Obon

La palabra japonesa obon está compuesta por el prefijo honorífico o- y la palabra bon . La porción bon proviene de los nombres japoneses más largos Urabon (盂蘭盆) o Urabon'e (盂蘭盆会) , a su vez de los términos chinos盂蘭盆( Yúlánpén ) o盂蘭盆會( Yúlánpénhuì ).

Los términos chinos a menudo se describen como derivados del sánscrito ullambana , que significa "colgado boca abajo", en referencia a las almas que sufren en el infierno. ^{[ 7 ]} Sin embargo, la palabra sánscrita está escasamente atestiguada, si es que existe; ^{[ 8 ]} además, sería el participio presente del verbo sánscrito ullamb ("colgar", intransitivo), sin ningún significado inherente de "boca abajo". ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Además, ni el supuesto significado de "colgar boca abajo" ni el significado verificable de "colgar" coinciden muy bien con la semántica, dado que las ceremonias urabon tratan sobre ayudar a los muertos, más cercano en significado al sentido de "ayudar" del verbo pali ullumpana ("levantar, ayudar"), participio presente de ullumpati ("levantar, ayudar"). ^{[ 11 ]} Esto sugiere que las explicaciones de los muertos colgando boca abajo en el infierno son más probables etimologías populares basadas en una conexión errónea con el verbo sánscrito, en lugar de un vínculo semántico más directo con el pali. Alternativamente, Takakusu Junjiro ^{[ 8 ]} propuso que el origen era de hecho pali ullumbana , una corrupción coloquial del pali ullumpana ("levantar; salvar; ayudar"), y que la etimología se atribuyó erróneamente al sánscrito.

Bon Odori (盆踊り; [ boɰ̃.oꜜ.do.ɾi ] , lit. ' danza Bon ' ) es un estilo de danza que se realiza durante Obon. Es un entretenimiento folclórico, que tiene una historia de casi 600 años. ^{[ 12 ]} Originalmente una danza folclórica Nenbutsu para dar la bienvenida a los espíritus de los muertos, el estilo de celebración varía en muchos aspectos de una región a otra. ^{[ 5 ]} Cada región tiene una danza local, así como música diferente. La música puede ser canciones específicamente pertinentes al mensaje espiritual de Obon, o canciones folclóricas locales min'yō . En consecuencia, la danza Bon parece diferente de una región a otra. Hokkaidō es conocida por la canción folclórica " Sōran Bushi " . La canción " Tokyo Ondo" toma su nombre de la capital de Japón. "Gujo Odori" en Gujō en la prefectura de Gifu es famosa por bailar toda la noche. " Gōshū Ondo " es una canción folclórica de la prefectura de Shiga . Los residentes de la zona de Kansai reconocerán la famosa " Kawachi Ondo " . Tokushima, en Shikoku, es muy famosa por su " Awa Odori " , y en el extremo sur se puede escuchar la "Ohara Bushi" de Kagoshima .

La forma en que se realiza la danza también varía en cada región, aunque la danza Bon típica consiste en que la gente se alinee en círculo alrededor de un alto andamio de madera construido especialmente para el festival, llamado yagura . El yagura suele ser también el escenario para los músicos y cantantes de la música Obon. Algunas danzas se realizan en el sentido de las agujas del reloj, y otras en sentido contrario, alrededor del yagura . Algunas danzas cambian de dirección durante la misma, aunque la mayoría no. En ocasiones, la gente se coloca frente al yagura y se mueve hacia él y alejándose de él. Otras danzas, como la danza Kagoshima Ohara y la Tokushima Awa Odori , simplemente avanzan en línea recta por las calles de la ciudad.

La danza de una región puede reflejar su historia y especialización. Por ejemplo, los movimientos de la danza Tankō Bushi (la "canción minera") de la antigua mina Miike en Kyushu muestran las actividades de los mineros: cavar, empujar carros, colgar linternas, etc. La mencionada Soran Bushi imita el trabajo de los pescadores, como recoger las redes. Todos los bailarines ejecutan la misma secuencia al unísono.

Existen otras maneras en que una danza Bon regional puede variar. Algunas danzas incluyen el uso de distintos tipos de abanicos, otras el uso de pequeñas toallas llamadas tenugui , que pueden tener diseños coloridos. Algunas requieren el uso de pequeñas castañuelas de madera, o "kachi-kachi" , durante la danza.

