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Black Sea slave trade

The Black Sea slave trade trafficked people across the Black Sea from Eastern Europe and the Caucasus to slavery in the Mediterranean and the Middle East . The Black Sea slave t...

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The Black Sea slave trade trafficked people across the Black Sea from Eastern Europe and the Caucasus to slavery in the Mediterranean and the Middle East. The Black Sea slave trade was a center of the slave trade between Europe and the rest of the world from antiquity until the 19th century.[1] One of the major and most significant slave trades of the Black Sea region was the trade of the Crimean Khanate, known as the Crimean slave trade.

The Black Sea is situated in a region historically dominated by the margins of empires, conquests and major trade routes between Europe, the Mediterranean and Central Asia, notably the Ancient Silk Road, which made the Black Sea ideal for a slave trade of war captives sold along the trade routes.[2]

In the Early Middle Ages, the Byzantine Empire imported slaves from the Vikings, who transported European captives via the route from the Varangians to the Greeks to the Byzantine ports at the Black Sea. In the late Middle Ages, trading colonies of Venice and Genoa along the Northern Black Sea coasts used the instable political and religious border zones to buy captives and transport them as slaves to Italy, Spain, and the Ottoman Empire.

In the early modern period, the Crimean Khanate abducted Eastern Europeans through the Crimean–Nogai slave raids in Eastern Europe, who were transported to the rest of the Muslim world in collaboration with the Ottoman slave trade from the Crimea.[3] The massive slave trade was at this time a major source of income for the Crimean Khanate. When the Crimean slave trade was ended by the Russian conquest of the Crimea in 1783, the slave trade of Circassians from Caucasus became an independent slave trade.[4][5] The Circassian slave trade of particularly women from Caucasus to the Muslim world via Anatolia and Constantinople continued until the 20th century.[6]

Antiquity

In antiquity, enslaved people were sold, via the ancient Greek and Roman city ports of the Black Sea, east to Asia via the Silk Road; and west to the ancient Mediterranean world.[7] In antiquity, the Black Sea slave trade was often referred to as the Pontic slave trade.

Ancient Greek slave trade

Mine workers in Greece were often slaves.

In antiquity, the Black Sea was called the Pontic Sea and people from the region often simply called Pontics. Greek colonies were established along the Black Sea, which engaged in slave trade between the tribes of the interior North of the Black Sea and the Mediterranean. Slaves were sold by their families or as war captives to the Greek cities, who exported them West to the Mediterranean or East to Asia along the Silk road.[8]

In 594 BC, the laws of Solon outlawed the citizens of Athens to enslave other Athenians citizens; it was a common trend in the Greek city states to outlaw the enslavement of citizens of their own cities, and this trend made it necessary for the Greek to maintain a slave trade with non-Greek non-citizens they termed "barbarians", from foreign lands such as the Balkans or the North of the Black Sea.[9]

In the 6th century BC, Greek city colonies expanded in the Northern shores of the Black Sea, which came to play an important role in the slave trade; it has even been hypothesized, that these cities were founded because of the Black Sea slave trade.[9] The Greek Black Sea slave trade is documented from at least the 6th century BC onward, when an inscription from Phanagoria describes the trafficking of a slave named Phaylles to Phanagoria (the Kerch Strait) from Borysthenes (Berezan by the Bug/Dnieper).[9]

Classic Greek authors described particularly the North Western shore of the Black Sea as a slave coast were the conditions ensured a steady supply of slaves; it was a border zone between the Thracians and the Scythians, where the nomadic Scythians conducted slave raids toward the Thracians, who were also known to sell their children to slave traders, and the inhabitants up the Danube traded slaves for salt.[9] The rural land around the Greek cities were inhabited by Hellenized Scythian farmers, who acted as go-betweens and sold the slaves captured by the nomadic Scythians to the Greeks in the cities.[9]

In the 3rd century BC, Polybius noted that the quantity of humans captured and shipped as slaves from the Northern Black Sea shores were bigger than anywhere in the known world.[9]

Ancient Roman slave trade

El comercio de esclavos del Mar Negro continuó después de que las ciudades griegas del Mar Negro se convirtieran en vasallas del Imperio Romano, [ 10 ] formando el estado cliente romano del Reino del Bósforo .

La antigua Ruta de la Seda que conectaba el mundo mediterráneo con China en Asia Oriental pudo haber existido ya en el siglo III a. C., dado que se ha encontrado seda china en Roma que data de alrededor del 200 a. C. [ 11 ] [ 12 ] La Ruta de la Seda conectaba con el mundo mediterráneo a través de dos rutas. Desde China, la Ruta de la Seda continuaba a través de Tian Shan , Hami , Turpan , Almalik, Tashkent , Samarcanda y finalmente Bujará , donde se dividía en dos rutas principales: una ruta meridional desde Bujará hasta Merv y desde allí a Antioquía , Trebisonda o Alepo ; o la ruta septentrional desde Bujará a través del desierto de Karakum hasta el mar Caspio , Astracán y Kazán cerca del mar Negro. [ 11 ] La Ruta de la Seda no solo vendía textiles, joyas, metales y cosméticos, sino también esclavos. [ 11 ] conectando el comercio de esclavos de la Ruta de la Seda con el comercio de esclavos de Bujará , así como con el comercio de esclavos del mar Negro.

La prosperidad del Reino del Bósforo se basaba en la exportación de trigo, pescado y esclavos, y el Reino Cliente Romano se convirtió en el centro económico del Mar Negro y fue llamado la antigua Joya del Mar Negro. [ 13 ]

En el siglo I, el escritor romano Estrabón describió Dioscurias , el principal puerto del Cáucaso en el Mar Negro, y la ciudad griega de Tanais , como importantes puertos del comercio de esclavos pónticos, desde los cuales se exportaban al Mediterráneo esclavos "pónticos", como escitas o paflagonios, que habían sido vendidos como prisioneros de guerra por tribus enemigas o vendidos por sus familias siendo adolescentes, y que podían encontrarse en la antigua Atenas. [ 14 ]

Bizancio era un mercado para el comercio de esclavos del Mar Negro. [ 10 ]

Edad media

Durante la Edad Media , se formaron zonas de esclavitud informales junto a fronteras religiosas, que también se cruzaban en la región del Mar Negro. Tanto cristianos como musulmanes prohibían la esclavitud de personas de su propia fe, pero ambos aprobaban la esclavitud de personas de otra fe. [ 15 ]

El comercio de esclavos se organizó, por lo tanto, en consonancia con principios religiosos. Si bien los cristianos no esclavizaban a otros cristianos, ni los musulmanes a otros musulmanes, ambos permitían la esclavitud de quienes consideraban herejes, lo que permitía a los cristianos católicos esclavizar a cristianos ortodoxos y a los musulmanes sunitas a musulmanes chiítas. [ 16 ]

Sin embargo, tanto cristianos como musulmanes aprobaban la esclavitud de paganos, quienes se convirtieron en un objetivo predilecto del comercio de esclavos en la Edad Media, y los enemigos paganos vendían a los cautivos de guerra paganos al comercio de esclavos. [ 16 ]

Comercio de esclavos bizantino (siglos V-XIII)

Rutas a través de territorios eslavos utilizadas para el comercio de esclavos: ruta comercial del Volga desde los vikingos ( varegos ) hasta el Medio Oriente musulmán (rojo), ruta comercial desde los varegos hasta los griegos ( bizantinos ) (azul) y otras rutas comerciales de los siglos VIII al XI (naranja).

Fondo

El comercio de esclavos, que traficaba con seres humanos desde la región del Mar Negro hasta el Mar Mediterráneo durante el período romano, continuó durante el Imperio bizantino, pero el comercio de esclavos bizantino no está completamente documentado, aunque parece haber seguido funcionando según los antiguos principios de prisioneros de guerra y niños vendidos por sus familias. [ 17 ]

Durante la Edad Media, el mercado de esclavos se organizaba según las fronteras religiosas. Los esclavos cristianos no podían venderse en los mercados de esclavos cristianos, ni los musulmanes en los mercados de esclavos musulmanes. El comercio de esclavos se adaptó a esta situación, y como resultado, los paganos, que podían venderse tanto a cristianos como a musulmanes, llegaron a ser muy valorados. Los paganos de Europa del Este y del Norte se convirtieron en los objetivos más frecuentes de la esclavitud tanto en el Imperio Bizantino como en el mundo árabe islámico durante la Alta Edad Media, donde, tras su esclavitud, se les obligaba a convertirse al cristianismo y al islam, respectivamente. [ 18 ]

Trata de esclavos

Diversas rutas de esclavos pasaban por el Mar Negro y la Crimea bizantina hacia el mundo mediterráneo bizantino y el Oriente Medio islámico. Diferentes pueblos capturaban cautivos y los transportaban a la Crimea bizantina y otros puertos alrededor del Mar Negro, desde donde continuaban hacia el mercado de esclavos del Mediterráneo a través de la Constantinopla bizantina y hacia Oriente Medio.

