Libro de Omni

El Libro de Omni ( / ˈ ɒ m n aɪ / ) ^{[ 1 ]} es uno de los libros que componen el Libro de Mormón , un texto que el movimiento de los Santos de los Últimos Días considera escritura. El libro es una composición conjunta de varios autores, el primero de los cuales, Omni , le da nombre. Según la narración, el libro abarca más de dos siglos de historia nefita en un solo capítulo. Se refiere a las guerras entre los nefitas y los lamanitas, el reinado de los reyes Mosíah y Benjamín , y su participación en las guerras y travesías por el desierto.

El Libro de Omni es narrado como una composición combinada por cinco autores diferentes, cada uno de los cuales aporta una cantidad variable de contenido. ^{[ 2 ]} El primer autor, Omni , luchó en guerras contra los lamanitas , pero se llama a sí mismo un hombre malvado, afirmando que no ha seguido los mandamientos de Dios. ^{[ 3 ]} Narra su sección del libro después de haber poseído las planchas de Nefi durante 38 años, y luego es sucedido en la narración por el hijo de Omni, Amarón. Amarón dice que muchos de los nefitas malvados murieron en la guerra, ^{[ 4 ]} pero los nefitas "justos" fueron protegidos de sus enemigos. ^{[ 5 ]} El siguiente autor es el hermano de Amarón, Chemish, ^{[ 6 ]} quien explica que recibió las planchas de su hermano Amarón y lo vio escribir sus últimas palabras. ^{[ 7 ]} El cuarto narrador es el hijo de Chemish, Abinadom, quien relata guerras entre los nefitas y los lamanitas y dice que él personalmente mató a lamanitas. También afirma que no tiene conocimiento de ninguna otra enseñanza espiritual que se haya presentado durante su vida. ^{[ 8 ]}

El siguiente narrador es Amaleki, hijo de Abinadom. Habla de Mosíah, quien era rey en el momento de su nacimiento; ^{[ 9 ]} Amaleki explica que el rey Mosíah guió a un grupo de nefitas fuera de la Tierra de Nefi y al desierto, donde descubrieron la tierra de Zarahemla , habitada por los mulekitas . Mosíah se convirtió en rey de ambos pueblos y enseñó el idioma nefita a los mulekitas. ^{[ 10 ]} Según Amaleki, debido a que Mosíah era vidente, los mulekitas le pidieron que interpretara una piedra que su pueblo había encontrado, la cual contaba la historia de un hombre jaredita , Coriantumr . ^{[ 11 ]} Un erudito de los primeros Santos de los Últimos Días del Libro de Mormón, Sidney Sperry , identifica a Coriantumr como el último rey jaredita, cuyo relato se encuentra en el Libro de Éter . También especula que Mosíah tradujo la piedra con un Urim y Tumim . ^{[ 12 ]}

Amaleki continúa diciendo que cuando Mosíah murió, su hijo Benjamín se convirtió en rey. Posteriormente, hubo una guerra entre los nefitas y los lamanitas, en la que los nefitas fueron liderados por el rey Benjamín. ^{[ 13 ]}

Amaleki describe además cómo algunos nefitas deseaban regresar a la Tierra de Nefi, aparentemente en un intento por recuperarla. Dos compañías diferentes partieron en busca de la Tierra de Nefi; el primer intento fracasó porque los participantes se pelearon entre sí, mientras que algún tiempo después, un segundo grupo partió. Cuando Amaleki termina de escribir, dice que nunca más se supo del segundo grupo. Más tarde, en el Libro de Mosíah , se revela que el segundo grupo estaba liderado por un hombre llamado Zeniff . ^{[ 14 ]}

Amaleki concluye con unas palabras acerca de Cristo, afirmando que sus palabras son verdaderas y que su intención es ayudar a otros a acercarse a Cristo. Al final del libro, declara que, al no tener descendientes que continúen con el registro, entregará los registros al rey Benjamín. ^{[ 15 ]}

Según las autoras Fatimah Salleh y Margaret Hemming, Omni escribió para mantener un registro de la línea genealógica. Su hijo Chemish, por otro lado, escribió por obligación. ^{[ 16 ]} Además, Grant Hardy sugiere que los colaboradores del Libro de Omni trataron el registro como "una responsabilidad genealógica más que como una oportunidad para predicar o testificar". ^{[ 17 ]} Sharon Harris notó un tema genealógico a lo largo de Omni e identificó tres de sus propósitos. Sugiere que el propósito de mantener la genealogía permite que las planchas se transmitan, preserva las enseñanzas de los profetas y demuestra la mayor influencia de la genealogía. ^{[ 18 ]} Terryl Givens afirma que Omni escribió de una manera que sugiere que creía que los nefitas eventualmente se extinguirían. ^{[ 19 ]} Adoptando el término de Robyn Warhol, la profesora de inglés de la Universidad de Vermont, Elizabeth Fenton, llama al estilo del Libro de Omni "desnarración" debido a una gran falta de eventos, manteniendo al mismo tiempo una "voz narrativa". ^{[ 20 ]} De entre todos los narradores, Amorón es el único que no termina su relato con "Y pongo fin". ^{[ 21 ]}

A lo largo del Libro de Omni, sus narradores afirman que Dios hace que los justos de su pueblo ganen las guerras y castiga a los malvados dejándolos morir en la guerra. Salleh y Hemming discrepan de esta idea, diciendo que el hecho de que alguien muera o no en la guerra no determina su rectitud personal. ^{[ 22 ]} Sharon Harris señala que los puntos de contienda mencionados por Abinadom y Amaleki provocan lesiones corporales; de esto, concluye que el uso de «contienda» aquí (y en otras partes del Libro de Mormón) conlleva una connotación más intensa de la que los lectores modernos piensan. ^{[ 23 ]}

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• El Libro de Omni del sitio web oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
• Obras relacionadas con el Libro de Omni en Wikisource