sufragio negro

El sufragio negro se refiere al derecho al voto de las personas negras y ha sido durante mucho tiempo un tema de debate en países establecidos bajo condiciones de minorías negras, así como, en algunos casos (especialmente Sudáfrica bajo el apartheid y Rodesia ), de mayorías negras.

El sufragio en Estados Unidos ha experimentado numerosos avances y retrocesos. Antes de la Guerra Civil y las Enmiendas de la Reconstrucción a la Constitución estadounidense, algunos hombres negros libres gozaban del derecho al voto. Sin embargo, este derecho a menudo se veía restringido o incluso suprimido. Tras la Emancipación, las personas negras gozaban teóricamente de igualdad ante la ley, incluyendo el sufragio teórico para las mujeres negras desde 1920. Los hombres negros obtuvieron el derecho al voto en 1870, mientras que a las mujeres negras se les prohibió de facto hasta la aprobación de la Ley de Derecho al Voto de 1965 .

Cuando se ratificó la Constitución de los Estados Unidos (1789), un pequeño número de negros libres figuraban entre los ciudadanos con derecho a voto (propietarios varones) en algunos estados. ^{[ 1 ]} Sin embargo, la mayoría de los hombres negros en los Estados Unidos no pudieron ejercer el derecho al voto hasta después de la Guerra Civil estadounidense con las Enmiendas de la Reconstrucción . En 1870, se ratificó la 15.ª Enmienda para prohibir que los estados negaran a un ciudadano varón el derecho al voto por motivos de “raza, color o condición previa de servidumbre”. Esto ocurrió antes de que los antiguos estados confederados y esclavistas  implementaran las leyes de segregación racial conocidas como “Jim Crow”, que negaban el voto a muchos negros.

El término "sufragio negro" en Estados Unidos , tras la Guerra Civil estadounidense, se refería explícitamente al derecho al voto únicamente de los hombres negros. El sufragio femenino, independientemente de la raza, se introdujo gradualmente después de la Guerra Civil, comenzando por Wyoming en 1869.

La aprobación de la 19.ª Enmienda , ratificada por el Congreso de los Estados Unidos el 18 de agosto y promulgada como ley el 26 de agosto de 1920, otorgó a las mujeres el derecho al voto en todos los estados. En otoño de 1920, muchas mujeres negras acudieron a las urnas, pero muchos obstáculos existentes para los afroamericanos dificultaron considerablemente su participación. ^{[ 2 ]} Solo después de la aprobación de la Vigésimo Cuarta Enmienda  y la Ley de Derechos Electorales en 1964 y 1965, el ejercicio del voto se volvió más o menos igualitario para las mujeres negras.

La Ley de Franquicia de la Commonwealth de 1902 restringió el derecho de los aborígenes australianos a votar en las elecciones federales australianas. Esta ley fue modificada en 1962, cuando se enmendó la Ley Electoral de la Commonwealth . ^{[ 3 ]}

• A partir de 1265 , un pequeño número de aristócratas y nobles terratenientes tenían derecho a votar por los miembros del Parlamento de Inglaterra y los Caballeros del Condado. Desde 1432, solo los propietarios libres con un patrimonio de cuarenta chelines tenían derecho al voto parlamentario. El sufragio estaba restringido a los varones por costumbre, no por ley. ^{[ 4 ]}
• Olaudah Equiano y la Sociedad de Correspondencia de Londres (fundada en 1792) abogaron por la ampliación del sufragio. Véase también: Radicalismo (histórico) . El voto estaba restringido a los hombres adultos y también a requisitos de propiedad, pero nunca a la raza. La primera persona negra de la que se tiene constancia que votó en unas elecciones británicas fue John London en 1749.
• La Ley de Reforma de 1832 extendió el derecho al voto a los hombres terratenientes de clase media.
  • La reforma gradual continuó con varias Leyes de Reforma ,
  • La Ley de Representación del Pueblo de 1918 eliminó el requisito de propiedad para el sufragio masculino.
  • La Ley de Igualdad de Sufragio de 1928 eliminó los requisitos de propiedad para el sufragio femenino.
• Los ciudadanos de las colonias de la Corona no tenían derecho a votar en las elecciones del gobierno del Imperio Británico.
  • En la Jamaica colonial, en ocasiones se contaban con privilegios parciales para elegir a los líderes. La Constitución de Jamaica contemplaba derechos de voto parciales.
  • La monarquía británica designó a todos los líderes de la Sierra Leona colonial hasta 1953; las elecciones generales de Sierra Leona de 1962 fueron las primeras del país con sufragio universal.
  • La Federación de las Indias Occidentales (1958-1962) estaba destinada a convertirse en autónoma, pero nunca lo logró; varios de sus estados miembros han alcanzado la autonomía desde entonces.
• Los ciudadanos de la Commonwealth que no pertenecen al Reino Unido y residen en el país gozan de pleno derecho al voto, ya que son reconocidos como ciudadanos. Antes de la Ley de Nacionalidad Británica de 1981, los ciudadanos de la Commonwealth eran oficialmente denominados súbditos británicos y siempre se les consideraba como tales ante la ley. La aprobación de la primera Ley de Nacionalidad Británica de 1948 reafirmó este derecho y, además, definió legalmente los derechos de ciudadanía para las Personas Protegidas Británicas , que antes de 1948 se concedían exclusivamente por prerrogativa real, a diferencia de los súbditos británicos o ciudadanos de la Commonwealth.

