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Buhturids

Los Buhturids ( árabe : بنو بُحتر , romanizado : Banū Buḥtur ) o Tanukh ( árabe : تنوخ , romanizado : Tanūkh ) fueron una dinastía árabe cuyos jefes fueron los emires (prínc...

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Los Buhturids ( árabe : بنو بُحتر , romanizado :  Banū Buḥtur ) o Tanukh ( árabe : تنوخ , romanizado :  Tanūkh ) fueron una dinastía árabe cuyos jefes fueron los emires (príncipes o comandantes) de la región de Gharb, al sureste de Beirut , en el Monte Líbano, entre los siglos XII y XV. Pertenecientes a la confederación tribal Tanukhid , fueron establecidos en Gharb por los atabegs musulmanes de Damasco tras la toma de Beirut por los cruzados en 1110. Su misión era proteger la frontera montañosa entre las costas cruzadas y el interior musulmán del Levante . Se les concedieron iqtas (feudos tributarios) sobre aldeas en el Gharb y el mando de sus guerreros campesinos, que profesaban la religión drusa , la misma que seguían los Buhturidas. Sus iqtas fueron sucesivamente confirmados, disminuidos o aumentados por los gobernantes buríes , zengíes , ayubíes y mamelucos de Damasco a cambio de servicios militares y recopilación de inteligencia en la guerra contra los señoríos cruzados de Beirut y Sidón . En tiempos de paz, los Buhturidas mantuvieron relaciones de colaboración con los cruzados.

El apogeo del poder de los Buhturid se produjo bajo el sultán mameluco circasiano Barquq ( r. 1382–1389,  1390–1399 ), a quien apoyaron durante su toma del poder de sus predecesores turcos . Durante este período, los Buhturid incrementaron su riqueza mediante empresas comerciales, exportando seda, aceite de oliva y jabón a funcionarios mamelucos en Egipto desde Beirut y obteniendo el gobierno de Beirut en dos ocasiones, en la década de 1420 y entre 1490 y 1500. Eran respetados por los campesinos del Gharb por salvaguardar sus intereses frente a las medidas gubernamentales, promover la agricultura y controlar a sus rivales locales, los emires turcomanos del Keserwan . Durante los últimos años del dominio mameluco, la influencia de los Buhturid disminuyó en beneficio de sus antiguos aliados, la dinastía drusa Ma'n del Chouf . Continuaron controlando el reino de Gharb durante el dominio otomano hasta que la familia fue masacrada por el jefe druso Ali Alam al-Din en 1633.

Orígenes

Mapa del Levante islámico primitivo . Los Tanukh acamparon cerca de Alepo y Qinnasrin durante todo el dominio bizantino y omeya hasta que emigraron a las montañas al noroeste de Homs a finales del siglo VIII.

Los Buhturids eran un clan de los Tanukh , [ 1 ] [ a ] ​​una confederación tribal árabe cuya presencia en el Levante data al menos del siglo IV d. C., cuando sirvieron como los primeros foederati (confederados tribales) árabes del Imperio bizantino . [ 3 ] En ese momento, los Tanukh eran fervientes cristianos ortodoxos y permanecieron al servicio bizantino hasta la conquista musulmana del Levante en la década de 630. [ 3 ] Aunque parte de la confederación huyó a la Anatolia bizantina , permanecieron principalmente en sus lugares de residencia alrededor de Alepo y Qinnasrin (Calcis) en el norte del Levante y finalmente se aliaron con el Califato Omeya con sede en el Levante (661-750) mientras conservaban en gran medida su fe cristiana. [ 3 ] Tras la ejecución de su jefe preeminente Layth ibn Mahatta por el califa abasí con sede en Irak , al-Mahdi ( r. 775–785 ), por negarse a abrazar el Islam, la tribu se convirtió y sus iglesias fueron destruidas. [ 3 ] Durante el reinado del hijo de al-Mahdi, Harun al-Rashid ( r. 786–809 ), los asentamientos de los Tanukh fueron asaltados por rebeldes, lo que los obligó a huir de la zona de Qinnasrin a las montañas costeras del norte del Levante , [ 4 ] que desde entonces fueron llamadas 'Jabal Tanukh' o 'Jabal Bahra' en honor a los Tanukh y la tribu de Bahra . [ 5 ]

