Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

diversidad biocultural

La diversidad biocultural es definida por Luisa Maffi , cofundadora y directora de Terralingua , como "la diversidad de la vida en todas sus manifestaciones: biológica , cultura...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

La diversidad biocultural es definida por Luisa Maffi , cofundadora y directora de Terralingua , como "la diversidad de la vida en todas sus manifestaciones: biológica , cultural y lingüística , que están interrelacionadas (y posiblemente coevolucionaron) dentro de un complejo sistema adaptativo socioecológico ". [ 1 ] "La diversidad de la vida no solo está compuesta por la diversidad de especies de plantas y animales, hábitats y ecosistemas que se encuentran en el planeta, sino también por la diversidad de culturas y lenguas humanas". [ 2 ] La investigación ha vinculado la diversidad biocultural con la resiliencia de los sistemas socioecológicos . [ 3 ] [ 4 ] Ciertas áreas geográficas se han correlacionado positivamente con altos niveles de diversidad biocultural, incluidas las de bajas latitudes , mayores precipitaciones, temperaturas más altas, zonas costeras y grandes altitudes . Se encuentra una correlación negativa con áreas de altas latitudes , llanuras y climas más secos. También se pueden encontrar correlaciones positivas entre la diversidad biológica y la diversidad lingüística , ilustradas en la superposición entre la distribución de zonas con diversidad vegetal y lingüística. También se ha constatado que los factores sociales, como los modos de subsistencia , afectan a la diversidad biocultural. [ 5 ]

Medición de la diversidad biocultural

La diversidad biocultural puede cuantificarse mediante unidades de coevolución cuántica (UCQ) y puede monitorearse a lo largo del tiempo para cuantificar la evolución biocultural (una forma de coevolución ). [ 6 ] Esta metodología puede utilizarse para estudiar el papel que desempeña la diversidad biocultural en la resiliencia de los sistemas socioecológicos . [ 7 ] [ 8 ] También puede aplicarse a escala de paisaje para identificar hábitats culturales críticos para los pueblos indígenas. [ 9 ]

La "unidad de coevolución cuántica" (UCQ) fue propuesta por primera vez en 2009 por Kawika B. Winter y Will McClatchey como una unidad de medida para la coevolución entre personas y plantas, pero tiene aplicaciones para cuantificar otras formas de coevolución.

Diversidad lingüística

Las tradiciones culturales se transmiten a través del lenguaje, lo que convierte al lenguaje en un factor importante en la existencia de la diversidad biocultural. Ha habido una disminución en el número de lenguas a nivel mundial. El Índice de Diversidad Lingüística ha registrado que entre 1970 y 2005, el número de lenguas habladas a nivel mundial disminuyó un 20%. Esta disminución se ha observado especialmente en las lenguas indígenas , con una disminución del 60% en América, del 30% en el Pacífico y del 20% en África. Actualmente, se hablan 7000 lenguas en el mundo. La mitad de la población habla solo 25 de estas lenguas, siendo las 5 principales, en orden, mandarín , español , inglés , hindi y bengalí . Las 6975 lenguas restantes se dividen entre la otra mitad de la población. [ 10 ] Debido a que las lenguas se desarrollan en una comunidad de hablantes determinada a medida que esa sociedad se adapta a su entorno, las lenguas reflejan y expresan la biodiversidad de esa área. En áreas de alta biodiversidad, la diversidad lingüística también es mayor, lo que sugiere que en estas áreas se puede encontrar una mayor diversidad cultural. De hecho, muchas de las áreas del mundo habitadas por comunidades pequeñas y aisladas albergan un gran número de especies endémicas de plantas y animales. Dado que a estas personas se las suele considerar guardianas de sus entornos, la pérdida de diversidad lingüística implica la desaparición del conocimiento ecológico tradicional ( CET ), un factor importante para la conservación de la biodiversidad. [ 11 ]