Magiares de Hungría

El comercio de esclavos en los Balcanes se dirigía principalmente al mar Adriático, más que al mar Negro. Sin embargo, en el siglo IX, los magiares de Hungría realizaban incursiones regulares para capturar esclavos eslavos y vendían a sus cautivos a los traficantes bizantinos en el puerto de Kerch , en el mar Negro , a cambio de brocados, lana y otros productos. [ 19 ]

Ahmad ibn Rustah , un viajero persa del siglo X , lo recuerda de esta manera:

El país magiar (Etelköz) es rico en madera y agua. La tierra está bien regada y las cosechas son abundantes. Dominan a todos los eslavos vecinos y les imponen un fuerte tributo. Estos eslavos están completamente a su merced, como prisioneros. Los magiares son paganos y adoran el fuego. Realizan incursiones piratas contra los eslavos y siguen la costa [del Mar Negro] con sus cautivos hasta un puerto en territorio bizantino llamado Karkh . [ 20 ]

comercio de esclavos vikingo

Los vikingos traficaban con esclavos europeos capturados en incursiones vikingas en Europa del Este a dos destinos desde la actual Rusia a través de la ruta comercial del Volga ; uno al Califato abasí en Oriente Medio, a través del Mar Caspio, el comercio de esclavos samaní e Irán. La otra ruta conducía al Imperio bizantino y al Mediterráneo a través del Dniéper y el comercio de esclavos del Mar Negro. [ 21 ] [ 22 ] Durante los siglos VIII al X, los esclavos de Europa del Este y el Mar Báltico se comerciaban con familias de élite en Bizancio y el mundo islámico a través de los sistemas fluviales del Dniéper y el Volga, el Imperio carolingio y Venecia. [ 23 ] Una de las razones por las que surgió la Rus de Kiev fue que los colonos escandinavos se establecieron allí y comerciaron con esclavos capturados. Los mercaderes árabes del Mar Caspio y los mercaderes bizantinos del Mar Negro llevaban sus mercancías a los mercados comerciales de Rus, donde se encontraban con los comerciantes y guerreros vikingos conocidos como varegos , e intercambiaban sus productos por los esclavos capturados por los vikingos en Europa del Este.

El término denominado saqaliba , que designaba a los esclavos blancos en el Medio Oriente islámico (a menudo proporcionados por los vikingos), probablemente no se refería exclusivamente a la etnia eslava en la práctica, ya que muchas víctimas del comercio de esclavos saqaliba vikingos pertenecían a otras etnias como los bálticos, los lituanos y los pueblos fino-ugrios. [ 24 ] [ 25 ]

During the Middle Ages, organized alongside religious principles, both Christians and Muslims banned the enslavement of people of their own faith, but both approved of the enslavement of people of a different faith;[26] both did allow the enslavement of people they regarded to be heretics, which allowed Catholic Christians to enslave Orthodox Christians, and Sunni Muslims to enslave Shia Muslims.[25] However, both Christians and Muslims approved of enslaving Pagans, who came to be a preferred target of the slave trade in the Middle Ages, and Pagan war captives were sold by Pagan enemies into the slave trade.[25]

People taken captive during the Viking raids across Europe, could be sold to Moorish Spain or transported to Hedeby or Brännö and from there via the Volga trade route to Russia, where slaves and furs were sold to Muslim merchants in exchange for Arab silver dirham and silk, which have been found in Birka, Wolin, and Dublin;[27] initially this trade route between Europe and the Abbasid Caliphate passed via the Khazar Kaghanate,[28] but from the early 10th century onward it went via Volga Bulgaria and from there by caravan to Khwarazm, to the Samanid slave market in Central Asia and finally via Iran to the Abbasid Caliphate.[29]

Archbishop Rimbert of Bremen (d. 888) reported that he witnessed a "large throng of captured Christians being hauled away" in the Viking port of Hedeby in Denmark, one of whom was a woman who sang psalms to identify herself as a Christian nun, and who the bishop was able to free by exchanging his horse for her freedom.[30]

Until the 9th century, the Vikings trafficked slaves from the Baltic Sea in the North, via the Wisla or the Donau rivers South East through Europe to the Black Sea.[31] In the 9th century, the Viking slave route was redirected, and until the 11th century the Vikings trafficked slaves from the Baltic Sea via Ladoga, Novgorod and the Msta river to the Black Sea (and the Byzantine Empire), or to the Caspian Sea (and the Middle East) via the Volga trade route.[31]

El comercio de esclavos vikingo cesó en el siglo XI, cuando Dinamarca, Noruega y Suecia se convirtieron al cristianismo y, por lo tanto, ya no pudieron comerciar con esclavos cristianos.

comercio de esclavos en el Báltico

Los países bálticos parecen haber sido un centro de comercio de esclavos, así como una fuente de suministro de esclavos, ya en la antigüedad. [ 32 ]

El papel de los países bálticos en el comercio europeo de esclavos está mejor documentado durante la Edad Media. En esta época, los países bálticos se convirtieron en una zona fronteriza religiosa, al ser una de las últimas áreas paganas que quedaban en la Europa cristiana. Esto fue significativo en el contexto del comercio de esclavos, ya que tanto cristianos como musulmanes prohibían la esclavitud de personas de su misma religión, pero los paganos eran considerados objetivos legítimos para la esclavitud y la venta tanto a cristianos como a paganos, lo que los convertía en la opción más lucrativa para el comercio de esclavos. [ 25 ] Por lo tanto, hasta la cristianización de los países bálticos en el siglo XIII, los pueblos bálticos fueron considerados objetivos legítimos del comercio de esclavos por parte de los traficantes de esclavos vecinos, como los vikingos del oeste y los rusos de la Rus de Kiev del este. [ 32 ]

Dado que tanto cristianos como musulmanes prohibían la esclavitud de personas de su misma fe, pero consideraban a los paganos como objetivos legítimos para la esclavitud, los paganos del noreste de Europa se convirtieron en un objetivo prioritario para los traficantes de esclavos cuando el resto de Europa se había cristianizado en el siglo XII. Los lituanos, letones, estonios, livonios y latgalianos paganos se atacaban entre sí, así como a Ingria y Nóvgorod, durante los siglos XII y XIII, y vendían prisioneros de guerra al sur, al comercio de esclavos del Mar Negro. [ 33 ] Los mercaderes cristianos de la Rus de Kiev, dedicados al comercio de esclavos, atacaban a los estonios paganos para venderlos en el comercio de esclavos, ya que los consideraban un objetivo legítimo por ser paganos. [ 33 ]

However, the Baltics were not only a victim of slave raids as a slave supply source by foreign slave traders; they were also an Ancient center of slave trade themselwes.[32] When the Norse Vikings became Christian and ended their piracy in the 11th century, they were succeeded by pagan pirates from the Baltics, who raided the coasts of the Baltic Sea, such as now Christian Sweden and Finland, for slaves.[34] When the Viking slave trade stopped in the mid 11th century, the old slave trade route between the Baltic Sea and the Black Sea and Central Asia via the Russian rivers was upheld by Pagan Baltic slave traders, who sold slaves via Daugava to the Black Sea and East, which was now the only remaining slave trade in Europe after the slave market in Western Europe had died out in the 12th century.[35] In the 13th century, the Latvian reportedly had found slave trade to be so lucrative that many used it has their main income.[32] The island of Saaremaa was a base for the Baltic pirates, who were noted for selling women captives to the slave trade.[36] In 1226, the pagan Baltic pirates from Saaremaa conducted a slave raid toward now Christian Sweden, where they captured many Swedish women and girls with the purpose to sell as slaves.[34]

The Baltic slave trade ended after conquest of the Baltic by the Teutonic order during the 13th century.

Kievan Rus' slave trade

From the 9th-century, slaves were the perhaps most important export from Rus' to the Byzantine Empire, which was otherwise not very interested in goods from Eastern Europe.[37]

The Norse Vikings who established themselves in Kievan Rus' in the 9th-century managed a vast slave trade network that reached from the Baltic Sea via the water ways South to the Caspian Sea and the Black Sea, transporting European captives both from Denmark to Spain (al-Andalus) and North Africa in the West, as well as to Central Asia and the Middle East in the East.[38]

In the Eastern European slave trade, the Vikings trafficked European captives via the river ways through Rus' along the Route from the Varangians to the Greeks from Sweden to Novgorod and to the Byzantine Empire in the Black Sea, a trade which was one of the most lucrative trades of Novgorod from the 10th century to the 15th century.[39]

El kan búlgaro realizaba regularmente incursiones de esclavos hacia los principados rusos y capturaba a "infieles" rusos a quienes vendía al Medio Oriente islámico a través del comercio de esclavos del Mar Negro a cambio de armas. [ 19 ]

Según fuentes musulmanas contemporáneas, los vikingos, los búlgaros y los madjars capturaron a pueblos eslavos en Europa del Este y los transportaron a lo largo de las vías fluviales siguiendo la ruta comercial del Volga hasta el Volga, donde los cautivos fueron vendidos y transportados al Imperio Bizantino en el suroeste, y al mundo islámico en el sureste a través del Imperio Samánida y Khwarezm . [ 40 ]