Establecimiento en el Gharb

La entrada de los Tanukh en la zona del Líbano moderno, que estaba justo al sur de Jabal Tanukh, fue "la última etapa de su papel histórico en Bilad al-Sham [el Levante islámico]", según el historiador Irfan Shahid . [ 4 ] El Sijill al-Arslani (registros genealógicos de la familia Arslan de Choueifat ) afirma que los Tanukh comenzaron a moverse hacia el Monte Líbano bajo el califa abasí al-Mansur ( r. 754–775 ), quien ordenó a varios jefes de la tribu que aseguraran la costa y las líneas de comunicación alrededor de Beirut del ataque bizantino. [ 6 ] La Epístola 50, una de las Epístolas de la Sabiduría compuestas por misioneros drusos a principios del siglo XI, estaba dirigida explícitamente a tres emires tanukhid establecidos en la zona montañosa de Gharb, al sureste de Beirut, pidiéndoles que continuaran la tradición de sus antepasados ​​en la difusión de las enseñanzas drusas. [ 7 ] El Gharb era menos accidentado que las áreas vecinas al norte y al sur, y su valor estratégico provenía de su control del puerto sur de Beirut y la carretera que conectaba Beirut con Damasco . [ 8 ] Los campesinos guerreros que habitaban el Gharb profesaban la fe drusa, una rama esotérica del ismaelismo, la religión de los califas fatimíes de Egipto ( r. 973–1171 ). [ 9 ] Shahid sostiene que los Tanukh entraron en el Gharb como musulmanes suníes y posteriormente se convirtieron en drusos. [ 4 ] [ b ] Sus líderes en el Gharb pudieron haber recibido y adoptado la da'wa (misión) ismaelita fatimí ya a finales del siglo X. [ 11 ]

Cuando Beirut fue capturada por los cruzados en 1110 tras un asedio de tres meses, su guarnición musulmana y los jefes tribales musulmanes de las montañas adyacentes que ayudaron en su defensa fueron masacrados. [ 12 ] La historia del siglo XIX de las familias notables del Monte Líbano, escrita por Tannus al-Shidyaq y el Sijill al-Arslani, sostiene que los tanukhids asesinados pertenecían a la línea Arslan de la tribu, liderada por Adud al-Dawla Ali, quien murió junto con la mayor parte de su familia. [ 13 ] [ 14 ] Un emir Arslan, Majd al-Dawla Muhammad, sobrevivió y abandonó Sidón a los cruzados antes de retirarse al Gharb, donde se apoderó de las tierras de sus parientes fallecidos, conservándolas hasta su muerte en batalla en 1137. [ 13 ] [ 15 ]

El historiador Kamal Salibi supone que los sucesivos atabegs musulmanes ( gobernantes turcos ) de Damasco repoblaron el Monte Líbano con miembros de tribus árabes para reforzar la frontera con los estados cruzados; la más destacada de las familias de colonos fue la rama del Tanukh liderada por Ali ibn al-Husayn. [ 1 ] El cronista de principios del siglo XV , Salih ibn Yahya , miembro de los Buhturids, señaló que el abuelo de Ali era Abu Ishaq Ibrahim ibn Abi Abdallah, quien fue comandante de un lugar llamado 'al-Bira' en 1027. [ 11 ] Mientras que Salibi identifica al-Bira con la ciudad fortificada del mismo nombre en la frontera bizantino-islámica en Anatolia donde los clanes y descendientes de Ibrahim habrían adquirido una experiencia significativa en la guerra fronteriza, [ 16 ] el historiador Nejla Abu-Izzedin considera incorrecta la teoría de Salibi y sostiene que al-Bira era la aldea Gharb del mismo nombre mencionada en la Epístola 48 de los Drusos. [ 17 ] Abu-Izzedin señala además que la entrada de 1061 del Sijill al-Arslani registra el nombre Abu Ishaq Ibrahim ibn Abdallah es uno de los tres emires tanukhid a los que se dirige la Epístola 50 y sitúa su muerte en 1029. [ 11 ] El historiador William Harris cuestiona la teoría de Salibi sobre los orígenes de los Buhturids y considera más probable que la familia ya estuviera establecida en el Gharb y estuviera al menos lejanamente emparentada con los tanukhids de Arslan que fueron asesinados en 1110, aunque la familia pudo haber sido reforzada por colonos drusos del norte del Levante. [ 13 ]

Los Buhturids habían sido conocidos como los 'Banu Abi Abdallah' en honor al bisabuelo de Ali ibn al-Husayn. [ 18 ] Pasaron a ser conocidos como los 'Banu Buhtur' tras el ascenso del hijo de Ali ibn al-Husayn, Nahid al-Dawla Buhtur. [ 19 ] Clanes independientes de los Buhturids se asentaron en distritos vecinos, incluyendo los Banu Ma'n (Ma'nids), que se establecieron en el Chouf inmediatamente al sur del Gharb en 1120 y establecieron lazos políticos y matrimoniales con los Buhturids, y los Banu Shihab , que se establecieron en Wadi al-Taym entre el Monte Líbano y la campiña occidental de Damasco en 1173. [ 20 ]

