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Kuriakose Elias Chavara

María María y el Niño Jesús , acompañados por Juan el Bautista de la Peshitta . Pintura de Ravi Varma encontrada en Mannanam. San Kuriakose Elias Chavara , CMI (10 de febrero de...

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María María y el Niño Jesús , acompañados por Juan el Bautista de la Peshitta . Pintura de Ravi Varma encontrada en Mannanam.

San Kuriakose Elias Chavara , CMI (10 de febrero de 1805 - 3 de enero de 1871) fue un sacerdote católico indio , religioso, filósofo y reformador social. [ 1 ] [ 2 ] Es el primer santo católico varón canonizado de origen indio y fue miembro de la Iglesia Siro-Malabar , una iglesia católica oriental . [ 3 ] [ 4 ] Fue cofundador y primer Prior General de los Carmelitas de María Inmaculada (CMI), la primera congregación religiosa para hombres en la Iglesia Siro-Malabar. [ 5 ] La Congregación de la Madre del Carmelo (CMC), originalmente conocida como la Tercera Orden de Carmelitas Descalzos (TOCD), fue fundada por San Kuriakose Elias Chavara en 1866 en Kerala.

Primeros años de vida

Kuriakose Elias Chavara nació el 10 de febrero de 1805 en Kainakary , Kerala , en una familia cristiana Nasrani, hijo de Iko (Kuriakose) Chavara y Mariam Thoppil. Los Nasranis son cristianos de Santo Tomás (también conocidos como cristianos siríacos) que remontan su linaje a los antiguos cristianos de Kerala bautizados por el apóstol Tomás . El nombre Kuriakose deriva del nombre arameo siríaco ܩܘܪܝܩܘܣ ( Quriaqos ). [ 6 ] Fue bautizado el 18 de febrero de 1805 en la Iglesia Católica Siro-Malabar de San José, Chennamkary . El 8 de septiembre de 1805, Chavara fue consagrado a la Santísima Virgen María en la Iglesia de Santa María, Vechoor . [ 7 ] La familia Chavara desciende de la antigua familia Nasrani Meenappally en Kainakary.

En su infancia, Kuriakose asistió a la escuela del pueblo. Allí estudió lengua y ciencias elementales. Ingresó en el seminario de Pallipuram en 1818, donde Palackal Thoma Malpan era el rector . Fue ordenado sacerdote el 29 de noviembre de 1829 y celebró la primera Santa Qurbana en la Basílica de San Andrés, Arthunkal , Alappuzha. Su intención especial durante la primera Santa Qurbana fue la realización del instituto religioso que Palackal Thomas Malpan, Porukara Thomas Kathanar, el Hermano Jacob Kaniathara y él mismo estaban contemplando . [ 8 ]

Vida adulta

Kuriakose Elias Chavara se unió a otros dos sacerdotes, Palackal Thoma Malpan y Porukara Thoma Kathanar, para llevar una vida monástica. La comunidad que fundaron se llamó Siervos de María Inmaculada . La primera piedra del primer monasterio en Mannanam fue colocada el 11 de mayo de 1831 por Porukara Thomas Kathanar. Palackal Malpan y Porukara Kathanar fallecieron en 1841 y 1846, respectivamente. El 8 de diciembre de 1855, Kuriakose Elias Chavara y otros diez sacerdotes profesaron sus votos en la tradición carmelita. Fue nombrado Prior General del monasterio de Mannanam. La congregación se afilió como instituto de la Tercera Orden de los Carmelitas Descalzos . A partir de entonces, utilizaron las iniciales TOCD. [ 9 ]

reformador social

Kuriakose Elias Chavara inició reformas en la sociedad de Kerala mucho antes que Narayana Guru (1853), Chattambi Swamikal (1853) y Vakkom Abdul Khadar Maulavi (1854). [ 10 ] [ 11 ] Aunque provenía de una familia cristiana siríaca , [ 12 ] que ocupaba un estatus social más alto, desempeñó un papel importante en la educación y el progreso de las personas, especialmente de los estratos más bajos de la sociedad. [ 2 ]