En el siglo XI, la Rus de Kiev tenía una tradición centenaria de realizar incursiones para capturar esclavos y venderlos como tales, y cuando la Rus de Kiev se desintegró prácticamente en la década de 1130, esta tradicional guerra de incursiones para capturar esclavos resurgió. [ 41 ] Cuando la Rus de Kiev comenzó a desintegrarse en las guerras internas entre los estados rusos más pequeños en el siglo XII, los diversos príncipes rusos y sus aliados cumanos ( kipchak ) capturaron a los súbditos de los príncipes rusos enemigos durante sus guerras, quienes fueron vendidos a los traficantes de esclavos. [ 19 ]

Mercado de esclavos

La esclavitud en el Imperio bizantino todavía se practicaba ampliamente durante la Alta Edad Media. El emperador Basilio I poseía 3000 esclavos, y cuando el emperador Manuel I manumitió a todos los esclavos en la capital, Constantinopla, en el siglo XII, Eustacio de Tesalónica señaló que la mayoría de los esclavos provenían de "más allá del Danubio" y habían llegado a través de los "vientos del norte" desde tierras pónticas, probablemente un eufemismo para referirse a los esclavos exportados a Bizancio por los vikingos a través del comercio de esclavos del Mar Negro. [ 42 ]

Abolición

La información sobre el comercio bizantino de esclavos es fragmentaria antes del siglo XIII, cuando fue asumido por comerciantes genoveses y venecianos, quienes establecieron colonias en Crimea en el siglo XIII. [ 42 ]

Comercio de esclavos en Italia (siglos XIII-XV)

Feodosia y las demarcaciones territoriales en el siglo XV
Castillo genovés en Caffa , cuando Caffa era un importante puerto del comercio de esclavos genovés.
La batalla de Wadi al-Khazandar , 1299, que representa arqueros mongoles y caballería mameluca. En aquella época, muchos soldados mamelucos provenían del comercio de esclavos de los Balcanes y del Mar Negro.

A finales de la Edad Media (siglos XIII-XV), el Mar Negro fue el centro del comercio de esclavos genovés y veneciano , que exportaba esclavos desde Europa del Este a través de las ciudades que controlaban en Crimea hacia España e Italia y el Oriente Medio islámico. [ 43 ] [ 44 ]

Fondo

La esclavitud desapareció en Europa occidental después del siglo XII, pero la demanda de mano de obra tras la Peste Negra provocó un resurgimiento de la esclavitud en el sur de Europa, en Italia y España , así como un aumento de la demanda de esclavos en Egipto. [ 45 ]

Los comerciantes italianos, en particular los genoveses y venecianos, que contaban con una extensa red de contactos en el Mediterráneo, se establecieron pronto en el comercio de esclavos. Inicialmente lo hicieron como comerciantes itinerantes, pero con el tiempo lograron adquirir sus propias colonias comerciales en Crimea.

En el siglo XIII, el control bizantino en Crimea se debilitó con el saqueo de Constantinopla en 1204, y las colonias comerciales italianas tomaron el control del comercio de esclavos del Mar Negro, con la República de Venecia estableciéndose en Sudak en Crimea en 1206 y más tarde en Tana, y la República de Génova en Caffa en 1266. [ 46 ]

Trata de esclavos

La mayoría de los esclavos en el comercio de esclavos italiano del Mar Negro fueron esclavizados mediante tres métodos principales: como prisioneros de guerra durante conflictos bélicos, como las invasiones mongolas , las guerras entre la Horda de Oro y el Ilkanato , y las conquistas de Tamerlán ; mediante incursiones de esclavos; o a través de padres que vendían a sus propios hijos o parientes como esclavos, lo cual ocurría debido a la pobreza y era un hecho regular y común, especialmente después de la Peste Negra, cuando la demanda de esclavos era alta tanto en el sur de Europa como en Oriente Medio. [ 47 ]

Los objetivos comunes de la esclavitud eran los pueblos paganos fino-ugrios y turcos. [ 48 ]

Países bálticos y Finlandia

En este período, la convicción religiosa fue un factor importante para determinar quiénes eran considerados legítimos para la esclavitud. Los cristianos no podían ser esclavizados por otros cristianos, ni los musulmanes por otros musulmanes. [ 48 ] Sin embargo, dado que tanto cristianos como musulmanes consideraban a los paganos como objetivos legítimos de la esclavitud, los paganos que quedaban en el noreste de Europa se convirtieron en una opción económica para los traficantes de esclavos. [ 48 ]

En el siglo XIII, toda Europa se había convertido al cristianismo, con la excepción de los países bálticos, el este de Finlandia y Carelia, que se convirtieron en zonas de abastecimiento de esclavos para el comercio de esclavos del Mar Negro, desde donde los traficantes de esclavos italianos los llevaban al sur de Europa y al Medio Oriente islámico. [ 49 ]

Cáucaso

Los traficantes de esclavos genoveses compraban esclavos de varios grupos étnicos diferentes en el Cáucaso, como los abjasios, los mingrelianos y los circasianos, de los cuales las familias vendían a sus propios hijos y adolescentes a los traficantes de esclavos. [ 50 ]

Los habitantes del Cáucaso no solo eran vendidos por sus familias, sino también capturados en incursiones de esclavos. En el siglo XIV, un testigo contemporáneo de Sultaniyyah describió cómo los nobles tribales circasianos realizaban incursiones de esclavos contra otras tribus circasianas: «Salían de una aldea a otra públicamente, o en secreto si podían, y secuestraban violentamente a niños y adultos de la otra aldea, y los vendían inmediatamente a mercaderes junto al mar. Y de la misma manera que los tártaros solían vender a los suyos, así también a esta gente miserable», tras lo cual los esclavos eran llevados a Crimea, donde un testimonio señaló que los traficantes de esclavos «vendían cristianos a cambio de dinero en los días de mercado, arrastrándolos con una cuerda atada desde la cola de un caballo hasta el cuello de los que eran vendidos». [ 51 ]

Sin embargo, el comercio de esclavos no se limitaba al Cáucaso, sino que se extendía a lo largo de toda la costa del Mar Negro. Los registros oficiales de venta de esclavos de los notarios de la ciudad crimea de Kaffa enumeran las siguientes naciones: "muchos armenios , ziqui , godos , tat , valacos , rusos , ivlacos , alanos , avari , kumuch ". Un poco más adelante, el documento enumera más esclavos por etnia: " ziqui , abhaz , lech , georgi , rusos , desconocido, borgar , ungalus , maniar ". [ 52 ]

Imperio mongol

Paralelamente al establecimiento de las colonias venecianas y genovesas en Crimea, el Imperio mongol conquistó Rusia, y el comercio italiano de esclavos en el Mar Negro se expandió paralelamente a las guerras mongolas, que lo fomentaron y utilizaron para deshacerse de esclavos, en particular rusos; hasta el levantamiento ruso de 1262, por ejemplo, los mongoles vendían a campesinos rusos que no podían pagar tributo a los traficantes de esclavos italianos en Crimea. [ 53 ]

Mercado de esclavos

El comercio italiano de esclavos tenía dos rutas principales: desde Crimea hasta la Constantinopla bizantina, y a través de Creta y las Islas Baleares hasta Italia y España; o al Sultanato mameluco en Egipto, que recibía la mayoría de los esclavos. [ 54 ]

Desde al menos 1382 en adelante, la mayoría de los mamelucos del Sultanato mameluco egipcio, los mamelucos Burji y los mamelucos Bahri , de origen esclavo, provenían del comercio de esclavos del Mar Negro; alrededor de un centenar de varones circasianos destinados a los mamelucos fueron traficados a través del comercio de esclavos del Mar Negro hasta el siglo XIX. [ 55 ]

La mayoría de los esclavos traficados al sur de Europa (Italia y España) eran niñas, ya que estaban destinados a convertirse en sirvientas, mientras que la mayoría de los esclavos, alrededor de 2000 anualmente, eran traficados al Sultanato mameluco egipcio, en ese caso la mayoría eran niños, ya que el Sultanato mameluco necesitaba soldados esclavos. [ 56 ]

Entre los ejemplos se encuentran el soldado mameluco y posterior sultán Abu Sa'id Qansuh (r. 1498–1500); Aṣalbāy , esposa del sultán Al-Ashraf Janbalat (r. 1500–1501), [ 57 ] y Maddalena, madre de Carlo de' Medici (1428–1492), de quien se menciona que fue una esclava circasiana comprada en 1427 en Venecia. [ 58 ]

Abolición

Tras la caída de Constantinopla en 1453, los otomanos interrumpieron el comercio entre Crimea y Occidente. [ 54 ] El comercio de esclavos disminuyó gradualmente, y en 1472, solo se registraron 300 esclavos traficados desde Caffa. [ 59 ]

Desde la década de 1440, España y Portugal comenzaron a importar esclavos primero de las Islas Canarias y luego de África; inicialmente a través del comercio transahariano de esclavos desde Libia y luego iniciando el comercio atlántico de esclavos . [ 60 ]

El Imperio Otomano y el Kanato de Crimea conquistaron las ciudades venecianas y genovesas de la región en 1475, y el comercio de esclavos fue entonces asumido por comerciantes de esclavos musulmanes. [ 61 ]

Comercio de esclavos en Crimea (siglos XV-XVIII)

Mapa político de la región del Mar Negro alrededor del año 1600.
arquero tártaro de Crimea
Incursiones de esclavistas crimeos-nogai en Europa del Este .
Delineatio Generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina (Bosquejo general de los campos devastados comúnmente conocidos como Ukraina)
Los Campos Salvajes en un mapa del cartógrafo franco-polaco Guillaume Le Vasseur de Beauplan , 1648.
Los cosacos ucranianos conquistan Feodosia.
Roxelana , Hürrem Sultan, una de las víctimas más famosas del comercio de esclavos de Crimea, fue capturada alrededor de junio o julio de 1520.