Emirato de Gharb

Períodos Burid y Zengid

Nahid al-Dawla Buhtur fue reconocido como emir del Gharb en junio de 1147 por el último atabeg burid de Damasco, Mujir al-Din Abaq . [ 19 ] La declaración escrita de este último, registrada textualmente por Ibn Yahya, es el texto más antiguo conocido sobre los Buhturids. [ 19 ] En ella se reconocía el mando de Buhtur sobre el Gharb, el control de sus aldeas, la propiedad de sus ingresos y la protección de sus ru'asa (jefes de aldea) y campesinos. [ 19 ] Es probable que Buhtur estuviera entre los comandantes fronterizos llamados por Abaq para ayudar a repeler una incursión cruzada contra Damasco en 1148 , y que sus guerreros drusos formaran parte de los "muchos arqueros" que habían venido "de la dirección del Biqa' [Valle de la Beqaa] y de otros lugares" para defender la ciudad durante esa batalla a la que se refiere el historiador damasceno Ibn al-Qalanisi (m. 1160). [ 19 ]

El principal rival local de los Buhturids en el Gharb durante las guerras con los cruzados fueron los Banu Sa'dan o Banu Abi al-Jaysh, un clan de los beduinos Banu al-Hamra del valle de Beqaa cuya sede estaba en Aramoun . [ 8 ] Los Banu Abi al-Jaysh también pudieron haber sido asentados en el Gharb por los atabegs burid o haber entrado en la zona por iniciativa propia, pero en ambos casos también fueron reconocidos como emires de la zona. Los Buhturids fueron consistentemente el clan más fuerte, pero sus luchas con los Banu Abi al-Jaysh por la supremacía en el Gharb se repitieron durante todo el período cruzado y hasta la era mameluca en el Monte Líbano. [ 8 ] Los Buhturids frecuentemente mantenían acuerdos lucrativos con los señores cruzados de Beirut y la cercana ciudad costera de Sidón al sur, quienes "siempre estaban dispuestos a pagar bien por la buena voluntad de los Buhturids", según Salibi. [ 8 ] Al mismo tiempo, los emires se esforzaron por demostrar su protección de la frontera con celo religioso para mantener el apoyo financiero y evitar ataques de los gobernantes musulmanes de Damasco. [ 21 ]

Mapa del Levante medieval. Los Buhturids ayudaron a proteger la frontera islámica de los señores de Beirut , aunque mantuvieron cierto grado de relaciones en tiempos de paz.

Después de la captura de Damasco por Nur al-Din , el atabeg zenguid de Alepo en 1154, y la consiguiente unificación del Levante islámico bajo su liderazgo, el emir buhturid Zahr al-Din Karama abandonó cualquier acuerdo que pudiera haber sido establecido con los cruzados y ofreció sus servicios a Nur al-Din. [ 22 ] Este último, a su vez, reconoció a Karama como emir del Gharb en 1157, y le otorgó el control sobre la mayoría de sus aldeas y otras aldeas en el sur del Monte Líbano, el valle de la Bekaa y Wadi al-Taym en forma de iqta , así como el suministro de cuarenta jinetes de Damasco y los impuestos que pudiera recaudar en tiempos de guerra. [ 22 ] Como resultado de su apoyo por parte de Nur al-Din, Karama estableció su cuartel general en la fortaleza gharb de Sarhammur (actual Sarhmoul), desde donde hostigó a los cruzados a lo largo de la costa. [ 22 ] La cercanía de Karama a Beirut inquietó a sus señores de la familia Brisebarre, y una serie de incursiones y contraataques entre ellos y Karama se prolongaron hasta 1166, tras la venta del feudo de Beirut al rey de Jerusalén por parte de Gautier III de Brisebarre . [ 22 ] Las tensiones entre Beirut y los Buhturids continuaron hasta la muerte de Karama y el posterior asesinato de sus tres hijos mayores, ambos ocurridos antes de 1170. [ 23 ] Ibn Yahya sostiene que los hijos fueron atraídos a una boda por el señor de Beirut, donde fueron ejecutados. [ 24 ]

Las muertes de Karama, sus hijos y el posterior asalto a Sarhammur por los cruzados casi marcaron el fin de los Buhturidas. [ 25 ] El hijo menor de Karama, Jamal al-Din Hajji, era un niño pequeño y escapó de Sarhammur con su madre, trasladándose a la aldea de Tirdala, en Gharb, donde Nur al-Din le otorgó un pequeño iqta como compensación por la muerte de su padre y sus hermanos. [ 25 ] El tío paterno de Hajji, Sharaf al-Dawla Ali, también sobrevivió al asalto de los cruzados y se restableció en Aramoun, donde fundó una rama cadete de los Buhturidas. [ 25 ]

período ayubí

Nur al-Din murió en 1174 y su antiguo dependiente, Saladino , fundó el Sultanato Ayubí , que abarcaba Egipto y gran parte del Levante islámico hacia 1182. El 6 de agosto de 1187, Saladino conquistó Beirut. [ 25 ] A su llegada a la ciudad, fue recibido por Hajji en la aldea costera de Khalde . Tras la toma de Beirut, Saladino convocó a Hajji, declaró que había vengado las pérdidas de su familia y confirmó su emirato en el Gharb. [ 25 ] Siete aldeas fueron anexadas al iqta de Hajji y reconocidas como propiedad heredada de su padre y abuelo. [ 26 ] El hijo y sucesor de Saladino en Damasco, al-Afdal , fue depuesto por el hermano de Saladino, al-Adil de Egipto, en 1196 y exiliado a Salkhad , desde donde solicitó la ayuda de Hajji y los Buhturidas para retomar el sultanato. Se desconoce si Hajji respondió a al-Afdal. [ 27 ]

