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Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo

Estatua de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Chile con un escapulario marrón. El Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo (también conocido como Escapulario Marrón ) pe...

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Estatua de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Chile con un escapulario marrón.

El Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo (también conocido como Escapulario Marrón ) pertenece al hábito tanto de la Orden Carmelita como de la Orden Carmelita Descalza , ambas patronas de Nuestra Señora del Monte Carmelo . [ 1 ] En su forma pequeña, es muy popular entre los católicos . Sirve como prototipo de todos los escapularios devocionales. La fiesta litúrgica de Nuestra Señora del Monte Carmelo, el 16 de julio, se asocia popularmente con la devoción al Escapulario.

Según el Dicasterio para el Culto Divino del Vaticano , el Escapulario Marrón es "un signo externo de la relación filial establecida entre la Santísima Virgen María, Madre y Reina del Monte Carmelo, y los fieles que se encomiendan totalmente a su protección, que recurren a su intercesión maternal, que tienen presente la primacía de la vida espiritual y la necesidad de la oración". [ 2 ]

Historia

En su origen como prenda práctica, el escapulario era una especie de delantal de trabajo, frecuentemente usado por monjes , que consistía en grandes piezas de tela, delantera y trasera, unidas sobre los hombros con tiras de tela. Forma parte del hábito de algunas órdenes religiosas, incluyendo a los carmelitas . [ 3 ] Se cree que los primeros ermitaños carmelitas que vivieron en el Monte Carmelo en Tierra Santa en el siglo XII vestían una túnica con cinturón y un manto a rayas típico de los peregrinos; cuando los carmelitas se trasladaron a Europa en el siglo XIII y se convirtieron en una orden mendicante de frailes, adoptaron un nuevo hábito que incluía una túnica marrón con cinturón, un escapulario marrón, una capucha y un manto blanco. [ 4 ]

En la Edad Media, el hábito era una parte esencial de la identidad de los miembros de las órdenes religiosas. Quitarse el hábito equivalía a abandonar el estado monástico. [ 4 ] La Constitución Carmelita de 1369 estipula la excomunión automática para los carmelitas que celebran misa sin escapulario, mientras que las Constituciones de 1324 y 1294 consideran una falta grave dormir sin el escapulario. [ 5 ]

Era costumbre que los laicos pertenecientes a cofradías, hermandades u órdenes terceras afiliadas a las órdenes religiosas llevaran algún distintivo de pertenencia, frecuentemente alguna parte derivada del hábito religioso, como un cordón, una capa o un escapulario. [ 3 ] Durante parte de su historia, los laicos afiliados a los carmelitas llevaban el manto blanco que usaban los frailes, o incluso el hábito completo. [ 4 ] El pequeño escapulario marrón y la promesa de salvación de María para quien lo lleva, comenzaron a ser promovidos entre los laicos en la forma que conocemos hoy por Giovanni Battista Rossi, prior general de los carmelitas de 1564 a 1578. [ 6 ]

Monjas carmelitas descalzas de Argentina con el escapulario marrón.

El escapulario carmelita estaba muy extendido en los países europeos a finales del siglo XVI. Existen numerosos libros que incluyen fórmulas de bendición para quienes lo llevan. El momento en que lo reciben formalmente es significativo, al igual que la hora de la muerte. [ 3 ]

Dificultades históricas

Según los relatos tradicionales, la Santísima Virgen María se apareció en Cambridge a San Simón Stock , un hombre del que no existen otros registros históricos, pero a menudo descrito como Prior General de la Orden Carmelita a mediados del siglo XIII. La leyenda afirma que la Virgen se apareció a Stock sosteniendo el Escapulario y le prometió que todos los que lo lleven se librarán del sufrimiento del Purgatorio . [ 7 ]

La primera mención de la visión apareció casi 150 años después de la fecha de 1251 en que se dice que ocurrió, y no se registra en los primeros relatos de la vida y los milagros de Simon Stock. La historia del hábito carmelita y la legislación al respecto no mencionan ninguna tradición sobre la Santísima Virgen entregando el escapulario a los carmelitas. Destacados escritores carmelitas del siglo XIV no mencionan el escapulario. La historia incluso registra un caso en 1375 en el que un carmelita inglés llamado Nicholas Hornby participó en un debate público con un fraile dominico, en el que Hornby ridiculizó las afirmaciones dominicas de haber recibido su hábito de la Santísima Virgen; esta era una afirmación común a varias órdenes diferentes en la Edad Media. Hornby no dio señales de conocer ninguna afirmación similar que hubiera hecho otro carmelita inglés en el siglo anterior. [ 4 ]

Apariencia

El escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo, también llamado "Escapulario Marrón", con bordados de oro.
Estampa devocional para una cofradía del escapulario en Salzburgo, siglo XVIII.

