Xenoarqueología

La xenoarqueología , una rama de la xenología que se ocupa de las culturas extraterrestres , es una forma hipotética de arqueología que existe principalmente en obras de ciencia ficción. Este campo se centra en el estudio de los restos materiales para reconstruir e interpretar las formas de vida pasadas de civilizaciones alienígenas. Actualmente, la xenoarqueología no es practicada por los arqueólogos convencionales debido a la actual escasez de material para su estudio.

El nombre deriva del griego xenos (ξένος), que significa 'extranjero, forastero', y de arqueología, 'estudio de los antiguos'.

La xenoarqueología a veces se denomina astroarqueología o exoarqueología , aunque algunos argumentarían que el prefijo exo- se aplicaría más correctamente al estudio de las actividades humanas en un entorno espacial. ^{[ 1 ]}

Otros nombres para la xenoarqueología, o campos de interés especializados, incluyen SETI de sondeo (Búsqueda de inteligencia extraterrestre), arqueología extraterrestre, arqueología espacial , SETA (Búsqueda de artefactos extraterrestres), SETI disoniano, SETI planetario, SETT (Búsqueda de tecnología extraterrestre), SETV (Búsqueda de visitas extraterrestres), ^{[ 2 ]} antropología extraterrestre, areoarqueología y selenoarqueología. ^{[ 3 ]}

Podría decirse que, debido a las inmensas distancias entre las estrellas, cualquier evidencia que se descubra de inteligencia extraterrestre, ya sea un artefacto o una señal electromagnética, podría provenir de una civilización desaparecida hace mucho tiempo. Por lo tanto, todo el proyecto SETI puede considerarse una forma de arqueología. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Además, debido a la extrema antigüedad del universo , es razonable esperar que la investigación astrobiológica produzca evidencia de vida extraterrestre extinta antes del descubrimiento de la vida extraterrestre en sí. ^{[ 7 ]}

El estudio de culturas alienígenas podría ofrecer a la especie humana atisbos de su propio pasado o desarrollo futuro. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Vicky Walsh defendió la existencia de "exoartefactos" basándose en el principio de mediocridad y la ecuación de Drake . Propuso establecer un campo teórico y especulativo de la arqueología para poner a prueba afirmaciones extravagantes y prepararse para el momento en que fuera necesario analizar artefactos innegablemente extraterrestres. "Si es posible construir una arqueología abstracta que pueda ser probada y perfeccionada en la Tierra y luego aplicada a áreas más allá de nuestro planeta, entonces las afirmaciones sobre restos de vida extraterrestre en la Luna y Marte podrán evaluarse a la luz de la teoría y el análisis arqueológicos establecidos". ^{[ 10 ]}

Ben McGee propuso de manera similar la creación de un conjunto de directrices xenoarqueológicas interdisciplinarias y proactivas, argumentando que la identificación de presuntos artefactos de astrobiología es todo lo que se requiere para justificar el establecimiento de una metodología para la xenoarqueología. Hizo hincapié en la necesidad de un trabajo xenoarqueológico proactivo para evitar futuros sesgos, caracterizaciones erróneas y mala gestión de la información, y citó tres escenarios en los que dicha metodología o conjunto de directrices sería útil: la " detección remota " de un posible artefacto xenoarqueológico, el hallazgo de un artefacto durante la "exploración humana" y la "intercepción terrestre" de un artefacto. ^{[ 7 ]}

Los orígenes del campo se han rastreado ^{[ 11 ]} hasta teorías sobre una hipotética civilización marciana basada en observaciones de lo que se percibía como canales en Marte . Estas teorías, de las cuales Percival Lowell fue el exponente más famoso, aparentemente se inspiraron en una mala traducción de una cita de Giovanni Schiaparelli .

