Calipsoniano

Un calipsoniano , originalmente conocido como chantwell , es un músico del Caribe angloparlante que canta canciones del género calipso .

Los calipsos son interpretaciones musicales que tienen su origen en la tradición de los griots de África Occidental . Originalmente llamados "Kaiso" en Trinidad , estas canciones, basadas en ritmos musicales yoruba , ewe -fon y akan de África Occidental , eran cantadas por esclavos y posteriormente exesclavos en Trinidad y Tobago durante su tiempo libre y trataban sobre una variedad de temas: su tierra de origen, las relaciones sociales en las plantaciones y la vida de los miembros de la comunidad, incluidos los administradores, capataces y propietarios de las plantaciones.

Los tradicionalistas consideran el calipso como un comentario social , ya que en sus inicios servía para contar historias, transmitir noticias y criticar a personas y políticas. Por lo tanto, el calipso se dividía en dos categorías: el calipso social, con canciones que trataban temas políticos y comunitarios; y el calipso humorístico, que narraba historias, reales o imaginarias, con la intención de hacer reír al público.

A finales del siglo XIX, los británicos iniciaron proyectos de inmigración a gran escala, principalmente desde Barbados , con el objetivo de anglicizar Trinidad. Esto provocó una disminución en el uso del criollo francés en las canciones, de modo que en la década de 1930 el criollo inglés se convirtió en el idioma del calipso trinitense. A pesar de este cambio, muchas palabras y expresiones sobrevivieron en el criollo trinitense y, por consiguiente, también en sus calipsos, incluyendo términos como "santimanitay", derivado del original " sans humanité " , entre otros.

Trinidad se convirtió en la meca del calipso, en parte porque era el territorio más próspero de la región y, por consiguiente, muchos inmigrantes se dirigieron a la isla durante el siglo XX, incluyendo artistas. Como resultado directo, Trinidad pasó a ser conocida como la tierra del calipso.

Muchos de los primeros kaiso/calypsos se cantaban en criollo francés , ya que Trinidad recibió un número significativo de personas negras libres y esclavizadas de las Antillas francesas de Martinica , Guadalupe , Granada (bajo dominio francés) y Dominica tras la Cédula de Población de 1783. El patois o criollo francés era la lengua original de la música calipsoniana y calipso.

Origen

La música calipso se desarrolló en Trinidad en el siglo XVII a partir de la música kaiso y canboulay de África Occidental , traída por los esclavos africanos importados a esa isla caribeña para trabajar en las plantaciones de azúcar. Estos esclavos fueron despojados de todo vínculo con su tierra natal y su familia, y no se les permitía hablar entre sí. Los griots africanos (músicos y narradores) entre los esclavos usaban el calipso para burlarse de los amos y comunicarse entre ellos. Con el desarrollo del calipso, los griots africanos se convirtieron en chantuelles o "cantores" de la siguiente generación , preservando oralmente la historia y las tradiciones de su pueblo, un papel que eventualmente evolucionaría hasta convertirse en el del calipsoniano moderno.

Chantwells

Las Chantwells cantaban sobre figuras contemporáneas y míticas. También preservaban las complejas tradiciones orales de sus orígenes en África Occidental, con canciones de burla, alabanza, sátira y lamento. Al principio, las chantwells eran mayoritariamente mujeres, ya que los hombres eran el objetivo de la destrucción en las plantaciones. Tras la emancipación, la tradición continuó y se desarrolló, y las chantwells cantaban cánticos de llamada y respuesta llamados lavways , a veces ensalzando y animando a deportistas locales como los luchadores con palos , con la chantwell dando la llamada y el público dando la respuesta. Esta forma de música evolucionó gradualmente hasta convertirse en el calipso moderno. A medida que el país se urbanizaba, la función de las chantwells se volvió cada vez más masculina.

Comentario social, improvisación, competiciones

Los tradicionalistas consideran el calipso como un comentario social , ya que en sus inicios servía para contar historias, transmitir noticias y criticar a personas y políticas. Por lo tanto, el calipso se dividía en dos categorías: el calipso social, con canciones que trataban temas políticos y comunitarios; y el calipso humorístico, que narraba historias, reales o imaginarias, con la intención de hacer reír al público.

Esta última forma se complementó con el extempo , que consistía en una competición de canto entre dos participantes. En el extempo clásico, los concursantes se enfrentaban lanzándose insultos en verso sobre la apariencia, la habilidad vocal o la situación personal del otro.

En Trinidad, durante el Carnaval, se celebran concursos de improvisación y el campeonato Calypso Monarch . Estos concursos se han desarrollado de tal manera que los participantes eligen un tema de un contenedor y disponen de un tiempo determinado para componer un número acordado de versos. Un intérprete canta un verso y su competidor puede responder, ya sea replicando el verso cantado o cantando sobre él. Los versos sobre los competidores, que pueden ir desde insultos sobre su vestimenta hasta comentarios despectivos sobre sus atributos físicos, forman parte de lo que los trinitenses denominan pekong , donde se permite insultar a otro por diversión. En este sentido, la forma es similar a la de una batalla de rap .

La principal diferencia entre un calipsoniano y un cantante de calipso radica en que un verdadero calipsoniano compone su propio material e interpreta música de actualidad que refleja la realidad de su comunidad (por ejemplo, Attila the Hun) , mientras que un cantante de calipso suele interpretar clásicos (por ejemplo, Ritchie Delamore ). Algunos calipsonianos componen y cantan sus calipsos, mientras que muchos calipsonianos en las últimas décadas han recurrido a compositores profesionales, algunos de ellos también calipsonianos, para que les escriban canciones que luego interpretan.

apodos

Los calipsonianos tradicionalmente usan sobrenombres vinculados con las ideas que desean transmitir o que hacen referencia a apodos de la infancia o de la comunidad, incluyendo algunos como Mighty Sparrow , Short Shirt de Antigua y Ras Irie de Barbados. Lord Melody , por ejemplo, quería indicar que era el señor del canto melodioso, mientras que King Obstinate de Antigua obtuvo su nombre de joven en su pueblo natal de Greenbay , donde la gente decía que su actitud era terca. El calipsoniano político Sugar Aloes de Trinidad, a través de su nombre, transmite dos aspectos casi opuestos de su carácter: que si bien su canto, y tal vez él mismo, pueden ser dulces, sus calipsos son tan mordaces que resultan amargos para aquellos de quienes canta.

Referencias

Lecturas adicionales

Hollis Liverpool, Rituales de poder y rebelión: La tradición del carnaval en Trinidad y Tobago 1763–1962 . Frontline Distribution International, 2001.
M. Warner-Lewis, Guinea's Other Suns: The African Dynamic in Trinidad Culture . Majority Press, 1991.
M. Warner-Lewis, África Central en el Caribe: Trascendiendo el espacio, transformando la cultura , 2002.

Enlaces externos

Contenido multimedia relacionado con los calipsonianos en Wikimedia Commons