Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750

Para el siglo XVIII, el año legal inglés —utilizado para fines legales, financieros y otros fines civiles— había comenzado durante siglos el 25 de marzo, o Día de la Anunciación . ^{[ 13 ] [ j ]} Así, por ejemplo, al 24 de marzo de 1707 le siguió inmediatamente el 25 de marzo de 1708, mientras que el día siguiente al 31 de diciembre de 1708 fue el 1 de enero de 1708, con 1709 todavía a casi tres meses de distancia. La introducción de la ley expone sucintamente la razón para cambiar el inicio del año en Inglaterra (y Gales) al 1 de enero: se había descubierto que la fecha de marzo tenía muchos inconvenientes. ^{[ 14 ]} Difería de la fecha (1 de enero) utilizada por Escocia, que había dejado de usar el 25 de marzo en 1600, así como de la utilizada por otros países vecinos y la gente común en todo el reino. Como consecuencia, dice, se cometían errores frecuentes en las fechas de escrituras y otros escritos. ^{[ 14 ] [ k ]}     

En Los doce césares , Suetonio escribió que el calendario juliano , introducido por Julio César en el 45  a. C. como cónsul , continuó la antigua práctica romana de comenzar el año con el 1 de enero. ^{[ 15 ]} Sin embargo, los cristianos posteriores sintieron que el 1  de enero no tenía significado religioso y quisieron comenzar el año en una fecha más apropiada, lo que resultó en una gran variedad de fechas utilizadas durante el período medieval . ^{[ 16 ]} Ninguna legislación civil ni derecho canónico religioso ordenó este cambio, pero el día de Navidad, el 25  de diciembre, se convirtió gradualmente en una fecha popular para el Año Nuevo en Inglaterra a partir del  siglo VI, ^{[ 17 ]} aunque esta costumbre cayó casi por completo en desuso a principios del siglo XIV. ^{[ 18 ]} No está del todo claro por qué se llegó a establecer el 25 de marzo como el comienzo del año legal, aunque se vio utilizado en Aquitania durante el  siglo X y en Normandía en el siglo XI (poco antes de la conquista normanda ). El  siglo XI también vio cómo las dedicaciones a la Virgen María pasaban de ser raras en Inglaterra a ser las más frecuentes, lo que significaba la creciente importancia del Día de la Anunciación en el año litúrgico . ^{[ 19 ] [ l ]} Sin embargo, a pesar de ser algo común a mediados del  siglo XII, luego dio paso al uso invariable del año de reinado para los registros legales desde el reinado de Enrique II , ^{[ 20 ]} aunque su estatus legal se consolidó por su uso en los registros parlamentarios oficiales desde el siglo XVI en adelante. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Desde el  siglo XIII, también surgió el curioso fenómeno de que el Día de Año Nuevo se celebrara casi universalmente el 1  de enero, a pesar de que el año registrado no se incrementaba hasta el 25  de marzo. ^{[ 23 ] [ f ]}

Sin embargo, fue la continuación del calendario romano que comenzaba en enero lo que finalmente llevó a los países europeos en el  siglo XVI a regresar a un año legal que comenzaba el 1  de enero: por ejemplo, la República de Venecia (1522, sesenta años antes de la reforma gregoriana), Francia (1564) y Escocia (1600). ^{[ 17 ]} Para 1750, la mayor parte de Europa ya había hecho este cambio y la práctica inglesa continua se convirtió en una fuente de confusión para los comerciantes y diplomáticos ingleses y sus homólogos, cuando trataban al otro lado del Canal o con Escocia. ^{[ 26 ]} Se había desarrollado un sistema informal de « doble fecha » para ayudar a reducir la confusión. ^{[ m ]} Por ejemplo, una fecha escrita como 21  de enero de 1719/20 (o ⁠ 17 + 19 / 20 ⁠ ) significa tanto una fecha de 21 de enero de 1719 (donde el año comenzó diez meses antes, el 25 de marzo de 1719, como en Inglaterra) como una fecha de 21 de enero de 1720 (donde el año comenzó tres semanas antes, el 1 de enero de 1720, como en Escocia). Estas notaciones se refieren al mismo día en el mundo real. ^{[ 28 ]} La Ley del Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 eliminó esta dificultad al cambiar el inicio del año al 1 de enero para Inglaterra y Gales y las colonias. ^{[ n ]} El cambio se aplicó "después del último día de diciembre de 1751". ^{[ 29 ] [ o ]} El año legal que comenzó el 25 de marzo de 1751 se convirtió en un año corto de 282 días, que transcurrió del 25 de marzo de 1751 al 31 de diciembre de 1751. El año siguiente comenzó el 1 de enero de 1752 ( Nuevo Estilo ). ^{[ 30 ]}         

