Bigan

El príncipe Bigan ( chino :比干; pinyin : Bǐgān ), apodado " Zi " (子), ^{[ 1 ]} fue una figura prominente de China durante la dinastía Shang . Era hijo del rey Wen Ding y tío de Di Xin , y se desempeñó como primer ministro del Reino de Shang . Posteriormente fue venerado como el dios de la riqueza.

El príncipe Bigan fue primer ministro del Reino de Shang durante la última etapa de la dinastía Shang y miembro de la familia real Shang. Su apellido era " Zi " (子). Era hijo del rey Wen Ding y servía a su sobrino, Di Xin. Di Xin, el último rey de la dinastía Shang, ha sido tradicionalmente considerado notoriamente cruel, inmoral y derrochador. Según el relato de Sima Qian en sus Memorias históricas , su ministro, el príncipe Weizi, le amonestó varias veces para que reformara su conducta, pero sus advertencias cayeron en saco roto. El príncipe Weizi decidió entonces retirarse de la corte, pero el príncipe Bigan argumentó que servir como ministro significaba hacer lo correcto, incluso si ello implicaba la muerte. El príncipe Bigan continuó criticando duramente la conducta de su gobernante, y un enfurecido Di Xin ordenó su ejecución, proclamando que quería comprobar si era cierto que el corazón de un sabio tenía siete aberturas. ^{[ 2 ]}

David Schaberg ha argumentado que la tendencia de los políticos posteriores a adoptar un estilo indirecto de crítica cuando discrepan con sus gobernantes estuvo influenciada por el espantoso destino de figuras como el príncipe Bigan. ^{[ 3 ]}

Bi Gan no se menciona en ninguna inscripción conocida en huesos oraculares de las dinastías Shang o Zhou Occidental .

En las Analectas , el príncipe Bigan fue honrado por Confucio como uno de los "tres sabios" de la dinastía Shang, junto con el príncipe Weizi y el príncipe Jizi . ^{[ 4 ]} El príncipe Bigan se convirtió más tarde en un ejemplo de consejero leal dispuesto a dar su vida por brindar consejos veraces. Cuando el general y político de Wu , Wu Zixu , de la era de Primavera y Otoño , recibió la orden de suicidarse, sus últimas palabras fueron: "Después de mi muerte, las generaciones futuras sin duda pensarán que fui leal. Me compararán con las eras Xia e Yin [ es decir, Shang ] , convirtiéndome en un compañero de Longfeng y Bigan". ^{[ 5 ] [ nota 1 ]} Cuando Hu Yuan, quien sirvió al rey Min de Qi , estaba a punto de ser ejecutado, hizo referencia tanto al príncipe Bigan como a Wu Zixu: "Yin tuvo a su Bigan, Wu tuvo a su Zixu, y Qi [ ahora ] tiene a su Hu Yuan. [ Este estado ] no solo no usó palabras apropiadas, sino que también ejecutó a su orador en su puerta oriental. Al ser ejecutado, formaré una tríada con esos dos maestros." ^{[ 5 ]} El historiador Fan Wenlan clasificó al príncipe Bigan junto con Guan Longfeng, Qu Yuan , Zhuge Liang y Wei Zheng como uno de los grandes patriotas francos y valientes de la historia china.

Relatos posteriores de la vida del príncipe Bigan añadieron detalles, incluyendo que su ejecución se produjo a petición de la notoria concubina de Di Xin, Daji , porque ella objetó que el príncipe Bigan había reprendido a Di Xin por malgastar dinero destinado al bien común. Estas descripciones influyeron en la posterior deificación del príncipe Bigan como Caishen , o Dios de la Riqueza. ^{[ 6 ]} Un ejemplo notable de esta versión de la historia del príncipe Bigan se puede ver en la famosa novela de la dinastía Ming, La Investidura de los Dioses . Al final, Jiang Ziya lo nombró Wenquxing (文曲星, 'Estrella de la Literatura'). ^{[ 7 ]}

Dentro del complejo más amplio de dioses de la riqueza (Caishen) , el príncipe Bigan se clasifica convencionalmente como el principal dios civil de la riqueza (文財神; wén cáishén ), que se distingue de los dioses militares de la riqueza (武財神) como Zhao Gongming por la iconografía de su túnica cortesana y su asociación con la riqueza honesta y justa obtenida mediante una conducta ética. ^{[ 6 ]}

La explicación tradicional en la leyenda popular sobre la elección del Príncipe Bigan como deidad de la riqueza es paradójica: precisamente porque su corazón fue extraído por orden de Di Xin, está "sin corazón" (無心; wú xīn ) y, por lo tanto, es incapaz de parcialidad en la distribución de la riqueza, una cualidad que, en la lógica popular del culto, lo convierte en un juez idealmente imparcial de quién merece la prosperidad. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

El principal lugar de culto asociado al príncipe Bigan es la tumba y el templo de Bi Gan (比干廟; Bǐgān miào ) en Weihui , provincia de Henan , tradicionalmente identificado como el lugar de su sepultura. El templo se construyó por primera vez alrededor del año 494 d. C. bajo el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte y se ha ampliado bajo sucesivos patrocinios imperiales. Fue inscrito en la cuarta lista de Sitios Históricos y Culturales Importantes Protegidos a Nivel Nacional de la República Popular China el 20 de noviembre de 1996. ^{[ 10 ]}

Debido a que Quan, hijo del príncipe Bigan, fue honrado por el rey Wu de Zhou como el ancestro fundador del clan Lin (林氏), el templo es también un sitio ancestral para la diáspora Lin a nivel mundial, particularmente numerosa en Fujian , Taiwán , Singapur , Malasia y la diáspora coreana (donde el apellido se romaniza como Im o Lim ). Las ceremonias conmemorativas anuales en el cumpleaños tradicional del príncipe Bigan atraen a delegaciones del clan Lin de todo el este de Asia.