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Cadencia-lipso

El cadence-lypso es una fusión de cadence rampa de Haití , jazz , blues y calipso de Trinidad y Tobago que también se ha extendido a otros países de habla inglesa del Caribe. Or...

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El cadence-lypso es una fusión de cadence rampa de Haití , jazz , blues y calipso de Trinidad y Tobago que también se ha extendido a otros países de habla inglesa del Caribe. Originado en la década de 1970 por la banda dominicana Exile One , se difundió y se popularizó en los clubes de baile de todo el mundo criollo y África, así como en las Antillas francesas . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Gordon Henderson es el líder y fundador de Exile One, y quien acuñó el término cadencia-lypso . [ 2 ] [ 4 ]

Historia

La música contemporánea dominicana, es decir, la música interpretada por las orquestas de baile de la década de 1950, ha desempeñado un papel muy importante en la vida nacional de Dominica . El panorama musical dominicano ha experimentado muchos cambios desde 1950. En las décadas de 1940 y 1950, existieron orquestas como los Hermanos Casimir de Roseau . Los Swinging Stars surgieron a finales de la década de 1950. Su música era una versión bailable de diversos géneros de música popular caribeña y latina.

A principios de la década de 1960, el calipso y el steelpan trinitense se convirtieron en los estilos musicales más populares de Dominica, reemplazando la música tradicional del Carnaval, como el chanté mas y el lapo kabwit, especialmente en la capital, Roseau. Muchas de las canciones tradicionales del Carnaval se interpretaron con el nuevo ritmo del calipso. Surgieron concursos de calipsonianos y de monarcas del calipso , que alcanzaron gran popularidad. Fue en la década de 1960 cuando comenzó la tendencia a incorporar música original, tradicional y canciones de Dominica. Esto se ejemplificó mejor con la música de los Gaylords y, en menor medida, con la de De Boys and Dem. Los Gaylords lanzaron una serie de éxitos como "DouvanJou", "Ti Mako", canciones en criollo dominicano y potentes canciones nacionalistas en inglés, como "Lovely Dominica" y "Pray for the Blackman". Estas canciones se interpretaron con ritmos de calipso y, posteriormente, con el nuevo ritmo reggae proveniente de Jamaica.

Early recording stars from this era included Swinging Busters, The Gaylords, De Boys an Dem and Los Caballeros, while chorale groups also gained fans, especially Lajenne Etwal, Siflé Montan'y and the Dominica folk singers. These early popular musicians were aided by the spread of radio broadcasting, beginning with WIDBS and later Radio Dominica.[5] The emergence of radio, first WIDBS and later Radio Dominica helped to spread the music.

In the late 1960s and early 1970s, the influence of rock, soul and funk music from the United States was reflected in Dominican contemporary dance music. New groups originating from mainly the high school student population emerged. Groups such as Every Mother's Child, Woodenstool and Voltage Four specialized in rock and funk. The Latin-rock music of Carlos Santana and Afro-rock music of Osibisa became powerful influences on our younger bands, and were very popular in the dance halls.

The Cadence era

In the early 1960s, Haitian musicians introduced to the Caribbean, specifically, Dominica and the French Antilles (Guadeloupe and Martinique) the cadence rampa or méringue, a sophisticated form of music that quickly swept the islands and helped unite all the former French colonies of the Caribbean by combining their cultural influences.[6]

In the early 1970s, the Dominican Kadans band Exile One was born, based on the island of Guadeloupe. Its members were top rate Dominican musicians originating from bands such as Woodenstool, Voltage and De Boys and Dem. Trinidadian Calypso and Haitian kadans or méringue were the two dominants music styles of Dominica so Exile One, that featured calypso, reggae and mostly kadans or méringue, called its music Cadence-lypso however, most of the bands repertoire was kadans.

Debido a la popularidad de Exile One, hubo una explosión de bandas de kadans de Dominica: Grammacks , Liquid Ice, Midnight Groovers, Black Affairs, Black Machine, Mantra, Belles Combo, Milestone, Wafrikai, Black Roots, Black Blood, Naked Feet y Mammouth, entre otras. Entre los vocalistas más destacados de la época se encuentran Gordon Henderson, Jeff Joseph, Marcel "Chubby" Marc, Anthony Gussie, Mike Moreau, Tony Valmond, Linford John, Bill Thomas, SinkyRabess y Janet Azouz, entre otros. Las bandas de kadans de Dominica se hicieron populares en Martinica, Guadalupe, Haití y otras islas del Caribe, Latinoamérica y África.

La música de Santana y Osibisa también influyó en esta nueva forma, como lo demuestra el uso de guitarras, teclados, metales y percusión. En ese momento, la sociedad también estaba en efervescencia nacionalista. Los movimientos Black Power y Rastafarian , con su orgullo negro, sus posiciones ideológicas proafricanas y anticoloniales, influyeron enormemente en los jóvenes músicos. Esto se reflejó en la música a través de nombres de bandas como Wafrikai, Black Machine, Black Roots, Black Affairs y Black Blood, una identificación definitiva con la negritud, con África. Esto se reflejó en la melodía, en el uso de ciertos instrumentos como teclados, guitarras y metales. Esto también se reflejó en el contenido lírico, el comentario social, nacionalista y positivo del cadence-lypso. [ 1 ] El cadence-lypso reflejó y exudaba la efervescencia nacionalista de los años setenta.

