Benjamin Wilson (erudito bíblico)

Benjamin Wilson (1817-1900) fue un erudito bíblico autodidacta y autor de la traducción Emphatic Diaglott de la Biblia (que tradujo entre 1856 y 1864). También fue cofundador de la Iglesia de Dios de la Fe Abrahámica . ^{[ 1 ]}

Wilson nació en Halifax , Inglaterra, probablemente en 1817, ^{[ 2 ]} pero pasó la mayor parte de su vida en los Estados Unidos (a donde se mudó, inicialmente a Geneva, Illinois , con su familia, en 1844), donde murió el 8 de mayo de 1900, en Sacramento, California .

Aunque originalmente bautistas , la familia de Wilson se unió al creciente movimiento campbellita en 1840, pero comenzó a distanciarse de ellos durante su estancia en Ginebra. En 1846, Wilson escribió su primera carta a otro excampbellita, John Thomas , según consta en la revista de este último, The Herald of the Future Age , en la que coincidía con las ideas de Thomas sobre el alma inmortal, la causa inicial de su ruptura con Campbell. En las revistas de Thomas se conserva una considerable correspondencia de varios miembros de la familia Wilson a lo largo de los años siguientes.

Benjamin Wilson fue rebautizado en 1851, marcando un nuevo comienzo para los campbellitas, tal como lo había sido John Thomas en 1847. ^{[ 3 ]} En agosto de 1856, Benjamin Wilson y John Thomas finalmente se conocieron, como consta en The Herald of the Kingdom de ese año. Wilson reconoció a Thomas por su retrato en Elpis Israel .

Wilson publicó una revista religiosa mensual, Gospel Banner , que se publicó desde 1855 hasta 1869, año en que se fusionó con la revista de su sobrino Thomas Wilson, Herald of the Coming Kingdom . También publicó un himnario, Sacred Melodist , en 1860.

Las buenas relaciones entre Wilson y Thomas duraron hasta 1863 o 1864, cuando los dos hermanos se distanciaron por la forma de conciliar 1 Corintios 15:52 «resucitados incorruptibles» con Romanos 14:10 y 2 Corintios 5:10. Wilson, haciendo hincapié en 1 Co. 15:52, sostuvo que los justos muertos no serían juzgados ante el bema ; Thomas, haciendo hincapié en Ro. 14:10 y 2 Co. 5:10, sostuvo que había un cambio físico entre ser resucitado mortal y luego, tras el juicio, ser transformado y revestido de inmortalidad. ^{[ 4 ]} La primera edición de Elpis Israel de Thomas de 1848 había sido, en el mejor de los casos, ambigua sobre el tema, por lo que varios pasajes de la cuarta edición de 1866 fueron cambiados para reflejar la «mayor claridad» en su posición. John Thomas nunca reconoció directamente que fue él, y no Wilson, quien cambió su punto de vista; sin embargo, Robert Roberts lo hizo en 1896, ^{[ 5 ]} al igual que Charles Curwen Walker en 1906. ^{[ 6 ]}

Como resultado de lo que más tarde se conocería como la controversia de la "emergencia inmortal", la relación entre los dos hombres y sus grupos se rompió. En 1865, cuando ambos grupos se registraron ante el Gobierno de la Unión como objetores de conciencia utilizando diferentes nombres denominacionales, la ruptura se hizo permanente. En 1865, el grupo de cristianos con el que Benjamin Wilson estaba asociado pasó a ser conocido como la Iglesia de Dios de la Fe Abrahámica . Si bien algunos grupos locales no pudieron registrarse con este nombre y se registraron como la Iglesia de la Esperanza Bendita , otros grupos en Illinois que anteriormente se habían asociado con Wilson se pusieron del lado de John Thomas y se registraron ante el Gobierno de la Unión como Cristadelfianos .

El principal legado de Wilson se compone de dos áreas:

La edición original de 1865 de Fowler and Wells del Diaglott Emphatic fue uno de los primeros Nuevos Testamentos interlineales griego-inglés publicados en Estados Unidos y, por lo tanto, tuvo una influencia considerable. Después de la muerte de Wilson en 1902, los derechos de autor y las planchas del Diaglott fueron comprados a la compañía Fowler & Wells de la ciudad de Nueva York y se presentaron como un obsequio a la Watch Tower Bible & Tract Society, entonces conocida como la Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia (IBSA) (más tarde la Watch Tower Bible and Tract Society de Pensilvania ), que desde 1902 distribuyó ampliamente la obra de Wilson por todo el mundo. Por esta razón, el nombre de Wilson a menudo se asocia erróneamente con los Testigos de Jehová (entonces conocidos simplemente como " Estudiantes de la Biblia " ^{[ 7 ]} ), aunque Wilson nunca tuvo ninguna relación con el fundador del grupo de Estudiantes de la Biblia, Charles Taze Russell . Además, las propias opiniones de Wilson sobre la naturaleza alegórica del diablo, la no preexistencia de Cristo y el regreso literal de Cristo —que entraron en conflicto con la Sociedad Watchtower después de 1914— se reflejan ocasionalmente en la columna lateral del Diaglot , donde se ofrece la traducción al inglés del propio Wilson.

La iglesia que Wilson ayudó a fundar aún existe hoy en día. En 1921, la Iglesia de Dios de la Fe Abrahámica se dividió en dos, principalmente por la cuestión de si el diablo debía entenderse literal o figurativamente, adoptando ambas el nombre de Iglesia de Dios de la Fe Abrahámica, lo que genera cierta confusión en la actualidad.

• El grupo más pequeño, que mantuvo la visión de Wilson sobre el diablo como alegoría, ahora también se conoce a veces como la Iglesia de la Bienaventurada Esperanza . Este grupo está en conversaciones de unidad con los cristadelfianos .
• El grupo más numeroso, que hoy en día cree predominantemente en un demonio sobrenatural, también se conoce como la Conferencia General de la Iglesia de Dios . Sus publicaciones suelen citar a Joseph Marsh (1802-1863) en lugar de a Wilson como su precursor espiritual, aunque el papel de Marsh en la formación del grupo no está claramente documentado. ^{[ 8 ]}

• Diaglott enfático
• Iglesia de la Bendita Esperanza
• Conferencia General de la Iglesia de Dios (Fe Abrahámica)

• Hemingray, Peter (2003). John Thomas: His Friends and His Faith . Canton, MI: Christadelphian Tidings. ISBN 81-7887-012-6.
• "Traducciones de la Biblia al inglés: La diaglota enfática" . Tyndale House. Archivado del original el 6 de enero de 2007. Consultado el 9 de enero de 2007 .
• Benjamin Wilson (1870). The Emphatic Diaglott: Containing the Original Greek Text of what is Commonly Styled the New Testament (accension of JJ Griesbach) with an Interlineary Word for Word English Translation; a New Emphatic Version, Based on the Interlineary Translation, on the Renderings of Eminent Critics, and on the Various Readings of the Vatican Manuscript No. 1209 in the Vatican Library; Together with Illustrative and Explanatory Foot Notes, and a Copious Selection of References; to the whole of which is Added a Valuable Alphabetical Appendix . Fowler & Wells.