La razón aducida para descartar tanto el calendario tradicional como la diferencia acumulada de once días fue de índole religiosa: el cálculo de la fecha de la Pascua . La introducción a la ley explica que, debido a la inexactitud del calendario juliano, la fecha del equinoccio de primavera (que determina la fecha de la Pascua) se había desviado unos once días de su fecha en el momento del Primer Concilio de Nicea , el 21  de marzo, ^{[ p ]} y que esta desviación continuaría a menos que se corrigiera el calendario y se eliminara la diferencia de once días. ^{[ 3 ]}

El calendario gregoriano fue una reforma del calendario juliano, instituida por el papa Gregorio XIII en 1582 mediante la bula papal « Inter gravissimas » (« Entre los más graves »). La intención expresada en el texto de esta bula era restablecer el calendario para que los eventos celestes cruciales para el cálculo de las fechas de Pascua —el equinoccio de marzo y sus lunas llenas adyacentes— volvieran a ocupar lo que la bula denomina «sus lugares correctos» y se evitara que volvieran a cambiar.  

La divergencia se produjo porque el calendario juliano añade un año bisiesto cada cuatro años, pero este proceso añade aproximadamente tres días más cada cuatrocientos años de los que requiere la órbita terrestre. Más precisamente, mediciones más recientes revelaron que un « año tropical » (una órbita de la Tierra alrededor del Sol) duraba unos doce minutos menos que los 365 días y 6 horas que se habían asumido para el calendario juliano.

Para 1582, se habían añadido al calendario unos diez días bisiestos de más debido a los años bisiestos «innecesarios» del Calendario Juliano , lo que significaba que la fecha del equinoccio de primavera observado se había desplazado, a lo largo de unos 15 siglos, de su posición «correcta» del 21 de marzo al 11 de marzo. ^{[ 31 ] [ q ]} La reforma de Gregorio eliminó los diez días bisiestos «adicionales» que se habían añadido al calendario Juliano desde Nicea, restableciendo así lo que parecía ser el 11 de marzo a su fecha «correcta» del calendario, el 21 de marzo, para que coincidiera con el equinoccio observado. ^{[ 32 ]} 

La reforma también proporcionó un nuevo método para calcular los años bisiestos, de modo que el error no se repitiera. Según el calendario juliano, un año bisiesto caía cada cuatro años cuando el año era divisible exactamente por cuatro. La segunda parte de la reforma de Gregory establecía que un año centenario no sería bisiesto a menos que, además, fuera divisible exactamente por 400: la Sección  II de la ley reproduce este algoritmo. Para 1750, casi todos los países de la cristiandad occidental, excepto Gran Bretaña y su imperio, ya habían adoptado la reforma de Gregory. ^{[ 33 ]}

Según la regla de Gregorio, el año 1600 fue bisiesto, pero 1700 no lo fue ; sin embargo, siguió siendo bisiesto según el calendario juliano. Esto significaba que cuando Gran Bretaña reformó el calendario en la década de 1750, la divergencia entre ambos calendarios había alcanzado los once días. La Sección I de la ley corrige esta divergencia al establecer que al miércoles 2 de septiembre de 1752 le siga el jueves 14 de septiembre de 1752. ^{[ 3 ]}    