Durante la Edad Moderna, el Kanato de Crimea (1441-1783) fue un importante centro del comercio internacional de esclavos. El comercio de esclavos de Crimea constituía la principal fuente de ingresos del Kanato. El comercio de esclavos de Crimea en Europa del Este y el comercio de esclavos de Berbería en Europa Occidental y Meridional fueron las dos principales fuentes de esclavos europeos para el Imperio Otomano.

Durante este período, Crimea fue el destino de las incursiones de esclavos crimeos-nogai en Europa del Este , y los esclavos europeos fueron traficados a Oriente Medio a través de Crimea. [ 62 ]

Fondo

Cuando se fundó el Kanato de Crimea en la década de 1440, los tártaros de Crimea inicialmente gravaron con impuestos el comercio de esclavos italiano en las ciudades de Crimea gobernadas por los italianos, principalmente Caffa .

El Kanato de Crimea tenía una población pequeña y una agricultura rudimentaria, por lo que necesitaba otra fuente de ingresos, así como mano de obra para las propiedades que fundaron. Por consiguiente, comenzaron a gravar el comercio de esclavos italiano y a realizar incursiones para obtener más esclavos. [ 63 ]

Las ciudades de Crimea gobernadas por Italia fueron tomadas por el Imperio Otomano hacia 1475. En 1462, los venecianos y genoveses habían comenzado a contratar mercenarios polacos, lo que preocupó al sultán otomano ante la posibilidad de que Crimea cayera bajo la hegemonía polaca. [ 61 ] Esto dio lugar a una campaña otomana que aprovechó la inestabilidad interna del Kanato de Crimea para conquistar las ciudades de la región gobernadas por venecianos y genoveses, y para 1475 todas esas ciudades estaban bajo control otomano, y el kan de Crimea se había sometido al sultán otomano como vasallo, uniendo sus fuerzas a las de los otomanos. [ 61 ]

Caffa was transformed into an Ottoman province, after which the slave trade was taken over by Muslim Ottoman slave traders in collaboration with the Crimea Khanate, connecting the Crimean slave trade to the Ottoman slave trade and a joint venture between the Crimean Khanate and the Ottoman Empire.[64] The Crimean slave trade was also connected to the Khivan slave trade and the Bukhara slave trade further east in Central Asia, as the slave market in Khiva and Bukhara was also provided with Europeans (mostly Russians) captured by the Crimean Tatars.[65]

Slave trade

The Nogai Horde were vassals of the Crimean Khanate and economically dependent upon the slave trade, and performed the slave raids independently, or in collaboration with the Crimean Tatars, who were dependent on slave trade and slave labor on their estates.[63]

The slaves were captured in southern Russia, Poland–Lithuania, Moldavia, Wallachia, and Circassia by Tatar horsemen in a trade known as the "harvesting of the steppe". Slave raids were conducted by the Nogai Horde and or the Crimean Tatars toward Russia, Poland–Lithuania, and the Caucasus twice every year; during the harvest and during the winter.[66]

A Ukrainian folk song remembered the despair and devastation of the slave raids:

"The fires are burning behind the river.
The Tatars are dividing their captives.
Our village is burnt and our property plundered.
Old mother is sabred and my dear is taken into captivity."[67]

The majority of the slaves captured were forced into slave caravans by land and then by sea to the city of Caffa, which was an Ottoman province in the Crimean Khanate and a major center of the Crimean slave trade.[68] There were reportedly always around 30,000 slaves in Caffa.[69] The Lithuanian Mikhalon Litvin referred to Caffa in the 16th century as: "not a town, but an abyss into which our blood is pouring".[70] From Caffa, the captives were distributed between the Ottomans and the Crimean Tatars, and some were distributed to the smaller slave markets in the Crimean Khanate,[68] while the rest were sold in Caffa and trafficked to the rest of the Ottoman Empire and the Islamic Middle East.[71]

Se estima que el comercio de esclavos de Crimea alcanzó un volumen similar al del comercio transatlántico hasta el siglo XVIII, cuando este último se disparó y superó en número al comercio de esclavos de Crimea. [ 68 ]

Balcanes y Hungría

Las incursiones de Crimea para capturar esclavos en los Balcanes se llevaron a cabo en colaboración con los otomanos, o con su aprobación, dado que la mayor parte de los Balcanes se encontraba bajo soberanía otomana y la ley islámica prohibía la esclavitud de personas que vivían bajo dominio islámico. Estas incursiones se realizaban cuando los distintos territorios estaban en conflicto con el Imperio Otomano y, por lo tanto, se consideraban territorio enemigo.

Hasta 1699, la Hungría de los Habsburgo fue la única parte de los Balcanes que no estuvo bajo la soberanía otomana. Entre 1521 y 1717, el Kanato de Crimea llevó a cabo incursiones para capturar esclavos en Hungría en colaboración con el Imperio Otomano o con su permiso durante la guerra entre el Imperio Otomano y la monarquía de los Habsburgo . [ 72 ]

Durante la guerra entre el Imperio Otomano y el Principado de Transilvania en la década de 1660, el Kanato de Crimea realizó incursiones tan al oeste como Moravia . [ 72 ]

La última incursión de esclavos de Crimea a Hungría se llevó a cabo en 1717, durante la cual 1464 personas fueron capturadas en el condado de Ugocsa, de las cuales 861 lograron escapar de la caravana que regresaba a Crimea. [ 73 ]

Circasia y el Cáucaso

El comercio de esclavos con los circasianos del Cáucaso ya había sido una importante ruta de esclavos durante el período del comercio de esclavos italiano, pero durante el comercio de esclavos de Crimea se convirtió en una ruta permanente de comercio de esclavos de lujo que proporcionaba esclavos de élite al Imperio Otomano y a Oriente Medio. [ 4 ] [ 74 ]

La cuestión de cómo los circasianos musulmanes pudieron ser esclavizados por musulmanes a pesar de que la ley islámica permite a los musulmanes tomar como esclavos únicamente a no musulmanes, ha sido objeto de especulación. [ 75 ] Sin embargo, los circasianos del Cáucaso estuvieron divididos entre musulmanes, cristianos y paganos hasta finales del siglo XVIII, con diferentes religiones predominando en diferentes regiones y clases sociales. [ 75 ]

El Kan de Crimea consideraba a los príncipes tribales circasianos como sus vasallos, los definía como infieles y, por lo tanto, los veía como objetivos legítimos para el tributo de esclavos al Kanato de Crimea y al Imperio Otomano, así como para expediciones punitivas de captura de esclavos en colaboración con las tropas otomanas. [ 75 ] La élite circasiana se convirtió gradualmente al islam entre los siglos XVI y XVIII, y por consiguiente pudo participar en las incursiones para obtener tributos de esclavos realizadas por los otomanos de Crimea contra otros circasianos. [ 75 ]

El comercio de esclavos circasianos de élite para el Imperio Otomano llegó a ser tan esencial para el mercado de esclavos de Oriente Medio que sobrevivió a la caída del Kanato de Crimea en 1783. Tras la anexión de Crimea por Rusia, el comercio de esclavos circasianos se desvió de Crimea y pasó a ser llevado a cabo directamente por traficantes de esclavos otomanos del Cáucaso, un comercio que continuó durante el siglo XIX. [ 75 ]

Polonia-Lituania y Ucrania

Invasión de los tártaros en Polonia en 1666. Dibujo de Jan Luyken , 1698.

En este período, Polonia y Lituania estaban unidas, y Ucrania formaba parte de Polonia-Lituania. La primera gran incursión de Crimea-Nogai tuvo lugar en el sureste de Polonia en 1468.

