Guion de Lontara

La escritura Lontara ( ᨒᨚᨈᨑ ), ^{[ a ]} también conocida como escritura Bugis , escritura Bugis-Makassar o Urupu Sulapa' Eppa', "letras de cuatro esquinas", es una de las escrituras tradicionales de Indonesia desarrollada en la región de Sulawesi del Sur y Sulawesi Occidental . La escritura se usa principalmente para escribir el idioma bugis , seguido del makasarés y el mandarín . Variantes estrechamente relacionadas de Lontara también se usan para escribir varios idiomas fuera de Sulawesi, como el bima , el ende y el sumbawa . ^{[ 1 ]} La escritura fue utilizada activamente por varias sociedades de Sulawesi del Sur para textos cotidianos y literarios desde al menos mediados del siglo XV d. C. hasta mediados del siglo XX d. C., antes de que su función fuera gradualmente suplantada por el alfabeto latino . Hoy en día, la escritura se enseña en la provincia de Sulawesi del Sur como parte del currículo local, pero con un uso muy limitado en la vida cotidiana.

Lontara es un abugida con 23 letras básicas. La escritura desciende de Brahmi a través de intermediarios Kawi . ^{[ 2 ]} Al igual que en otras escrituras bráhmicas , cada letra representa una sílaba con una vocal inherente /a/ , que puede modificarse con diacríticos. La dirección de escritura es de izquierda a derecha. Tradicionalmente, la escritura se escribe sin pausas ( scriptio continua ) y con poca o ninguna puntuación . Un texto típico en Lontara puede contener muchas ambigüedades, ya que las sílabas coda , o consonantes al final de las sílabas, normalmente no se escriben y deben ser deducidas por el lector a partir del contexto.

Lontara es descendiente de la escritura Kawi , utilizada en el sudeste asiático marítimo alrededor del año 800 d. C. No está claro si desciende directamente de Kawi o si deriva de alguna de sus descendientes. Una teoría sugiere que se inspiró en la escritura Rejang , quizás debido a sus similitudes gráficas. Sin embargo, esta afirmación podría carecer de fundamento, ya que algunos caracteres de Lontara son de desarrollo tardío. ^{[ 3 ]}

El término Lontara también se utiliza para referirse a la literatura sobre la historia y la genealogía de los Bugis, un tema importante en las sociedades tradicionales del sur de Sulawesi. Históricamente, Lontara se empleaba para diversos documentos, como contratos, leyes comerciales, tratados, mapas y diarios. Estos documentos suelen estar escritos en formato de libro contemporáneo, pero también pueden escribirse en un manuscrito tradicional de hojas de palma llamado lontar, en el que una tira larga y delgada de lontar seca se enrolla en un eje de madera de forma similar a una grabadora. El texto se lee desplegando la tira de lontar de izquierda a derecha. ^{[ 4 ]}

La escritura lontara en el sur de Sulawesi parece haberse desarrollado por primera vez en la zona bugis de la región de Cenrana-Walannae alrededor del año 1400. Es posible que la escritura se haya extendido a otras partes del sur de Sulawesi desde esta región, pero no se puede descartar la posibilidad de desarrollos independientes. Lo que sí es evidente es que los primeros registros escritos de los que se tiene constancia eran genealógicos. ^{[ 5 ]}

Cuando el papel estuvo disponible en el sur de Sulawesi a principios del siglo XVII, la escritura Lontara, que antes debía escribirse recta, con esquinas angulosas y rígida sobre hojas de palma, ahora podía escribirse más rápido y con mayor variedad usando tinta sobre papel. Cabe destacar que R. A. Kern (1939:580-3) escribe que las letras curvas modificadas de la escritura Lontara que se encuentran escritas en papel no parecen haber sido utilizadas en los manuscritos Bugis en hojas de palma que examinó. ^{[ 6 ]}

Gracias a los esfuerzos del lingüista neerlandés B.F. Matthes, los tipos de imprenta de los caracteres bugis, diseñados y fundidos en Róterdam a mediados del siglo XIX, se utilizaron desde entonces para imprimir tanto en Makassar, la capital del sur de Célebes, como en Ámsterdam. También se utilizaron como modelos para la enseñanza de la escritura en las escuelas, primero en Makassar y sus alrededores, y luego gradualmente en otras zonas del sur de Célebes. Este proceso de estandarización influyó claramente en la escritura manuscrita posterior. A medida que surgió un estilo estándar de la escritura, las variaciones preexistentes desaparecieron. ^{[ 7 ]} A finales del siglo XIX, el uso de la escritura de Makassar (o Jangang-Jangang ) había sido completamente reemplazado por la escritura bugis Lontara, a la que los escritores de Makassar a veces se referían como «Nueva Lontara». ^{[ 8 ]}

