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Beverly Smith

Beverly Smith (nacida el 16 de noviembre de 1946) en Cleveland, Ohio , [1] es una defensora de la salud, [2] escritora, académica, teórica y activista feminista negra que tambié...

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Beverly Smith (nacida el 16 de noviembre de 1946) en Cleveland, Ohio , [1] es una defensora de la salud, [2] escritora, académica, teórica y activista feminista negra que también es hermana gemela de la escritora, editora, activista y académica Barbara Smith . Beverly Smith es instructora de Salud de la Mujer en la Universidad de Massachusetts Boston . [3]

Fue una de las tres autoras de la famosa Declaración Colectiva del Río Combahee , "una de las discusiones más leídas sobre el feminismo negro", [4] que fue desarrollada por miembros del colectivo feminista negro lésbico radical Combahee River Collective en 1977. Sus ensayos y artículos sobre racismo , feminismo , políticas de identidad y salud de la mujer se han publicado ampliamente en los Estados Unidos.

Primeros años de vida

Beverly Smith nació el 16 de noviembre de 1946 en Cleveland, Ohio, hija de Hilda Beall Smith. [5] Su padre, Gartrell Smith, no estuvo presente durante su infancia. [5] Ambos gemelos nacieron prematuramente y Smith desarrolló neumonía. Smith vivió primero en una casa de dos habitaciones con su hermana, madre, abuela y tía abuela. [6] A la edad de seis años, los gemelos y su familia se mudaron a una casa de dos familias con su tía y el esposo de su tía. [7]

Smith se crió en un hogar completo que incluía a su madre, abuela, su tía y, periódicamente, el marido de su tía. [8] Al crecer, su madre trabajó como empleada de supermercado y la abuela de Smith se convirtió en la cuidadora principal de los gemelos. [5] El 16 de octubre de 1956, Hilda falleció después de estar hospitalizada durante varios meses como resultado de complicaciones cardíacas que se originaron a partir de la fiebre reumática infantil . [5] La educación era muy valorada por las mujeres de su familia. La madre de Smith tenía una licenciatura en Ciencias de la Educación de la Universidad Estatal de Fort Valley . [5] Si bien Hilda Beall Smith fue el único miembro de la familia que recibió una educación universitaria, los otros miembros de la familia de Smith trabajaron como maestros. [5]

Educación

Beverly Smith asistió a la escuela primaria Bolton antes de transferirse a la escuela primaria Robert Fulton, a la escuela secundaria Alexander Hamilton Jr. y a la escuela secundaria John Adams. [5] Smith se graduó de la escuela secundaria en enero de 1965, [5] y se inscribió en la Universidad de Chicago más tarde ese año, graduándose en 1969 con una Licenciatura en Historia. [9]

Posteriormente recibió una Maestría en Salud Pública de la Universidad de Yale y una Maestría en Desarrollo Humano y Psicología de la Escuela de Educación de la Universidad de Harvard . [10]

La muerte de la madre de Smith fue la motivación que la llevó a estudiar salud pública en la universidad, con especial atención a la salud de las mujeres negras. [11]

Activismo temprano

Smith se volvió políticamente activa cuando estaba en la escuela secundaria y participó en el Congreso de Igualdad Racial (CORE). [12] En el momento de su participación en CORE, la segregación de facto era un gran problema en los sistemas escolares y su activismo temprano involucró piquetes en la junta escolar y boicots escolares. [12] El día de uno de los boicots, Smith y su hermana asistieron a uno en una iglesia cercana y leyeron la Ley Antidisturbios. [12] Después de graduarse de la escuela secundaria, Smith se involucró más con CORE con su hermana y las dos participaron en campañas. [5] En abril de 1964, Smith fue parte de una protesta en honor al activista de los derechos civiles Bruce Klunder en Cleveland, Ohio [13] después de su muerte prematura. Smith conoció a Fannie Lou Hamer en una fiesta después de un mitin en Cleveland. Smith también participó en la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur en 1967. [11]

Mientras asistía a la Universidad de Chicago, Smith formó un grupo de apoyo con otros estudiantes negros donde hablaban sobre el racismo en el campus. [14] En su tercer año, una amiga de Barbara se transfirió a la Universidad de Chicago e invitó a Smith a una reunión de liberación de la mujer, donde se involucró nuevamente en los movimientos políticos. [15] Mientras estaba en la universidad, Beverly Smith asistió a los discursos de Stokely Carmichael y Martin Luther King Jr. [16]