• Los ciudadanos de la República de Irlanda, aunque no sean ciudadanos de la Commonwealth, gozan de plenos derechos de voto en el Reino Unido, ocupando la posición única de extranjeros con condición de súbditos británicos.

• Antes de la Revolución, solo se celebraban algunas elecciones locales; el primer sufragio nacional real apareció en 1791.
• A partir de 1791, Francia implementó diversos sistemas de sufragio masculino, alternando entre el censo y el sufragio universal. En la Francia continental, no existía ningún criterio racial para votar, por lo que, técnicamente, desde esa fecha, existían votantes negros (varones) que gozaban de los mismos derechos que los no negros. Sin embargo, seguían siendo escasos, ya que la segregación en Francia no se basaba directamente en el color de la piel ni en el racismo, sino en la condición de esclavo o de persona libre. Posteriormente, se basaría en la condición de ciudadano de la Francia continental o de una colonia.
• A partir de entonces, y durante la primera mitad del siglo XIX, los frecuentes cambios en el gobierno nacional provocaron que las colonias (donde se concentraba la mayoría de los esclavos, ya que su presencia estaba restringida en la Francia continental) tuvieran normas diferentes a las de la Francia continental, a menudo de forma ilegal. Durante este periodo se produjeron varios levantamientos en las colonias y las normas coloniales divergieron considerablemente de las de la Francia continental.
• En la Francia continental:
  • En 1794, el gobierno abolió la esclavitud .
  • En 1802, Napoleón Bonaparte restableció la esclavitud y, posiblemente debido a sus desacuerdos con Thomas-Alexandre Dumas , un general negro, prohibió la entrada a la Francia continental a los negros y a las personas de ascendencia mixta ( mulâtres ).
  • En 1815 se abolió el comercio de esclavos, pero no la esclavitud.
  • En 1848, la esclavitud fue formalmente abolida en Francia y todos los esclavos fueron liberados.
• En el Imperio Colonial Francés , sin embargo, la mayoría de los indígenas no eran reconocidos como ciudadanos franceses de pleno derecho y, por lo tanto, a menudo no tenían derecho a voto:
  • Vincent Ogé , quien había trabajado en París durante la Revolución, regresó a la colonia esclavista de Saint-Domingue y exigió el derecho al voto. Ogé lideró una insurrección en 1790 y fue ejecutado en 1791. Los esclavizados tomaron el control de la isla durante la posterior Revolución y establecieron la República de Haití . (Se celebraron elecciones, pero la democracia no fue estable ).
  • Francia promovió un modelo de asimilación según el cual los negros y los indígenas podían obtener el derecho al voto (y otros derechos) adaptándose con éxito a la cultura francesa. A estos negros de alto estatus se les conocía como les Évoluées .
  • Los habitantes de las colonias francesas se regían principalmente por el Código de los Indígenas . Los indígenas tenían ciertos derechos de voto, pero estos podían modificarse sin su consentimiento.
  • Tras la Revolución de 1848, Francia otorgó una representación limitada a las Cuatro Comunas de Senegal. Los residentes comunes de estas ciudades obtuvieron plenos derechos de voto en 1916, tras la elección de Blaise Diagne .
  • Lamine Guèye (otro político senegalés) también logró ampliar los derechos de voto (" Ley Lamine Guèye ") para la gente de las colonias.
  • Los residentes de las colonias africanas pudieron votar en el referéndum constitucional francés de 1958 , que estableció la Comunidad Francesa . La mayoría de las colonias votaron por la independencia, lo que dio como resultado la creación de 17 naciones negras en el Año de África .

• Los hombres y mujeres negros del Congo Belga votaron por primera vez en las elecciones municipales de 1957 .
• Las primeras elecciones a nivel nacional fueron las elecciones generales del Congo Belga de 1960 .

• Descolonización de África
• Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales
• Propuesta de igualdad racial, 1919
• sufragio universal
• Sufragio femenino
• Derecho de los extranjeros a votar
• Derechos de voto de los aborígenes australianos
• nacionalismo negro

• «En otoño de 1920, muchas mujeres negras acudieron a votar» . National Geographic Society . 7 de agosto de 2020. Archivado del original el 23 de febrero de 2021.

• Enseñar con Vanguard: Cómo las mujeres negras rompieron barreras, ganaron el derecho al voto e insistieron en la igualdad para todos . Lección de Ursula Wolfe-Rocca.

• Beckman, Ludvig (2008). "¿Quién debería votar? Conceptualizando el sufragio universal en los estudios de la democracia". Democratization . 15 (1): 29– 48. doi : 10.1080/13510340701768091 . S2CID 144732902 . 
• Paxton, Pamela; et  al. (2003). "Medio siglo de sufragio: nuevos datos y un análisis comparativo". Estudios en Desarrollo Internacional Comparado . 38 (1): 93– 122. doi : 10.1007/BF02686324 . S2CID 154786777 . 
• Robinson, George M. Fredrickson Edgar E. (1995). Liberación negra: una historia comparada de las ideologías negras en los Estados Unidos y Sudáfrica . Oxford University Press.
• Sneider, Allison (2010). "La nueva historia del sufragio: los derechos de voto en perspectiva internacional". History Compass . 8 (7): 692– 703. doi : 10.1111/j.1478-0542.2010.00689.x .