Aunque el alfabeto latino ha reemplazado en gran medida al lontara, todavía se usa de forma limitada en bugis y makasar. ^{[ 9 ]} En bugis, su uso se limita a ceremonias como bodas. El lontara también se usa ampliamente para imprimir literatura tradicional bugis. En makasar, además, se usa para documentos personales como cartas y notas. Quienes dominan la escritura del lontara son conocidos como palontara o «especialistas en escritura».

Tradicionalmente, el lontara se utiliza para escribir varias lenguas del sur de Sulawesi. La mayoría de los textos en lontara están escritos en bugis , seguido del makasarés y (por un margen considerable) el mandarín . El pueblo toraja , que también reside en el sur de Sulawesi, no utiliza esta escritura, ya que su tradición literaria es principalmente oral y carece de una forma escrita propia. ^{[ 10 ]} Debido al contacto entre bugis y makasarés, también se utilizan versiones modificadas del lontara en diversas tradiciones de escritura fuera del sur de Sulawesi, como el bima , en el este de la isla de Sumbawa , y el ende, en la isla de Flores . ^{[ 11 ]}

En la esfera cultural histórica del sur de Sulawesi, la escritura Lontara se utilizó en varias tradiciones textuales relacionadas, la mayoría de las cuales están escritas en manuscritos. El término lontara también se refiere a un género literario que trata sobre historia y genealogías, los temas de escritura más extendidos e importantes por los bugis y los vecinos makasares . Este género se puede dividir en varios subtipos: genealogía (bugis: pangngoriseng , makasar: pannossorang ), registros diarios ( lontara' bilang ) y crónicas (bugis: attoriolong , makasar: patturioloang ). Cada reino del sur de Sulawesi generalmente tenía su propia historiografía oficial en alguna estructura compositiva que utilizaba estas tres formas. ^{[ 12 ]} Comparados con los registros "históricos" de otras partes del archipiélago, los registros históricos en la tradición literaria del sur de Sulawesi son decididamente más "realistas"; Los acontecimientos históricos se explican de manera directa y plausible, y los pocos elementos fantásticos se marcan con una terminología convencional para que el relato en su conjunto parezca verídico y realista. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Aun así, estos registros históricos siguen siendo susceptibles a la injerencia política como medio para ratificar el poder, la descendencia y las reivindicaciones territoriales de gobernantes ambiciosos. ^{[ 15 ]}

El uso de registros es uno de los fenómenos únicos del sur de Sulawesi, sin parangón conocido en otras tradiciones de escritura malayas. ^{[ 16 ]} Los registros diarios suelen ser realizados por miembros de alto rango de la sociedad, como sultanes, monarcas (Bugis: arung , Makassar: karaeng ) y primeros ministros (Bugis: tomarilaleng , Makassar: tumailalang ). La mayor parte del registro consiste en columnas con renglones y fechas, en las que el propietario del registro anota los eventos importantes en el espacio asignado a cada fecha. No se llenan todas las líneas si las fechas correspondientes no contienen nada que se considere digno de anotar, sino que solo se reserva una línea para cada fecha. Para una fecha particularmente importante, el escriba rota libremente las líneas para llenar todo el espacio disponible. Esto puede dar como resultado algunas páginas con una apariencia caótica de líneas en zigzag que deben rotarse adecuadamente para poder leerse. ^{[ 16 ]} Un ejemplo de un registro diario real en la colección pública es el registro diario del sultán Ahmad al-Salih Syamsuddin (22.º sultán del Reino de Boné , reinó entre 1775 y 1812 d. C.), que él mismo escribió desde el 1 de enero de 1775 hasta 1795 d. C. ^{[ 17 ]}