Religión

En sus escritos, Smith señala que la religión y la educación "eran pilares gemelos" en su hogar mientras crecía. [17] Fue criada en la Iglesia Bautista y asistió a la Iglesia Bautista de Antioquía, una de las iglesias afroamericanas más antiguas de Cleveland. [5] [18] Smith es miembro de la Primera Parroquia de Watertown, una iglesia unitaria universalista desde 2014. [19]

Carrera

En 1973, Smith se mudó a la ciudad de Nueva York y se convirtió en escritora de la revista Ms. [20] A través de la creación de redes en la conferencia de la Organización Nacional Feminista Negra (NBFO) en 1973, Smith conoció a una mujer que la ayudó a conseguir un trabajo en la Corporación de Salud y Hospitales de la Ciudad de Nueva York haciendo investigación. [21] Durante su programa de maestría, Smith trabajó en varias colocaciones en centros de salud en Boston . [21] Después de recibir su maestría en Salud Pública de la Universidad de Yale en 1976, Smith trabajó en el Hospital de la Ciudad de Boston en salud de la mujer, centrándose en asesoramiento anticonceptivo. [22] Smith ha trabajado en el Hospital Flotante para Niños . [23]

Activismo

Feminismo

Mientras vivía en la ciudad de Nueva York, Smith se involucró con organizaciones como la Organización Nacional de Mujeres y la Organización Nacional Feminista Negra (NBFO). [24] Comenzó a asistir a las reuniones de NOW en 1973, pero pronto dejó de asistir porque su enfoque estaba en las luchas de la clase media y alta blanca. [25] Fue en la conferencia de la NBFO donde Smith pudo identificarse con las experiencias de otras mujeres negras y calificó la conferencia de "reveladora". [25]

Smith atribuye su carrera temprana en la salud de la mujer como influyente para su trabajo feminista. [22] Cuando trabajaba como consejera de anticoncepción en el Boston City Hospital, Beverly Smith estuvo expuesta al estado de la atención médica para mujeres y luego mantuvo una relación de trabajo con un centro de salud feminista en el área. [22] Smith asistió a conferencias hablando sobre la salud de las mujeres negras y del Tercer Mundo. [26] También trabajó con el Comité de Boston para terminar con el abuso de la esterilización. [26] Smith estuvo muy involucrada en la defensa de la salud de las mujeres negras, enfatizando el efecto del racismo y el sexismo en el cuerpo de la mujer negra. [27] Gran parte de su trabajo se centra en la salud reproductiva, las enfermedades, la salud mental, las mujeres negras como trabajadoras de la salud, la sexualidad y la violencia contra las mujeres y los niños negros.

Sobre el tema de que "lo personal es político", Smith afirmó en una entrevista de 1978:

"Creo que una de las principales contribuciones del movimiento feminista, de esta parte del movimiento feminista, es la de que lo personal es político. En resumen, cualquier situación en la que se plantee una cuestión de poder y control es, por definición, una situación política. Así, puedes tener una situación política en tu propia cocina, en tu propio dormitorio o en el consultorio de tu ginecólogo. No tienes que estar hablando de las cámaras del Congreso o de la Corte Suprema para hablar de política. La política, en cierto sentido, se oculta y se saca del ámbito de la vida cotidiana. Pero ahí es donde todo el mundo vive su vida". [28]

Beverly Smith participó en la entrevista anterior como miembro del Comité de la Sección de Boston para Poner Fin al Abuso de la Esterilización. La entrevista fue parte de un segmento sobre el impacto de los médicos varones en la atención médica de las mujeres y las cuestiones políticas relacionadas con la atención médica de las mujeres y la educación sexual.

Colectivo del río Combahee

Las primeras etapas del Colectivo del Río Combahee comenzaron en 1975 mientras Smith vivía en Boston para sus prácticas en el Boston City Hospital con su hermana, Barbara Smith, y Demita Frazier . [21] El colectivo comenzó como el capítulo de Boston de la NFBO, pero en 1975 se independizó como resultado de diferentes objetivos políticos. [5]

Beverly Smith, Barbara Smith y Demita Frazier comenzaron a escribir la declaración después de que la amiga de Barbara, Zillah Eisenstein, se lo pidiera . [29] Las tres mujeres habían estado lo suficientemente involucradas con varios movimientos de mujeres como para entender que esos movimientos no abordaban el racismo. Las intersecciones de raza, sexo y clase fueron fundamentales para el colectivo al momento de escribir la declaración. [29] Smith atribuye una parte del desarrollo del feminismo negro a la declaración. [30]

La política del colectivo se situaba en el antirracismo, el clasismo, la homofobia y la heteronormatividad. [31] Smith y su grupo vieron que el feminismo negro tenía la lógica y la retórica para combatir la opresión de todas las mujeres de color. [31] El colectivo también participó en la defensa del derecho al aborto y en la lucha contra el abuso de la esterilización y la violencia doméstica. [32] La CRC enfatizó la importancia de la solidaridad entre las mujeres negras para la liberación. [33]

Legado

La Declaración del Colectivo del Río Combahee ha tenido efectos duraderos en el feminismo negro y el feminismo. En ella se acuñaron términos como opresión entrelazada y política de identidad . El CRC también dio a las mujeres negras y latinas puntos de acceso a la participación política.

