Iglesia Cristiana Reformada en Norteamérica

La Iglesia Cristiana Reformada en Norteamérica ( CRCNA o CRC ) es una denominación cristiana protestante calvinista en Estados Unidos y Canadá . Con raíces en la Iglesia Reformada Holandesa de los Países Bajos , la Iglesia Cristiana Reformada fue fundada por inmigrantes holandeses en 1857 y es teológicamente calvinista . ^{[ 7 ]}

La Iglesia Cristiana Reformada (CRC) se separó de la Iglesia Reformada en América (entonces conocida como la Iglesia Reformada Holandesa ) en una secesión en 1857. ^{[ 8 ]} Esto tuvo su origen, en parte, en una disputa teológica que se originó en los Países Bajos, donde Hendrik De Cock fue depuesto por sus convicciones calvinistas, lo que condujo a la Secesión de 1834-35 . Para los fundadores de la CRC en América, la RCA parecía contener problemas similares a los que habían visto en la Iglesia Estatal de su país de origen. Gijsbert Haan fue el líder de la Secesión de 1857 de los neerlandeses-americanos de la Iglesia Reformada en América y el fundador de la Iglesia Cristiana Reformada en Estados Unidos y Canadá.

En 1857, cuatro iglesias con aproximadamente 130 familias (alrededor del 10 por ciento de los miembros inmigrantes holandeses en el oeste de Michigan en ese momento) se separaron. En marzo, la iglesia de Noordeloos del Classis de Holland, Michigan , abandonó la Iglesia Reformada en América. El 19 de marzo, algunos miembros de la Segunda Iglesia Reformada de Grand Rapids, Michigan , organizaron una iglesia que se convirtió en la Primera Iglesia Reformada Cristiana de Grand Rapids, Michigan. El 8 de abril, las iglesias de Graafschap y Polkton también abandonaron el Classis de Holland. Dos pastores, Koene van den Bosch y Hendrik Klijn, se unieron a los separatistas, aunque Klijn regresó a la Iglesia Reformada seis meses después.

La nueva denominación surgida de esta secesión estaba liderada por ancianos y ministros de las iglesias del norte de los Países Bajos, especialmente de la provincia de Groninga , que se habían organizado tras la secesión de 1834 , aunque los miembros de la nueva denominación provenían de todas partes del país. Las razones aducidas para abandonar la Iglesia Reformada fueron el uso de himnos (en contraposición a la salmodia exclusiva ) durante el culto, el libre acceso a la comunión, la interpretación laxa de la gracia , la admisión en la masonería y la falta de instrucción catequética para los jóvenes.

For the two years, the denomination had no corporate name. In 1859, Holland Reformed Church (Hollandsche Gereformeerde Kerk) was adopted, which was changed to Free Dutch Reformed Church (no record of a Dutch translation) in 1861. Two years later, True Dutch Reformed Church (Ware Hollandsche Gereformeerde Kerk) was approved, which was changed to Holland Christian Reformed Church (Hollandsche Christelijke Gereformeerde Kerk) in 1880. In 1894 congregations also could use Christian Reformed Church (Christelijke Gereformeerde Kerk) as well. The full adoption of Christian Reformed Church came in 1904, which became Christian Reformed Church in North America in 1974.

In 1875, the denomination opened a theological school in Grand Rapids, Michigan. The Preparatory Department of the school became Calvin College, while the Theological Department became Calvin Theological Seminary. By 1880 the denomination had grown to 42 congregations. Ten years later the number had grown to 100 located in 11 states. During the 1890s congregations from the True Protestant Dutch Reformed Church (located in New York and New Jersey) joined the CRC. During the 20th century a number of congregations from the disbanding German Reformed Churches also joined the CRC.

By 1920, the denomination had grown to 350 congregations. At that time an estimated 350,000 Dutch immigrants had come to the United States, some of whom were in the Dutch Reformed tradition that since the 1880s was influenced by Abraham Kuyper, a Dutch Neo-Calvinist theologian, journalist, and statesman (he served as Prime Minister of the Netherlands, 1901-1905). He founded the Gereformeerde Kerken, a newspaper, the Free University of Amsterdam, and the Anti-Revolutionary Political Party.

During the early 1920s, the CRC adopted three doctrinal points regarding common grace. Three ministers, Herman Hoeksema, George Ophoff, and Henry Danhof were deposed for rejecting three points as being contrary to the Reformed confessions. The dispute led to the three ministers and their followers leaving the CRC and forming what is now the Protestant Reformed Churches in America.

