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Bhoga

Bhoga ( sánscrito : भोग , bhóga ) es un término sánscrito que significa «disfrute, placer, experiencia». Etimológicamente, bhoga deriva de la raíz bhuj- , que significa «disfrut...

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Bhoga ( sánscrito : भोग , bhóga ) es un término sánscrito que significa «disfrute, placer, experiencia». Etimológicamente, bhoga deriva de la raíz bhuj- , que significa «disfrutar», «consumir» o «deleitarse». En el uso general, bhoga se refiere a la ofrenda de comida consagrada a una deidad o al disfrute de los placeres mundanos.  

Denotativamente, el significado del término bhoga se asocia con conceptos como "deleite, disfrute, consumo, indulgencia, experiencia y placer sensual", mientras que un significado connotativo implica experimentar "placer sin apego".

En la filosofía hindú , bhoga y yoga se consideran los dos caminos que conducen al nirvana . Se cree que el poder de maya proporciona bhoga al sujeto individual (bhogin), de modo que su ser alcanza la madurez y comprende su unidad con el ser superior . En la tradición Dvaita Vedanta , bhoga es "disfrute o dicha infinita en el estado de liberación". Se afirma que el ser solo puede experimentar bhoga mientras tiene un cuerpo y deja de tenerlo tras la muerte.

Las diversas religiones indias utilizan bhoga y sus términos asociados para explicar sus conceptos, como sambhogakaya en el budismo , Bhogopabhoga-parimana en el jainismo y Bhog en el sijismo . Otros términos derivados incluyen: Bhoganga ("individuo que busca el placer"), Bhoga-sthana ("morada del disfrute"), Bhoga-vastu ("objeto de disfrute"), etc.

Etimología

Bhoga ( sánscrito : भोग , bhóga ) es un término sánscrito derivado de la raíz bhuj- , que significa "disfrutar", "consumir" o "deleitarse" en español. [ 1 ] [ 2 ] En sánscrito, el término bhoga tiene el significado de "disfrute; placer; experiencia". [ 3 ] El significado de bhoga se asocia más precisamente con conceptos como "deleite, disfrute, consumo, indulgencia, experiencia y placer sensual"; connotativamente tiene el significado de experimentar "placer sin apego". [ 1 ] En su sentido más común, bhoga se refiere a la ofrenda de comida consagrada a una deidad o al disfrute de los placeres mundanos. [ 1 ] 

Semánticamente, bhoga abarca la noción de "festín, placer y disfrute a través de la experiencia". Como categoría ontológica , bhoga se entiende como un objeto de deleite para el yo que experimenta ( bhogin ). [ 2 ] Los términos derivados y asociados de bhoga incluyen: Bhogaadhikaaras que se refiere a la propiedad; [ 1 ] Bhogabhuta : "acción involuntaria"; Bhoganga : "individuo que busca placer"; Bhoga-sthana : "morada del disfrute"; Bhoga-vastu y Bhogya : "objeto de disfrute"; Bhogopakarana : medio de disfrute; Bhokta y Bhoktru : disfrutador, experimentador, sujeto. [ 3 ]

Bhoga en la religión

hinduismo

La deidad hindú Ganesha es el dios del disfrute y la felicidad en la mitología hindú y está asociada mitológicamente con bhoga. [ 1 ] En Dvaita Vedanta , bhoga es "Disfrute o dicha sin fin en el estado de liberación". [ 3 ] En Shaiva Siddhanta , se cree que el misterioso poder del dios llamado Maya proporciona al individuo los medios, lugares y objetos de disfrute, denominados colectivamente Bhogya-kanda . Se cree que la provisión de bhoga para el alma que experimenta ( bhogin ) es para su propia madurez. [ 3 ] [ 2 ] El Shvetashvatara Upanishad (1.12) describe a una entidad viviente como bhoktaa bhogyam "el disfrutador de la naturaleza". [ 1 ] Vātsyāyana afirma que el yo ( ātman ) puede tener bhoga (experiencia) solo mientras está encarnado. Los Mīmāṃsākas afirman que el yo no puede tener conciencia sin un cuerpo. [ 4 ] En el ritual de Śrāddha , realizado para los muertos, se cree que el espíritu incorpóreo (preta) de un individuo fallecido forma un cuerpo intermedio llamado bhogadeha (cuerpo de alimento) mientras se dirige a la morada de sus ancestros ( pitri ). [ 5 ]