El Anexo de la ley proporciona el algoritmo (formalmente, «el Computus») que se utilizará posteriormente en el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra para establecer la fecha de la Pascua: esto reemplazó las reglas anteriores utilizadas por la Iglesia. Sin embargo, teniendo en cuenta el potencial de conflicto religioso, los promotores del proyecto de ley restaron importancia a la conexión católica romana. Los redactores parlamentarios de la ley, y del texto asociado para revisar el Libro de Oración Común , tuvieron cuidado de minimizar el impacto en las sensibilidades religiosas al expresar la revisión en términos consistentes con el método tradicional de la Iglesia de Inglaterra. ^{[ 34 ]} Tenían razones para ser cautelosos: el Gobierno de Isabel I había intentado por primera vez reformar el calendario en 1583/1584, pero la jerarquía anglicana de la época rechazó la propuesta debido a sus orígenes papistas. ^{[ 35 ]} Nuevamente, cuando Sir Isaac Newton reanudó la campaña para corregir el calendario en 1699, su propuesta fracasó debido a objeciones doctrinales. ^{[ 36 ] [ 37 ]} El Anexo estableció un cálculo para la fecha de Pascua que lograba el mismo resultado que las reglas de Gregorio, sin referirse realmente a él. ^{[ 5 ]} El algoritmo , establecido en el Libro de Oración Común según lo requerido por la ley, incluye el cálculo del Número Áureo y la Letra del Domingo necesarios para el método anglicano. El Anexo incluye la definición: " El día de Pascua (del cual dependen los demás) es siempre el primer domingo después de la Luna Llena , que ocurre en, o inmediatamente después del 21 de marzo . Y si la Luna Llena ocurre en domingo , el día de Pascua es el domingo siguiente". ^{[ 4 ]} El Anexo utiliza los términos " Luna Llena Pascual " y " Luna Llena Eclesiástica ", dejando claro que solo se aproximan a la luna llena real . ^{[ 38 ]} 

En su obra The Book of Almanacs (1851), Augustus De Morgan (profesor de matemáticas en el University College de Londres ) comentó la definición de la Pascua en la Ley del Calendario (Nuevo Estilo) de 1750. Señaló que el texto de la ley establecía erróneamente la forma de calcular la Pascua, pero que las tablas anexas indicaban correctamente las fechas de la Pascua según lo prescrito por el Papa Gregorio. ^{[ 39 ]}

Hasta la edición de 1662 del Libro de Oración Común , Inglaterra siguió la práctica del período inicial del calendario juliano de crear un día bisiesto al tener dos días consecutivos, ambos numerados como 24  de febrero. ^{[ 40 ]} El Libro de Oración Común (1662) incluyó un calendario que utilizaba un conteo de días completamente consecutivos y mostraba el día bisiesto como el 29  de febrero. ^{[ 41 ]}

La Sección  II de la Ley del Calendario (Nuevo Estilo) contiene la nueva regla gregoriana para determinar los años bisiestos en el futuro y también deja muy claro que los años bisiestos contienen 366 días. ^{[ r ]} Además, el calendario al final de esta Ley confirma que el día bisiesto cae el 29  de febrero. ^{[ 10 ]}

El título de la ley es: Ley para regular el comienzo del año y para corregir el calendario actualmente en uso . ^{[ 2 ]}

En el siglo XVIII no era práctica dar títulos abreviados a las leyes del Parlamento. Los antiguos títulos largos resultaban cada vez más inconvenientes, ^{[ t ]} y se convirtió en costumbre referirse a las leyes por nombres populares informales. La Ley de Títulos Abreviados de 1896 otorgó retroactivamente títulos abreviados a los estatutos antiguos que no habían sido derogados. ^{[ 53 ]} En particular, la ley de 1896 confirió el título abreviado de Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 a esta ley. ^{[ 54 ]}

Puede parecer extraño para los lectores modernos que la Ley del Calendario (Nuevo Estilo) tenga la fecha de 1750 cuando la sanción real se otorgó el 22  de mayo de 1751. La razón es que, antes de la Ley de Entrada en Vigor de las Leyes del Parlamento de 1793 ( 33 Geo. 3 . c. 13), la fecha en que un proyecto de ley se convertía en ley era el primer día de la sesión parlamentaria en la que se aprobaba, a menos que la ley contuviera una disposición en contrario. ^{[ 55 ]}

El proyecto de ley de reforma del calendario se presentó en la sesión que comenzó el 17  de enero de 1750 según el calendario antiguo [NS  28  de enero de 1751], casi nueve meses después de iniciado el año que había comenzado el 25  de marzo de 1750. Por lo tanto, la Ley de Títulos Abreviados de 1896 asignó la reforma del calendario a 1750. ^{[ 54 ]}

