Botushë

Antes del dominio otomano y durante la época del Reino de Serbia , Botushë formaba parte de la župa de Reka ( río ) , llamada así por el río Erenik que la atraviesa. Según los crisobulos de Dečani de la década de 1330 d. C., el monasterio de Dečani tenía posesión en la župa de Reka de 4 aldeas y 3 caseríos, incluyendo Botushë. ^{[ 11 ]} El emperador Stefan Dušan había cedido la aldea de Botushë, junto con la Iglesia de San Nicolás que se encontraba en la aldea, al monasterio como propiedad. ^{[ 10 ]} Aldeas e iglesias enteras de Albania fueron donadas por reyes serbios, en particular Stefan Dušan , como tributo a los monasterios serbios de Deçan, Prizren y Tetova para su explotación económica, y muchas iglesias católicas de Kosovo fueron confiscadas por reyes serbios con este propósito. ^{[ 10 ] [ 12 ]} Durante la década de 1330 d. C., se registró que Botushë tenía 7 hogares y 15 varones. ^{[ 11 ]}

Los habitantes de Botushë a finales del siglo XV eran cristianos albaneses de rito ortodoxo con una minoría católica . ^{[ 10 ]} En el defter otomano de 1485, Botushë era parte del Nahiye de Altun-Ili, que abarcaba la llanura entre Gjakova y Junik y estaba habitada predominantemente por albaneses que se dedicaban principalmente a la agricultura y la cría de ganado. ^{[ 13 ]} En este defter, Botushë se registra con 35 hogares y 15 hombres solteros, y aunque algunos fueron mencionados con nombres típicamente albaneses como Ulku , la mayoría tenía nombres pertenecientes a la esfera ortodoxa eslava. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} Los miembros de la misma familia tendrían nombres mixtos albaneses-eslavos, como en el caso de Nenko , hijo de Leka . ^{[ 16 ]} Gran parte de la antroponomía muestra un grado de eslavización , y muchos de estos nombres ortodoxos eslavos tradicionales también fueron utilizados por los albaneses, lo que indica que estos mismos nombres ortodoxos eslavos no son típicamente indicadores de un origen étnico eslavo. ^{[ 13 ] [ 10 ]}

Tras la conquista otomana de la región, la princesa Milica de Serbia abogó con éxito por la devolución de Botushë y las aldeas circundantes como propiedad del monasterio de Dečani, que se encontraba bajo control otomano. ^{[ 17 ]}

Según la leyenda local, la tribu Gashi adoptó su forma actual cuando el Aga de los Gashi en Botushë unió la hermandad Luzha con las hermandades y bajraks de Bardhi y Shipshan como medida de protección contra las tribus vecinas, que eran más numerosas. ^{[ 18 ]} También según la leyenda, las aldeas de Botusha y Luzha son los únicos dos asentamientos en las tierras altas de Gjakova donde la población albanesa de la antigua tribu Gashi, que inicialmente vivía en Pult en el siglo XVII, continúa viviendo. Debido a su constante resistencia contra el dominio otomano , la tribu Gashi fue castigada repetidamente mediante expediciones militares, lo que llevó a la partida de la población de sus asentamientos iniciales y a una conversión gradual al Islam en los años 1690–1743. ^{[ 19 ]} En Botusha y Deçan , se recuerdan unas 10-11 generaciones de ancestros con nombres musulmanes, mientras que las generaciones anteriores se recuerdan con nombres católicos. ^{[ 20 ]} Tanto Luzha como Botusha son mencionados por sacerdotes católicos que visitaron algunas aldeas fuera de la Diócesis de Pulati en 1693–1694. ^{[ 21 ]}