Declaración de Belém

La conciencia sobre el equilibrio entre la diversidad biológica y cultural ha ido en aumento durante las últimas décadas. En el primer congreso internacional de etnobiología, celebrado en 1988, científicos se reunieron con pueblos indígenas para debatir formas de gestionar mejor el uso de los recursos naturales y proteger a las comunidades vulnerables de todo el mundo. Elaboraron la Declaración de Belém , que lleva el nombre de la ciudad donde se celebró el congreso y que establecía ocho pasos para garantizar la implementación efectiva de los esfuerzos de conservación. [ 12 ] (Esto no debe confundirse con la Declaración de Belém de 2023 de los ocho países de la cuenca amazónica, que aborda la deforestación; véase la Cumbre de la Organización del Tratado de Cooperación Amazónica de 2023 ).

Puntos críticos de diversidad biocultural

Se han identificado tres áreas como puntos críticos de diversidad biocultural: la cuenca del Amazonas, África Central e Indomalasia/Melanesia. Estos puntos críticos se calculan promediando la diversidad biológica y cultural de un país. La diversidad cultural se evalúa en función de la diversidad lingüística, religiosa y étnica del país. [ 13 ] Recientemente, algunos programas en el Himalaya oriental también han utilizado este concepto para promover la conservación. [ 14 ]

conservación biocultural

En 2000, Ricardo Rozzi acuñó el término conservación biocultural para enfatizar que “1) los problemas de biología de la conservación involucran [ontológica, epistemológica y éticamente] tanto a los humanos como a otros seres vivos, 2) la diversidad biológica y cultural están inextricablemente integradas, y 3) el bienestar social y la conservación biocultural van de la mano” (p.  10). [ 15 ] Luego, Rozzi y colaboradores propusieron enfoques participativos para la conservación biocultural, identificando diez principios: 1) cooperación interinstitucional, (2) un enfoque participativo, (3) un enfoque interdisciplinario, (4) creación de redes y cooperación internacional, (5) comunicación a través de los medios, (6) identificación de una especie emblemática, (7) educación formal e informal al aire libre, (8) sostenibilidad económica y ecoturismo, (9) sostenibilidad administrativa, y (10) investigación y sostenibilidad conceptual para la conservación. Estos principios fueron efectivos para establecer la Reserva de la Biosfera Cabo de Hornos, Chile, en el extremo sur de América, involucrando a múltiples actores, disciplinas y escalas. [ 16 ]