Una de las obras literarias más comunes de los textos Lontara es la epopeya bugis Sure' Galigo ᨔᨘᨑᨛᨁᨒᨗᨁᨚ, también conocida como I La Galigo ᨕᨗᨒᨁᨒᨗᨁᨚ . Se trata de una obra extensa compuesta por versos pentamétricos que narra la historia de los orígenes de la humanidad, sirviendo además como un práctico almanaque cotidiano . La mayoría de los personajes son semidioses o sus descendientes, que abarcan varias generaciones y se desarrollan en los reinos mitológicos del Sulawesi preislámico. Si bien la historia se desarrolla a lo largo de numerosos episodios que pueden leerse de forma independiente, el contenido, el lenguaje y los personajes de cada episodio están interconectados de tal manera que pueden entenderse como parte del mismo Galigo . La mayoría de los textos son solo extractos de estos episodios, en lugar de un Galigo "completo" , cuya redacción sería impracticable. En conjunto, se estima que escribir un Galigo completo requiere 6000 páginas en folio, lo que lo convierte en una de las obras literarias más extensas del mundo. ^{[ 18 ]} Las convenciones poéticas y las alusiones de Galigo , mezcladas con el carácter histórico del género lontara , también darían lugar a un género de poemas conocido como tolo' . ^{[ 19 ]}

La escritura Lontara también se encuentra frecuentemente en textos de temática islámica como hikayat (romances), guías de oración, azimat (talismán), tafsir ( exégesis ) y fiqh (jurisprudencia). ^{[ 20 ]} Estos textos casi siempre están escritos con una mezcla del alfabeto Jawi árabe , especialmente para términos árabes y malayos. El uso de la escritura Lontara en textos islámicos persistió durante más tiempo en comparación con otros tipos de textos y todavía se producía (aunque de manera limitada) a principios del siglo XXI. Uno de los productores más prolíficos de textos islámicos en Lontara es el Pesantren As'adiyah en Sengkang , que publicó varias obras con textos en Lontara desde mediados del siglo XX. Sin embargo, a principios del siglo XXI, el volumen y la calidad de las publicaciones en Lontara disminuyeron rápidamente. Parafraseando a Tol (2015), la impresión que estas publicaciones causan en los lectores actuales, con sus técnicas anticuadas, su fabricación poco atractiva y su descuido general, es que pertenecen al pasado. Hoy en día, casi no se publican nuevas obras en lontara, e incluso las reimpresiones de obras que originalmente estaban en lontara suelen ser reemplazadas por versiones romanizadas. ^{[ 21 ]}

Uso contemporáneo

En el contexto contemporáneo, la escritura Lontara ha sido parte del currículo local en Sulawesi del Sur desde la década de 1980, y puede encontrarse con poca frecuencia en la señalización pública. Sin embargo, la evidencia anecdótica sugiere que los métodos de enseñanza actuales, así como los materiales de lectura limitados y monótonos, han sido contraproducentes para aumentar la alfabetización en la escritura entre la generación más joven. Los jóvenes de Sulawesi del Sur generalmente conocen la existencia de la escritura y pueden reconocer algunas letras, pero es raro que alguien pueda leer y escribir Lontara de manera sustancial. El conocimiento suficiente de dicha manera a menudo se limita a las generaciones mayores que pueden todavía usar Lontara en trabajos privados. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Un ejemplo es Daeng Rahman de la aldea de Boddia, Galesong (aproximadamente 15 km al sur de Makassar ), quien escribió varios eventos en Galesong desde 1990 en registros Lontara (similar al género de crónica de attoriolong/patturioloang ). En 2010, sus notas abarcaban 12 volúmenes de libros. ^{[ 24 ]} Los textos antiguos de Lontara a veces se veneran como reliquias, aunque los propietarios modernos que ya no pueden leer Lontara tienden a tejer afirmaciones románticas y exageradas que no reflejan el contenido real de los textos. Por ejemplo, cuando el investigador William Cummings realizó su estudio de la tradición de escritura de Makassar, un contacto local le habló de una reliquia de Lontara en una familia (cuyos miembros son todos analfabetos en Lontara) que nadie se había atrevido a abrir. Después de que se le permitió abrir el manuscrito para comprobar su contenido, resultó ser un recibo de compra de un caballo (presumiblemente muerto para entonces). ^{[ 25 ]}

La escritura Lontara no tiene un virama u otras formas de escribir codas de sílabas de manera consistente, aunque las codas ocurren regularmente en Bugis y Makassar . Por ejemplo, el sonido nasal final /-ŋ/ y la glotal /ʔ/ que son comunes en el idioma Bugis se omiten por completo cuando se escriben en Lontara de modo que las palabras Bugis como sara' (gobernar) y sarang (nido) se escribirían como sara (tristeza) ᨔᨑ . Otro ejemplo en Makassar es baba ᨅᨅ que puede corresponder a seis palabras posibles: baba, baba', ba'ba, ba'ba', bamba y bambang . ^{[ 26 ]} Dado que la escritura Lontara también se escribe tradicionalmente sin rupturas de palabras , un texto típico a menudo tiene muchas partes ambiguas que a menudo solo se pueden desambiguar a través del contexto. Esta ambigüedad es análoga al uso de letras árabes sin marcadores vocálicos; Los lectores cuya lengua materna utiliza caracteres árabes comprenden intuitivamente qué vocales son apropiadas en una oración determinada, por lo que no se necesitan marcadores vocálicos en los textos cotidianos estándar.