No se documenta con exactitud cuántas incursiones se llevaron a cabo, dónde y cómo, ni el número exacto de personas secuestradas entre finales del siglo XV y finales del siglo XVIII. Entre 1474 y 1569, se estima que se realizaron 75 incursiones importantes de esclavos hacia territorio polaco-lituano. [ 76 ] Solo durante el año 1676, se estima que aproximadamente 40 000 personas fueron secuestradas del territorio de Volinia-Podolia-Galicia, y se estima que al menos 20 000 personas fueron secuestradas del territorio de Polonia-Lituania cada año entre 1500 y 1644, o al menos un millón de personas. [ 69 ]

Un proverbio polaco describía la muerte como un destino mejor que ser capturado en una incursión de esclavos: «¡Oh, cuánto mejor es yacer en el propio féretro que ser cautivo camino a Tartaria!». [ 67 ] Los cautivos polacos eran llevados a pie hasta el puerto de Ochakiv, donde eran embarcados en navíos de esclavos y traficados a Caffa, en Crimea. [ 67 ] El polaco era una etnia tan común entre los esclavos en el Kanato de Crimea que el polaco era el segundo idioma en Crimea. [ 77 ] Entre las víctimas más conocidas de las incursiones de esclavos de Crimea procedentes de Polonia se encontraba Roxelana , también conocida como Hürrem Sultan. [ 67 ]

Rusia

El Gran Ducado de Moscú y el Kanato de Crimea eran vasallos de la Horda de Oro , que inicialmente protegió a Rusia de las incursiones de esclavistas que el Kanato de Crimea realizaba contra Polonia y Lituania. Sin embargo, cuando la Horda de Oro cayó en 1502, la protección que Rusia brindaba al Kanato de Crimea llegó a su fin y, a partir de entonces, las incursiones crimeas se dirigieron tanto contra Rusia como contra Polonia.

Desde 1507 en adelante, Rusia fue un objetivo constante de las incursiones de Crimea-Nogai . No se documenta con exactitud cuántas incursiones se llevaron a cabo, dónde y cómo, ni el número exacto de personas secuestradas, pero se documentaron al menos 43 incursiones importantes dirigidas a Rusia entre 1500 y 1550. [ 76 ] En el período comprendido entre 1600 y 1650 aproximadamente, se estima que entre 150 000 y 200 000 rusos fueron secuestrados en las incursiones; en el período de 1633 a 1646, alrededor de 15 115 personas fueron asesinadas o secuestradas durante las incursiones dirigidas a Kursk. [ 69 ]

Según se informa, la última gran incursión de Crimea-Nogai se llevó a cabo hacia territorio ruso en 1769, durante la guerra ruso-turca (1768-1774) , cuando 20.000 personas fueron secuestradas. [ 77 ] Entre las víctimas de las incursiones de esclavos de Crimea desde Rusia se encontraba Turhan Sultan .

Suecia, Finlandia y los países bálticos

Pedro I de Rusia pacifica a sus tropas saqueadoras tras la toma de Narva en 1704, por Nikolay Sauerweid , 1859. Muchos ciudadanos suecos fueron capturados por soldados rusos durante este suceso y vendidos a Crimea.

Entre el siglo XVI y el final de la Gran Guerra del Norte (1700-1721), los países bálticos formaron parte del Imperio sueco , al igual que Finlandia.

Las incursiones de traficantes de esclavos rusos que cruzaban la frontera hacia el este de Finlandia, capturando finlandeses y traficando con ellos hacia el sur hasta el Mar Negro, se habían llevado a cabo desde la Edad Media y se estima que continuaron durante todo el siglo XVII. [ 78 ]

Durante la Gran Guerra del Norte entre 1700 y 1721, Rusia invadió las provincias orientales del Imperio sueco en Finlandia, Estonia y Livonia en los países bálticos. Desde el siglo XV, el ejército ruso había permitido a soldados privados capturar y vender prisioneros de guerra, y durante la Gran Guerra del Norte muchos soldados rusos capturaron livonios, finlandeses y civiles bálticos (en particular niños) de las provincias suecas y los vendieron, algunos de los cuales terminaron en el comercio de esclavos del Mar Negro y Persia. [ 79 ] Una de estas ocasiones fue la caída de Narva, donde Lovisa von Burghausen fue una famosa víctima de aquellos capturados por soldados rusos con la intención de venderlos. [ 80 ] Otro caso fue el de Annika Svahn y Afrosinya . Lovisa, junto con otras dos esclavas, una de Finlandia y otra de Narva, fueron vendidas en el mercado de esclavos ruso en Moscú; La mujer finlandesa fue vendida a un armenio, la mujer de Narva a un empleado ruso y Lovisa a un comerciante turco-otomano. [ 81 ] [ 82 ]

La provincia sueca de Finlandia fue sometida a una severa opresión durante la invasión y ocupación rusa conocida como la Gran Ira (1714-1721). Entre las atrocidades se encontraban los secuestros y la esclavitud de personas por parte del ejército ruso, algunas de las cuales fueron traficadas a través de Rusia y el comercio de esclavos de Crimea a Persia y Oriente Medio, donde las personas rubias eran exóticas; se estima que entre 20.000 y 30.000 personas fueron secuestradas [ 83 ] y, según se informa, alrededor de una cuarta parte de las casas de campo finlandesas estaban vacías al final de la ocupación. [ 84 ] Entre 10.000 y 20.000 personas fueron llevadas para servir como mano de obra esclava durante la construcción de San Petersburgo , [ 85 ] unos 2.000 hombres fueron alistados a la fuerza en el ejército ruso, [ 86 ] pero muchas mujeres y niños también fueron secuestrados como siervos o esclavos sexuales por oficiales rusos, quienes en algunos casos los vendieron al comercio de esclavos de Crimea; Aproximadamente 4.600 personas, la mayoría de ellas niños, fueron secuestradas en Österbotten y el este de Finlandia. [ 87 ]

Muchos de los ciudadanos del Imperio sueco capturados y vendidos por soldados rusos terminaron a través del comercio de esclavos de Crimea en el mercado de esclavos de Constantinopla, donde el embajador sueco en Constantinopla logró comprar a algunos de ellos libres, muchos de los cuales eran mujeres. [ 79 ] Desde junio de 1710, el embajador sueco Thomas Funck realizó viajes al mercado de esclavos de Constantinopla para comprar ciudadanos del Imperio sueco, viajes que fueron registrados por su sacerdote legado Sven Agrell. Agrell registró, por ejemplo, la compra de una "hija de carpintero de Narva" por § ( kuruş ?) 82, una "esposa de capitán" por §240, Catharina Pereswetoff-Morath, de 18 años, por §275, y una familia livonia entera, Anders Jonsson con su esposa e hijos. [ 79 ] Aquellos comprados libres con fondos suecos probablemente fueron escoltados al campamento de guerra del rey Carlos XII de Suecia en Bender y regresaron a Suecia con él. Sin embargo, se observó que, si bien muchos ciudadanos del Imperio sueco fueron comprados gratuitamente por el embajador sueco, era imposible comprar a todos los que estaban en venta con los limitados fondos disponibles durante la guerra, ya que muchas mujeres jóvenes y niños eran demasiado caros, y que muchos fueron comprados para ser mantenidos como esclavos y dejados en el Imperio otomano. [ 79 ]

Mercado de esclavos

El mercado de esclavos se dividía, en la práctica, en dos fuentes de ingresos paralelas. Una categoría estaba formada por cautivos ricos, que permanecían cautivos en Crimea durante las negociaciones de su rescate, tras lo cual eran liberados y se les permitía marcharse. [ 71 ] La otra categoría estaba formada por personas pobres, de quienes no se esperaba un rescate, y que, en cambio, eran vendidas en el mercado de esclavos. El Kanato de Crimea obtenía su principal ingreso del comercio de cautivos, y tanto el rescate de un cautivo rico como la venta de un cautivo pobre como esclavo se consideraban ingresos igualmente legítimos para el estado del Kanato. [ 88 ]

Rescate de cautivos

Los familiares de los prisioneros ricos tenían la oportunidad de rescatar al rehén pagando un rescate, lo cual solía ocurrir siempre que el cautivo pertenecía a la clase alta, tras lo cual se le permitía marcharse con un certificado de libertad. [ 89 ] El rescate por un cautivo era normalmente el precio de mercado que se habría pagado por la persona si se hubiera vendido en el mercado de esclavos o, si el prisionero pertenecía a una familia rica, el doble de esa cantidad. [ 90 ]

Un intermediario común durante las negociaciones de rescate eran los armenios polacos. Estos solían hablar turco y tenían contactos con las comunidades armenias de Crimea, por lo que a menudo actuaban como agentes, negociaban el rescate y escoltaban a los rehenes de regreso a casa desde Crimea. [ 71 ]

Cautivos esclavizados

La mayoría de los cautivos fueron llevados a Kefe (Caffa), que era el centro del comercio de esclavos. [ 68 ] En Caffa ya existían instalaciones para el comercio de esclavos desde el comercio de esclavos italiano, pero se ampliaron significativamente, ya que el comercio de esclavos de Crimea fue mucho mayor que el italiano. En Caffa, los cautivos fueron entregados a comerciantes de esclavos otomanos. Los comerciantes de esclavos otomanos solían ser judíos, griegos o armenios. [ 67 ] Los prisioneros fueron divididos entre los diferentes participantes según la edad, el sexo y la aptitud para la reventa y el precio de mercado. [ 67 ] Evliya Çelebi describió el proceso:

Quien no ha visto este mercado no ha visto nada en este mundo. Allí, una madre es separada de su hijo y su hija, un hijo de su padre y su hermano, y son vendidos entre lamentos, gritos de auxilio, llanto y dolor. [ 67 ]

El Kan de Crimea recibía el 12 por ciento del precio de cada esclavo vendido en el comercio de esclavos de Crimea. [ 91 ] Una quinta parte de los cautivos era obsequiada por el Kan de Crimea al sultán otomano como tributo de vasallaje, ya que el Kan era formalmente vasallo del sultán; otra parte se dividía entre la aristocracia tribal tártara de Crimea como esclavos de campo, los funcionarios del Kan y los tártaros nogai como pastores esclavos, y la parte restante se vendía, ya fuera en los mercados locales de Crimea de Bajchisarái, Karaseibazar y Evpatoria, o en Kaffa, desde donde se exportaban al resto del Imperio Otomano. [ 69 ] Los esclavos traficados en el comercio de esclavos de Crimea podían venderse en lugares lejanos del Mediterráneo y Oriente Medio; por ejemplo, se menciona que un convento en el Sinaí, Egipto, compró un esclavo varón originario de Kozlov, Rusia. [ 69 ]

Sir John Chardin , quien viajó por el Mar Negro en las décadas de 1660 y 1670, describió a las víctimas del comercio de esclavos en el Mar Negro cuando vio un cargamento de esclavos siendo embarcados para su posterior transporte hacia el sur como un cargamento "de mujeres y niños, semidesnudos o cubiertos de harapos y suciedad". [ 92 ]

En este período, los esclavos africanos provenientes del comercio transahariano , del comercio del Mar Rojo y del comercio del Océano Índico eran populares para ser utilizados como sirvientes domésticos y trabajadores, y los esclavos blancos provenientes del comercio de esclavos de Berbería y del comercio del Mar Negro se utilizaban para diferentes propósitos en Oriente Medio. En el siglo XVIII, los soldados esclavos ( mamelucos ) en Oriente Medio todavía estaban compuestos a menudo por esclavos varones blancos —jenízaros— , provenientes del comercio de esclavos de Berbería o del comercio de esclavos de Crimea. Los hombres sin habilidades particulares eran utilizados para trabajos agrícolas duros en las propiedades de los aristócratas tribales de Crimea. [ 71 ] Se dice que el peor destino para un esclavo varón era convertirse en galero ; cada galera otomana requería 200 galeros, y la flota otomana constaba de entre 45.000 y 60.000 galeras a finales del siglo XVIII, y estas galeras se abastecían con muchos esclavos del comercio de esclavos de Crimea. [ 93 ] En 1642, cuando se capturó una galera otomana, se liberaron 200 galeotes, 207 de los cuales eran de Ucrania y 20 eran hombres rusos, algunos de los cuales habían pasado 40 años en cautiverio. [ 69 ] En 1645, el sultán otomano Ibrahim supuestamente aprobó una incursión de esclavos a Polonia y Rusia específicamente porque estaba construyendo 100 nuevas galeras y necesitaba galeotes para tripularlas. [ 69 ] Un joven ruso sano se vendía por 50-100 rublos, mientras que los hombres polacos y ucranianos eran más caros. [ 69 ]

Mientras que las mujeres esclavas africanas eran compradas principalmente como trabajadoras domésticas, las mujeres esclavas blancas eran preferidas exclusivamente para la esclavitud sexual; como concubinas o como esposas. El comercio de esclavos de Crimea fue uno de los mayores proveedores de mujeres para el harén imperial otomano . El harén imperial era una gran institución con 104 esclavas durante el reinado de Murad III (1574-1595), aumentando su tamaño a 295 en 1622, 433 en 1633, 446 durante el reinado de Mahmud I (r. 1730-1754) y 720 durante el de Selim III (r. 1789-1807); la población del harén comenzó a disminuir gradualmente solo durante la segunda mitad del siglo XIX. Las jóvenes al harén imperial eran enviadas allí como prisioneras de guerra durante las campañas militares, pero también como regalos o mediante compra. Niñas jóvenes vírgenes (normalmente llegando siendo niñas) eran obsequiadas al sultán por estadistas locales, miembros de la familia, grandes dignatarios y gobernadores provinciales, y particularmente por el kan de Crimea; Ahmed III recibió cien esclavas vírgenes circasianas como obsequios al ascender al trono. Otras niñas eran compradas para el harén por el visir o por traficantes de esclavos privados, en privado o en el mercado de esclavos del bazar Avrat. Excepto por las sirvientas y las concubinas, el harén también requería nodrizas (daye cariyes) para los hijos del sultán, que debían ser circasianas o georgianas. [ 94 ] Dado que eran compradas con fines sexuales, el precio de las esclavas variaba según la belleza percibida de la niña, y por lo tanto, el precio de las esclavas variaba mucho entre diferentes individuos; los precios de las niñas georgianas y rusas compradas para el harén imperial de Ahmed III variaban entre 150 kuruş y 250 kuruş, mientras que otras costaban hasta 320 kuruş. [ 94 ] La documentación conservada no proporciona claramente el lugar de origen de la mayoría de los esclavos del harén imperial, pero es evidente que algunas de las esclavas europeas procedían de Grecia, Hungría, Polonia, Valaquia y Malta, algunas de las cuales fueron adquiridas de gobernadores otomanos locales, aunque la mayoría eran circasianas, georgianas, abjasias y rusas (lo que significa que llegaron a través del comercio de esclavos de Crimea). [ 94 ]

El harén imperial sirvió de modelo para los harenes privados de otros hombres ricos de Oriente Medio. Las mujeres circasianas eran populares como concubinas esclavas entre los aristócratas tártaros de Crimea, [ 95 ] y Ebulgazi Bahadir afirmó que muchos hombres tártaros de Crimea preferían a las mujeres esclavizadas como esposas debido a su belleza. [ 96 ]

Los aristócratas mamelucos del Egipto otomano , que a menudo eran descendientes de esclavos blancos (frecuentemente circasianos o georgianos), preferían casarse con mujeres de etnia similar, mientras que las esclavas negras eran utilizadas como sirvientas domésticas. [ 97 ] Las esclavas blancas compradas para ser concubinas y esposas de los mamelucos, como por ejemplo Nafisa al-Bayda , solían ser del Cáucaso, circasianas o georgianas. [ 98 ]

Fuera del Imperio Otomano, también se traficaba con niñas de la región del Mar Negro a Persia durante este período. Las concubinas esclavas (y posteriormente madres) del harén imperial safávida del sha persa consistían principalmente en mujeres circasianas , georgianas y armenias esclavizadas , capturadas como botín de guerra, compradas en el mercado de esclavos o recibidas como regalos de potentados locales. [ 99 ] Incluso algunas de las concubinas esclavas del harén mogol en la India eran del mismo origen que las víctimas del comercio de esclavos de Crimea, como por ejemplo Udaipuri Mahal , a quien a veces se ha referido como georgiana o circasiana, y Aurangabadi Mahal (m. 1688), de quien se decía que era "circasiana o georgiana", que probablemente era un término para ruso o europeo oriental [ 100 ] lo que significaría que ambas probablemente llegaron a través del comercio de esclavos de Crimea, tal vez a través del comercio de esclavos de Bujará .

Los esclavos de Europa del Este eran conocidos incluso en lugares tan lejanos como las Maldivas , donde se les llamaba Charukeysi (circasiáticos). [ 101 ]

Abolición

Caffa en ruinas tras la anexión rusa de Crimea.

La última incursión de esclavos se llevó a cabo en 1769, durante la guerra ruso-turca (1768-1774) , cuando 20.000 personas fueron capturadas. [ 71 ]

En las negociaciones de paz con Rusia en 1773, todos los cautivos rusos fueron liberados de Crimea sin necesidad de pagar rescate. [ 71 ] Tras el Tratado de Küçük Kaynarca de 1774, todos los esclavos y cautivos de Crimea, independientemente de su nacionalidad, fueron liberados. [ 71 ] La emancipación de una población esclava tan numerosa como la de Crimea fue un proyecto de gran envergadura que no pudo llevarse a cabo de forma rápida ni sencilla, y en 1775 se informó que miles de esclavos aún permanecían en Crimea. [ 71 ]

En 1783, el Kanato de Crimea se disolvió tras la anexión rusa de Crimea . Incluso en 1805 y 1811, cuando Crimea llevaba más de dos décadas siendo provincia rusa, miles de personas seguían registradas como esclavas (yasyr) bajo el dominio de los tártaros de Crimea. [ 71 ]

Comercio de esclavos circasianos (siglos XVIII-XX)

refugiados circasianos
Circasianos abandonando sus aldeas
Ikbal Hanim , víctima del comercio de esclavos circasiano.
Un comerciante de La Meca (derecha) y su esclavo circasiano . Titulado "Vornehmer Kaufmann mit seinem cirkassischen Sklaven" [Distinguido comerciante y su esclavo circasiano] por Christiaan Snouck Hurgronje , c. 1888 .