En los documentos actuales preparados por los superiores carmelitas y con el imprimátur del Arzobispo de Washington D. C., el escapulario debe constar de dos piezas de tela marrón, una colgando del pecho y la otra de la espalda. Estas piezas se unen mediante dos correas o cordones que se superponen a cada hombro, de ahí la palabra «escapulario» ( omóplato ). Se pueden coser imágenes o símbolos religiosos, aunque no son necesarios; esta costumbre se originó en el siglo XVIII. La catequesis también reconoce que antiguamente se exigía que el escapulario fuera de lana 100% (una norma que ya no se aplica); además, indica que los hábitos de los religiosos carmelitas ahora suelen estar hechos de otros materiales menos costosos pero más prácticos. [ 8 ]

Debido a que la lana se deteriora rápidamente en climas tropicales, desde 1910 quienes han sido debidamente investidos en una cofradía pueden usar medallas de escapulario debidamente bendecidas con la representación de Jesús con su Sagrado Corazón en un panel y María en el anverso. [ 3 ] [ 9 ] Es aceptable usar una medalla de escapulario de metal, aunque primero se debe haber sido investido con el escapulario de tela. [ 10 ] [ 9 ]

Inscripción

A diferencia de los sacramentales típicos, los escapularios no solo se bendicen, sino que se entregan al portador en un ritual dirigido por un sacerdote. Cualquier sacerdote católico puede investir a un católico bautizado con el Escapulario Marrón. El Rito más reciente para la Bendición e Inscripción en el Escapulario, aprobado en 1996 por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos , está disponible en formato de folleto. [ 11 ]

La forma abreviada de la investidura es la siguiente: [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

Recibe este escapulario, signo de tu relación especial con María, la Madre de Jesús, a quien te comprometes a imitar. Que te recuerde tu dignidad como cristiano, al servir a los demás e imitar a María. Llévalo como signo de su protección y de pertenencia a la Familia del Carmelo, cumpliendo voluntariamente la voluntad de Dios y dedicándote a construir un mundo fiel a su plan de comunidad, justicia y paz.

Según una declaración doctrinal de 1996 aprobada por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos , «la devoción a Nuestra Señora del Monte Carmelo está ligada a la historia y a los valores espirituales de la Orden de los Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo y se expresa a través del escapulario. Así, quien recibe el escapulario se convierte en miembro de la orden y se compromete a vivir de acuerdo con su espiritualidad, conforme a las características de su estado de vida».

Tercera Orden y Cofradía

Al igual que otras órdenes mendicantes como los franciscanos , los carmelitas formaron una Tercera Orden para laicos (la Primera Orden eran los frailes y la Segunda las monjas ), casados ​​o solteros, que deseaban participar profundamente en la espiritualidad y el carisma de la orden, pero manteniendo su vida secular. Quienes pertenecen a la rama de la Antigua Observancia (O.Carm) de los carmelitas son conocidos hoy como carmelitas laicos , y quienes pertenecen a la rama de los Descalzos (OCD) como carmelitas seglares . Los miembros de ambas ramas pertenecen a comunidades que se reúnen regularmente para la oración y la formación espiritual. El escapulario marrón pequeño es el hábito de estos laicos carmelitas, mientras que un escapulario ceremonial más grande se suele llevar sobre la ropa en las reuniones de la comunidad y en los actos oficiales.