Obras seleccionadas

Publicaciones periódicas

  • Condiciones cinco, The Black Women's Issue , noviembre de 1979; [34]
  • Condiciones cuatro, Smith, Barbara y Beverly. No estoy destinada a estar sola y sin ti, que me entiendes: cartas de feministas negras, 1972-1978 , invierno de 1978 [1]
  • Sabiduría Siniestra - varios números [35]
  • Barbara Smith y Beverly Smith, "Las variadas voces de las mujeres negras", Sojourner (revista), octubre de 1978.
  • Revista Ms. [2]- varios números [36]
  • Aegis Journal , 1983, "Algunas reflexiones sobre el racismo".

Antologías

  • Smith, Beverly. "La boda", en Home Girls : A Black Feminist Anthology , 1983, ed. Barbara Smith, Kitchen Table: Women of Color Press
  • Declaración colectiva del río Combahee , escrita con Barbara Smith y Demita Frazier
  • Smith, Barbara y Beverly. "Al otro lado de la mesa de la cocina: un diálogo entre hermanas", en This Bridge Called My Back : Writings by Radical Women of Color (eds), Cherríe Moraga y Gloria Anzaldúa , Persephone Press, 1981.
  • Smith, Beverly. "La salud de las mujeres negras: notas para un curso", en Pero algunas de nosotras somos valientes: estudios sobre mujeres negras , Hull, Gloria T., Scott, Patricia Bell, Smith, Barbara (eds), The Feminist Press , 1982. ISBN  0-912670-95-9
  • Smith, Beverly. "Cara a cara, día a día: concienciación sobre el racismo", una conversación con Tia Cross, Freada Klein y Beverly Smith, en But Some of Us are Brave: Black Women's Studies , Hull, Gloria T., Scott, Patricia Bell, Smith, Barbara (eds), Feminist Press, 1982. ISBN 0-912670-95-9 
  • Smith, Beverly. "Elegirnos a nosotras mismas: las mujeres negras y el aborto", en Del aborto a la libertad reproductiva: Transformando un movimiento , ed. Marlene Gerber Fried, South End Press, 1990, pág. 86.

Referencias

  1. ^ Smith, Barbara. Home Girls: A Black Feminist Anthology , Kitchen Table: Women of Color Press, 1983, ISBN 0-913175-02-1 , pág. xx, Introducción. 
  2. ^ Evelyn C. White , El libro sobre la salud de las mujeres negras: Hablando por nosotras mismas , Seal Press, 1993, ISBN 1-878067-40-0 , pág. 229. 
  3. ^ "Beverly Smith redefine la política a la luz del movimiento feminista" Archivado el 21 de agosto de 2008 en Wayback Machine ., Open Vault.
  4. ^ Hammonds, Evelynn M. Transiciones, entornos, traducciones , Cora Kaplan, Joan Wallach Scott , Debra Keates (eds), Routledge, 1997, ISBN 0-415-91540-6 , pág. 298. 
  5. ^ abcdefghijk Ross, Loretta J. (7 y 8 de mayo de 2003). "Proyecto de historia oral Voces del feminismo: Barbara Smith" (PDF). Consultado el 21 de noviembre de 2021.
  6. ^ Smith, Beverly (2000). Home Girls: una antología feminista negra . Rutgers University Press. págs. xxi. ISBN 978-0-8135-2753-6.
  7. ^ Smith, Barbara (2000). Home Girls: una antología feminista negra . Rutgers University Press. pág. xxii. ISBN 978-0-8135-2753-6.
  8. ^ Taylor, Keeanga-Yamahtta (2017). Cómo nos liberamos . Chicago, IL: Haymarket Books. pág. 41. ISBN 978-1-60846-868-3.
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  10. ^ La voz del artista: Dindga McCannon, Beverly Smith y Barbara Smith | ICA/Boston, 16 de octubre de 2018 , consultado el 7 de marzo de 2021
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