Educación

Kuriakose Chavara fundó una institución para estudios sánscritos en Mannanam en 1846. Un tutor perteneciente a la comunidad Variar fue traído de Thrissur para impartir clases en esta institución. Tras establecer la institución sánscrita en Mannanam, Chavara tomó la iniciativa de fundar una escuela en un pueblo cercano llamado Arpookara. Sobre esto, Parappurath Varkey escribió en las Crónicas del monasterio de Mannanam: «Mientras comenzaban las obras de la escuela de Mannanam, se localizó un terreno en la colina Arpookara Thuruthumali para construir una capilla y una escuela para los conversos de la casta Pulaya ». [ 13 ] Chavara fue el primer indio que no solo se atrevió a admitir a los intocables en las escuelas, sino que también les proporcionó educación sánscrita, prohibida a las castas inferiores, desafiando así las prohibiciones sociales basadas en el sistema de castas, ya a principios del siglo XIX. [ 14 ]

En 1856, el arzobispo Bernardine Baccinelli emitió una carta pastoral en la que ordenaba que cada parroquia estableciera una institución educativa, advirtiendo que el incumplimiento podía conllevar la exclusión de los sacramentos.[cita requerida] Esta directiva contribuyó al establecimiento generalizado de escuelas parroquiales en Kerala, conocidas comúnmente como Pallikudams (escuelas anexas a las iglesias).[5][14] Si bien no existe evidencia directa de que Kuriakose Elias Chavara iniciara esta circular, desempeñó un papel importante en su implementación. Como prior de los Carmelitas de María Inmaculada (CMI), alentó activamente a su congregación a apoyar la educación parroquial y se aseguró de que los monasterios cercanos supervisaran estas iniciativas.[15][14]

Comida del mediodía

Kuriakose Chavara sabía que las escuelas que fundó en Mannanam y Arpookara tendrían éxito si se les proporcionaba almuerzo a los estudiantes pobres, especialmente a los dalits . [ 2 ] Esta fue su idea original. Inspiró a Sir CP Ramaswamy Iyer a recomendarle al rey que la implementara en todas las escuelas públicas. [ 11 ] Esta práctica continúa vigente incluso hoy en día en las escuelas públicas de la India.

Pidiyari

Kuriakose Chavara inició una práctica caritativa conocida como Pidiyari (un puñado de arroz) para animar a la gente a hacer pequeñas donaciones diarias para ayudar a los necesitados. [ 15 ] El programa Pidiyari apoyó la comida del mediodía que Kuriakose Chavara popularizó en las escuelas. [ 16 ] El programa Pidiyari se implementó de la siguiente manera: los participantes apartaban diariamente una pequeña cantidad de arroz en una olla especial de recolección. El arroz recolectado se llevaba a la iglesia durante los fines de semana y se usaba para alimentar a los pobres, especialmente a los estudiantes, en la comida del mediodía. [ 15 ] Kuriakose Chavara formó una organización piadosa llamada “Unnimishihayude Dharma Sabha” que se encargaba de la recolección de Pidiyari . [ 2 ]

Prensa

Kuriakose Chavara fundó St. Joseph's Press en Mannanam [ 17 ] en 1846, que fue la tercera imprenta en Kerala y la primera fundada por un malayali sin ayuda de extranjeros. [ 10 ] [ 18 ] De esta imprenta surgió el periódico malayalam más antiguo en circulación, Nasrani Deepika . [ 10 ] [ 19 ]

Servicio a la Iglesia

Kuriakose Elias Chavara introdujo por primera vez en la Iglesia de Kerala la predicación en retiros para los laicos. Popularizó devociones y ejercicios de piedad como el rosario, el Vía Crucis y la adoración eucarística. Fue Vicario General de los católicos de rito siríaco [ 10 ] [ 20 ] en 1861 para contrarrestar la influencia de Mar Thomas Rochos sobre los cristianos de Santo Tomás . [ 21 ]

Congregaciones fundadas

Congregación CMI

En cooperación con Palackal Thoma Malpan y Thoma Porukara, Kuriakose Elias Chavara fundó una congregación religiosa india para hombres, ahora conocida como las Carmelitas de María Inmaculada . Chavara tomó votos religiosos el 8 de diciembre de 1855 y tomó el nombre de Kuriakose Elias de la Sagrada Familia. [ 22 ]