La música que se toca durante el baile de Bon no se limita a la música de Obon y min'yō ; también se utilizan algunos éxitos modernos de enka y canciones infantiles escritas al ritmo del ondo para bailar durante la temporada de Obon.

Se dice que la tradición de la danza Bon se originó a finales del período Muromachi como un espectáculo público. Con el tiempo, su significado religioso original se fue desvaneciendo y la danza pasó a asociarse con el verano.

En los hogares japoneses, los butsudan son cuidados por las familias con decoraciones y ofrendas como flores, figuras de paja de animales y comida. Lo hacen no solo por sus propios difuntos, sino también por las almas de los miembros de la familia que ya no tienen parientes cerca. Las ofrendas se colocan frente a las lápidas con el nombre del difunto. ^{[ 13 ]}

Se sabe que las familias que han perdido a un ser querido durante el año en curso prestan especial atención a los preparativos del Obon . Encienden una pequeña hoguera la primera noche del festival para guiar a las almas de regreso a casa. Antiguamente, se encendía una hilera de luces hacia el cementerio para asegurar que las almas encontraran el camino. ^{[ 13 ]}

En el tercer día de las festividades, las almas son enviadas de regreso al otro lado con fuegos para despedirlas; esto se conoce como Okuribi ("envío de fuego") o, a mayor escala, la Quema del Caracter Grande en la montaña. En esta práctica se utilizan pequeñas linternas que flotan río abajo. Esto simboliza el camino de las almas de regreso al mundo de los muertos. ^{[ 5 ]} Ambos fuegos marcan el comienzo (mukaebi) y el cierre del festival. ^{[ 14 ]}

Otro ritual significativo practicado durante el festival Obon en Japón es la elaboración de un caballo de pepino y una vaca de berenjena, conocidos como shōryō uma (精霊馬, "caballo espiritual") o ushi uma (牛馬, "caballo vaca") , ^{[ 15 ] [ 16 ]} que actúan como un recipiente para que los ancestros regresen a casa y vuelvan, respectivamente. ^{[ 17 ]}

Como Obon se celebra en pleno verano, los participantes tradicionalmente visten yukata , una especie de kimono ligero de algodón . Muchas celebraciones de Obon incluyen un gran carnaval con atracciones, juegos y comidas típicas de festivales de verano. ^{[ 18 ]}

Pitri Paksha (literalmente "quincena de los ancestros") es un períodode 16 días lunaresen elcalendario hindúdurante el cuallos hindúesrinden homenaje a sus ancestros ( Pitrs ), especialmente mediante ofrendas de comida. Pitri Paksha se considera un día de mal augurio para los hindúes, debido al rito funerario conocido como Śrāddha o Tarpana que se realiza durante la ceremonia.

En Filipinas , los filipinos de ascendencia japonesa, con el apoyo de Philippine Nikkei Jin Kai Inc., Philippine Nikkei Jin Kai International School, Mindanao Kokusai Daigaku y varias otras organizaciones japonesas-filipinas, celebran un festival Obon cada año junto con otros festivales filipinos de base japonesa, para honrar a los ancestros de los filipinos de ascendencia japonesa y celebrar la amistad entre Japón y Filipinas. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

En Argentina, el Festival Obon es celebrado por las comunidades japonesas durante el verano del hemisferio sur. El festival más grande se lleva a cabo en Colonia Urquiza, en La Plata . Tiene lugar en el campo deportivo de la Escuela Japonesa de La Plata. El festival también incluye espectáculos de taiko y danzas típicas. ^{[ 25 ]}

El festival Obon se celebra cada año en numerosas comunidades japonesas de todo Brasil, ya que este país alberga la mayor población japonesa fuera de Japón . São Paulo es la principal ciudad con una comunidad japonesa en Brasil y también alberga el festival más importante del país, con bailes callejeros odori y matsuri . Además, incluye concursos de taiko y shamisen . El festival también ofrece una gran variedad de comida y bebida japonesa, arte y danza. El Obon también se celebra en comunidades de inmigrantes japoneses, sus descendientes y amigos en toda Sudamérica: se pueden encontrar festivales Obon en los estados de Santa Catarina, São Paulo, Goiás, Amazonas, Pará (Tomé-Açu), Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Pernambuco, Bahía, Paraná, Rio Grande do Sul y Brasilia. ^{[ 26 ]}