After the Second World War, a new wave of Dutch Calvinist immigration occurred to Canada, most of which were Kuyperian. By 1960, half of the denomination's new congregations (138 of 288) were in Canada.

In the early 1950s, a division within the Protestant Reformed Churches in America led to about three fifths of its members forming the Orthodox Protestant Reformed Church, which joined the CRC in 1961.

En 1975, la CRC se unió a la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa (OPC), la Iglesia Presbiteriana Reformada de América del Norte (RPCNA), la Iglesia Presbiteriana Reformada, Sínodo Evangélico (RPCES) y la Iglesia Presbiteriana en América (PCA) para formar el Consejo Presbiteriano y Reformado de América del Norte (NAPARC).

En las últimas décadas del siglo XX, el Sínodo promulgó innovaciones que fueron rechazadas por algunos de sus miembros más conservadores y por antiguas denominaciones hermanas. Preocupados por la situación de la CRC, un grupo de ministros fundó el Seminario Reformado de Mid-America en 1981, y casi al mismo tiempo se formó una federación de iglesias conocida como las Iglesias Ortodoxas Cristianas Reformadas (OCRC), que incluía a algunas antiguas congregaciones de la CRC. La decisión de ordenar mujeres en 1995 condujo a la formación de las Iglesias Reformadas Unidas de Norteamérica (URC) y a la ruptura de las relaciones fraternales entre la CRC y la OPC y la PCA en 1997. Debido a la decisión de ordenar mujeres, la NAPARC suspendió la membresía de la CRC en 1999 y la expulsó en 2001. Este cambio gradual ha impulsado a algunas de las congregaciones más conservadoras a separarse; un número significativo de ellas se ha integrado a la PCA, la OPC o la URC. En 2008, la OCRC se disolvió y las iglesias miembros se unieron a la URC.

La CRC fue miembro fundador del Consejo Ecuménico Reformado , que se organizó en Grand Rapids, Michigan, en 1946. La CRC se unió a la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas en 2002 ^{[ 9 ]} después de muchos años de vacilación debido a lo que se consideraba la membresía y la agenda más liberales de ese organismo. En 2010, el Consejo Ecuménico Reformado y la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas se fusionaron para formar la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas en una reunión conjunta organizada por la CRC en Grand Rapids, Michigan. El sínodo de la CRC de 2026 votó a favor de retirarse de la WCRC. ^{[ 10 ]} La CRC también pertenece al Consejo Canadiense de Iglesias , la Fraternidad Evangélica de Canadá , la Fraternidad Mundial Reformada y la Asociación Nacional de Evangélicos . La CRC participa en Iglesias Cristianas Unidas en los Estados Unidos y en el Foro Cristiano Global. ^{[ 11 ]}

A partir de 2025, la CRC mantiene relaciones bilaterales con 44 denominaciones en todo el mundo: 24 están en comunión y 20 en cooperación. En Norteamérica, la CRC mantiene relaciones de comunión con la Iglesia Reformada en América (de la que se separó en 1857), la Iglesia Presbiteriana Evangélica , ECO: A Covenant Order of Evangelical Presbyterians y la Alianza de Iglesias Reformadas, de reciente formación. ^{[ 12 ]}

La Iglesia Cristiana Reformada es calvinista , ^{[ 7 ]} confesional y evangélica en su teología. Otorga gran valor al estudio teológico y a la aplicación de la teología a los problemas actuales, enfatiza la importancia de una hermenéutica bíblica cuidadosa y tradicionalmente ha respetado la conciencia personal de los miembros que se sienten guiados por el Espíritu Santo . La Iglesia promueve la creencia de que los cristianos no ganan su salvación, sino que es un don totalmente inmerecido de Dios, y que las buenas obras son la respuesta cristiana a ese don.