Los cruzados reconquistaron Beirut en 1197 y sus nuevos señores de la Casa de Ibelin fueron más agresivos que los Brisebarre al afirmar su influencia en la campiña de Beirut. [ 28 ] A Hajji no le fue bien durante su señorío y puede que se negara a llegar a un acuerdo con ellos a la luz del asesinato de su familia por los cruzados y la destrucción de Sarhmoul. [ 26 ] En 1222 recibió la confirmación de su iqta del emir ayubí de Damasco, al-Mu'azzam Isa , a quien Hajji se quejó en un momento dado del maltrato que sufría a manos de los Ibelin. [ 26 ] Se desconoce el año de la muerte de Hajji, aunque su hijo y sucesor, Najm al-Din Muhammad, y otro de sus hijos, Sharaf al-Din Ali, murieron en batalla el 3 de octubre de 1242 en Keserwan , al norte de Beirut, a manos de los cruzados o sus aliados locales. [ 27 ] Antes de su muerte, el sultán ayubí de Egipto, al-Salih Ayyub , buscó el apoyo de Muhammad en su intento por obtener el control de Damasco de su tío, al-Salih Isma'il , aunque se desconoce si Muhammad accedió. [ 27 ] Los ayubíes de Damasco habían cedido el Gharb y el cercano Chouf a los cruzados en un tratado en 1240. [ 24 ]

período mameluco

Vacilaciones entre los mamelucos, los cruzados, los mongoles y los ayubíes.

El emirato de los Buhturid en el Gharb pasó a los hijos de Muhammad, Jamal al-Din Hajji II (m. 1298) y Sa'd al-Din Khidr (m. 1314), y al primo de su padre, Zayn al-Din Salih (m. 1296). [ 29 ] Su liderazgo coincidió con un período particularmente turbulento en el Levante: los cruzados habían recuperado el control de las costas levantinas en medio de luchas internas ayubíes, los mamelucos habían derrocado a los ayubíes de Egipto en 1250 y se dispusieron a tomar el control de los emiratos ayubíes en el Levante, mientras que los mongoles conquistaron y destruyeron el califato abasí en Irak en 1258 y posteriormente invadieron el Levante . [ 29 ] Según Salibi, las inestables circunstancias políticas de la región permitieron a los Buhturid «tener un pie en cada bando y así congraciarse con todas las partes involucradas». [ 29 ] Con ese fin, la familia mantuvo relaciones cordiales con los señores cruzados de Beirut y Sidón, declaró su lealtad a los emires ayubíes, intentó negociar con los mamelucos de Egipto y consideró la posibilidad de llegar a un acuerdo con los mongoles. [ 30 ] Ibn Yahya registra y fecha cartas que reconocen el liderazgo buhturí del Gharb del emir ayubí de Damasco al-Nasir Yusuf , el sultán mameluco Aybak , el gobernante mongol Hulagu y los señores de Beirut y Sidón. [ 31 ]

En 1255, al-Nasir Yusuf envió una expedición punitiva contra los Buhturids de Gharb como resultado de su duplicidad. [ 31 ] Las tropas regulares de su ejército y los miembros de tribus aliadas de Baalbek y el valle de Beqaa fueron derrotados por los Buhturids en la aldea de Aytat , cerca de la actual Aley . [ 31 ] Al año siguiente, el señor de Sidón otorgó a Hajji II tierras agrícolas en Damour, al sur de Beirut, probablemente como compensación por servicios prestados a Sidón. [ 32 ] En 1259, Hajji II y Salih se sometieron al general mongol Kitbuqa , quien reconoció sus posesiones en Gharb. Al enterarse de la campaña del sultán mameluco Qutuz en Siria, los dos emires de Buhturid acordaron que Salih se uniría al bando egipcio, mientras que Hajji II permanecería con los mongoles y el emir que estuviera en el bando vencedor intercedería en favor del otro. [ 33 ] Salih luchó con honor junto a los mamelucos cuando estos derrotaron a los mongoles en la batalla de Ain Jalut en Palestina y fue perdonado por Qutuz por su lealtad inicial a Kitbuqa. [ 33 ]