Fondo

El comercio de esclavos de Crimea terminó con la anexión rusa de Crimea a finales del siglo XVIII. Sin embargo, el comercio de esclavos circasianos del Cáucaso a Oriente Medio se desvió de Crimea y pasó directamente del Cáucaso al Imperio Otomano, expandiéndose significativamente y continuando hasta principios del siglo XX. El comercio de esclavos circasianos también se conoce como el «comercio de esclavos del Cáucaso». [ 102 ]

El comercio de esclavos circasiano se centraba principalmente (aunque no exclusivamente) en las niñas. En el Medio Oriente islámico, las mujeres africanas —traficadas a través del comercio transahariano , el comercio de esclavos del Mar Rojo y el comercio de esclavos del Océano Índico— se utilizaban principalmente como sirvientas domésticas y no exclusivamente para la esclavitud sexual, mientras que las mujeres blancas, traficadas a través del comercio de esclavos del Mar Negro, eran preferidas para ser concubinas (esclavas sexuales) o esposas, por lo que existía una demanda constante de ellas en el Medio Oriente. [ 103 ]

Durante el comercio de esclavos de Crimea a principios de la Edad Moderna , el comercio de circasianos del Cáucaso se expandió y se desarrolló hasta convertirse en lo que se denominó una ruta de comercio de esclavos de lujo, que proporcionaba esclavos de élite al Imperio Otomano y a Oriente Medio . [ 4 ] [ 5 ]

Desde finales del siglo XVIII en adelante, cuando el comercio de esclavos del Kanato de Crimea terminó con la anexión rusa de 1783, el comercio de esclavos circasianos se convirtió en la principal fuente de esclavos blancos para el Medio Oriente islámico, y a estos esclavos se les denominaba "circasiáticos". [ 104 ]

En el contexto del comercio de esclavos circasianos, el término circasianos no se refería necesariamente a los circasianos étnicos, sino que se utilizaba como término genérico para varias etnias diferentes de la región del Cáucaso, como los georgianos , los adigués y los abjasios , de la misma manera que el término "abisinos" se utilizaba también para referirse a los esclavos africanos que no eran de Abisinia . [ 105 ]

Muchas de las consortes y madres de los sultanes otomanos eran circasianas, incluidas, entre otras: Mahidevran Hatun , Şevkefza Sultan , Rahime Perestu Sultan , Tirimujgan Kadin , Nükhetsezâ Hanim , Hümaşah Sultan , Bedrifelek Kadin , Bidar Kadin , Kamures Kadin , Servetseza Kadin , Bezmiara Kadin. , Düzdidil Hanim , Hayranidil Kadin , Meyliservet Kadin , Mihrengiz Kadin , Neşerek Kadin , Nurefsun Kadin , Reftarıdil Kadin , Şayan Kadin , Gevherriz Hanim , Ceylanyar Hanim , Dilfirib Kadin , Nalanıdil Hanim , Nergizev Hanim , y Şehsuvar Kadın . Muchas otras concubinas , cuyo origen no está registrado, probablemente también eran de etnia circasiana. [ 106 ]

A los musulmanes se les prohibía esclavizar a otras personas que ya eran musulmanas antes de su captura; técnicamente, esto hacía que la esclavitud de los circasianos fuera un problema, ya que muchos de ellos eran musulmanes antes de ser esclavizados, pero en la práctica, el hecho de que tantas esclavas circasianas ya fueran musulmanas se toleraba como un "secreto a voces" dentro del comercio de esclavos. [ 107 ]

Trata de esclavos

El Cáucaso era una zona ideal para el comercio de esclavos, ya que era una zona fronteriza fragmentada afectada por constantes guerras e inestabilidad política. [ 104 ] Antes de la conquista rusa, muchos líderes tribales y príncipes circasianos reconocieron la soberanía del sultán otomano y se convirtieron al islam, libraron guerras contra otros circasianos y vendieron a los hijos de sus propios siervos circasianos a traficantes de esclavos otomanos como una forma de asegurar sus finanzas. [ 104 ] Los padres circasianos se hicieron famosos por su supuesta disposición a vender a sus hijos a traficantes de esclavos otomanos, porque su pobreza hacía que la alta demanda de niñas circasianas fuera muy lucrativa. [ 104 ]

Los otomanos tendían a afirmar que la esclavitud era beneficiosa para los circasianos, ya que los liberaba del "primitivismo a la civilización, de la pobreza y la necesidad a la prosperidad y la felicidad", y que se convertían en esclavos voluntariamente: "Los circasianos venían a Estambul voluntariamente 'para convertirse en esposas del sultán y los pachás, y los jóvenes para convertirse en beys y pachás'". [ 108 ] Se afirmaba comúnmente que las niñas circasianas estaban deseosas de ser esclavizadas y pedían a sus padres que las vendieran a los comerciantes, porque era la única manera de mejorar su estatus social. [ 104 ] Era de conocimiento público que las niñas circasianas eran compradas principalmente para convertirse en esposas o concubinas de hombres ricos, lo que hacía que el comercio de esclavos circasianos se viera como una forma de mercado matrimonial, donde las niñas eran criadas por los traficantes de esclavos como "aprendices" para el matrimonio y luego vendidas para convertirse en esposas o concubinas de hombres ricos. [ 104 ] La supuesta disposición a ser vendidas a un hombre rico y así escapar de la pobreza del Cáucaso no se aplicaba solo al "matrimonio" propiamente dicho: el concubinato era más común y a menudo una etapa preliminar del matrimonio, pero también se consideraba un ascenso social, y la demanda de concubinas en el mercado de esclavos otomano de Oriente Medio creció significativamente durante el siglo XVIII. [ 109 ] También se afirmaba comúnmente que se veía a muchachas circasianas riendo y bromeando en el mercado de esclavos, lo que se consideraba otra señal de que participaban voluntariamente. [ 104 ]

The official policy of the Russians since 1805 was to abolish the slave trade in their newly conquered territories, and thus the Circassian slave trade or Caucasian slave trade was officially and gradually abolished as the Russian conquest of the Caucasus progressed between the early 1800s and the 1860s.[102] In the Treaty of Adrianople, the Russians were given control over the Ottoman forts along the Black Sea coast between Anatolia and the Caucasus, significantly reducing the Circassian slave trade, which caused the price of white women on the markets of Constantinople and Cairo to skyrocket.[103] In the 1840s, the Ottoman Empire agreed to stop their attacks on Russian forts along the Black Sea in exchange for the Russians turning a blind eye to the Circassian slave trade in now Russian Caucasus, which the Russians agreed to silently tolerate.[103]

In 1854, the Ottoman Empire banned the slave trade in white women after pressure from Great Britain and France.[110] However, in March 1858 the Ottoman governor of Trapezunt informed the British Consul that the 1854 ban had been a temporary war time ban due to foreign pressure, and that he had been given orders to allow slave ships on the Black Sea pass on their way to Constantinople, and in December formal tax regulations was introduced, legitimizing the Circassian slave trade again.[110]

Between 1856 and 1866, at least half a million Circassians were exiled from the Caucasus by the Russians.[104] The Circassian refugee colonies in Anatolia and Constantinople continued to sell girls, in this case, Circassians are noted to have sold the children of their own Circassian slaves or serfs directly to the Ottoman slave traders, or to the buyers themselves.[111] The New York Daily Times reported on August 6, 1856:

Últimamente se ha visto un número inusualmente grande de circasianos recorriendo las calles de Constantinopla. [...] Están aquí como traficantes de esclavos, encargados de distribuir los numerosos lotes de muchachas circasianas que desde hace algún tiempo llegan a este mercado. Al percibir que cuando los rusos reocuparan la costa del Cáucaso este tráfico de esclavas blancas terminaría, los traficantes circasianos han redoblado sus esfuerzos desde el comienzo de las conferencias de paz para introducir en Turquía el mayor número posible de mujeres mientras la oportunidad lo permitiera. Han tenido tanto éxito, a pesar de la prohibición del comercio por parte de la Sublime Puerta y la presencia de tantos barcos de Su Majestad en el Mar Negro, que quizás nunca antes la carne humana blanca fue tan barata como lo es ahora. [ 112 ]

Después de 1854, casi todas las concubinas del harén otomano eran de origen circasiano; los circasianos habían sido expulsados ​​de los territorios controlados por Rusia en la década de 1860, y los padres refugiados empobrecidos vendían a sus hijas en un comercio que se toleraba a pesar de estar formalmente prohibido. [ 106 ]

El comercio de esclavos desde el propio Cáucaso también continuó. En 1872-1873, fuentes y prensa británicas informaron que los esclavos circasianos eran transportados a través del Mar Negro en barcos regulares —algunos de ellos propiedad de compañías europeas— desde puertos del Mar Negro como Trabzon y Samsun hasta Constantinopla. [ 111 ]