La teología reformada, tal como se practica en la Iglesia Cristiana Reformada (CRC), se fundamenta en el calvinismo. Un teólogo más reciente de gran influencia en esta denominación fue Abraham Kuyper (1837-1920). Kuyper, quien se desempeñó como Primer Ministro de los Países Bajos de 1901 a 1905, promovió la creencia en la responsabilidad social e instó a los cristianos a participar activamente en la mejora de todos los aspectos de la vida y la sociedad. Kuyper es considerado uno de los fundadores de la ideología política de la Democracia Cristiana . Académicos actuales de mayor renombre, como los filósofos Alvin Plantinga y Nicholas Wolterstorff , así como Lewis B. Smedes , tienen vínculos con esta denominación y con la Universidad Calvin . Philip Yancey afirmó: «También admiro la tradición de la Iglesia Cristiana Reformada, que aboga por "someter todo pensamiento" a la mente de Cristo; esa pequeña denominación "transformadora" ha tenido una enorme influencia en la ciencia, la filosofía y las artes». ^{[ 13 ]}

La CRC se adhiere oficialmente a los Credos Ecuménicos ^{[ 14 ]} —el Credo de los Apóstoles , el Credo Niceno y el Credo Atanasiano— así como a tres Confesiones Reformadas, comúnmente conocidas como las Tres Formas de Unidad : la Confesión Belga , el Catecismo de Heidelberg y los Cánones de Dort . ^{[ 15 ]}

En 1986, la CRC formuló una declaración de fe titulada "Nuestro mundo pertenece a Dios: ^{[ 16 ]} Un testimonio contemporáneo" que aborda temas como el secularismo, el individualismo y el relativismo. Estos temas se consideraron "desafíos únicos de la fe presentados por los tiempos en que vivimos". ^{[ 17 ]} Si bien no tiene estatus de confesión, pretende ofrecer una expresión similar a un himno de las creencias de la CRC dentro de la herencia de las confesiones reformadas, abordando especialmente los problemas que enfrenta la iglesia hoy. ^{[ 18 ]} El testimonio contemporáneo fue revisado y actualizado en 2008. El segundo testimonio contemporáneo que posee la CRCNA es la Confesión de Belhar , un testimonio escrito en afrikáans en 1982 por iglesias reformadas en Sudáfrica. ^{[ 19 ]}

La Iglesia Cristiana Reformada ha manifestado su postura sobre diversos temas sociales. En crcna.org se pueden encontrar resúmenes de dichas posturas y referencias a informes completos con declaraciones exactas. ^{[ 20 ]}

La CRC se opone al aborto, excepto en los casos en que la vida de la madre corre un riesgo real debido al embarazo. La iglesia afirma el valor único de toda vida humana desde el momento de la concepción. Se exhorta a los creyentes a mostrar compasión hacia quienes experimentan embarazos no deseados, incluso mientras denuncian la atrocidad del aborto. En 2010, el Sínodo adoptó una recomendación para instruir a la Oficina de Justicia Social y Acción contra el Hambre (OSJ) a defender con firmeza la postura de la iglesia contra el aborto y a capacitar a las iglesias para promover la santidad de la vida humana (Actas del Sínodo 2010, pág.  883). ^{[ 21 ]}

Este respeto por el valor de la vida humana se aplica también a la postura de la CRC sobre la eutanasia . Ya en el año 2000, el sínodo sostuvo que la respuesta apropiada al sufrimiento, la discapacidad y/o la muerte es pastoral, incluyendo los cuidados paliativos en lugar de actuar para causar la muerte. En 2025, un grupo de trabajo abordó la creciente legalización del suicidio asistido en toda Norteamérica. Al adoptar este informe, el sínodo expresó su condena a la legalización y práctica del suicidio asistido médicamente, así como a los esfuerzos por ampliar su alcance. En cambio, la iglesia elogió los enfoques positivos del evangelio para los problemas muy reales del sufrimiento, la desesperación y la soledad, que contribuyen a la conclusión de que el suicidio asistido médicamente es un paso apropiado ( Actas del Sínodo 2025 , págs. 656-658) ^{[ 22 ]} .

La Convención sobre los Derechos del Niño (CDR) tiene una postura moderada respecto a la pena de muerte : «La CDR ha declarado que los estados modernos no están obligados por las Escrituras, el credo o los principios a instituir y practicar la pena capital. Sin embargo, reconoce que las Escrituras reconocen el derecho de los estados modernos a instituir y practicar la pena capital si se ejerce con la máxima moderación». ^{[ 23 ]}