También existe la Cofradía del Escapulario Marrón. Según la versión de 1996 del rito de inscripción, «La cofradía del escapulario del Carmelo es una asociación de fieles que se esfuerzan por la perfección de la caridad en el mundo con el espíritu de la Orden Carmelita, participan en la vida de la Orden y sus beneficios espirituales en una íntima comunión de pensamiento, ideales y obras junto con María». Además, se presentan las normas vigentes (aprobadas en 1996) para la creación de una cofradía local canónica:

El moderador supremo de la Orden Carmelita es la autoridad competente para el establecimiento canónico de una cofradía. Para las iglesias pertenecientes a la Orden, el consentimiento otorgado por el ordinario para el establecimiento canónico de la casa religiosa también es válido para el establecimiento canónico de la cofradía. Sin embargo, para el establecimiento canónico de la cofradía en otras iglesias o lugares, se requiere el consentimiento escrito del ordinario. … Los miembros están obligados a dedicar regularmente tiempo a la oración, a participar frecuentemente en la Eucaristía, a rezar diariamente una de las horas de la liturgia, algunos salmos, el rosario u otras oraciones equivalentes. De ser posible, se reunirán periódicamente para fortalecer el sentido de fraternidad, estudiar el espíritu del Carmelo y cuidar de los hermanos y hermanas necesitados, todo ello en unión con María. Pueden obtener indulgencias plenarias, siempre que cumplan las condiciones habituales, el día en que se unan a la cofradía y en las siguientes fiestas: la Santísima Virgen María del Monte Carmelo (16 de julio), San Elías, profeta (20 de julio), San Simón Stock (16 de mayo), Santa Teresa del Niño Jesús (1 de octubre), Santa Teresa de Jesús (15 de octubre), Todos los Santos Carmelitas (14 de noviembre) y San Juan de la Cruz (14 de diciembre) … [ 15 ]

En Europa, antiguamente, solía haber una cofradía local que se reunía para confraternizar y recibir formación espiritual. Hoy en día, al menos en Norteamérica, quienes son inscritos por un sacerdote en la Cofradía del Escapulario Marrón generalmente no pertenecen a ningún grupo visible ni se conservan registros escritos sobre su membresía. [ 16 ] Algunos han abogado por el retorno a la práctica de las cofradías organizadas y una renovada conciencia de la conexión del escapulario con la espiritualidad carmelita. [ 17 ]

El rito actual de inscripción en el Escapulario Marrón también permite que las personas se inscriban en el escapulario sin unirse a un grupo. [ 18 ]

Enseñanza oficial

El erudito carmelita Kieran Kavanaugh resumió la posición oficial de la Iglesia Católica sobre el Escapulario Marrón: [ 8 ]

En lo que respecta al escapulario como signo convencional y sagrado, la Iglesia ha intervenido en diversos momentos de la historia para aclarar su significado, defenderlo y confirmar sus privilegios. De estos documentos eclesiásticos se desprende con suficiente claridad la naturaleza y el significado del escapulario carmelita.
  1. El escapulario es un hábito o vestimenta mariana. [ 19 ] Es a la vez un signo y una promesa. Un signo de pertenencia a María; una promesa de su protección maternal, no solo en esta vida sino también después de la muerte.
  2. Como signo, es un signo convencional que significa tres elementos estrictamente unidos: primero, pertenecer a una familia religiosa particularmente devota de María, especialmente querida por María, la Orden Carmelita; segundo, consagración a María, devoción y confianza en su Inmaculado Corazón; [ 20 ] tercero, una incitación a ser como María imitando sus virtudes, sobre todo su humildad, castidad y espíritu de oración.
Esta es la conexión oficialmente establecida por la Iglesia entre el signo y aquello que significa dicho signo.
No se menciona la visión de San Simón Stock ni la del Papa Juan XXII en relación con el Privilegio Sabatino , que promete que uno será liberado del Purgatorio el primer sábado después de la muerte. [ 21 ]

Creencias asociadas

En esta estatua de Nuestra Señora del Monte Carmelo con el Niño Jesús en la iglesia de San Leonardo de Port Maurice , una de las almas del purgatorio que implora la intercesión de María parece llevar un escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo.

La versión más antigua de la promesa del escapulario afirma simplemente que quienes lleven el escapulario marrón, el hábito carmelita, se salvarán. Originalmente, esto se refería a los religiosos carmelitas que permanecían fieles a su vocación. Posteriormente, el pequeño escapulario marrón se popularizó entre los laicos como sacramental .