Kuriakose Elias Chavara fue el Prior General de todos los monasterios de la congregación desde 1856 hasta su muerte en 1871. Era conocido comúnmente como el "Prior Común". [ 22 ] Las actividades de los miembros de la congregación CMI bajo el liderazgo de Chavara generaron una gran transformación en la sociedad. Esto llevó a sacerdotes y personas a solicitarle a Chavara la apertura de casas religiosas en sus respectivas áreas. Estableció siete nuevos monasterios además de Mannanam: Koonammavu (1857), Elthuruth ( Colegio de San Aloysius, Thrissur ) (1858), Plasnal (1858), Vazhakulam (1859), Pulincunnu (1861), Ambazhakad (1868) y Mutholy (1870). En 1864, el Vicario Apostólico trasladó a San Chavara al Monasterio de Koonammavu. [ 23 ] [ 22 ]

Congregación Carmelita para Mujeres

El 13 de febrero de 1866, se fundó en Koonammavu el primer convento carmelita femenino con el nombre de Tercera Orden de las Carmelitas Descalzas (TOCD). Si bien Kuriakose Elias Chavara desempeñó un papel importante en la promoción de la vida religiosa femenina, la fundación de la TOCD (actualmente conocida como la Congregación de las Carmelitas Teresianas, CTC) se atribuye oficialmente a la Madre Eliswa Vakayil. El 14 de abril de 2025, el Dicasterio para las Causas de los Santos, con la aprobación del Papa Francisco, promulgó un decreto que la reconoce como fundadora.

“El milagro atribuido a la intercesión de la Venerable Sierva de Dios Eliswa de la Santísima Virgen María (nacida Eliswa Vakayil), fundadora de la Congregación de la Tercera Orden de las Carmelitas Descalzas, ahora las Monjas Carmelitas Teresianas…” [1]

La Congregación de la Madre del Carmelo (CMC) continúa reconociendo las contribuciones históricas de Chavara por todo su apoyo a la congregación, [ 24 ] mientras que la congregación CTC identifica a la Madre Eliswa como su única fundadora.

Kuriakose Elias Chavara anhelaba fervientemente la creación de una congregación religiosa femenina en la Iglesia de Malabar. Consideraba la ausencia de conventos para mujeres una situación lamentable y esperaba un espacio donde las jóvenes pudieran recibir instrucción espiritual, convertirse en buenas cristianas y contribuir a la sociedad mediante la educación y la virtud. Ofreció apoyo y orientación espiritual a quienes perseguían esta visión.

Su estrecho colaborador y confesor, el padre Leopold Beccaro, destacó el entusiasmo y el apoyo administrativo de Chavara para ayudar a organizar los primeros pasos de la congregación. Sin embargo, el Dicasterio para las Causas de los Santos, en un decreto aprobado por el Papa Francisco el 14 de abril de 2025, reconoció oficialmente a la Madre Eliswa Vakayil como fundadora de la Congregación de la Tercera Orden de los Carmelitas Descalzos (TOCD), ahora conocida como la Congregación de los Carmelitas Teresianos (CTC). [ 25 ] Si bien Chavara fue un importante partidario, la designación canónica de fundadora se atribuye formalmente a la Madre Eliswa.

Escritos

Todas las obras literarias de Kuriakose Chavara fueron escritas entre 1829 y 1870. Sus escritos son únicos en dos aspectos. Primero, reflejan el espiritualismo religioso del cristianismo. Segundo, incluso un siglo después de que Kuriakose Chavara escribiera, existen pocas obras literarias que hagan referencia al cristianismo. [ 26 ]

Los escritos de Kuriakose Elias Chavara se pueden dividir generalmente en las siguientes categorías, a saber: [ 27 ] [ 26 ]

  • Crónicas y escritos históricos
  • escritos espirituales
  • Letras
  • Textos de oración
  • Escritos sobre liturgia
  • Escritos relacionados con la administración

Crónicas y escritos históricos

Las Crónicas (Nalagamangal) narran los acontecimientos diarios no solo del monasterio, sino también de la sociedad. Estos escritos se encontraron originalmente en malayalam, de puño y letra de Kuriakose Chavara. [ 26 ] Existen dos manuscritos con el título «Mannanam Nalagamangal». Junto con los acontecimientos de la Congregación CMI, las crónicas describen sucesos relacionados con la Sociedad y la Iglesia de Kerala de aquella época. El libro «Obras Completas de Chavara», vol. 1, publicado en 1990, contiene cinco Crónicas. [ 27 ]

escritos espirituales

Atmanuthapam (Los lamentos de un alma arrepentida)