En 1873, había muchas mujeres esclavizadas circasianas en Estambul que habían sido vendidas por sus dueños inmigrantes circasianos a ciudadanos otomanos, pero que escaparon e intentaron demandar al gobierno para obtener su libertad. Un informe de la época describía: «Al ser esclavas de inmigrantes circasianos y ser vendidas por sus dueños a compradores en Estambul, la mayoría de las mujeres esclavizadas, después de ser vendidas, solicitaban al gobierno su libertad», y cómo estas mujeres eran mantenidas en casas de funcionarios hasta que un tribunal pudiera determinar si podían ser libres o si legalmente eran esclavas. [ 113 ] Algunas mujeres que solicitaron su libertad ante un tribunal fueron manumitidas, pero ser una mujer soltera libre en una sociedad islámica creaba dificultades significativas, a menos que pudiera ser protegida por una familia que pudiera concertarle un matrimonio. [ 113 ]

Oficialmente, el comercio de esclavos fue prohibido en el Imperio Otomano por el Kanunname de 1889 , pero esto fue principalmente una cuestión de diplomacia internacional y no una práctica real, aunque los mercados de esclavos abiertos desaparecieron y las compras de esclavos pasaron a denominarse oficialmente "adopciones". [ 114 ] Las autoridades otomanas mostraron mayor reticencia a prohibir el comercio de esclavos circasianos que el de esclavos africanos, porque el comercio de esclavos circasianos se consideraba, en efecto, un mercado matrimonial, y continuó hasta el final del Imperio Otomano (1922). [ 115 ] La élite otomana rechazaba a las sirvientas libres y prefería a las criadas esclavas, y si bien los esclavos del harén imperial otomano fueron liberados oficialmente en 1909, el resto de la élite otomana mantuvo sus propios esclavos domésticos. [ 114 ] Los últimos vestigios de la esclavitud como institución legal en el Imperio Otomano terminaron con su disolución a principios de la década de 1920. [ 116 ]

Mercado de esclavos

Constantinopla fue el centro del comercio de esclavos circasianos. Desde el desmantelamiento del mercado de esclavos de Estambul en 1846, las niñas blancas ya no se vendían en mercados abiertos como el Avret Pazarları , sino directamente al comprador en la residencia del traficante. [ 117 ] Las niñas circasianas eran compradas por los traficantes muy jóvenes, criadas por el traficante y su familia como "hijas adoptivas" para convertirlas en esposas ideales, y vendidas a través de un "intermediario matrimonial" al comprador a cambio de dinero en la residencia del traficante. [ 115 ] La naturaleza oculta del comercio de esclavos circasianos lo hizo invisible para los diplomáticos extranjeros y lo expuso a menos críticas públicas que el comercio de esclavos africanos, que era más abierto.

El comercio de esclavos circasiano se consideraba un comercio de lujo. Las mujeres blancas se vendían por seis veces más que las mujeres gala ( oromo ) de Abisinia, consideradas de segunda categoría étnica, cuyo precio oscilaba entre un décimo y un tercio del de una mujer blanca, dependiendo de la claridad de su piel. [ 103 ]

La preferencia por las jóvenes blancas sobre las africanas como esclavas sexuales fue notada por la prensa internacional cuando el mercado de esclavos se vio inundado de jóvenes blancas en la década de 1850 debido al genocidio circasiano , lo que provocó que el precio de las esclavas blancas disminuyera y que los hombres musulmanes que antes no podían comprar jóvenes blancas ahora intercambiaran a sus esclavas negras por blancas. El New York Daily Times informó el 6 de agosto de 1856:

Antiguamente, una muchacha circasiana de clase media se consideraba muy barata a 100 libras, ¡pero en la actualidad se puede conseguir la misma por 5 libras! [...] Antes, una esclava circasiana tenía casi la seguridad de ser comprada por una buena familia, donde no solo la esperaban un buen trato, sino a menudo un alto rango y fortuna; pero con los bajos precios actuales, cualquier traficante que jamás haya pensado en tener una esclava puede arrebatársela. Otro problema es que la tentación de poseer una muchacha circasiana a precios tan bajos es tan grande para los turcos que muchos que no pueden permitirse mantener varias esclavas han estado enviando a sus negras al mercado para hacer sitio a una joven blanca recién comprada. La consecuencia es que muchas mujeres negras, tras haber estado hasta ocho o diez años en las mismas manos, han sido recientemente entregadas al intermediario para su venta. No pocas de esas desdichadas criaturas se encuentran en un estado totalmente inadecuado para ser vendidas. Según me informa un respetable traficante de esclavos, en la actualidad se ha puesto en el mercado un número inusualmente elevado de mujeres negras embarazadas, algunas incluso esclavas de pachás y hombres de alto rango. Las encuentra tan invendibles que se ha visto obligado a rechazar más. Una sola observación explicará la razón de esto, que podría parecer extraña si se compara con el valor que se le otorga incluso a un bebé negro nonato en algunos países esclavistas. En Constantinopla es evidente que hay un gran número de mujeres negras que viven y mantienen relaciones sexuales habituales con sus amos turcos; sin embargo, es raro ver a un mulato. ¿Qué sucede con la descendencia de tales relaciones? No dudo en afirmar que se elimina mediante el infanticidio, y que prácticamente no hay familia en Estambul donde el infanticidio no se practique en estos casos como algo habitual, sin el menor remordimiento ni temor. [ 112 ]

Las mujeres blancas esclavizadas eran compradas principalmente para convertirse en esposas o concubinas (esclavas sexuales) de hombres ricos. Comprar una nuera se consideraba una buena alternativa al concertar un matrimonio, ya que probablemente se convertiría en una esposa humilde, sin dinero propio ni parientes, y completamente dependiente de su nueva familia. [ 103 ] Dado que las mujeres blancas eran muy caras en el mercado de esclavos, este funcionaba esencialmente como un mercado matrimonial para las clases altas, y muchas de las consortes de los gobernantes otomanos y egipcios y otros hombres ricos eran antiguas víctimas del comercio de esclavos circasiano, lo que lo convertía en un tema delicado para los diplomáticos occidentales que lo criticaban. [ 118 ] Durante todo el siglo XIX, muchas consortes de los sultanes otomanos fueron descritas como mujeres circasianas que habían sido confiadas al harén siendo niñas y criadas como hijas adoptivas de miembros femeninos de la familia de la dinastía otomana, y luego presentadas al harén imperial otomano , donde se convirtieron en consortes —un eufemismo para concubinas esclavas— de los sultanes otomanos. Las concubinas esclavas en el harén Qajar en Irán también eran niñas georgianas y armenias, algunas cautivas de guerra, pero también compradas en los mercados de esclavos y presentadas como regalos al shah desde las provincias. [ 119 ] [ 120 ]

El comercio de esclavos circasianos se mantuvo a principios del siglo XX bajo el pretexto de un mercado matrimonial. El periodista estadounidense E. Alexander Powell describió el comercio de esclavos a los harenes del Magreb del norte de África en 1912, cuando un hombre musulmán rico deseaba ampliar su harén:

...he applies to one of the well-known dealers in Tetuan, Tripoli or Trebizond, a marriage contract is drawn up, and all the ceremonies of legal wedlock are gone through by proxy. By resorting to these fictitious marriages and similar subterfuges, the owner of a harem may procure as many slaves, white, brown or black, as he wishes, and once they are within the walls of his house, no one can possibly interfere to release them, for, the police being under no conditions permitted to violate the privacy of a harem, there is obviously no safeguard for the liberty, or even the lives, of its inmates. As a result of this system, a constant stream of female slaves – fair-haired beauties from Georgia and Circassia, brown-skinned Arab girls from the borders of the Sahara, and negresses from Equatoria – trickles in to the North African coast towns by various roundabout channels, and though the European officials are perfectly well aware of this condition of things, they are powerless to end it. The women thus obtained, though nominally wives, are in reality slaves, for they are bought for money, they are not consulted about their sale, they cannot go away if they are discontented, and their very lives are at the disposal of their masters. If that is not slavery, I don't know what is.[121]

However, the Circassian slave trade did not exclusively trade in female slaves. During the Qajar dynasty of Iran, slave soldiers, ghilman, were still used for the royal guard, and they were mainly white slaves from Caucasus.[122] The 1828 war with Russia put an end to the import of white slaves from the Russian Empire borderlands as it undermined the trade in Circassians and Georgians, which caused the end of slave military in Iran, when free Iranians were employed in the royal guard instead of the still available African slaves.[122]

Girls from the Caucasus and the Circassian colonies in Anatolia were still trafficked to the Middle East in the 1920s. In 1924, the law prohibited the enslavement of white girls (normally Armenian or Georgian) on Kuwaiti territory, but in 1928 at least 60 white slave girls were discovered.[123] It became more and more rare to find white girls in the slave trade from the mid-19th century onward, and was gradually replaced by light skin women from Africa and Asia, a slave trade that continued until the 1960s and 1970s, when slavery in Saudi Arabia, slavery in the United Arab Emirates and Slavery in Oman was finally banned.

Véase también

Referencias

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