lugar de la antigua clase alta de la nobleza rutena. ^{[ 2 ]}

A pesar de la polonización en Lituania y Rutenia en los siglos XVII y XVIII, una gran parte de la baja szlachta logró conservar su identidad cultural de diversas maneras. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Según estimaciones polacas de la década de 1930, 300.000 miembros de la nobleza común —szlachta zagrodowa— habitaban la región subcarpática de la Segunda República Polaca de un total de 800.000 en todo el país. El 90% de ellos eran ucranianos de habla ucraniana y el 80% eran grecocatólicos ucranianos . ^{[ 15 ]} En otras partes de Ucrania con una importante población de szlachta, como las regiones de Bar u Ovruch , la situación era similar a pesar de la rusificación y la polonización anterior. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Algunas de las principales familias nobles rutenas (todas las cuales se polonizaron en gran medida) incluyeron a los Czartoryski , Sanguszko , Szeptycki Sapieha , Wiśniowiecki , Zasławski , Zbaraski y la familia Ostrogski . ^{[ 4 ]}

La nobleza rutena solía ser de origen eslavo oriental, procedente de tierras incorporadas de los principados de la antigua Rus de Kiev y del Reino de Galitzia-Volinia al Gran Ducado de Lituania y al Reino de Polonia , que en su mayoría comprenden la actual Ucrania y Bielorrusia .

Gran parte de la clase alta del Gran Ducado se autodenominaba lituana ( Litvin ), pero hablaba ruteno (también conocido como antiguo ruteno). ^{[ 18 ] [ 19 ]} Parte de la nobleza lituana fue ruteniaizada. ^{[ 20 ]} El antiguo eslavo eclesiástico adaptado, y posteriormente el ruteno, adquirió el estatus de lengua franca principal de la cancillería en los asuntos locales y en las relaciones con otros principados ortodoxos , mientras que el latín se utilizaba en las relaciones con Europa Occidental. ^{[ 21 ]}

Según el historiador bielorruso Anatol Hrytskievich , en el siglo XVI, en el territorio de lo que hoy es Bielorrusia, el 80% de los señores feudales eran de origen étnico bielorruso, el 19% lituano y el 1% de otras etnias. ^{[ 22 ]} Afirma que no hubo conflictos étnicos importantes entre ellos y que la calidad de sus derechos también estaba garantizada por los Estatutos lituanos de 1529, 1566 y 1588. ^{[ 22 ]}

Tras la unión del Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia en la Mancomunidad Polaco-Lituana , los grupos étnicos no polacos , especialmente los rutenos y los lituanos , se encontraron bajo la fuerte influencia de la cultura y la lengua polacas . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

La influencia polaca en las regiones comenzó con la Unión de Lublin de 1569 , cuando muchos de los territorios rutenos anteriormente controlados por el ^{[ 20 ] [ 25 ]} Gran Ducado de Lituania fueron transferidos a la Corona polaca .

En el contexto de la colonización de las tierras rutenas escasamente pobladas por la nobleza polaca o polonizada , incluso campesinos del centro de Polonia se trasladaron al este. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Hasta el siglo XVI, la lengua rutena era utilizada por la mayoría de los szlachta del Gran Ducado de Lituania, incluidos los Grandes Duques y la región de Samogitia, tanto en asuntos formales como privados. ^{[ 22 ]} A finales del siglo XVI, bajo una serie de circunstancias como la Unión de Brest , tras la prohibición de la Iglesia Ortodoxa, el creciente número de escuelas jesuitas, que se convirtieron en uno de los principales lugares para que los szlachta recibieran educación, etc., el idioma polaco se empezó a utilizar más activamente, especialmente por los magnates , mientras que los szlachta menores seguían hablando el antiguo ruteno.

Desde entonces, la nobleza rutena adoptó activamente costumbres y tradiciones polacas , como el sármatismo . Sin embargo, a pesar de ello, la nobleza se mantuvo políticamente leal al Gran Ducado de Lituania y defendió su autonomía en las disputas con la corona polaca dentro de la Mancomunidad Polaco-Lituana. ^{[ 20 ]}

Tras el Concilio de Pereyáslav, se estableció el Hetmanato Cosaco en la Ucrania de la margen izquierda del río. La clase dominante del estado pasó a ser cosaca. A pesar de que un gran número de cosacos no tenía un origen noble oficial (otorgado o confirmado por el rey y el Sejm ), tendían a identificarse como szlachta y consideraban iguales a los cosacos que sí lo tenían. Esto se reflejaba en su forma de vida, arte, vestimenta, etc. Tras el fin de la Guerra Civil, un gran número de familias nobles rutenas, polacas (por ejemplo, Zavadovsky , Dunin-Borkovsky , Modzalevsky ), lituanas (por ejemplo , Narbut , Zabila , Hudovych ), tártaras ( por ejemplo, Kochubey ), serbias (por ejemplo, Myloradovych ), griegas (por ejemplo, Kapnist ), etc., se trasladaron al Hetmanato. Mediante matrimonios mixtos entre cosacos, rutenos y otras noblezas, y mediante la nobilización al alcanzar altos cargos tanto en el Hetmanato como en Rusia, los cosacos formaron la nobleza cosaca, también conocida como starshyna cosaca . Esta nobleza desempeñó un papel importante en la historia de Ucrania y Rusia. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, se integró en la nobleza rusa .

Tras la recuperación de la independencia de Bielorrusia en 1991, los descendientes de familias nobles bielorrusas que aún vivían en el país formaron diversas organizaciones, en particular la Unión de la Nobleza Bielorrusa (Згуртаванне беларускай шляхты). Sin embargo, existe una división entre la nobleza, que se identifica más con la szlachta polaco-lituana que con la dvoryanstvo rusa .

• Boyardos
• Identidad polaco-lituana

• Stone, DZ (2001). El Estado polaco-lituano: 1386-1795 . University of Washington Press . ISBN 978-0-295-98093-5.
• Wandycz, Piotr S. (1980). Estados Unidos y Polonia . Harvard University Press .

• Escudo de armas de la nobleza bielorrusa
• Asociación de la nobleza bielorrusa
• Historia y genealogía de la noble familia Konstantynowicz de Bielorrusia y Lituania.