El Bhagavad Gita menciona bhoga en varios contextos; en los shlokas [2–35(101)] y [6(140)] se hace referencia a bhoga como "disfrute/disfrute material", en los shlokas [42–43(228)] como "disfrute de los sentidos", en el shloka [12(309)] como "necesidades de la vida", en el shloka [22(490)] como "razón de angustia", en el shloka [20(730)] como "placeres de los dioses" y en los shlokas [11–12(998)] como "placer sexual/gratificación de los sentidos". [ 6 ]

En la terminología yóguica, bhoga se describe como sinónimo de dicha, pero no se refiere al disfrute superficial, como suele entenderse entre la gente común; para los yoguis, es una experiencia en todos los niveles de existencia, tal como se describe en los Yoga Sutras de Patanjali . [ 1 ] Mientras que la gente común piensa que bhoga es la indulgencia en los placeres sensuales que impiden la autorrealización en los yoguis, los practicantes de yoga consideran bhoga como placer sin apego, necesario para un cuerpo y una mente sanos, y que se adquiere mediante la práctica de diversas asanas , beneficiándose así con el poder del disfrute. Por esta razón, a los yoguis a veces se les llama bhogis ; sin embargo, los filósofos yóguicos rechazan el uso de este término para referirse a ellos, ya que sugiere una indulgencia excesiva con las necesidades biológicas y los deseos mundanos, que consideran obstáculos para la unión con el ser superior. [ 1 ] Un bhogi busca el placer, mientras que un yogui permanece indiferente al placer y al dolor. [ 7 ]

En la tradición del yoga Nath , el cuerpo humano se considera un reflejo del cosmos compuesto por dos partes: Shiva y Shakti . La zona del cuerpo por debajo del ombligo se asocia con Shakti y bhoga (experiencia, disfrute), mientras que la zona por encima del ombligo se asocia con Shiva y tyaga (renuncia). [ 8 ]

En la filosofía hindú , bhoga y yoga se consideran los dos caminos que conducen al nirvana . [ 9 ] BKS Iyengar, en su libro Luz sobre el Yoga, afirma que un aspirante que domina los tres bandhas principales , considerados importantes en Pranayama , a saber: Jalandhara bandha , Uddiyana bandha y Mula bandha , llegará a la encrucijada de su "destino", donde un camino conduce a bhoga y otro a yoga; las personas cuyos sentidos están dirigidos hacia afuera, hacia los objetos del creador, recorrerán el camino de bhoga, mientras que las personas cuyos sentidos están dirigidos hacia adentro, hacia el creador de los objetos, seguirán el camino del yoga. [ 10 ] El filósofo hindú Swami Vivekananda comentó una vez: "O 'bhoga' o 'yoga': o disfrutas de esta vida o te rindes y te conviertes en un yogui. Nadie puede tener ambos en uno . Ahora o nunca: elige rápido. 'Quien es muy exigente no consigue nada', dice el proverbio." [ 11 ]

El término bhoga también se considera sinónimo de Sambhoga , sin embargo, el primero se asocia con experiencias individuales, mientras que el segundo con experiencias comunitarias. [ 6 ] Sambhogha se usa a menudo para referirse al coito pene-vaginal . El filósofo Osho en su libro Sambhog Se Samadhi Ki Aur ("del coito sexual hacia la iluminación") guía a los lectores en el camino de la iluminación a través de bhoga. En el hinduismo , sambhoga para el parto es bhoga, pero si es solo para placer sexual, se llama bhogvaasanaa ("el deseo de sexo"). [ 6 ] Según David Gordon White , en el Tantra , el término bhoga incluye las nociones de "disfrute sexual" y "alimento"; siendo "alimentarse de" su significado principal. [ 12 ] En las prácticas tántricas convencionales, bhoga implica la alimentación de deidades, mientras que las prácticas más esotéricas lo connotan como placer del disfrute sexual mediante el consumo de emisiones sexuales. [ 12 ] En la práctica tántrica de Panchamakara , la pareja femenina es consagrada para convertirse en una Shakti , quien luego es "disfrutada (bhogyā) o adorada (pūjyā)". [ 13 ]