La postura de la CRC es que la homosexualidad es "una condición de sexualidad desordenada que refleja la fragilidad de nuestro mundo pecaminoso". La CRC distingue la orientación sexual de un individuo, por la cual una persona puede tener una responsabilidad mínima, del sexo homosexual, que considera incompatible con la obediencia a la voluntad de Dios revelada en las Escrituras. En 2023, el sínodo de la CRC reconoció las deficiencias de sí mismo y de sus congregaciones con respecto a su postura pastoral hacia las personas LGBTQ+. El Sínodo 2023 declaró: “Reconocemos la urgencia del llamado y la responsabilidad mutua de todos los miembros de la Iglesia Cristiana Reformada en Norteamérica para llevar a cabo la atención pastoral descrita en el Informe sobre la Sexualidad Humana por el bien de nuestro testimonio de Jesucristo. Lo hacemos con un espíritu de lamento por haber fallado en nuestra atención pastoral a quienes se identifican como pertenecientes a la comunidad LGBTQ+” ( Actas del Sínodo 2023 , p. 1010) ^{[ 24 ]} . El Sínodo 2023 instruyó además a “todas las congregaciones de la CRCNA a mostrar amor a todos los grupos de personas, incluidos nuestros miembros y vecinos LGBTQ+, condenando el discurso de odio o denigrante y las acciones violentas o denigrantes” (p. 1023). ^{[ 25 ]} Los homosexuales cristianos, como todos los cristianos, están llamados al discipulado, la santa obediencia y el uso de sus dones en la causa del reino. A las personas con atracción por personas del mismo sexo no se les puede negar la aceptación únicamente por su orientación sexual, y se les deben brindar las mismas oportunidades de servir en la vida de la congregación que a otros cristianos que viven en obediencia a la Palabra de Dios. ^{[ 26 ]}

La CRC educa a sus miembros y moviliza la defensa de una amplia gama de temas de justicia social en Canadá y Estados Unidos. ^{[ 27 ]} Lo hace principalmente a través de su plataforma Do Justice ^{[ 28 ]} , que incluye contenido del Centre for Public Dialogue ^{[ 29 ]} (CPD), World Renew, Diaconal Ministries Canada y otros ministerios.

La CRC tiene esfuerzos misioneros y ministerios en 44 países ^{[ 30 ]} . También participó en la labor misionera en la reserva Navajo , lo que ha dado lugar a congregaciones cristianas reformadas allí en la actualidad. Entre las iglesias más prominentes de la reserva se encuentran las misiones de Zuni y Rehoboth. Rehoboth fue fundada en 1903 y ha crecido significativamente hasta convertirse en una gran iglesia y tiene una escuela independiente con más de 500 estudiantes en los grados K-12; Zuni ha experimentado lo mismo en su comunidad. El hospital de Rehoboth se mudó a la ciudad vecina de Gallup en 1970. Rehoboth construyó una escuela secundaria en 1951, y una nueva escuela secundaria, financiada por la familia DeVos, fue construida en 2018. La primera iglesia de Rehoboth fue construida en 1908, aunque la congregación se mudó a un nuevo edificio en 2005.

La política eclesiástica se refiere a la forma de gobierno y organización de una iglesia. La Iglesia Cristiana Reformada (CRC) sigue una forma de política eclesiástica presbiteriana organizada bajo el gobierno de ancianos, a diferencia de las políticas episcopales organizadas bajo el gobierno de obispos (católica romana, metodista unida y episcopal) y las políticas congregacionales organizadas bajo el gobierno de la congregación local (congregacional, bautista, Discípulos de Cristo). El gobierno de ancianos se da por sentado en toda la Orden de la Iglesia Cristiana Reformada, pero la política eclesiástica de la CRC no es exactamente igual a la de las denominaciones presbiterianas. Dos diferencias particulares son que la CRC tiene un mandato limitado para los oficiales (por lo que los ancianos y diáconos sirven por períodos , no indefinidamente ), y los ministros son ordenados y acreditados por una congregación local, no por el presbiterio o el clado regional. Otra diferencia clave es que la política eclesiástica en la CRC no tiene estatus confesional y, por lo tanto, la Orden de la Iglesia no tiene la misma autoridad que los credos. El orden eclesiástico está subordinado a los credos y confesiones, que a su vez están subordinados a las Escrituras. ^{[ 31 ]}

La Iglesia Cristiana Reformada tiene tres niveles de asamblea: el consejo de la iglesia (asamblea local, compuesta por los diáconos , ancianos y pastores ordenados de una congregación), el classis (asamblea regional, de la cual hay 49: 37 en los Estados Unidos y 11 en Canadá, con uno que se extiende a ambos lados de la frontera internacional) y el sínodo (asamblea binacional). ^{[ 32 ]} El sínodo de la iglesia se reúne anualmente en junio, con 192 delegados: un ministro, un anciano y un diácono de cada classis, más otro funcionario.

