Libro de Dzyan

El Libro de Dzyan (que comprende las Estancias de Dzyan ) es un texto supuestamente antiguo de origen tibetano . Las Estancias sirvieron de base para La Doctrina Secreta (1888), una de las obras fundamentales del movimiento teosófico , de Helena Petrovna Blavatsky . El libro ha influido en escritores de las comunidades de antiguos astronautas , ocultismo y ovnis . Historiadores y escépticos han descartado el Libro de Dzyan como un engaño y han acusado a Blavatsky de plagio . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Madame Blavatsky afirmó haber visto un manuscrito del Libro de Dzyan mientras estudiaba saberes esotéricos en el Tíbet . Afirmó que este y otros manuscritos antiguos estaban protegidos de miradas profanas por los iniciados de una Hermandad Oculta. La obra había sido escrita originalmente, según Blavatsky, en la lengua sagrada de Senzar , una lengua desconocida para la filología . ^{[ 3 ]} Ella escribió:

Esta primera entrega de las doctrinas esotéricas se basa en Estrofas, que son registros de un pueblo desconocido para la etnología; se afirma que están escritas en una lengua ausente de la nomenclatura de lenguas y dialectos conocidos por la filología; se dice que emanan de una fuente (el ocultismo) repudiada por la ciencia; y, finalmente, se ofrecen a través de una agencia, desacreditada incesantemente ante el mundo por todos aquellos que odian las verdades incómodas o tienen algún interés particular que defender. Por lo tanto, cabe esperar el rechazo de estas enseñanzas, y debe aceptarse de antemano. A nadie que se autodenomine «erudito», en cualquier rama de la ciencia exacta, se le permitirá tomar en serio estas enseñanzas. ^{[ 5 ]}

En 1909, el teósofo Charles Webster Leadbeater afirmó que el Libro de Dzyan posee cualidades ocultas:

Parece estar muy magnetizada , pues en cuanto un hombre toma una página en sus manos, ve pasar ante sus ojos una visión de los acontecimientos que pretende retratar, mientras que al mismo tiempo parece oír una especie de descripción rítmica de los mismos en su propio idioma, en la medida en que este pueda transmitir las ideas implicadas. Sus páginas no contienen palabra alguna, solo símbolos. ^{[ 6 ]}

Otros se han mostrado escépticos. Se dice que Max Müller afirmó que «en este asunto, o bien era una falsificadora excepcional, o bien había hecho el regalo más valioso para la investigación arqueológica en Oriente». ^{[ 7 ]}

En otras referencias, Blavatsky afirmó que el Libro de Dzyan pertenecía a un grupo de escritos esotéricos tibetanos conocidos como los Libros de Kiu-Te . Blavatsky escribió antes de que se acordara una transcripción estándar del tibetano al alfabeto latino; a David Reigle le llevó algún tiempo establecer que se refería a lo que los estudiosos modernos escriben como rGyud-sde (gyü de, sección de tantras), partes de un voluminoso corpus budista comúnmente conocido como los Tantras . ^{[ 8 ]}

Otros investigadores han sugerido una fuente en el taoísmo chino o la cábala judía . ^{[ 9 ]}

En Isis sin velo, la propia Blavatsky identifica a Senzar como « sánscrito antiguo » (Isis, I, 440). Como señala John Algeo en su libro, otras afirmaciones de Blavatsky sobre Senzar (incluida la anterior vinculación con el sánscrito) generan varias incógnitas, lo que dificulta interpretar literalmente las referencias a familias lingüísticas etimológicas, ya que algunas se relacionan con fuentes egipcias, mientras que otras tienen raíces distintas. ^{[ 10 ]}

Supuestos versos de las mismas Estrofas de Dzyan fueron publicados posteriormente por Alice Bailey en Un tratado sobre el fuego cósmico en 1925. Bailey afirmó que estos versos le habían sido dictados telepáticamente por el maestro tibetano Djwal Kul .

El autor suizo Erich von Däniken afirmó haber explorado parte del contenido del libro y su supuesta historia, informando rumores sin fuentes que indicaban que la primera versión del libro era anterior a la Tierra y que las personas elegidas que simplemente tocaran el libro recibirían visiones de lo que describe. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Otros escritores teósofos y de antiguos astronautas han alegado que el Libro de Dzyan se originó en otro planeta. ^{[ 13 ]}

Existen referencias a las Estrofas en la ficción de H.P. Lovecraft , por ejemplo en su cuento " El Morador de la Oscuridad ". ^{[ 14 ]} Sin embargo, Lovecraft no creía que las Estrofas tuvieran ninguna base fáctica y solo las utilizó como material para sus libros de ficción. ^{[ 15 ]}

El orientalista William Emmette Coleman emprendió una exégesis completa de los escritos de Blavatsky. ^{[ 2 ] [ 16 ] [ 17 ]} Descubrió que sus principales fuentes eran las traducciones de HH Wilson del Vishnu Purana ; World Life: or, Contemporary Geology de Alexander Winchell ; Atlantis: The Antediluvian World (1882) de Ignatius Donnely ; y otras obras científicas y ocultistas contemporáneas, plagiadas sin citar la fuente y, en su opinión, utilizadas de manera torpe que mostraba un conocimiento superficial de los temas tratados. ^{[ 2 ]} Afirmó además que tomó al menos parte de sus Stanzas of Dzyan del Himno de la Creación en el antiguo Rig-Veda sánscrito . Coleman prometió un libro que expondría todas las fuentes de HPB, incluyendo la de la palabra Dzyan . ^{[ 2 ]} La razón por la que el libro de Coleman nunca se publicó es que “Coleman perdió su biblioteca y sus notas en el terremoto de San Francisco de 1906 y murió tres años después, sin haber escrito su libro”. ^{[ 2 ]}

René Guénon argumentó que Blavatsky basó el Libro de Dzyan en fragmentos del Kanjur y Tanjur tibetanos , publicados en Calcuta en el vigésimo volumen de Investigaciones asiáticas, en 1836. ^{[ 4 ]}

El historiador Ronald H. Fritze señala que:

[Blavatsky] afirmó haber recibido su información durante trances en los que los Maestros Mahatmas del Tíbet se comunicaban con ella y le permitían leer del antiguo Libro de Dzyan. Se supone que el Libro de Dzyan fue compuesto en la Atlántida utilizando la lengua perdida de Senzar, pero la dificultad radica en que ningún estudioso de lenguas antiguas, ni en la década de 1880 ni posteriormente, ha encontrado la más mínima referencia al Libro de Dzyan o a la lengua Senzar. ^{[ 18 ]}

Jason Colavito ha desestimado el libro como un engaño y ha señalado que "incluso después de que los escépticos desacreditaran su Libro de Dzyan como un fraude, sus seguidores continuaron afirmando su realidad". ^{[ 19 ]}

• Ciencia falsa
• Historia falsa
• Paranormal

• Reigle, David y Nancy. Los libros secretos de Blavatsky . San Diego: Wizards Bookshelf, 1999. ISBN 0-913510-76-9(ver también).