concordancia bíblica

Una concordancia bíblica es una concordancia , o índice verbal, de la Biblia . Un formato sencillo enumera las palabras bíblicas alfabéticamente, con indicaciones que permiten al usuario encontrar los pasajes bíblicos donde aparecen dichas palabras. ^{[ 1 ]}

Las concordancias pueden ser para los idiomas originales de los libros bíblicos o (más comúnmente) se compilan para traducciones.

Los frailes de la orden dominicana inventaron la concordancia verbal de la Biblia. Como base de su trabajo, utilizaron el texto de la Vulgata , la Biblia estándar de la Edad Media en Europa Occidental . La primera concordancia, completada en 1230, fue realizada bajo la dirección del cardenal Hugo de Saint-Cher (Hugo de Sancto Charo), con la ayuda de otros dominicos . ^{[ 1 ]}

Contenía breves citas (véase Saint-Omer, Bibliothèque municipale, p. 28 ^{[ 2 ]} ) de los pasajes donde se encontraba una palabra. Estas se indicaban por libro y capítulo (la división en capítulos la había realizado recientemente Stephen Langton ), pero no por versos, que Robert Estienne introduciría por primera vez en 1545. En lugar de versos, Hugo dividió cada capítulo en siete partes casi iguales, indicadas por las letras del alfabeto, a, b, c, etc. ^{[ 1 ]}

Tres dominicos ingleses (1250-1252) añadieron las citas completas de los pasajes indicados. Debido a la falta de espacio, las concordancias actuales no buscan esta exhaustividad en las citas; por lo tanto, es probable que los pasajes indicados fueran mucho menos numerosos que los que se encuentran en una concordancia completa actual. La obra fue algo abreviada, conservando solo las palabras esenciales de cada cita, en la concordancia de 1310 de Conrado de Halberstadt , otro dominico; su obra alcanzó gran éxito debido a su formato más práctico. ^{[ 1 ]}

La primera concordancia impresa apareció en 1470 en Estrasburgo y alcanzó una segunda edición en 1475. La obra más extensa de la que se extrajo se imprimió en Núremberg en 1485. Otro dominico, Juan Stoicowic (también conocido como Juan de Ragusa), al considerar necesario en sus controversias mostrar el uso bíblico de nisi , ex y per , que se habían omitido en las concordancias anteriores, comenzó (hacia 1435) la compilación de casi todas las palabras indeclinables de las Escrituras latinas ; la tarea fue completada y perfeccionada por otros y finalmente añadida como apéndice a la concordancia de Conrado de Halberstadt en la obra de Sebastián Brant, publicada en Basilea en 1496. La obra de Brant se reeditó con frecuencia en diversas ciudades. Sirvió de base para la concordancia publicada en 1555 por Robert Estienne. Estienne añadió nombres propios, completó las omisiones, mezcló las palabras indeclinables con las demás en orden alfabético y proporcionó indicaciones para todos los pasajes por versículo y por capítulo, acercando así su obra considerablemente al modelo actual de concordancias. ^{[ 1 ]} Desde entonces se han publicado numerosas concordancias latinas diferentes:

• "Concordantiæ Bibliorum juxta reconocimientom Clementinam" de Plantinus (Amberes, 1599), que fue el primero realizado según el texto latino autorizado; ^{[ 1 ]}
• "Repertorium Biblicum... estudio... Patrum Ordinis S. Benedicti, Monasterii Wessofontani" (Augsburgo, 1751) ^{[ 1 ]}
• "Concordantiæ Script. Sac.", de Dutripon , en dos enormes volúmenes, la más útil de todas las concordancias latinas, que proporciona suficiente de cada texto para tener un sentido completo (París, 1838; séptima ed. 1880) ^{[ 3 ] [ 1 ]}
• una edición de la misma por G. Tonini, en Prato , 1861, reconocida como casi completa ^{[ 1 ]}
• Concordantiae librorum Veteris et Novi Testamenti Domini Nostri Jesu Christi juxta Vulgatam editionem, jussu Sixti V, Pontificis Maximi, recognitam ad usum praedicatorum de V. Coornaert (Brujas, 1892) ^{[ 1 ]}
• el "Concordantiarum S. Scripturæ Manuale", de H. de Raze, Ed. de Lachaud y J.-B. Flandrin (13.ª ed., París, 1895), que ofrece más bien una selección de textos que una concordancia completa ^{[ 1 ]}
• "Concordantiarum Universæ Scripturæ Sacræ Thesaurus", de los padres Peultier, Etienne y Gantois (París, 1902) ^{[ 1 ]}

El «Lexicon Græco-Latinum» del Nuevo Testamento de Peter Mintert es tanto una concordancia como un léxico, que proporciona el equivalente latino de las palabras griegas y, en el caso de las palabras de la Septuaginta , también el equivalente hebreo (Frankfort, 1728). ^{[ 1 ]}