La naturaleza de la ayuda espiritual asociada con el Escapulario Marrón se describió con mayor detalle y especificidad. Una formulación tradicional de la Promesa del Escapulario es: «Toma este Escapulario. Quien muera llevándolo puesto no sufrirá el fuego eterno. Será un signo de salvación, una protección en el peligro y una prenda de paz». [ 22 ]

Quienes llevan el Escapulario Marrón se consideran consagrados a María. En 1951, el Papa Pío XII escribió en una carta apostólica a los carmelitas con motivo del 700 aniversario de la visión de Simón Stock , que esperaba que el Escapulario fuera para ellos «un signo de su consagración al Sagrado Corazón de la Virgen Inmaculada». [ 23 ]

Promesas del escapulario

Una de las creencias más influyentes en la popularización de la devoción al escapulario marrón fue una supuesta promesa conocida como el privilegio del sábado . Este nombre proviene de la bula papal apócrifa Sacratissimo uti culmine , atribuida al Papa Juan XXII en 1322. En ella se afirma que el Papa Juan XXII tuvo una visión de María liberando personalmente las almas de los carmelitas y miembros de la Cofradía del Purgatorio el primer sábado después de su muerte, siempre que cumplieran ciertas condiciones. [ 24 ] El Vaticano ha negado la validez de este documento desde 1613, pero no ha prohibido a los carmelitas "predicar que el pueblo cristiano pueda creer piadosamente en la ayuda que las almas de los hermanos y miembros, que han partido de esta vida en caridad, han llevado en vida el escapulario, han observado siempre la castidad , han rezado las Horas Menores de la Santísima Virgen María , o, si no saben leer, han observado los días de ayuno de la Iglesia y se han abstenido de carne los miércoles y sábados [...], pueden obtener después de la muerte, especialmente los sábados , día consagrado por la Iglesia a la Santísima Virgen [...]". [ 25 ] Estos elementos se reflejan en versiones anteriores de los requisitos de inscripción en la Cofradía del Escapulario Marrón. [ 26 ]

En ocasiones, el escapulario ha sido criticado como un camino fácil al cielo, una forma de superstición. [ 27 ] Sin embargo, el Catecismo de la Iglesia Católica afirma que los sacramentales como el Escapulario Marrón «no confieren la gracia del Espíritu Santo como lo hacen los sacramentos, sino que, mediante la oración de la Iglesia, nos preparan para recibir la gracia y nos disponen a cooperar con ella». [ 28 ]

Hoy en día, las Órdenes Carmelitas, si bien fomentan la devoción mariana, afirman explícitamente en su literatura oficial que no promulgan el privilegio sabatino y que están de acuerdo con la enseñanza oficial de la Iglesia sobre el tema. [ 13 ]