Las oficinas centrales de la iglesia están ubicadas en Grand Rapids, Michigan , y Burlington, Ontario . La Iglesia Cristiana Reformada (CRC) en Norteamérica ha enviado misioneros a muchos países del mundo donde se han establecido iglesias cristianas reformadas, pero estas se han organizado por su cuenta y son independientes de la denominación norteamericana.

La Iglesia Cristiana Reformada tiene una larga trayectoria aunando los recursos de sus miembros para iniciar ministerios e instituciones compartidas. La denominación apoya a cinco agencias, dos instituciones educativas y tres ministerios de justicia exclusivamente canadienses.

Las iglesias CRC se ubican predominantemente en áreas de asentamiento de inmigrantes holandeses en América del Norte , incluyendo Brookfield, Wisconsin , el oeste de Michigan , Chicago , la ciudad de Lynden en el estado de Washington , Columbia Británica , Ontario , Nueva Escocia , Isla del Príncipe Eduardo , Nuevo Brunswick , Alberta , Iowa , el sur suburbano de California , Ripon, California y el norte de Nueva Jersey . ^{[ 49 ]} Alrededor del 75% de las congregaciones de CRCNA se encuentran en los EE. UU., mientras que el 25% restante está en Canadá. ^{[ 7 ]} La iglesia se ha vuelto más diversa étnicamente, con algunas congregaciones predominantemente nativas americanas , coreanas , chinas , vietnamitas , afroamericanas e hispanas . En total, las Iglesias Cristianas Reformadas hablan alrededor de 20 idiomas y más de 170 congregaciones hablan un idioma distinto del inglés o el holandés. ^{[ 49 ]} Muchas iglesias, particularmente en áreas más urbanas, se están integrando mucho más. Al emerger de su rol como iglesia principalmente de inmigrantes, la iglesia se ha enfocado más hacia el exterior en los últimos años. ^{[ 50 ]}

Tras un periodo de crecimiento constante entre 1963 y 1992, el número de miembros ha disminuido, a pesar del aumento en el número de iglesias. En 1992, en su momento de mayor auge, las Iglesias Cristianas Reformadas contaban con 316 415 miembros en 981 iglesias de Estados Unidos y Canadá. En 2025, esta cifra se había reducido a 171 770 miembros en 935 iglesias.

• Herman Baker , fundador de Baker Publishing Group.
• Louis Berkhof , 1873–1957, destacado teólogo reformado del siglo XX.
• Scott Brown , ex embajador de Estados Unidos y ex senador estadounidense por Massachusetts.
• Richard DeVos , empresario y cofundador de Amway.
• Betsy DeVos , ex Secretaria de Educación de Estados Unidos
• Calvin B. DeWitt, ambientalista y cofundador de la Red Ambiental Evangélica ^{[ 51 ]}
• Kristin Kobes Du Mez , historiadora y autora
• William B. Eerdmans , fundador de la editorial William B. Eerdmans Publishing Company.
• Vern Ehlers , representante de Estados Unidos por Michigan.
• Randy Feenstra, representante de Estados Unidos por Iowa.
• William K. Frankena, 1908–1994, philosopher, University of Michigan
• Sidney Greidanus, professor of preaching at Calvin Theological Seminary
• Marv Heemeyer, 1951-2004, known for Granby, Colorado bulldozer rampage
• Paul B. Henry, U.S. Representative from Michigan
• Herman Hoeksema, (1886-1965) Reformed theologian who helped found the Protestant Reformed Churches in America
• Bill Huizenga, U.S. Representative from Michigan
• Bill Hybels, pastor of Willow Creek Community Church and founder of Willow Creek Association^[52]
• Rienk Kuiper, theologian
• Frederick Manfred, author of Westerns, the pen name of Feike Feikema (1912–1994)
• Manuel Ortiz, pastor, missionary and scholar^[53]
• Richard and Joan Ostling, authors and journalists
• Alvin Plantinga, philosopher, University of Notre Dame
• Cornelius Plantinga, theologian, author, president of Calvin Theological Seminary from 2002-2011
• Michael Rea, philosopher, University of Notre Dame
• H. Evan Runner, philosopher
• Hillary Scholten, U.S. Representative from Michigan
• Christian Sebastia, pastor, theologian and music producer
• Calvin Seerveld, philosopher and theologian
• Chris Sievers, Principal, Borculo Christian Schools
• Norman Shepherd, pastor and theologian
• Lewis Smedes, author, ethicist, and theologian (1921–2002)
• The Staal brothers, professional hockey players Eric Staal, Marc Staal, Jordan Staal, and Jared Staal
• Steven R. Timmermans, psychologist, author, former president of Trinity Christian College, executive director of CRCNA 2013–2020
• Jay Van Andel, businessman, co-founder of Amway
• Cornelius Van Til, (1895–1987) Reformed theologian, (raised CRC and attended denominational schools before joining the Orthodox Presbyterian Church)
• Johanna Veenstra (1894-1933), missionary to Nigeria
• Geerhardus Vos (1862–1949), theologian, "Father of Reformed Biblical Theology"
• Albert Wolters, philosopher
• Nicholas Wolterstorff, philosopher, Yale University
• Jerry Zandstra, conservative activist