La primera concordancia hebrea ( Meïr Netib ) fue obra de Isaac Nathan ben Kalonymus , iniciada en 1438 y finalizada en 1448. Se inspiró en las concordancias latinas para ayudar en la defensa del judaísmo y se imprimió en Venecia en 1523. Una edición mejorada, realizada por el fraile franciscano Mario di Calasio , se publicó en 1621 y 1622 en cuatro volúmenes. Ambas obras se reimprimieron varias veces, mientras que otra concordancia hebrea del siglo XVI, de Elias Levita , considerada superior a la de Nathan en muchos aspectos, permaneció inédita. ^{[ 1 ]}

Nathan y Calasio ordenaron las palabras según sus raíces hebreas, y los derivados siguieron simplemente el orden en que aparecen en los libros hebreos; los Buxtorf , padre e hijo, introdujeron orden en los derivados mediante una clasificación gramatical de los verbos y sustantivos. Su obra (Basilea, 1632) también contenía muchas palabras y pasajes nuevos que se habían omitido anteriormente, y un apéndice con todas las palabras arameas de la Biblia hebrea; la edición de Baer de Buxtorf (1847) añadió ciertas partículas. ^{[ 1 ]}

La concordancia de Fürst (Leipzig, 1840) fue durante mucho tiempo la referencia. Corrigió la de Buxtorf y la acercó a la exhaustividad, imprimió todas las palabras hebreas con sus vocales y perfeccionó el orden de los derivados. Cada palabra se explica en hebreo y latín. Sin embargo, Fürst excluye los nombres propios, los pronombres y la mayoría de las partículas indeclinables, y comete numerosas omisiones y errores involuntarios; su clasificación de raíces es, según la Enciclopedia Católica (1913), a veces fantasiosa. La misma Enciclopedia sigue considerando muy útil la «Concordancia Hebrea y Caldea del Inglés» (Londres, 1843; tercera edición, 1866). ^{[ 1 ]}

Una concordancia hebrea exhaustiva es la de Salomon Mandelkern (Leipzig, 1896), quien rectificó los errores de sus predecesores y añadió referencias omitidas. Si bien se ha demostrado que su obra presenta frecuentes imperfecciones, está casi completa. En 1900 se publicó una edición abreviada. ^{[ 1 ]}

Una nueva concordancia de la Biblia (título completo: Una nueva concordancia de la Biblia: Tesauro del lenguaje bíblico, hebreo y arameo, raíces, palabras, nombres propios, frases y sinónimos), de Avraham Even-Shoshan, es una concordancia del texto hebreo de la Biblia hebrea, publicada por primera vez en 1977. El texto fuente utilizado es la edición Koren de 1958.

La primera fue la de Conrad Kircher (Fráncfort, 1607); la de Tromm, publicada en Ámsterdam en 1718, hacía referencia no solo a la Septuaginta , sino también a las versiones de Aquila , Símaco y Teodoción . Siguió siendo la obra de referencia hasta que fue reemplazada por la «Concordancia de la Septuaginta y otras versiones griegas del Antiguo Testamento» de Edwin Hatch y Henry Adeney Redpath (Oxford, 1892-1897). Esta incluye una concordancia de los libros deuterocanónicos y los apócrifos del Antiguo Testamento , así como de los restos de las versiones que forman parte de la Hexapla de Orígenes de Alejandría . También se proporcionan los equivalentes hebreos de los griegos, cuando se conocen. Las referencias a nombres propios se añadieron en un suplemento publicado en 1900. La «Concordancia práctica de la Septuaginta» de Bagster (Londres, 1887) simplemente ofrece las referencias, sin comillas. ^{[ 1 ]}

Las primeras concordancias del Nuevo Testamento griego son las de Birken o Betulius (Basilea, 1546), Henry Estienne (París, 1594) y Erasmus Schmid (Wittenberg, 1638), cuya obra fue revisada y republicada dos veces. Durante la segunda mitad del siglo XIX, la concordancia estándar del Nuevo Testamento fue la de Bruder (Leipzig, 1842; 4.ª ed., 1888). Su principal defecto es que se basaba prácticamente en el Textus Receptus , aunque en sus últimas ediciones pretende incluir también las principales variantes. ^{[ 1 ]}

La Concordancia del Nuevo Testamento Griego de Moulton y Geden , según el texto de Westcott y Hort , Tischendorf y los revisores ingleses (Edimburgo y Nueva York, 1897), incluye todas las lecturas marginales. En caso de que una lectura sea objeto de controversia entre estas autoridades, se señala este hecho. Se proporcionan los equivalentes hebreos de todas las citas del NT; se indica la relación de las palabras griegas del NT con la Septuaginta y otras versiones griegas del Antiguo Testamento, así como con el uso clásico. Otras dos concordancias son la Concordancia Griega del Nuevo Testamento para Ingleses de G. V. Wigram (Londres, 1839, 2.ª ed. 1844) y la Concordancia Crítica Griega e Inglesa del NT de Hudson (Boston, 1875), que contiene referencias a las principales variantes textuales. ^{[ 1 ]}