En las primeras décadas del dominio mameluco, mientras los cruzados seguían controlando las zonas costeras, el gobierno mameluco desconfiaba de la lealtad de los buhturíes. [ 33 ] Los emires buhturíes mantenían una apariencia externa de musulmanes sunitas y eran aceptados como tales por los mamelucos. [ 34 ] El sucesor de Qutuz, Baybars , confirmó sus iqtas en el Gharb y los empleó como auxiliares en sus enfrentamientos contra los cruzados y como agentes de inteligencia. [ 33 ] Baybars encarceló a Hajji II, Salih y Khidr por supuesta colaboración con el conde cruzado de Trípoli entre 1268 y 1270, pero fueron liberados por el sucesor de Baybars, su hijo Baraka Khan , en 1278. [ 35 ] Las relaciones de los Buhturid con Beirut no se abandonaron, [ 33 ] y en 1280 el señor de Beirut, Humphrey de Montfort , otorgó a Salih tierras cerca de Choueifat a cambio de extraditar a fugitivos de Beirut que se refugiaban en el Gharb y proteger a Beirut de los ataques de los habitantes del Gharb. [ 32 ]

Mapa de los dominios buhturíes en el Monte Líbano bajo el dominio mameluco .

Incorporación en el halqa

El sultán Qalawun ( r. 1279–1290 ) confiscó los iqtas de los Buhturid , junto con los iqtas de otros jefes locales en las montañas costeras, en 1288. Después de conquistar el Condado de Trípoli al año siguiente, Qalawun los designó como una reserva de ingresos para la halqa (caballería libre, no mameluca ) acantonada en Trípoli . [ 36 ] Khidr, el principal jefe Buhturid en ese momento, cedió el liderazgo a su hijo, Nasir al-Din Husayn. [ 37 ] El sucesor de Qalawun, su hijo al-Ashraf Khalil , conquistó los últimos reductos cruzados a lo largo de la costa, incluidos Beirut y Sidón, en 1291. [ 36 ] Equilibró el impulso centralizador de su padre con la comprensión de que los guerreros campesinos con experiencia militar del Gharb y los demás distritos fronterizos de montaña, que formaban un componente clave de las defensas costeras de los musulmanes, solo eran efectivos bajo el mando de sus jefes tradicionales. [ 36 ] La solución de Al-Ashraf Khalil fue la restitución de los Buhturids a parte de sus antiguos iqtas y su incorporación a la halqa en 1292. [ 36 ] El sucesor de Al-Ashraf Khalil, al-Nasir Muhammad , restituyó el resto de los antiguos iqtas de los Buhturids a la familia en 1294. [ 36 ] Cinco años después, los Buhturids dieron refugio a las tropas mamelucas que huían del avance mongol tras la derrota mameluca en la batalla de Wadi al-Khaznadar cerca de Homs , en contraste con los ataques locales que los mamelucos encontraron al cruzar el Keserwan. [ 38 ]

A los emires buhturíes se les asignaba un rango y se les daba el mando de varias tropas mamelucas, dependiendo del rango del emir. [ 36 ] Husayn fue nombrado emir de tres, mientras que su primo, el nieto de Salih, Shams al-Din Karama ibn Buhtur, fue nombrado emir de diez. [ 37 ] En 1305, Husayn y sus primos Muhammad y Ahmad, ambos hijos de Hajji II, participaron en las campañas gubernamentales en Keserwan contra los rebeldes drusos, alauitas , chiítas y maronitas . [ 39 ] Las muertes de Muhammad y Ahmad durante la campaña fortalecieron la posición de liderazgo de Husayn. [ 40 ] Al año siguiente, los emires de la familia fueron oficialmente encargados de proteger el puerto de Beirut, notificar a las autoridades sobre los ataques navales desde Chipre y ayudar al gobierno a repeler dichos ataques. Los colonos turcomanos estaban estacionados en Keserwan y coordinaban militarmente con los Buhturids. [ 41 ] Los Buhturids contaban con la asistencia y supervisión de unidades halqa rotativas de Baalbek, la capital administrativa de la Marca del Norte de la Provincia de Damasco, a la que estaba subordinado el Distrito de Beirut. [ 41 ] Tras la muerte de Karama ibn Buhtur en 1307, Husayn obtuvo su rango e iqta . [ 37 ]

Los Buhturids perdieron sus iqtas en el catastro del Levante de 1313 ordenado por al-Nasir Muhammad. [ 42 ] Los iqtas fueron redistribuidos por toda la región, y a los poseedores se les reasignaron iqtas más pequeñas de acuerdo con su rango y a menudo en áreas alejadas de sus residencias. [ 42 ] Husayn presionó al emir Tankiz , el virrey mameluco de Damasco, para que restituyera a la familia sus iqtas en el Monte Líbano para que las tropas en su distrito no perecieran, pues era su hogar y el de sus hombres y clan, y no podían beneficiarse de ninguna otra propiedad. [ 42 ] Los mamelucos accedieron a dejar intactos los iqtas de los Buhturids , formalizando así un sistema hereditario de tenencia feudal de la tierra que se había convertido en tradición en el sur del Monte Líbano. [ 37 ] Husayn fue ascendido a emir de veinte en 1314, pero su iqta no aumentó. [ 37 ] Entre 1306 y su retiro en 1348, Husayn ayudó a repeler varias incursiones chipriotas y genovesas contra Beirut y en 1343 participó en una expedición contra el sultán mameluco depuesto al-Nasir Ahmad en al-Karak . [ 43 ]