The Christian Reformed Church is not a worldwide organization but has similar, independent church bodies in other lands.

• Iglesias cristianas reformadas (Christelijke Gereformeerde Kerken), una denominación diferente con un nombre similar en los Países Bajos
• Iglesias Cristianas Reformadas de Australia
• Iglesia Cristiana Reformada en Costa Rica
• Iglesia Cristiana Reformada en Cuba
• Iglesia Cristiana Reformada de la República Dominicana
• Iglesia Cristiana Reformada en África Oriental
• Iglesia Cristiana Reformada en El Salvador
• Iglesia Cristiana Reformada en Haití
• Iglesia Cristiana Reformada en Honduras
• Iglesia Cristiana Reformada en Myanmar
• Iglesia Cristiana Reformada en Nicaragua
• Iglesia Cristiana Reformada de Nigeria
• Iglesia Cristiana Reformada en Sierra Leona
• Iglesia Cristiana Reformada en Sudáfrica
• Iglesia Cristiana Reformada en Sri Lanka (anteriormente conocida como la Iglesia Reformada Holandesa en Sri Lanka)
• Iglesia Cristiana Reformada en Filipinas
• Iglesia Reformada en América
• Revista The Banner ( The Banner of Truth )
• Asociación Cristiana de Trabajadores

• Bratt, James H. El calvinismo holandés en la América moderna: una historia de una subcultura conservadora . Eerdmans, 1984.
• Doezema, Linda Pegman. Estadounidenses de origen neerlandés: Guía de fuentes de información . Gale Research, 1979.
• Kroes, Rob y Henk-Otto Neuschafer (eds.). Los holandeses en Norteamérica: su inmigración y continuidad cultural . Ámsterdam: Free University Press, 1991.
• Kromminga, John. La Iglesia Cristiana Reformada: Un estudio sobre la ortodoxia . Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1949.
• Schaap, James. Nuestro álbum familiar: La historia inconclusa de la Iglesia Cristiana Reformada . Grand Rapids, Michigan: CRC Publications, 1998.
• Sheeres, Janet Sjaarda. Hijo de Secesión: Douwe J. Vander Werp . Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 2006.
• Smidt, Corwin, Donald Luidens, James Penning y Roger Nemeth. Divididos por una herencia común: La Iglesia Cristiana Reformada y la Iglesia Reformada en América al comienzo del nuevo milenio . Grand Rapids: Eerdmans, 2006.
• Swierenga, Robert. Fe y familia: Inmigración y asentamiento neerlandés en los Estados Unidos, 1820-1920 (2000)
• Vos, Justin R. “Manteniendo la identidad étnica, expandiendo la comunidad y fomentando el evangelicalismo: los estadounidenses de origen neerlandés en la Iglesia Cristiana Reformada en Norteamérica, 1945-1995”. Florida State (2022)
• Zwaanstra, Henry. Pensamiento y experiencia reformados en un mundo nuevo: un estudio de la Iglesia Cristiana Reformada y su entorno estadounidense 1890–1918. Países Bajos: Kampen, 1973. 331 págs.
• Witteveen Fred, escuela cristiana rehoboth 1903-2003.

• Sitio web oficial
• Libro de Orden Eclesiástico para la CRCNA
• Base de datos consultable de todos los ministros de la CRC
• Historia detallada de la iglesia
• Centros de investigación clínica para estadounidenses de origen asiático
• El Banner . Publicación mensual de la CRC.
• Perfil de la CRC en el sitio web de la Asociación de Archivos de Datos Religiosos. Archivado el 28/10/2014 en Wayback Machine.