Notas y referencias

  1. ↑ El Papa Beato Pío XII declaró en 1951, durante las celebraciones del 700 aniversario de la visión de la Virgen María a San Simón Stock: «El escapulario es esencialmente un hábito. Quien lo recibe, por el hecho de aceptarlo, se asocia en mayor o menor grado con la Orden del Carmelo». (de su carta apostólica Neminem profecto latet ). Fuente: Hugh Clarke, O.Carm Mary and the Brown Scapular ; Carmelite Province of Our Lady of the Assumption; Anglo Irish Province of the Discalced Carmelites, 1994. (folleto)
  2. ↑ Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia. Principios y Directrices. Vaticano, 2001.
  3. 1 2 3 4 Zammit, PN (2003). «Escapularios». En Catholic University of America (ed.). Nueva Enciclopedia Católica . Vol.  12 (2.ª  ed.). Detroit, Nueva York, San Diego, Washington, DC: Thompson/Gale; Catholic University of America. págs. 721–723 . ISBN  978-0-7876-4004-0.
  4. 1 2 3 4 Jotischky, Andrew (18 de julio de 2002). Los carmelitas y la Antigüedad: los mendicantes y su pasado en la Edad Media . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-154250-3.
  5. ↑ Most, William. "El escapulario marrón" . EWTN Global Catholic Television Network . Consultado el 4 de noviembre de 2024 .
  6. ↑ Bede Edwards, OCDS. Carmel Clarion Volumen XXI, págs. 17-22. "San Simón Stock: La visión del escapulario y la devoción al escapulario marrón". Julio-agosto de 2005, Orden Secular Carmelita Descalza, Provincia de Washington.
  7. ↑ Copsey, Richard (1999). "Simon Stock y la visión del escapulario" . The Journal of Ecclesiastical History . 50 (4): 652– 683. doi : 10.1017/S002204699900250X . ISSN 0022-0469 . 
  8. 1 2 "Catequesis escapularia | Meditaciones del Carmelo" . Archivado del original el 20 de febrero de 2012.
  9. 1 2 Hoffman, Rocky (28 de junio de 2011). "Uso del escapulario" . Agencia Católica de Noticias . Archivado del original el 28 de abril de 2021. Recuperado el 28 de abril de 2021. Cuando se te impone el escapulario de lana marrón (ceremonia de investidura), debe colgar sobre tus hombros, ya sea por fuera o por dentro de tu ropa, pero más tarde puede ser reemplazado por una medalla de escapulario de metal.
  10. ↑ Hayes, Mike (10 de septiembre de 2014). "¿Está bien usar un escapulario de medalla?" . Busted Halo . Recuperado el 27 de abril de 2021. En cuanto a un escapulario de metal, está bien usarlo. ... Primero debes haber sido investido con un escapulario de lana bendecido y luego hacer bendecir la medalla para reemplazar el escapulario de lana.
  11. ↑ Catequesis y Ritual del Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo Archivado el 23/05/2007 en Wayback Machine Preparado bajo la dirección de los Provinciales Norteamericanos de las Órdenes Carmelitas. 2000. Texto en línea de la sección de Catequesis de este folleto Archivado el 09/01/2016 en Wayback Machine Texto en línea de la sección doctrinal de este folleto Texto en línea del Rito para la Bendición e Inscripción en el Escapularioocarm.org
  12. ↑ Declaración doctrinal sobre el Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo, aprobada por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 29 de noviembre de 1996. Puede encontrarse en la publicación * Catequesis y Ritual para el Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Archivado el 23 de mayo de 2007 en Wayback Machine . Preparado bajo la dirección de los Provinciales Norteamericanos de las Órdenes Carmelitas. 2000.
  13. 1 2 Catequesis y ritual para el escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo Archivado el 23/05/2007 en Wayback Machine Preparado bajo la dirección de los Provinciales Norteamericanos de las Órdenes Carmelitas. 2000. Texto en línea de la sección de Catequesis de este folleto Archivado el 28/12/2020 en Wayback Machine
  14. ↑ Comisión conjunta de OCD y OCarm en Roma; El escapulario marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo , 1999.
  15. ↑ Declaración doctrinal sobre el Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo, aprobada por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 29 de noviembre de 1996. Puede encontrarse en la publicación * Catequesis y Ritual para el Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Archivado el 23 de mayo de 2007 en Wayback Machine . Preparado bajo la dirección de los Provinciales Norteamericanos de las Órdenes Carmelitas. 2000.
  16. ↑ "carmelitanacollection.com" . carmelitanacollection.com . Archivado del original el 9 de enero de 2016. Consultado el 14 de febrero de 2023 .
  17. ↑ Cindy Woode, Catholic News Service; The Record, Louisville, Kentucky. "Los carmelitas esperan que el aniversario renueve la popularidad del escapulario". 26 de abril de 2001.
  18. ↑ Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Catequesis y Ritual. Archivado el 23 de mayo de 2007 en Wayback Machine. Preparado bajo la dirección de los Provinciales Norteamericanos de las Órdenes Carmelitas. 2000.