Husayn fue sucedido por su hijo Zayn al-Din Salih II (m. 1377). [ 43 ] En 1373, Salih II cedió el liderazgo de los Buhturids a sus hijos Shihab al-Din Ahmad (m. 1382) y Sayf al-Din Yahya (m. 1388), quienes gobernaron conjuntamente. [ 44 ] El primero logró ignorar una orden mameluca de talar los ciruelos del Chouf para fabricar flechas, salvando así a los campesinos drusos de pérdidas agrícolas y trabajos forzados; esto contribuyó al respeto que los Bunturids gozaban entre la población local. [ 45 ] Sus sucesores en su mayoría no alcanzaron la prominencia de los primeros Buhturids, aunque esto pudo haber estado asociado con el declive general y la inestabilidad política del reino mameluco tras la muerte de al-Nasir Muhammad en 1343. [ 46 ] Yahya entró en conflicto con el virrey mameluco de Damasco después de que este lo acusara de incompetencia al repeler una incursión genovesa en Beirut en 1382 y de mostrar simpatías por los chiíes locales en una disputa con los suníes en Beirut. [ 47 ]

Pico de poder y declive

Durante la transición del Sultanato Mameluco, de los sultanes turcos a los circasianos bajo el sultán Barquq en 1382, los Buhturidas se aliaron con estos últimos. El gobierno turco fue restaurado en 1389, momento en el que Barquq, apoyado por varios emires sirios, incluidos los Buhturidas, sitió Damasco. Los turcomanos de Keserwan, que apoyaban a los sultanes turcos, aprovecharon la oportunidad para saquear las colinas que rodeaban Beirut, exterminando a los emires Abi al-Jaysh y atacando a los Arslan. Tras la reinstauración de Barquq en 1390, saquearon a los Buhturidas en Gharb, pero no lograron capturar sus fortalezas de Ainab y Aramoun. Barquq envió contra los turcomanos a los Buhturidas, tribus beduinas del valle de la Bekaa y tropas mamelucas regulares, quienes los derrotaron. No obstante, Barquq no expandió los dominios de sus aliados Buhturid y mantuvo a los turcomanos en Keserwan, posiblemente para evitar otorgar demasiado poder local a los Buhturid o impedir que sus fuerzas se vieran sobrecargadas. [ 48 ]

Los Buhturid expandieron sus empresas comerciales, exportando seda, aceite de oliva y jabón desde Beirut y estableciendo vínculos comerciales con funcionarios mamelucos en Egipto. Alcanzaron la cúspide de su poder durante el sultanato de Barsbay (1422-1438). El sultán nombró al emir Buhturid Izz al-Din Sadaqa mutawali (gobernador) de Beirut, el primer miembro de la familia en obtener el cargo, mientras que Ibn Yahya fue ascendido al rango de amir ashrin (comandante de veinte mamelucos). Ibn Yahya y un emir de la tribu rival Banu al-Hamra participaron en una expedición naval contra Chipre en 1425, tras la cual el emir de Banu al-Hamra recibió propiedades en Beirut por parte de Barsbay; cuando el emir fue asesinado por un oficial mameluco, Ibn Yahya heredó dichas propiedades. Los Banu al-Hamra respondieron atacando la residencia de los Buhturids en Beirut y planeando una emboscada contra Ibn Yahya en el valle de la Beqaa. El complot fue desbaratado y el jefe de los Banu al-Hamra fue arrestado y ejecutado por el virrey de Damasco. [ 45 ]

En 1496, el emir supremo de los Buhturid, Jamal al-Din Hajji, persuadió al gobernador de Damasco para que destituyera al emir beduino Bani al-Hansh, Nasir al-Din Muhammad, del cargo de gobernador de Beirut. Jamal al-Din fue nombrado en su lugar. Nasir al-Din Muhammad se rebeló en 1505 y saqueó Beirut, destruyendo los almacenes de jabón de Jamal al-Din. Los Ma'n, bajo el mando del emir Fakhr al-Din Uthman, apoyaron a Nasir al-Din contra los Buhturid. Los mamelucos restituyeron a Nasir al-Din en Beirut en 1512. La creciente influencia de los Ma'n bajo Fakhr al-Din Uthman se produjo a expensas de la preeminencia de los Buhturid entre los drusos del Monte Líbano. [ 49 ]

Período otomano

Abeih ( dibujado en 1857 ), una de las aldeas sede de los Buhturidas en Gharb.