La conferencia del Grupo de Arqueología Teórica de 1997 incluyó una sesión sobre "arqueología y ciencia ficción". ^{[ 12 ]}

La reunión anual de 2004 de la Asociación Americana de Antropología incluyó una sesión sobre Antropología, Arqueología y Comunicación Interestelar . ^{[ 13 ]}

La investigación SETI planetaria se centra en la búsqueda de estructuras extraterrestres en la superficie de los cuerpos del Sistema Solar . Las afirmaciones sobre la existencia de artefactos extraterrestres se pueden dividir en tres grupos: la Luna, Marte y los demás planetas y sus satélites. ^{[ 3 ]}

Entre los ejemplos de lugares de interés se incluyen el "puente" avistado en el Mare Crisium en 1953 y los "Blair Cuspids", "una disposición inusual de siete objetos en forma de aguja de diferentes alturas" en el borde occidental del Mare Tranquillitatis , fotografiados por el Lunar Orbiter 2 el 20 de noviembre de 1966. ^{[ 14 ]} En 2006, Ian Crawford propuso que se realizara una búsqueda de artefactos extraterrestres en la Luna. ^{[ 15 ]}

La identificación errónea de canales marcianos por parte de Percival Lowell ^{[ 16 ]} fue un intento temprano de detectar y estudiar una cultura alienígena a partir de sus supuestos restos físicos. Más recientemente, surgió interés en el supuesto Rostro en Marte , un ejemplo del fenómeno psicológico de la pareidolia . ^{[ 17 ]}

La Sociedad para la Investigación SETI Planetaria es una organización informal de investigadores interesados ​​en este campo. La organización no respalda ninguna conclusión particular extraída por sus miembros en sitios específicos. ^{[ 18 ]}

Se ha realizado una gran cantidad de investigación y escritura, y se han llevado a cabo algunas búsquedas de sondas extraterrestres en el Sistema Solar. ^{[ 19 ]} Esto siguió al trabajo de Ronald N. Bracewell .

Robert Freitas , ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} Christopher Rose y Gregory Wright han argumentado que las sondas interestelares pueden ser un medio de comunicación más eficiente energéticamente que las transmisiones electromagnéticas. ^{[ 23 ]}

De ser así, una búsqueda de artefactos extraterrestres (SETA) centrada en el Sol ^{[ 24 ]} parecería preferible a las búsquedas radioeléctricas u ópticas más tradicionales. Robert A. Freitas acuñó el término SETA en la década de 1980. ^{[ 25 ]}

Partiendo de la base de que las órbitas de libración Tierra-Luna o Sol-Tierra podrían constituir lugares de estacionamiento convenientes para sondas extraterrestres automatizadas, Freitas y Valdes llevaron a cabo búsquedas infructuosas. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

En un artículo de 1960, Freeman Dyson propuso la idea de una esfera de Dyson , un tipo de artefacto extraterrestre que podría buscarse y estudiarse a distancias interestelares. Tras la publicación de dicho artículo, se han realizado varias búsquedas. ^{[ 28 ]}

En un artículo de 2005, Luc Arnold propuso un método para detectar artefactos más pequeños, aunque todavía de megaescala, a partir de su distintiva firma en la curva de luz del tránsito . ^{[ 29 ]} (ver Astroengineering ) .

Existe una subcultura de entusiastas que estudia supuestas estructuras en la Luna o Marte . Estas controvertidas "estructuras" (como el Rostro en Marte ) no son aceptadas por la mayoría de los científicos como algo más que rasgos naturales, ejemplos del fenómeno de la pareidolia .

Las teorías del paleocontacto o de los antiguos astronautas , defendidas por Erich von Däniken y otros, son ejemplos más de teorías marginales. Estas afirman que la Tierra fue visitada en tiempos prehistóricos por seres extraterrestres.

Los temas xenoarqueológicos son comunes en la ciencia ficción. Las obras sobre la exploración de enigmáticos artefactos extraterrestres han sido catalogadas satíricamente como historias de "Objetos Grandes y Tontos" .

Algunos de los ejemplos más destacados de ficción xenoarqueológica incluyen la novela de Arthur C. Clarke, Rendezvous with Rama , el cuento Omnilingual de H. Beam Piper y la serie Heritage Universe de Charles Sheffield .

• Antiguos astronautas
• Pseudoarqueología
• hipótesis silúrica
• Xenolingüística

• "Estructuras artificiales" marcianas
• Arqueología espacial. Archivado el 11 de abril de 2012 en la Wayback Machine.