Budismo

En el budismo , la doctrina de Trikaya , o teoría de los tres cuerpos, postula que el "Buda trascendental" tiene tres estados de existencia corporal, de los cuales el cuerpo Sambhogakaya , o "cuerpo de gozo", es el estado de gran dicha, idéntico a la experiencia en el "reino de los dioses". Los otros dos estados son el cuerpo Dharmakaya , o estado trascendente, y el cuerpo Nirmanakaya , o "cuerpo de transformación", que es una forma de manifestación del Buda, siendo la más reciente la del príncipe indio Siddhartha Gautama . [ 14 ]

jainismo

En el jainismo , Bhogopabhoga-parimana se refiere a un código ético de conducta jainista que establece restricciones en el uso de objetos, limitando el apego a ellos. [ 3 ]

Sijismo

En el sijismo , el término bhog (derivado del sánscrito bhoga) designa las observancias religiosas que acompañan la lectura de la parte final del Guru Granth Sahib . Bhog es un acto devocional que reconoce a Waheguru , a quien los devotos ofrecen los frutos de su trabajo, y significa la culminación de los ritos sij . Bhog puede realizarse junto con bodas, aniversarios, servicios funerarios y otras ocasiones que una familia o una comunidad de creyentes considere apropiadas. [ 15 ] En la tradición sij, la ceremonia de bhog marca la conclusión ceremonial de la lectura completa ( akhand path ) del Guru Granth Sahib. [ 16 ]

Bhoga y comida

Los Upanishads , escrituras principales del hinduismo , otorgan gran importancia a la comida , creyendo que "Dios es vida y la vida es comida". Como Dios reside en la comida, la comida que uno come es Dios, y quien come también es Dios. [ 6 ] A menudo se rinde culto a los dioses y diosas hindúes ofreciéndoles comida como parte de naivedya , término que designa los intercambios que el devoto ofrece a una deidad para obtener los beneficios deseados (prasad). Si bien la deidad consume simbólicamente la ofrenda de comida, esta se convierte en bhogya , que posteriormente se denomina prasad y es tomada por los devotos. [ 17 ]

La ofrenda de comida a las deidades como bhoga es mayormente vegetariana y consiste en leche y frutas; sin embargo, varía según las tradiciones de culto. Como ofrenda de bhoga, a Shiva , un yogui, se le da leche cruda sin procesar, y a Vishnu , un cabeza de familia, se le da comida procesada . [ 6 ] Las diosas hindúes son conocidas como raktvilaasini (la que ama la sangre). La diosa Bhudevi en el Bhagavata Purana deseaba beber sangre humana. En el Mahabharata y el Ramayana , se cree que la causa de las guerras es la sed de la diosa. Como parte del bhoga, a las diosas se les ofrecen principalmente sacrificios de sangre de animales, como cabras, búfalos y aves. [ 6 ] A la diosa de la riqueza, Lakshmi , se le ofrece comida dulce dentro de la casa, mientras que a su hermana Alakshmi , la diosa de la miseria, se le ofrece un limón con siete chiles fuera de la casa. [ 6 ]

El término derivado Bhog se usa en Bengala Occidental y regiones vecinas para referirse a la comida consagrada que se distribuye durante las principales festividades hindúes como el Durga Puja . [ 18 ] [ 19 ] El bhog se sirve comúnmente en grandes complejos de templos y es una comida bendecida que también constituye una comida completa, a diferencia del prasad , que en Bengala Occidental se sirve en menor cantidad y no se considera una comida. La forma más común de bhog es el Khichdi , servido con una preparación de verduras semisecas, chutney de tomate dulce y payesh ( kheer ), que es arroz con leche . Este se suele servir en platos planos de hojas de árbol Sal unidas con pequeñas ramitas, que se desechan al final.