Se trata de un poema autobiográfico escrito en estilo épico: Mahakavyam ( Mahakavya ). El poema narra la vida de Jesús desde su nacimiento hasta su ascensión al cielo, y la de María desde la ascensión de Jesús hasta su asunción al cielo. La singularidad del poema reside en que Kuriakose Chavara plasma sus propias experiencias vitales desde la infancia.

Según el Dr. KM Tharakan, Atmanuthapam refleja la filosofía de vida de Kuriakose Chavara, que a su vez ejemplifica una vida religiosa cristiana. El Dr. Tharakan afirma: «...La humildad, que no es desprecio de uno mismo, y el arrepentimiento son los pilares fundamentales de la filosofía de su vida. Así, el primer paso es la fe en Dios. El segundo es la creencia de que uno puede alcanzar a Dios a través de Jesucristo. El tercero es la convicción de que sin arrepentirse y aceptar a Jesús, uno no puede alcanzar a Cristo... lo que un cristiano obtiene es la conciencia de las nobles cualidades. Estas cualidades son la fe, la esperanza y el amor. Solo a través de estas tres cualidades, un cristiano puede alcanzar a Cristo». [ 28 ] [ 29 ]

Maranaveetil Cholvanulla Parvam (Un poema para cantar en la casa del duelo)

Se pretende que se cante cuando el cuerpo se coloque en el ataúd para el homenaje público. [ 30 ] El poema contiene 1162 versos. El mensaje subyacente es que uno debe llevar una vida virtuosa y temerosa de Dios para superar la dolorosa experiencia de la muerte. Los artículos de fe relacionados con la muerte de un hombre se enumeran y se ilustran bellamente con historias o incidentes que el poeta escuchó o leyó. [ 26 ]

Nalla Appante Chavarul (Testamento de un padre amoroso)

Se trata de un consejo para las familias cristianas de la parroquia de Kainakari, cuya relevancia para las familias perdura hasta el día de hoy. Este documento, perspicaz y práctico, es el primero de su tipo en la historia conocida de la Iglesia y ofrece orientación práctica a las familias para llevar una vida temerosa de Dios y socialmente ejemplar. [ 31 ]

Anastasiayude Rakthasakshyam (El martirio de Anastacia)

Contiene 232 versículos. [ 26 ]

Dhyana Sallapangal (Coloquios en meditación)

Dhyana Sallapangal consiste en las notas meditativas y reflexivas de Kuriakose Chavara. [ 26 ]

Églogas (obras de teatro pastoril)

Fueron las primeras obras dramáticas en malayalam del género pastoral (de pastores) o Églogas de Italia . [ 32 ] Fueron obras escritas para ser representadas durante la temporada navideña. Kuriakose Chavara las escribió entre 1856 y 1858. Escribió 10 Églogas (Obras de Pastores) y las introdujo en el noviciado del Seminario de Koonammavu. [ 33 ]

El primer drama indio es Neeldarpan, publicado en 1860 y escrito en bengalí por Dinabandhu Mitra sobre las penurias de los cultivadores de índigo. La primera obra de teatro en malayalam se considera Abhinjana Shakuntalam, traducida al malayalam por Kerala Verma Valiakovil Thampuran en 1882. Kuriakose Chavara escribió las 10 églogas o dramas litúrgicos décadas antes. Se le podría considerar el padre del drama en malayalam. [ 27 ]

Letras

Estas cartas fueron escritas en diferentes ocasiones a diversas personas o grupos. Existen 67 copias originales de estas cartas. Estas cartas se publican en «Obras completas de Chavara», vol. IV. La crónica de Koonammavu registra tres cartas que Kuriakose Elias Chavara les escribió. Si bien la crónica afirma que Chavara escribió muchas cartas y notas, solo se registran tres. [ 34 ]

