Ca trù

Ca trù ( en vietnamita: [ kaː ʈû ] ,歌籌, "canciones de tarjetas de conteo"), también conocido como hát ả đào , es un género vietnamita de narración musical interpretado por una vocalista femenina destacada, con orígenes en el norte de Vietnam. ^{[ 1 ]} Durante gran parte de su historia, estuvo asociado con una forma de entretenimiento similar al pansori que abarcaba el entretenimiento de los ricos y la corte real, así como con ceremonias que incluían la interpretación de canciones religiosas. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Ca trù está inscrito en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial que necesita medidas urgentes de salvaguardia desde 2009. ^{[ 2 ]}

Existen diferentes mitos y teorías sobre la concepción del ca trù. Una teoría apunta a una mujer llamada Đào Thị, una talentosa música muy querida por la corte imperial de la dinastía Lý . Esta teoría también afirma que, desde la época de Đào Thị, en admiración hacia ella, a las mujeres que se dedicaban al canto (como las cantantes de ca trù) se las denominaba Đào nương ("nương" aquí significa aproximadamente "doncella" o "dama"). Esto último es cierto, aunque este término ya no se usa ampliamente en el Vietnam moderno. ^{[ 4 ]}

Lo que se sabe con certeza es que el ca trù, como muchas otras artes vietnamitas, comenzó como una forma de entretenimiento para la corte real. Oficialmente, el ca trù cuenta la antigüedad de su profesión desde la dinastía Le Posterior ( en vietnamita : Nhà Hậu Lê , 1428-1789), época en la que los músicos, llamados en vietnamita : hát khuôn, actuaban únicamente en ceremonias religiosas de la corte. ^{[ 5 ]} Fue solo más tarde cuando se extendió su interpretación a pequeñas posadas. De hecho, eran principalmente los eruditos y otros miembros de la élite quienes disfrutaban de este género.

En el siglo XV, los ca tru se extendieron por el norte de Vietnam. Se podía contratar a los artistas para celebrar el nacimiento de un hijo o la firma de un contrato. Los ca tru estaban fuera del sistema de castas , por lo que podían entretener a los clientes más nobles. ^{[ 6 ]}

Tres dibujos de Cô đầu interpretando ca trù a principios del siglo XX.

A finales del siglo XX, el ca trù estuvo a punto de desaparecer. Tras la llegada al poder de los comunistas después de la Revolución de Agosto de 1945 y la Primera Guerra de Indochina , el ca trù fue desalentado e incluso reprimido, al ser asociado con la prostitución, ^{[ 7 ]} el romanticismo feudal, la decadencia colonial y la superstición. ^{[ 8 ]} En consecuencia, antes de 1976 solo había dos profesionales del ca trù: el músico Nguyễn Xuân Khoát ^{[ 5 ]} y el artesano Quách Thị Hồ . ^{[ 9 ]} Posteriormente, ambos comenzaron a revivir la tradición del ca trù.

Antiguamente, a los hombres se les permitía tener varias esposas y concubinas . Por lo tanto, era de conocimiento público que muchas cantantes famosas de ca trù mantenían relaciones amorosas con hombres importantes, pero esto se aceptaba como parte de la sociedad de entonces, y no como parte de la profesión en sí.

Desde 2009, se están realizando grandes esfuerzos para revitalizar el género, incluyendo numerosos festivales y eventos donde se interpretan diversos tipos de ca trù (entre otras artes relacionadas). Vietnam también ha completado la documentación para que la UNESCO reconozca el ca trù como Patrimonio Cultural Inmaterial .

Para 2011 había 140 ca tru de 23 clubes. ^{[ 10 ]}

El ca trù, como muchas artes antiguas y altamente desarrolladas, tiene muchas formas. Sin embargo, el tipo de ca trù más conocido y representado involucra solo a tres intérpretes: la vocalista, el laudista y un espectador (que también participa en la representación). A veces, también se realiza una danza al mismo tiempo. ^{[ 11 ]}

La cantante aporta la voz mientras toca su phách (pequeños palos de madera que se golpean sobre una pequeña barra de bambú para servir como percusión ).

La acompaña un hombre que toca el đàn đáy , un laúd de tres cuerdas y mástil largo que se utiliza casi exclusivamente para el género ca trù. ^{[ 12 ]}

Por último, está el espectador (a menudo un erudito o conocedor del arte) que golpea un trống chầu (tambor de alabanza) para elogiar (o desaprobar) la interpretación del cantante, generalmente con cada pasaje de la canción. La forma en que golpea el tambor muestra si le gusta o no la interpretación, ^{[ 2 ]} pero siempre lo hace según el ritmo que proporciona la percusión phách de los vocalistas .