En el momento de la conquista otomana del Levante en 1516, el líder preeminente de los Buhturids era Sharaf al-Din Yahya, quien rindió homenaje al sultán otomano Selim I en Damasco en 1516 y 1517. En la primera ocasión, el sultán confirmó el iqtas Buhturid en el Gharb. El historiador druso del Gharb, Ibn Sibat (m. 1520), registra a Yahya como el único jefe druso que recibió a Selim en Damasco, en contra de la crónica de Duwayhi, quien menciona que los jefes del Ma'n también recibieron a Selim, lo cual Salibi considera dudoso. En 1518, Yahya fue encarcelado por el gobernador de Damasco, Janbirdi al-Ghazali , por supuestamente apoyar la revuelta de Nasir al-Din Muhammad de los Bani al-Hansh contra Selim. [ 50 ] Fueron transferidos a la custodia de Selim en Alepo y luego liberados tras ser reprendidos por el sultán. [ 51 ] Al año siguiente, Jamal al-Din Hajji fue encarcelado en Damasco por el lugarteniente de Janbirdi y nunca más se supo de él. [ 52 ]

Los emires buhturíes del Gharb recibieron de los otomanos iltizam ( concesiones tributarias de duración limitada ) en el Gharb, Beirut y los distritos vecinos. El hijo de Jamal al-Din, Sharaf al-Din Ali, y el hijo de este último, Muhammad, administraron conjuntamente las concesiones tributarias del Gharb entre 1562 y 1565 y entre 1566 y 1569, el Keserwan con los Assaf entre 1565 y 1568, gran parte de Beirut con los Assaf entre 1566 y 1570, y los ingresos por la venta de sal de los puertos de Beirut, Sidón y Acre con su pariente buhturí Nasir al-Din Muhammad ibn Sayf al-Din Abu Bakr entre 1568 y 1569. Sharaf al-Din Ali y Muhammad también fueron registrados como poseedores de timar (concesiones de tierras) en el Gharb en 1569, concesiones que fueron reconfirmadas en 1576. Sharif al-Din Ali pudo haber evitado una posible trampa para asesinarlo al eludir la citación del gobernador de Damasco en 1568; el emir de los Banu al-Hanash fue ejecutado en Damasco tras responder a la misma citación. El gobierno imperial otomano emitió órdenes al gobernador de Damasco para confiscar los rifles de Sharaf al-Din Ali, así como los de los Assaf, Ma'n y Sawwaf en 1572. [ 53 ]

Bajo el ascenso de Ma'nid

Los otomanos lanzaron una campaña punitiva contra la Montaña Drusa en 1585. El hijo de Sharaf al-Din Ali, Muhammad, y el emir buhturí Mundhir de Abeih en el Gharb, nieto de Nasir al-Din Muhammad, fueron capturados por el visir otomano Ibrahim Pasha y encarcelados en Constantinopla por un corto período. [ 54 ] [ 51 ] Al año siguiente, Muhammad recuperó su iltizam en el Gharb. [ 55 ] El principal objetivo de la campaña, el emir ma'ní Qurqumaz, murió escondido en 1586. Su hijo Fakhr al-Din II , cuya madre Sitt Nasab era hermana de Mundhir, lo sucedió como jefe del Chouf alrededor de 1590. Había sido protegido durante los seis años anteriores por su tío, el hermano de Mundhir, Sayf al-Din. Fakhr al-Din fue nombrado responsable de las granjas tributarias del Chouf, el Gharb y la mayor parte de la región montañosa drusa, junto con Beirut y Sidón, hasta la década de 1590. En 1593 fue nombrado gobernador del Sanjacado de Sidón-Beirut . Ese mismo año, Muhammad dirigió una incursión contra el valle de la Bekaa con las familias Sawwaf y Abu al-Lama del Matn. [ 55 ]

A medida que el poder de Fakhr al-Din crecía en Siria, las autoridades otomanas de Damasco y Constantinopla lo consideraban una amenaza y fue blanco de una expedición liderada por el gobernador de Damasco, Hafiz Ahmed Pasha, en 1613. El hijo de Muhammad, Hasan, compartía en ese momento la administración tributaria de los subdistritos del sur del Monte Líbano con las familias Sayfa y Alam al-Din de Akkar y Matn, respectivamente. Su hermano Sharaf al-Din fue asesinado por las tropas de Hafiz Ahmed Pasha en una aldea cerca de Jezzine en 1614. [ 55 ] Mientras tanto, Fakhr al-Din había escapado a Europa, dejando a su hermano Yunus y a su hijo Ali a cargo de los dominios en decadencia de los Ma'n. Fueron reelegidos sobre el Sanjacado de Sidón-Beirut en 1615 y posteriormente instalaron a sus aliados buhturíes Mundhir sobre la granja tributaria de Beirut y a su sobrino Nasir al-Din (probablemente hijo de Sayf al-Din) sobre el Gharb y el Jurd. [ 56 ] Tres años más tarde, Mundhir y Nasir al-Din tuvieron una disputa con Ali sobre la antigua residencia de Mundhir en Beirut, pero el asunto se archivó cuando Fakhr al-Din II regresó del exilio. [ 57 ] El hijo de Nasir al-Din tuvo más tarde una disputa con Ali Ma'n sobre la granja tributaria del Gharb en 1622 y obtuvo refugio temporalmente en Nablus . [ 58 ]