Aun así, a veces ni siquiera el contexto es suficiente. Para leer un texto con fluidez, los lectores pueden necesitar un conocimiento previo sustancial del idioma y el contenido del texto en cuestión. A modo de ejemplo, Cummings y Jukes ofrecen el siguiente ejemplo para ilustrar cómo la escritura Lontara puede generar diferentes significados según cómo el lector corte y complete la parte ambigua:

Sin conocer el evento real al que se refiere el texto, puede resultar imposible para los lectores novatos determinar la lectura "correcta" de los ejemplos anteriores. Incluso los lectores más expertos pueden necesitar detenerse y reinterpretar lo que han leído a medida que se revela nuevo contexto en secciones posteriores del mismo texto. ^{[ 26 ]} Debido a esta ambigüedad, algunos autores, como Noorduyn, calificaron a Lontara como una escritura defectuosa . ^{[ 29 ]}

• Lota Ende : Una variante extendida de la escritura Lontara es Lota Ende , que es utilizada por los hablantes de la lengua Ende en el centro de Flores .
• Mbojo : En el este de Sumbawa , se encuentra otra variante de la escritura Lontara, que se llama escritura Mbojo y se utiliza para el idioma Bima . ^{[ 30 ]}
• Satera Jontal : En Sumbawa occidental se utiliza otra variante, llamada escritura Sumbawa o Satera Jontal , utilizada para la lengua Sumbawa . ^{[ 31 ]}

La escritura Lontara tiene una versión cifrada tradicional llamada Lontara Bilang-bilang que a veces se usa específicamente para escribir basa to bakke' ᨅᨔ ᨈᨚ ᨅᨀᨙ , una especie de juego de palabras, y élong maliung bettuanna ᨕᨙᨒᨚ ᨆᨒᨗᨕᨘ ᨅᨛᨈᨘᨕᨊ , adivinanzas que utilizan basa to bakke' . En élong maliung bettuanna , se pide al público que averigüe la pronunciación correcta de un poema aparentemente sin sentido. Cuando se da en forma de texto Lontara, quien da la adivinanza lee el texto de una manera y el público puede adivinar lecturas alternativas del mismo texto para revelar el mensaje oculto del poema.

Lontara Bilang-bilang es un cifrado de sustitución en el que los glifos de las letras estándar de Lontara se sustituyen por dígitos estilizados derivados del valor numérico del alfabeto árabe correspondiente . Los diacríticos no se modifican y se utilizan tal cual. Un sistema de cifrado similar también se registró en regiones del sur de Asia que abarcan el actual Pakistán y Afganistán, lo que pudo haber inspirado a Lontara Bilang-bilang. ^{[ 36 ] [ 43 ]}

El bugis se incorporó al estándar Unicode en marzo de 2005 con el lanzamiento de la versión 4.1.

El idioma makasar se escribía antiguamente con un alfabeto propio, el alfabeto makasar , antes de ser reemplazado gradualmente por el lontara debido a la influencia bugis y, finalmente, por el latín en la Indonesia moderna. El lontara y el antiguo alfabeto makasar están estrechamente relacionados y presentan una ortografía casi idéntica a pesar de las diferencias gráficas. A continuación se muestra una comparación de ambos alfabetos: ^{[ 49 ]}

• Lontara Bilang-bilang script
• Lontara
• idioma makasar
• idioma bugis
• idioma mandarín
• Manuscrito en hojas de palma

• Guiones de Lontara y Makassar
• Escritura bugis en www.ancientscripts.com
• Saweri, archivada el 9 de febrero de 2009 en Wayback Machine , es una fuente que solo admite la escritura lontara. (Esta fuente solo admite TrueType y no reordenará correctamente la vocal /e/ antepuesta a la izquierda sin la ayuda de un motor de maquetación de texto compatible, que aún no está disponible).
• Propuesta para codificar caracteres Bima