El número de melodías ca tru es 56, se llaman vietnamitas : thể cách . ^{[ 11 ]}

Quienes se acercan por primera vez a este arte suelen comentar lo sorprendentemente extraña que suena la técnica vocal, pero son las propias voces las que resultan esenciales para definir el ca trù.

Ca trù se traduce literalmente como "canciones de tarjetas de conteo". Esto hace referencia a las tarjetas de bambú que los hombres compraban al visitar las posadas ca trù, donde antiguamente se interpretaba con mayor frecuencia esta música. Tras la actuación, los hombres entregaban las tarjetas de bambú a la mujer elegida, y ella cobraba según la cantidad de tarjetas que recibía.

Los eruditos, burócratas y otros miembros de la élite eran quienes más disfrutaban de este género. Solían frecuentar estas posadas para ser entretenidos por las talentosas jóvenes, quienes no solo cantaban, sino que, gracias a sus conocimientos de poesía y artes, podían entablar una conversación ingeniosa mientras servían comida y bebida.

Además de estas posadas, el ca trù también se realizaba comúnmente en casas comunales o casas particulares. ^{[ 7 ]}

Junto con los esfuerzos realizados para preservar el género, ca trù ha aparecido en gran parte de la cultura pop vietnamita reciente , incluidas películas como la premiada película Mê thảo: thời vang bóng , "Trò đời", "Trăng tỏ thềm lan", "Thương nhớ ở ai". La memoria de cualquiera o en las canciones "Một nét ca trù ngày xuân", "Mái đình làng biển" del músico Nguyễn Cường, "Trên đỉnh Phù Vân", "Không thể và có thể", "Chảy đi sông ơi! ", "Một thoáng Tây Hồ" de Phó Đức Phương, "Chiều phủ Tây Hồ" de Phú Quang, "Chị tôi" de Trọng Đài y poema de Đoàn Thị Tảo, "Hà Nội linh thiêng hào hoa" de Lê Mây, "Đất nước lời ru" de Phan Huỳnh Điểu", "Nắng có còn xuân" de Đức Trí", Giọt sương bay lên" de Nguyễn Vĩnh Tiến, "Đá trông chồng" de Lê Minh Sơn, "Vịnh xuân đất Tổ" de Quang Vinh,... En el año 1997, el cantante Mỹ Linh hizo público por primera vez "Trên đỉnh Phù Vân" . Folk contemporáneo El sonido, con sus altibajos, nunca es fácil para un músico de voz suave, por lo que elegir esta canción para interpretarla fue una decisión muy valiente por parte de Mỹ Linh en los inicios de su carrera. La forma en que maneja el color del ca trù probablemente busca resaltar la magia en cada canción.

El Club Bích Câu Đạo Quán, fundado en Low, tiene 90 miembros, de los cuales 30 o 40 se reúnen los sábados por la noche. El artista de mayor edad tiene 88 años. Según el director, Nguyễn Vân Mai, de 48 años, quien forma a cantantes jóvenes y los introduce en la música clásica: "Es muy difícil encontrar cantantes jóvenes que deseen aprender esta forma de arte. También es difícil encontrar buenos maestros que puedan transmitir tanto el entusiasmo como el conocimiento técnico".

El 23 de febrero de 2020, Google celebró el Día de Conmemoración del Fundador de Ca Trù con un Google Doodle . ^{[ 13 ]}

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• Norton, Barley. " Cantando el pasado: Ca Tru vietnamita, memoria y modo ". Asian Music , vol. 36, n.º 2 (verano/otoño de 2005).
• Wettermark, Esbjörn; Lundström, Håkan (2016). "Ca trù: El renacimiento y reposicionamiento de una tradición musical vietnamita". En Schippers, Huib; Grant, Catherine (eds.). Futuros sostenibles para las culturas musicales: Una perspectiva ecológica . Oxford University Press. pp. 303–332 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780190259075.003.0011 . 
• Bùi Trọng Hiền (2024). Ả đào: Một khảo cứu về lịch sử và hệ âm luật . No utilice Văn học y Omega Plus.

• Club Ca tru Thang Long
• Página de Ca tru del sitio web de la Universidad de Roehampton
• tradición Ca tru
• Artículo sobre Barley Norton y ca tru (en vietnamita)
• Ca Tru Singing Archivado el 21/12/2019 en Wayback Machine
• https://www.francemusique.fr/emissions/carnet-de-voyage/parcours-musical-au-viet-nam-15386
• https://journals.openedition.org/ethnomusicologie/1951