El "Lexicon Syriacum" de Charles Schaaf (Leyden, 1709) cumple prácticamente la función de una concordancia con la versión Peshito . ^{[ 1 ]}

Las primeras concordancias en inglés se publicaron a mediados del siglo XVI, la primera por Thomas Gybson en 1535 (solo para el Nuevo Testamento), y la segunda en 1550 por John Marbeck . En 1589, el impresor de la reina, Christopher Barker, publicó Two Right Profitable and Fruitfull Concordances , con aprobación real que centralizó el formato de la concordancia bíblica inglesa. ^{[ 4 ]} Esta obra se encuadernaba regularmente al final de las biblias impresas en Inglaterra desde mediados del siglo XVI hasta principios del siglo XVII y siguió siendo la concordancia inglesa predominante durante todo este período, pasando por aproximadamente treinta y una impresiones entre 1589 y 1615. ^{[ 5 ]} Antes de su retirada, apareció una concordancia de William Knight en 1610, aunque esta tuvo solo una impresión. ^{[ 6 ]} No fue hasta 1622 que surgió un sustituto ampliamente popular, cuando el teólogo Clement Cotton escribió una concordancia revisada del Nuevo Testamento. ^{[ 7 ]} A esto le siguió una edición ampliada que abarcaba el Antiguo y el Nuevo Testamento en 1627, ^{[ 8 ]} que se amplió aún más para incluir los Apócrifos en 1635. ^{[ 9 ]} En el mismo período, John Downame publicó una Concordancia Breve más corta en 1630, ^{[ 10 ]} que posteriormente se amplió a través de ediciones posteriores. Tanto las concordancias de Cotton como las de Downame se mantuvieron impresas regularmente durante las décadas siguientes, aunque se les unieron cada vez más versiones alternativas a partir de mediados de la década de 1640.

A principios del siglo XVIII se publicó la concordancia inglesa más famosa, la Concordancia de Cruden , de Alexander Cruden . Publicada por primera vez en 1738, tuvo varias ediciones durante la vida del autor y ha sido reeditada, abreviada y reimpresa repetidamente. La obra de Cruden no es una concordancia completa y omite especialmente muchas referencias a nombres propios, pero su última edición incluía una concordancia de los libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento, que, sin embargo, no suele reimprimirse. ^{[ 1 ]}

Fue superada por tres importantes concordancias de la versión King James de la Biblia: las de Robert Young , James Strong y Walker. Otras también la siguieron.

• La Concordancia Analítica de Young para la Biblia (Edimburgo, 1879–1984), una concordancia casi completa, indica el origen hebreo, caldeo o griego de la palabra inglesa y distingue los diversos significados que pueden subyacer a la misma palabra. ^{[ 1 ]}
• La concordancia de Strong solo hace referencia al texto en inglés. Contiene también una concordancia comparativa entre las versiones en inglés Autorizada y Revisada, útil para el estudio de los cambios introducidos. ^{[ 1 ]}
• La Concordancia Completa de las Sagradas Escrituras de Walker (Boston, 1894) es una concordancia casi completa.
• Una concordancia completa de la versión revisada del Nuevo Testamento , de J.A. Thoms, se publicó en Londres en 1884. ^{[ 1 ]}
• El nuevo diccionario y concordancia bíblica combinada de Charles F. Pfeiffer. 1965. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House.

A continuación, se publicó una concordancia basada en la traducción Douay-Rheims de la Biblia, la preferida por los católicos romanos: A Textual Concordance of the Holy Scriptures, del padre Thomas David Williams, publicada en 1942.

Dado que el software ha puesto la Biblia a disposición en formato electrónico y con índices electrónicos exhaustivos, las concordancias impresas en papel tienen menos utilidad. La mayoría de los eruditos y estudiantes de la Biblia prefieren utilizar software.

Gracias a la numeración de Strong (véase la Concordancia de Strong ), fue posible traducir concordancias de un idioma a otro. Así, la concordancia rusa de 30 000 palabras de la Biblia de Estudio Thompson rusa (« Новая учебная Библия Томпсона », La Buona Novella Inc., 2010, edición de la sociedad cristiana «La Biblia para todos», San Petersburgo, Rusia ) es una traducción de la concordancia inglesa de la Biblia de Referencia en Cadena Thompson ( The New Thompson Study Bible, La Buona Novella Inc. y BB Kirkbride Bible Company, Inc., 2006). Durante el proceso de compilación de la concordancia rusa, se encontró la palabra hebrea/griega que correspondía a la palabra de la concordancia inglesa, y luego se añadió su equivalente ruso en la traducción sinodal rusa de la Biblia al texto resultante de la concordancia rusa.

• Concordancia (editorial)
• La Biblia temática de Nave
• Concordancia Even-Shoshan , hebreo
• Hipertexto , que las concordancias bíblicas preceden como forma de literatura hipervinculada.
• Versión concordante
• Wikisource:Concordancia del inglés