Textos de oración

Aunque Kuriakose Chavara escribió muchos textos de oración, solo se han conservado seis. Son: i) Meditación: método de inicio – La meditación: método de inicio es una oración de intercesión a la Virgen María pidiendo ayuda para estar con él durante la meditación. ii) Oración a la Santísima Virgen María. Oración de acción de gracias por las bendiciones recibidas de la Virgen María. iii) Oración matutina a la Santísima Trinidad – Oración de acción de gracias por los favores recibidos. iv) Oración vespertina a la Santísima Trinidad – Oración de acción de gracias por los favores recibidos. v) Oración por la custodia de los ojos – Oraciones que deben recitar los sacerdotes para permanecer arraigados en su fidelidad a Jesucristo. vi) Oración que deben recitar los sacerdotes – Oraciones que deben recitar los sacerdotes para permanecer arraigados en su fidelidad a Jesucristo. [ 26 ]

Escritos sobre liturgia

Kuriakose Chavara escribió varios textos litúrgicos que desempeñaron un papel importante en la reforma de la liturgia. [ 35 ] Entre ellos se incluyen el Oficio Divino para sacerdotes, el Oficio Divino para difuntos, el Oficio de la Santísima Virgen María, oraciones de diversas bendiciones, el rito de la Santa Misa – Tukasa , el calendario litúrgico, las cuarenta horas de adoración y libros de oraciones para laicos. [ 26 ]

En esta categoría se conservan 16 escritos. Algunos están escritos en hojas de palma y otros en papel. Tratan sobre asuntos administrativos de la época de Chavara. [ 27 ]

Mango anterior

El mango Prior (പ്രിയോർ മാങ്ങ) es una variedad de mango que Kuriakose Chavara popularizó. Recibe su nombre de él, a quien cariñosamente llamaban "Prior" por su posición como Prior o jefe de la congregación religiosa. [ 27 ] En el monasterio de Mannanam había un árbol de mango que Kuriakose Chavara plantó y cuidó. Envió plántulas de mango a monasterios y conventos y les dijo a los miembros: "Por favor, planten el retoño de este dulce mango, al que llamo 'Dukran' (Orma = memoria), en cada uno de nuestros monasterios. Esto es para que comprendan que yo y todos los hombres somos débiles y vacilantes, y no tenemos una vida larga como estos árboles de mango que dan dulces frutos". [ 36 ] [ 37 ] En una carta escribió: "Este árbol de mango (1870) y sus retoños nos dejan un entrañable recuerdo patrimonial" [ 38 ] Es debido a la asociación del Prior Carmelita Kuriakose Chavara que esta variedad de mango llegó a ser conocida en todo Kerala como "Priormavu" (el árbol de mango del Prior). El Mango Prior es considerado como una de las variedades de mangos de primera calidad en Kerala y a menudo se exporta a los estados vecinos del sur de la India. [ 39 ] También plantó un árbol de mango prior en koonammav en el patio trasero de la iglesia de Santa Filomena. El árbol todavía está en pie y da frutos durante todo el año.

Muerte

Kuriakose Elias Chavara murió el 3 de enero de 1871, a los 65 años, en Koonammavu. Fue enterrado en la Iglesia Foránea de Santa Filomena, Koonammavu [ 10 ] [ 20 ] Aunque algunas fuentes afirman que su cuerpo fue trasladado posteriormente a la Iglesia del Monasterio de San José en Mannanam, no hay registros oficiales en la Iglesia de Santa Filomena ni en la Arquidiócesis de Verapoly que confirmen tal traslado. Su memoria se celebra el 3 de enero según el calendario litúrgico siro-malabar. [ 40 ] mientras que su memoria se celebra el 18 de febrero según el Calendario Litúrgico Romano del Rito Latino.