Hubo otros aspectos importantes de la música cadencia-lypso que impactaron nuestra cultura y sociedad, así como el futuro de la música contemporánea de Dominica. La cadencia-lypso utilizó el criollo como su principal medio de expresión, nutriendo así nuestras tradiciones lingüísticas y folclóricas. Las tradiciones orales, como los proverbios, se emplearon ampliamente en esta música. La música cadencia-lypso fue popular entre jóvenes y mayores, uniendo a las generaciones. Para los jóvenes, esta música, que estaba dando fama a Dominica en el extranjero, también servía como plataforma de protesta contra los males de la sociedad y para la concienciación. Entre los mayores, esta música fue popular debido a su similitud con los ritmos de la música jing ping y al uso del criollo.

Durante la década de 1980, la popularidad del cadence-lypso disminuyó considerablemente. Algunos artistas dominicanos mantuvieron su fama, como Ophelia , quien se convirtió en la primera cantante de kadans de Dominica en alcanzar el estatus de estrella internacional. A veces se la conoce como "la Dama de la Canción de Dominica", la "Primera Dama del Criollo" y "la gran dama de la música antillana". Ha realizado extensas giras por Francia y sus conciertos se han transmitido a gran parte del mundo francófono. [ 7 ] Su primera grabación fue "Ay Dominique", un "lamento por Dominica mientras el país atravesaba problemas políticos en la década de 1970". Cuando se lanzó el disco, se convirtió inmediatamente en un éxito en Guadalupe y Martinica, aunque esto ocurrió hacia el final del dominio de la música dominicana en las Antillas Francesas.

Recientemente, se han iniciado esfuerzos para revitalizar el cadence-lypso y la música criolla en general mediante la celebración del Festival Mundial de Música Criolla en Dominica. Este festival atrae a las mejores bandas del mundo de habla criolla francesa y de África. Exile One, Jeff Joseph//New Generation Grammacks, Anthony Gussie y Tony Valmond/Liquid Ice han lanzado varios álbumes, así como versiones remasterizadas de éxitos clásicos del cadence de la década de 1970.

Origen

La figura más influyente en el desarrollo del Cadence-lypso fue el grupo dominicano Exile One (con sede en la isla de Guadalupe ) que combinó la música calipso del Caribe angloparlante y la cadence rampa de Haití con influencias de la música tradicional dominicana. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

El cadence-lypso surgió del calipso de Trinidad y de la cadence rampa de Haití, con influencias del jing ping , la música tradicional dominicana. [ 8 ]

El cadence-lypso ha evolucionado bajo la influencia de ritmos dominicanos y caribeños/latinos , así como de guitarras de rock , voces al estilo soul y estilos de bajo y viento funk , música de los Estados Unidos. A finales de la década de 1970, Gordon Henderson definió el cadence-lypso como "una síntesis de patrones musicales caribeños y africanos que fusionan lo tradicional con lo contemporáneo". [ 1 ] Fue impulsado en la década de 1970 por grupos de Dominica, y fue el primer estilo de música dominicana en alcanzar reconocimiento internacional. El cadence-lypso fue fundamental en la evolución de la música soca y zouk en el Caribe y las Antillas Francesas .

Además de Exile One, otras bandas incluían a The Grammacks , Black Roots , Black Machine , Naked Feet , Belles Combo , Mantra, Black Affairs , Liquid Ice , Wafrikai , Midnight Groovers , Bill-O-Men y Milestone, mientras que entre los cantantes más famosos figuraban Bill Thomas, Chubby Marc , Gordon Henderson, Linford John , Janet Azouz , Sinky Rabess , Tony Valmond , Jeff Joseph , Mike Moreau y Anthony Gussie . Ophelia Marie fue una cantante popular de cadencia-lipso en la década de 1980.

El cadence-lypso estuvo influenciado por el movimiento nacionalista que defendía el rastafari y el Poder Negro . Muchos grupos interpretaban canciones con posturas ideológicas muy marcadas, y gran parte de su repertorio estaba en criollo vernáculo.

Mujeres en Cadencia

El género cadencia, desde su concepción y a lo largo del tiempo, ha sido tradicionalmente dominado por hombres. Ophelia Marie es una popular cantante de cadencia-lipso de Dominica de la década de 1980. A veces se la conoce como "la Dama de la Canción de Dominica", "la Primera Dama del Criollo " y "la gran dama de la música antillana".