Restauración biocultural

La restauración biocultural se esfuerza por revivir las múltiples conexiones entre las culturas y la biodiversidad en la que se fundamentan. Esto puede realizarse en un esfuerzo mayor para restaurar la resiliencia en los sistemas socioecológicos . [ 17 ] Si bien algunos han cuestionado el valor de conservación de la restauración biocultural, investigaciones recientes han demostrado que tales enfoques pueden estar en consonancia con los objetivos centrales de conservación. [ 18 ] El renacimiento hawaiano en Hawái se considera un modelo global de restauración biocultural en la literatura académica sobre el tema. [ 19 ] [ 20 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Maffi, Luisa (2007). Jules Pretty; et  al. (eds.). The SAGE Handbook of Environment and Society . p.  269. ISBN 9781446250082Consultado el 27 de octubre de 2012 .
  2. ↑ Maffi, Luisa (2012). Conservación de la Diversidad Biocultural . Reino Unido: Earthscan. pag. 5. 
  3. ↑ Winter, Kawika B.; McClatchey, Will (2008). "Cuantificación de la evolución de las interacciones culturales con las plantas: implicaciones para la gestión de la diversidad para la resiliencia en los sistemas socioecológicos" (PDF) . Ecosistemas y comunidades funcionales . 2 : 1–10 .
  4. ↑ Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K.; Berkes, Fikret (2018). "El concepto de piedra angular socioecológica: una metáfora para comprender la estructura y la función de un sistema biocultural" . Sustainability . 10 (9): 3294. doi : 10.3390/su10093294 .
  5. ↑ Maffi, Luisa (2012). Conservación de la Diversidad Biocultural . Reino Unido: Earthscan. págs. 6 a 8. 
  6. ↑ Winter, Kawika B.; McClatchey, Will (2009). "La unidad de coevolución cuántica: un ejemplo de 'Awa (Piper methysticum G. Foster) en Hawái". Economic Botany . 63 (4): 353– 362. doi : 10.1007/s12231-009-9089-0 . S2CID 26709291 . 
  7. ↑ Winter, Kawika B.; McClatchey, Will (2008). "Cuantificación de la evolución de las interacciones culturales con las plantas: implicaciones para la gestión de la diversidad para la resiliencia en los sistemas socioecológicos". Ecosistemas y comunidades funcionales . 2 : 1–10 .
  8. ↑ Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K.; Berkes, Fikret (2018). "El concepto de piedra angular socioecológica: una metáfora para comprender la estructura y la función de un sistema biocultural" . Sustainability . 10 (9): 3294. doi : 10.3390/su10093294 .
  9. ↑ Winter, Kawika B.; Ticktin, Tamara; Quazi, Shimona (2020). "La restauración biocultural en Hawái también logra objetivos fundamentales de conservación" . Ecology and Society . 25 (1): 26. doi : 10.5751/ES-11388-250126 .
  10. ↑ Harmon, Loh, David, Jonathan. «Índice de Diversidad Lingüística» . Terralingua: unidad en la diversidad biocultural . Archivado del original el 31 de octubre de 2019. Recuperado el 29 de octubre de 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  11. ↑ Luisa Maffi, ed. (2001). Sobre la diversidad biocultural . Washington: Smithsonian Institution. pp. 1– 11. 
  12. ↑ "Declaración de Belém" . Sociedad Internacional de Etnobiología . Consultado el 4 de diciembre de 2012 .
  13. ↑ Loh, Jonathan; Harmon (agosto de 2005). "Un índice global de diversidad biocultural". Indicadores ecológicos . 5 (3): 231– 241. Bibcode : 2005EcInd...5..231L . doi : 10.1016/j.ecolind.2005.02.005 .
  14. ↑ O'Neill, Alexander; et al. (2017-03-29). "Integración del conocimiento etnobiológico en la conservación de la biodiversidad en el Himalaya oriental" . Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine . 13 (21): 21. doi : 10.1186/s13002-017-0148-9 . PMC 5372287. PMID 28356115 .   
  15. ↑ Ricardo Rozzi. 2001. Introducción. En Fundamentos de Conservación Biológica: Perspectivas Latinoamericanas, eds. R. Primack, R. Rozzi, P. Feinsinger, R. Dirzo y F. Massardo), págs. 1-22. Fondo de Cultura Económica: México.
  16. ↑ Ricardo Rozzi, Francisca Massardo, Christopher Anderson, Kurt Heidinger, John Silander Jr. 2006. Diez principios para la conservación biocultural en el extremo sur de las Américas: El enfoque del Parque Etnobotánico de Omora. Ecology and Society 11(1): 43. [en línea] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol11/iss1/art43/
  17. ↑ Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K.; Berkes, Fikret (2018). "El concepto de piedra angular socioecológica: una metáfora para comprender la estructura y la función de un sistema biocultural" . Sustainability . 10 (9): 3294. doi : 10.3390/su10093294 .
  18. ↑ Winter, Kawika B.; Ticktin, Tamara; Quazi, Shimona (2020). "La restauración biocultural en Hawái también logra objetivos fundamentales de conservación" . Ecology and Society . 25 (1): 26. doi : 10.5751/ES-11388-250126 .
  19. ↑ Chang, Kevin; Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K. (2019). "Hawai'i en foco: Navegando caminos en el liderazgo biocultural global" . Sustainability . 11 (1): 283. doi : 10.3390/su11010283 .
  20. ↑ Gon, S.; Winter, KB (2019). "Un renacimiento hawaiano que podría salvar al mundo". American Scientist . 107 (4): 232– 239. doi : 10.1511/2019.107.4.232 . S2CID 197524460 . 
  • Página web de la UNESCO sobre diversidad biocultural
  • Terralingua
  • Conservación de la diversidad biocultural