Las últimas palabras de Kuriakose Chavara fueron: “¿Por qué estás triste? Todo el pueblo de Dios debe morir algún día. Mi hora ha llegado. Por la gracia de Dios, me he preparado para ello desde hace mucho tiempo”. Mostrando una imagen de la Sagrada Familia, continuó: "Mis padres me enseñaron a tener siempre presente a la Sagrada Familia y a honrarla a lo largo de mi vida. Como siempre tuve la protección de la Sagrada Familia, puedo decirles con confianza que nunca he perdido la gracia bautismal que recibí en el bautismo. Dedico nuestra pequeña Congregación y a cada uno de ustedes a la Sagrada Familia. Confíen siempre en Jesús, María y José. Que la Sagrada Familia reine en sus corazones. No se entristezcan por mi muerte. Sométanse con alegría a la voluntad de Dios. Dios es todopoderoso y sus bendiciones son innumerables. Dios les proveerá un nuevo Prior que será fuente de bendición para la Congregación y para ustedes. Manténganse firmes en la constitución, las reglas de nuestros ancianos y las de la Iglesia. Amen a nuestro Señor Jesús en el Santísimo Sacramento con todo su corazón. Beban de esa fuente las aguas de la vida eterna, como en las palabras del profeta Elías. Todos los miembros de la congregación, especialmente los ancianos, deben ser caritativos unos con otros. Si lo hacen, Dios será glorificado por la congregación y que florecerá día tras día. Vuestra caridad traerá salvación a las almas." [ 41 ]

Milagros

Se reportaron numerosos favores milagrosos por intercesión de Kuriakose Chavara. Alfonso de la Inmaculada Concepción , quien más tarde se convirtió en la primera santa de la India, testificó en 1936 que Kuriakose Elias Chavara se le apareció dos veces durante su enfermedad y alivió su sufrimiento. Alfonso poseía una reliquia sagrada del cabello de Chavara, tomada por uno de sus discípulos, Varkey Muttathupadathu, y que, según ella, le permitía orar a Kuriakose Chavara y recibir una curación milagrosa. La reliquia se conserva actualmente en Mannanam. [ 42 ]

Beatificación

El milagro que Roma aprobó para la beatificación de Kuriakose Chavara fue la curación de la deformidad congénita de las piernas ( pie zambo ) de Joseph Mathew Pennaparambil, ocurrida en abril de 1960. Joseph nació con pie zambo y deformidad congénita en ambas piernas. Al enterarse de que muchos milagros habían ocurrido por intercesión de Kuriakose Chavara, Joseph y su familia comenzaron a orar. Oraron durante casi un mes. Un día, cuando Joseph y su hermana regresaban de la escuela, ella le pidió que rezara a San Kuriakose Elias Chavara por la curación de sus piernas y que rezara un Padrenuestro, un Ave María y un Gloria al Padre. Mientras caminaban rezando, de repente la pierna de Joseph comenzó a temblar. Joseph apoyó su pierna derecha en el suelo y entonces pudo caminar correctamente con ella. Continuaron sus oraciones y el 30 de abril de 1960, mientras José y su hermana iban camino a casa de su hermano mayor, la pierna izquierda también se normalizó. Desde entonces pudo caminar con normalidad. José cree que fue la intercesión de Kuriakose Chavara la que produjo el milagro. Roma aprobó el milagro, lo que llevó a la beatificación de Kuriakose Chavara como Beato en 1986. [ 43 ]

Canonización

El milagro que justificó la canonización de Kuriakose Chavara fue la curación instantánea, total y definitiva del estrabismo congénito (esotropía alternante) en ambos ojos de María José Kottarathil, una niña católica de 9 años originaria de Pala, en el distrito de Kottayam , estado de Kerala, India. [ 43 ] A pesar de que cinco médicos le recomendaron cirugía, María y su familia decidieron orar a Kuriakose Chavara. El 12 de octubre de 2007, María visitó la habitación y la tumba de Kuriakose Chavara en Mannanam junto con sus padres. El 16 de octubre de 2007, el estrabismo desapareció. El milagro fue aprobado por la Congregación para las Causas de los Santos el 18 de marzo de 2014, lo que condujo a su canonización. [ 44 ]

Crónica de la canonización

El proceso oficial de canonización de Kuriakose Chavara comenzó en 1955. Mar Mathew Kavukattu, arzobispo de Changanacherry, recibió instrucciones de Roma para iniciar el procedimiento diocesano para la canonización. El 7 de abril de 1984, el papa Juan Pablo II aprobó la práctica de virtudes heroicas de Kuriakose Elias Chavara y lo declaró Venerable . [ 45 ] Kuriakose Elias Chavara fue beatificado en Kottayam el 8 de febrero de 1986 por el papa Juan Pablo II durante una visita papal a la India. [ 45 ]