Ophelia surgió y se convirtió en la primera cantante de kadans de Dominica en alcanzar el estrellato internacional. Se la considera la "Madrina de la Cadencia" y ha realizado extensas giras por Francia, con conciertos transmitidos a gran parte del mundo francófono. [ 9 ] Su primera grabación fue "Ay Dominique", un "lamento por Dominica mientras el país atravesaba problemas políticos en la década de 1970". La canción se convirtió en un himno popular entre los dominicanos, y comenzó a grabar con Gordon Henderson , posicionándose a la vanguardia del cadence-lypso. La contribución de Ophelia al desarrollo de la música regional, particularmente la cadencia, es bien conocida desde que irrumpió en la escena musical en 1979 con su popular éxito "Aie Dominique" y posteriormente "Chante d'amour". [ 1 ]

A menudo cantaba sobre temas femeninos, algo raro en aquella época, y fue una de las primeras mujeres en cantar en el Théâtre Noir , el Cirque d'Hiver y el Théâtre de la Renaissance . Fue la primera ganadora no francesa del premio Maracas d'Or de la Société Pernod , y recibió el premio Año Internacional de la Mujer en 1985, el Premio de Honor Sisserou (el segundo premio más importante de Dominica), un premio a la trayectoria en 2005 y un premio Golden Drum en 1984. En 2005, Ophelia presentó la quinta edición de los Dynamith d'Or Caribbean Music Awards . [ 7 ] Inspiró la canción "BIG UP" de CHS, "Charmed Simplicity".

Competencia de cadencia-lypso de la NCCU

La NCCU lanzó su espectáculo/competencia de Cadence-lypso el 20 de junio de 2012 a las 10:00 a. m. en su sede central en Roseau . El Sr. Leroy Charles , promotor del espectáculo de Cadence-lypso de la NCCU, presentó los antecedentes del Cadence-lypso y felicitó a la NCCU por tomar la iniciativa de preservar la música autóctona de Dominica . [ 10 ]

El presidente de la NCCU, el Sr. Dexter Ducreay, declaró que la NCCU tomó esta iniciativa para contribuir a Dominica y mantener viva la forma artística de Cadence. Quince personas y grupos serán seleccionados para competir en el espectáculo en el Newtown Savannah . El ganador se llevará un atractivo premio de $15,000. También pronunciaron inspiradores discursos la Honorable Justina Charles , Ministra de Cultura, Juventud y Deportes, el Honorable Ian Douglas , Ministro de Turismo y Asuntos Jurídicos, y el Director Cultural, el Sr. Raymond Lawrence . Todos ellos confirmaron su apoyo al espectáculo. Diversos medios de comunicación también estuvieron presentes como socios en esta iniciativa del Cadence Show. El espectáculo se llevó a cabo en el Newtown Savannah y contó con una gran asistencia de amantes de Cadence que bailaron y disfrutaron de la música contagiosa, que incluía fusiones clásicas y modernas del ritmo Cadence-lypso. El espectáculo fue organizado por la NCCU como parte de los esfuerzos para revitalizar Cadence y ayudar a desarrollar y dar a conocer el talento joven, en consonancia con el Año Internacional de las Cooperativas 2012.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Rabess, Gregory (2014). "Cadence-Lypso" . En John Shepherd, David Horn (eds.). Bloomsbury Encyclopedia of Popular Music of the World . Vol.  9. Bloomsbury Publishing. pp. 96–9 . ISBN  9781441132253.Géneros: Caribeño y Latinoamérica.
  2. ^ Guilbault , Jocelyne (1993) . Zouk: Músicas del mundo en las Indias Occidentales . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 50 . ISBN  9780226310428.
  3. 1 2 Crask, Paul (2008). Dominica . Bradt Travel Guides. pág. 15. ISBN  9781841622170Archivado del original el 17 de mayo de 2015. Consultado el 19 de diciembre de 2014 .
  4. ↑ Malena Kuss, ed. (2007). Música en América Latina y el Caribe: Una historia enciclopédica . Vol. 2. Universidad de Texas. pág. 305. ISBN   9780292784987Archivado del original el 5 de diciembre de 2013. Consultado el 29 de octubre de 2016 .Presentando la experiencia caribeña.
  5. ↑ "Música contemporánea en Dominica: 1950–2000" . División de Cultura . Archivado del original el 10 de marzo de 2006. Consultado el 3 de diciembre de 2005 .
  6. ↑ Dominique Janvier, introducción en la portada del álbum de Nemours de 1980, larga rivalidad con Nemours
  7. 1 2 "El dominicano" . Archivado del original el 4 de febrero de 2014. Recuperado el 29 de noviembre de 2014 .
  8. ↑ Jocelyne Guilbault (24 de noviembre de 1993). Zouk: música del mundo en las Indias Occidentales - página 92. University of Chicago Press. ISBN 9780226310428Archivado del original el 27 de junio de 2014. Consultado el 10 de agosto de 2010 .
  9. ↑ "Ophelia Marie - Hypnotique" . YouTube . Archivado del original el 21 de diciembre de 2021. Consultado el 11 de noviembre de 2011 .
  10. ↑ "nccu-cadence-lypso-competition" . dominicanewsonlineaccessdate=3 de diciembre de 2005. 2 de septiembre de 2014. Archivado del original el 5 de diciembre de 2014. Recuperado el 29 de noviembre de 2014 .