En Malasia , el Festival Obon también se celebra cada año en Esplanade, Penang , el Estadio Shah Alam en Shah Alam , Selangor , y la Universidad de Malasia Sabah en Kota Kinabalu , Sabah . Esta celebración, que es una de las principales atracciones del estado de Selangor, es una iniciativa de la Sociedad de Expatriados e Inmigrantes Japoneses en Malasia. En comparación con las celebraciones en Japón, el festival se celebra a una escala mucho menor en Penang, Selangor y Sabah, y está menos asociado con el budismo y más con la cultura japonesa. Organizado principalmente para acercar a los locales a una parte de la cultura japonesa, el festival ofrece la experiencia de una variedad de comida y bebida japonesa, arte y danza, con la participación de numerosas empresas japonesas en Malasia para promocionar sus productos.

Los festivales Obon se han celebrado en Norteamérica, particularmente por estadounidenses de origen japonés o canadienses de origen japonés afiliados a templos y organizaciones budistas. El primer Obon registrado en los EE. UU. fue organizado por trabajadores inmigrantes japoneses en una plantación de azúcar en Wainaku, Hawái, en 1885. ^{[ 27 ]} También se organizaron Obons privados por organizaciones de inmigrantes japoneses en hoteles y residencias privadas en la Costa Oeste, siendo el primer evento registrado en 1923. ^{[ 28 ]} Se le atribuye al reverendo budista Yoshio Iwanaga la popularización del Obon en Estados Unidos con el primer Bon Odori público en la Iglesia Budista de San Francisco en 1931. ^{[ 29 ]} Iwanaga también organizó el primer Obon importante después de la Segunda Guerra Mundial en celebración del Jubileo de Oro de las Iglesias Budistas de América (BCA) en 1948, con un Bon Odori en la Plaza del Ayuntamiento de San Francisco , que atrajo a más de 1000 participantes. ^{[ 30 ]}

BCA temples in the U.S. typically celebrate Obon Festival with both religious obon observances and traditional Bon Odori dancing around a yagura.^[3] Many temples also hold a cultural and food bazaar providing a variety of cuisine, art, and taiko performances to display features of Japanese culture and Japanese-American history to the greater community.^[31][32][33] While obon festivals are usually coordinated between various organizations to allow participants to support fellow churches and temples within the Japanese-American community, as in Japan, regional variations to the dances can be found between different communities.^[34] Even some Japanese Christian churches in America have adopted some aspects of obon with cultural festivals in the spring tied to the Easter holiday.^[35]

The "Obon season" continues to play an important part of the present-day culture and life of Hawaii and are held among the five major islands on weekend evenings from June to August. They are held usually at Buddhist missions, but sometimes at Shinto missions or at shopping centres.^[36][37] At some Buddhist missions, the dance is preceded by a simple ritual where the families of the deceased in the past year burn incense for remembrance, but otherwise the event is non-sectarian. The songs played differ among the regions, however typically starts with Tankō Bushi from Kyushu, continues with songs such as Kawachi Otoko Bushi, Yukata Odori, Asatoya Yunta and Ashibina from Okinawa Prefecture, and modern dances such as the BaseballOndo and Pokémon Ondo for children, and typically ends with Fukushima Ondo, celebrating abundant harvest.^[38] The participants, Japanese descendants and the people of all races, dance in a big circle around the yagura, the central tower set up for the dance, from which recorded songs are broadcast. As on the mainland, bon dance lessons are given by volunteers in larger cities before the actual events.^[39][40]

Los museos japoneses y otras organizaciones culturales también organizan festivales de verano inspirados en el obon , como el Museo Morikami en Florida, ^{[ 41 ]} y el Jardín Botánico Japonés en San Luis, Misuri , que ha organizado un festival de obon durante el fin de semana del Día del Trabajo todos los años desde 1977. Conocido como el festival japonés, es una colaboración con varias organizaciones japonesas-estadounidenses y recibe a miles de personas durante tres días. ^{[ 42 ]}