En el sijismo, el Karah Prasad distribuido en un servicio congregacional sij a veces se llama 'Bhog'. [ 15 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Dwivedi 2018 , pág. 1.
  2. 1 2 3 Sarkar 2018 , pág. 46.
  3. 1 2 3 4 5 Grimes 1996 , pág. 90.
  4. ↑ Ram Prasad 2011 , pág. 228.
  5. ↑ McGee 2004 , págs. 354–355.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 Dwivedi 2018 , pág. 2.
  7. ↑ Dwivedi 2018 , págs. 1–2.
  8. ↑ Mariau 2008 , págs .
  9. ↑ Francoeur 2014 , pág. 516.
  10. ^ Iyengar 1979 , págs. 437–438.
  11. ↑ "Experiencias en Occidente" . ramakrishnavivekananda.info . Archivado del original el 21/01/2025 . Consultado el 19/05/2025 .
  12. 1 2 White 2003 , pág. 14.
  13. ↑ Mariau 2008 , pág. 852.
  14. ↑ Larson 2014 , pág. 1830.
  15. ^ "BHOG " . thesikhenciclopedia . 19 de diciembre de 2000.
  16. ↑ Singh, Pashaura (2019). "Diccionario de estudios sij : ceremonia bhog" . Oxford Reference . Consultado el 26 de enero de 2025 . 
  17. ↑ Pinkney 2008 , pág. 628.
  18. ↑ "Celebración del cincuentenario de la Durga Pooja de la Asociación Bengalí" . 19 de septiembre de 2009.
  19. ↑ "Prasad" . Archivado del original el 19 de julio de 2006. Consultado el 5 de agosto de 2006 .

Fuentes

  • Dwivedi, AV (2018). "Bhoga". En Jain, P.; Sherma, R.; Khanna, M. (eds.). Hinduismo y religiones tribales . Enciclopedia de religiones indias (  edición en línea). Dordrecht: Springer. ISBN 978-94-024-1036-5.
  • Francoeur, Robert T. (2014). «RELIGIÓN Y SEXUALIDAD». En Bullough, Vern ; Bullough, Bonnie (eds.). Sexualidad humana: una enciclopedia . Vol.  685 de la Biblioteca de referencia de ciencias sociales Garland. Routledge. ISBN 9781135825027.
  • Grimes, John (1996). Diccionario conciso de filosofía india: términos sánscritos definidos en inglés . State University of New York Press. ISBN 9780791430675.
  • Iyengar, BKS (1979). Luz sobre el Yoga . Libros Schocken. ISBN 0-8052-1031-8.
  • Larson, Paul (2014). «Tulku». En Leeming, David A. (ed.). Enciclopedia de Psicología y Religión (segunda  ed.). Springer Reference. ISBN 978-1-4614-6085-5.
  • McGee, Marry (2004). «Samskara». En Mittal, Sushil; Thursby, Gene (eds.). El mundo hindú . Routledge. ISBN 0415215277.
  • Mariau, Daniel (2008). "NĀTH(A) YOGA  ; YOGA TÁNTRICO". En Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (eds.). Enciclopedia del hinduismo . Reino Unido, EE. UU., Canadá: Routledge. doi : 10.4324/9780203862032 . ISBN 978-0-7007-1267-0.
  • Pinkney, Andrea Marion (2008). "PRASĀDA". En Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (eds.). Enciclopedia del hinduismo . Reino Unido, EE. UU., Canadá: Routledge. doi : 10.4324/9780203862032 . ISBN 978-0-7007-1267-0.
  • Ram Prasad, Chakravarthi (2011). "Situación del yo esquivo del Advaita Vedanta". En Siderits, Marcos; Thompson, Evan; Zahavi, Dan (eds.). ¿Yo, no yo? . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199593804.
  • Sarkar, Bihani (2018). "De la magia a la deidad, de la materia a la persona: la exaltación de Māyā". En Bose, Mandakranta (ed.). La historia del hinduismo de Oxford: la diosa . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780198767022.
  • White, David Gordon (2003). El beso de la yoguini . The University of Chicago Press. ISBN 0-226-89484-3.