Líderes locales albaneses, como Sulejman Aga de Botushë, jefe de la tribu Gashi y su líder en la región de Gjakova a principios del siglo XX, organizaron resistencia y movimientos independentistas contra los otomanos a lo largo de los siglos XIX y XX; en uno de estos levantamientos, entre 5.000 y 6.000 combatientes albaneses liderados por Sulejman Aga Batusha se reunieron en las afueras de Gjakova y atacaron la guarnición en un intento de entrar en la ciudad. ^{[ 22 ]}

En 1904, diez batallones otomanos, acompañados de artillería, fueron enviados a Gjakova para sofocar la revuelta. Shemsi Pasha y las tropas otomanas recibieron la orden de tasar el ganado y de imponer fuertes impuestos a los albaneses locales en respuesta a la insurrección. Las hostilidades incluyeron el cobro forzoso de impuestos a la población local y la destrucción de aldeas enteras en la región de Gjakova por parte de las fuerzas otomanas. Al llegar a Botushë, Shemsi Pasha, con cinco batallones y numerosas piezas de artillería, comenzó a bombardear la aldea. Los otomanos se encontraron con 300 combatientes de la resistencia albanesa liderados por Sulejman Aga Batusha . Los combatientes de la resistencia sufrieron 35 bajas (entre muertos y heridos), mientras que los otomanos perdieron más de 80 soldados. Otros 300 combatientes albaneses llegaron y rodearon a las fuerzas otomanas, pero no pudieron derrotarlas, ya que los otomanos eran numéricamente superiores y contaban con una buena posición de artillería. Dos mil miembros de tribus albanesas se reunieron para luchar contra los turcos, y el gobierno otomano envió dieciocho batallones más, acompañados de artillería, para sofocar esta nueva rebelión. El Vali de Shkup , Shakir Pasha, también se dirigió a Gjakova. Se sucedieron varias batallas en la región de Gjakova, que resultaron en la muerte de más de 900 soldados otomanos, así como de dos bimbashis y una docena de oficiales, mientras que los albaneses sufrieron solo 170 muertos o heridos. Por consiguiente, se ordenó a Shakir Pasha que depusiera las armas. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

Sulejman Aga Botusha fue un destacado líder local y combatiente de la resistencia patriótica, ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} y había trabajado con Isa Boletini como protector de los intereses y derechos albaneses, así como líder de los movimientos locales por la independencia y la resistencia contra los otomanos. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

Durante la Primera Guerra de los Balcanes , Bajram Curri y su pequeña fuerza lograron hacer retroceder a los serbios a través del Paso de Morina ( Qafa e Morinës ), y sus tropas entraron en las aldeas de Botushë, Molliq y Ponoshec. No pudieron continuar ya que Radomir Vešović reforzaría a los serbios con 12.000 nuevos soldados para someter la región con superioridad numérica. ^{[ 34 ]} La banda de combatientes de la resistencia de Azem Galica pasó por Botushë y Glloxhan para llegar a las Tierras Altas de Gjakova . ^{[ 35 ]} Botushë era parte de la Zona Neutral de Junik .

Botushë ha sido el hogar de muchos combatientes de la resistencia albanesa, como el mencionado Sulejman Aga Botusha , Jashar Salihu —condecorado con el título de Héroe de Kosovo y figura destacada en la Guerra de Kosovo— e Islam Aga . Islam Aga fue un combatiente notable de la Liga de Prizren y uno de los líderes de la fuerza que mató a Mehmed Ali Pasha en el kulla de Abdullah Pashë Dreni . ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} Islam Aga mató a 28 turcos antes de morir por fuego de cañón en su última batalla. ^{[ 40 ]}

Durante la guerra de Kosovo , el pueblo se vio gravemente afectado. 159 de las 179 casas fueron completamente destruidas por las fuerzas serbias. La mezquita local también resultó dañada y destruida. ^{[ 41 ]} En el pueblo hay una placa en memoria de quienes perdieron la vida durante ese período, que incluye nombres, fotografías y la fecha de su fallecimiento. La inscripción en la placa dice:

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  Placa de Botushë dedicada a quienes murieron durante la guerra de Kosovo.