El 3 de abril de 2014, el Papa Francisco autorizó a la Congregación para las Causas de los Santos a promulgar los decretos relativos al milagro atribuido a la intercesión de Kuriakose Kathanar. [ 46 ] Esto confirmó la aprobación del Papa a la canonización de Kuriakose Elias Chavara. [ 47 ] El 23 de noviembre de 2014, fue canonizado en la Plaza de San Pedro por el Papa Francisco junto con Euphrasia Eluvathingal . [ 48 ] El Papa Francisco declaró que «el padre Kuriakose Elias fue un religioso, activo y contemplativo, que generosamente entregó su vida por la Iglesia siro-malabar, poniendo en práctica la máxima “santificación de uno mismo y salvación de los demás”». [ 49 ]

Fragmentos

  • «Dios Todopoderoso me concedió más tiempo que a mis predecesores. Sé que esto no me fue concedido tanto para mi beneficio como para el de los demás.» (De la carta de Chavara a su sobrino José Chavara.) [ 50 ]
  • «Una buena familia cristiana es imagen del cielo, donde las personas viven juntas, unidas por el vínculo de sangre y afecto, respetando y obedeciendo debidamente a sus padres, y caminando pacíficamente ante el Señor y los hombres, aseguran su salvación, según el estado de vida de cada uno.» [ 51 ]
  • «Así como sin ojos no se pueden ver las cosas materiales del mundo, del mismo modo sin conocimiento nos será imposible ver o comprender la realidad de este mundo y la eternidad donde habita Dios. Así como a quienes no tienen ojos se les llama “ciegos”, así también a quienes carecen de conocimiento se les llama “intelectualmente ciegos”. Por lo tanto, es responsabilidad del sacerdote enseñar a los fieles y de los padres a sus hijos.» [ 52 ]

Imágenes

Kuriakose Elias Chavara en un sello de la India de 1987

Existen diversas imágenes de Kuriakose Elias Chavara en todo el mundo. El Santuario Nacional de San Judas Tadeo , en Faversham, Reino Unido, posee un hermoso icono de Chavara. En 2004, un incendio en la capilla del santuario destruyó los murales que allí se exhibían y dañó gran parte de las demás obras de arte. Se decidió instalar iconos que representan a santos inspirados en la Regla Carmelita de San Alberto, en conmemoración del octavo centenario de dicha regla en 2007. Los iconos fueron pintados por la hermana Petra Clare, una ermitaña benedictina residente en Escocia, Reino Unido. [ 53 ]

Museos

Existen numerosos museos relacionados con la vida y las actividades de Kuriakose Elias Chavara. Los más importantes se encuentran en todo el mundo:

Museo, Archivo y Centro de Investigación de San Chavara, Mannanam. [ 54 ]

El museo de Mannanam consta de la habitación en la que se alojó, objetos que utilizó, documentos escritos por él, una réplica de la imprenta que fundó, la primera escuela que inició y, sobre todo, está ubicado en el lugar donde fundó el primer monasterio.

Museo St. Chavara Kuriakose Elias, koonammavu

Los visitantes de este museo pueden entrar en la habitación donde murió Chavara y también pueden ver varios objetos que él utilizó. Este museo está asociado con la iglesia de Santa Filomena en Koonammavu. [ 55 ]

Museo Nacional Chavara, Vazhakulam

La exposición consta de una maqueta de la casa natal de Chavara, objetos que él mismo utilizó y diversos objetos antiguos. [ 56 ]

Museo y galería de arte Chavara, Alappuzha

Las piezas expuestas en el museo consisten en objetos utilizados por Chavara, como su catre y la silla que usaba en el barco. Una de las piezas especiales es la caja que se utilizó para trasladar los restos de Chavara de Koonammavu a Mannanam. También contiene antiguas vestimentas sagradas, utensilios antiguos y cajas. Se exhiben además varios libros sobre Chavara. Otro atractivo es la maqueta de su casa natal. [ 57 ]

Véase también

Referencias

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  • Beato Kuriakose Elías Chavara
  • Sello postal emitido en honor del Padre Elías por la República de la India el 20 de diciembre de 1987.
  • Beato Kuriakose Elias Chavara en el Índice de Santos Patronos