En 1633, Fakhr al-Din fue capturado y encarcelado por los otomanos, quienes nombraron en su lugar a Ali Alam al-Din como jefe del Chouf . Ese mismo año, Alam al-Din se ensañó con los partidarios y la familia de Fakhr al-Din. Masacró a toda la familia Buhturid en un ataque sorpresa durante una reunión con los líderes de la familia en su cuartel general en Abeih. Duwayhi detalla el asesinato a manos de Alam al-Din del preeminente jefe Buhturid Yahya al-Aqil, los jefes menores Mahmud, Nasir al-Din y Sayf al-Din (hijo de Nasir al-Din), seguido del asesinato de sus tres hijos pequeños en una torre cercana, "sin dejarles descendencia". [ 59 ] Harris calificó la eliminación de la familia Buhturid como la "extinción de un nombre ilustre en la historia medieval del Líbano". [ 60 ]

Evaluación

Los Buhturids mantuvieron un grado significativo de autonomía local en el Monte Líbano durante casi cuatrocientos años antes del dominio otomano. Su gobierno sentó las bases para el dominio de los Ma'nid en el Monte Líbano y sus alrededores durante los siglos XVI y XVII. [ 61 ] Según Salibi, la persistencia de los Buhturids hizo que el Monte Líbano fuera «esencialmente diferente de otras regiones de Siria», y su preservación «en el sur del [Monte] Líbano [de] un sistema feudal hereditario... serviría más tarde como base de la autonomía libanesa bajo los otomanos». [ 61 ]

Notas

  1. ↑ Dado que la historia de los Buhturids fue registrada por primera vez en los siglos XV y XVI por loscronistas drusos locales Salih ibn Yahya e Ibn Sibat , el historiador Kais Firro cuestiona si el parentesco real de los Buhturids con los Tanukh del sur del Monte Líbano , mencionados en las escrituras drusas del siglo XI, fue una invención de estos cronistas. [ 2 ]
  2. ↑ Según Firro, los Tanukh del norte de Syia fueron influenciados por el ismaelismo , una rama importante del islam chiíta , como lo demuestra el "fuerte sesgo ismaelita" del poeta del siglo X al-Ma'arri , que pertenecía a la tribu. [ 10 ]

Referencias

  1. 1 2 Salibi 1961 , pág. 79.
  2. ↑ Firro 1992 , pág. 26.
  3. 1 2 3 4 Shahid 2000 , pág. 191.
  4. 1 2 3 Shahid 2000 , pág. 192.
  5. ↑ Abu-Izzedin 1993 , pág. 11.
  6. ↑ Abu-Izzedin 1993 , pág. 13.
  7. ↑ Abu-Izzedin 1993 , pág. 127.
  8. 1 2 3 4 Salibi 1961 , pág. 81.
  9. ↑ Salibi 1961 , págs. 78, 80.
  10. ↑ Firro 1992 , pág. 25.
  11. 1 2 3 Abu-Izzedin 1993 , pág. 128.
  12. ^ Abu-Izzedin 1993 , págs. 147-148.
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  14. ↑ Salibi 1961 , pág. 79, notas 2 y 3.
  15. ↑ Abu-Izzedin 1993 , pág. 148.
  16. ^ Salibi 1961 , págs. 79–80.
  17. ^ Abu-Izzedin 1993 , págs. 127-128.
  18. ↑ Salibi 1961 , pág. 80, nota 2.
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  20. ^ Salibi 1961 , págs. 80–81.
  21. ^ Salibi 1961 , págs. 81–82.
  22. 1 2 3 4 Salibi 1961 , pág. 82.
  23. ^ Salibi 1961 , págs. 82–83.
  24. 1 2 Harris 2012 , pág. 60.
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  28. ^ Salibi 1961 , págs. 83–84.
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  30. ^ Salibi 1961 , págs. 85–86.
  31. 1 2 3 Salibi 1961 , pág. 86.
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  33. ^ Salibi 1961 , pág .​  87.
  34. ↑ Harris 2012 , pág. 67.
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  37. ^ Salibi 1961 , pág .​  91.
  38. ↑ Harris 2012 , pág. 70.
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  59. ↑ Salibi 1973 , pág. 282.
  60. ↑ Harris 2012 , pág. 103.
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Bibliografía

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Lecturas adicionales

  • Halawi, Wissam (25 de febrero de 2021). Les Druzes en marge de l'islam (en francés). Les ediciones du Cerf. ISBN 978-2-204-13492-7.