  19. ↑ El Papa Pío XII declaró durante las celebraciones del 700 aniversario de la visión de la Virgen María a San Simón Stock: «El escapulario es esencialmente un hábito. Quien lo recibe, por el hecho de aceptarlo, se asocia en mayor o menor grado con la Orden del Carmelo». (de su carta apostólica Neminem profecto latet ). Fuente: Hugh Clarke, O.Carm Mary and the Brown Scapular ; Carmelite Province of Our Lady of the Assumption; Anglo Irish Province of the Discalced Carmelites, 1994. (folleto)
  20. ↑ En su «Mensaje a la Familia Carmelita» de 2001, con motivo del 750 aniversario de la aparición de la Virgen María a San Simón Stock, el Papa Juan Pablo II escribió: «Esta intensa vida mariana, que se expresa en la oración confiada, la alabanza entusiasta y la imitación diligente, nos permite comprender cómo la forma más genuina de devoción a la Santísima Virgen, expresada por el humilde signo del Escapulario, es la consagración a su Inmaculado Corazón». También afirmó en la misma carta: «¡Yo también llevo el Escapulario del Carmelo sobre mi corazón desde hace mucho tiempo!». Mensaje de Juan Pablo II a la Familia Carmelita, 25 de marzo de 2001.
  21. ↑ Padre Kieran Kavanaugh, TOC, Zenit News Service. Escapulario Marrón: Una Devoción Silenciosa Archivado el 4 de mayo de 2009 en Wayback Machine el 16 de julio de 2008.
  22. ↑ "Las armas del cielo | El Centro de Fátima" . 13 de febrero de 2017. Consultado el 14 de febrero de 2023 .
  23. ↑ Carta apostólica del Papa Pío XII de 1951 Neminem profecto latet Fuente: Hugh Clarke, O.Carm María y el escapulario marrón ; Provincia carmelita de Nuestra Señora de la Asunción; Provincia angloirlandesa de los carmelitas descalzos, 1994. (folleto)
  24. ↑ Hilgers, Joseph. «Privilegio sabatino». La Enciclopedia Católica. Vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 23 de diciembre de 2014.
  25. ↑ Hilgers, Joseph. «Escapulario». La Enciclopedia Católica. Vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 22 de diciembre de 2014.
  26. ↑ Sitio web de las Hermanas del Carmelo; Información sobre el Escapulario Marrón. Archivado el 9 de enero de 2007 en Wayback Machine.
  27. ↑ Hugh Clark, O.Carm escribe: «Se ha hecho demasiado hincapié en las promesas de salvación eterna a nivel individual. En ocasiones, el escapulario se ha predicado como un camino fácil al cielo, garantizado por la promesa e intervención de María, que suavizó la severidad del juicio de Dios. Cualquier intento de revivir la verdadera dimensión de la devoción al escapulario debe tener en cuenta que, al aceptarlo, quien lo lleva se asocia con la Orden del Carmelo y se compromete a vivir según sus ideales». Fuente: Hugh Clarke, O.Carm, María y el escapulario marrón ; Provincia Carmelita de Nuestra Señora de la Asunción; Provincia Anglo-Irlandesa de los Carmelitas Descalzos, 1994. (folleto)
  28. ↑ Catecismo de la Iglesia Católica; §1670 .
  • Preguntas frecuentes sobre el escapulario marrón: 36 preguntas y respuestas comunes sobre el escapulario marrón.
  • Milagros del Escapulario Marrón. Un audiolibro sobre los milagros del escapulario marrón, recopilado de numerosas fuentes.
  • El artículo de 2008 del servicio de noticias Zenit , titulado "Una devoción silenciosa" del P. Kieran Kavenaugh, OCD, trata sobre la devoción al Escapulario Marrón, la existencia de problemas históricos y la práctica pastoral.
  • Catequesis y ritual del Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo - Folleto con información catequética y la forma actual de la ceremonia de inscripción en el Escapulario Marrón, aprobada por los Provinciales Norteamericanos de las Órdenes Carmelitas; la parte catequética se puede leer en línea aquí.
  • Declaración doctrinal del Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo : "Rito de bendición e inscripción en el Escapulario de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo", emitida y confirmada por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el 29 de noviembre de 1996.
  • 750 aniversario de la entrega del Escapulario. Mensaje del Escapulario con María, la Madre de Jesús, emitido conjuntamente por los Priores Generales Carmelitas de la OCD y la O.Carm.
  • El Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo : incluye una ceremonia previa al Concilio Vaticano II para la bendición y la investidura en la Cofradía del Escapulario Marrón.
  • El Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo : un signo de fe y compromiso cristiano.
  • Declaraciones de Lucía de Fátima sobre el Escapulario Marrón : En las revelaciones privadas en Fátima, Portugal, la Santísima Virgen María se refirió a sí misma como "Señora del Monte Carmelo" y exhortó a usar el Escapulario Marrón.
  • El escapulario marrón
  • Historias del Monte Carmelo : Historia y espiritualidad de la devoción al Escapulario Marrón por Teresa Polk, incluyendo un análisis de los problemas históricos con algunas de las afirmaciones.
  • Universidad de Dayton - Guía de la colección de escapularios devocionales marianos