Tras la conquista de Gales por Eduardo I de Inglaterra , el derecho inglés se aplicó cada vez más. Diversas leyes aprobadas por el Parlamento de Inglaterra entre 1535 y 1542 consolidaron la unión de Inglaterra y Gales como una sola jurisdicción . Sin embargo, antes de la Ley de Gales y Berwick de 1746 , a menudo existía incertidumbre sobre si una referencia a «Inglaterra» en la legislación del Parlamento de Londres incluía a Gales. La ley de 1746 dispuso que, en toda la legislación, pasada y futura, la palabra «Inglaterra» se consideraría que incluía a Gales y, por lo tanto, la Ley del Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 (cuatro años después) se aplicó a Gales, a pesar de no ser nombrada explícitamente. ^{[ 57 ] [ u ]}

El Rey Majestad y el Señor de Su Consejo Secreto comprenden que en todos los demás gobernaremos commoun welthis y cuntreyis el primer día del año begynis yeirlie sobre el primer día de enero comúnmente llamado Día de Año Nuevo y que este reino solo es diferente de todos los demás en el compt y el cálculo de los yeiris: ... ^{[ v ]} - Ex Regist, Secr. conc. en Archivis Publicis Scotiae. ^{[ 58 ]}

Como parte del Reino de Gran Bretaña desde las Actas de Unión de 1707 , la ley se aplicaba por igual a Escocia que a Inglaterra. Escocia ya había realizado parte del cambio: su año calendario comenzaba el 1  de enero desde 1600. ^{[ 58 ]} El ejemplo de los países continentales impulsó al rey Jacobo VI de Escocia y a su consejo a realizar el cambio, como consta en el Registro del Consejo Privado Escocés del 17  de diciembre de 1599. ^{[ 59 ]}

En ese momento, el Reino de Irlanda era un reino semiautónomo en unión personal con el Reino de Gran Bretaña. La Ley Declaratoria de 1719 afirmaba que el Parlamento de Gran Bretaña tenía derecho a legislar para Irlanda, que era uno de los Dominios de Su Majestad. Sin embargo, en 1782, el Parlamento de Irlanda promulgó un estatuto, elLey del Calendario de 1781 (21 y 22 Geo. 3. c. 48 (I)), para confirmar la aplicación de la ley de 1750 a Irlanda. ^{[ 60 ]} Cualquiera que fuera el estatus de jure de la Ley británica en Irlanda, se aplicó inmediatamente de facto , como consta en elcálculo rápidoimpreso enDublin Journalde Faulkner de 1752. ^{[ 61 ]}

En enero de 1753, Tynwald , la legislatura de la Isla de Man , aprobó una ley para regular el inicio del año y establecer el nuevo calendario que se utilizaba en Inglaterra, ^{[ 62 ]} ahora conocida como la Ley del Calendario Gregoriano de 1753. [ ^{63 ] [ 64 ] La} ley establecía que la isla había observado el calendario establecido por la ley británica desde el 1  de enero de 1752 y disponía disposiciones similares a las de dicha ley. La ley fue promulgada y entró en vigor, con efecto retroactivo, el 5  de julio de 1753. Uno de sus efectos permanentes fue posponer la celebración de la sesión anual de Tynwald en St John's , en la que se promulgaban y aún se promulgan las leyes de Tynwald  , del 24 de junio ( fiesta de San Juan Bautista ) al 5  de julio. ^{[ 64 ] : sección 11}

La Ley del Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 se aplicó a las colonias americanas de Gran Bretaña: los estados del noreste de los actuales Estados Unidos y parte de Canadá. ^{[ 65 ]} Algunas leyes británicas, incluida la ley de 1750, siguen siendo aplicables en algunos estados de EE. UU. porque, cuando se declaró la independencia estadounidense en 1776, no era práctico para estas antiguas colonias crear un cuerpo legal estadounidense completamente nuevo que reemplazara al derecho británico. La solución práctica adoptada fue continuar aplicando el derecho británico tal como estaba en 1776, pero con la condición de que pudiera ser anulado por cualquier disposición posterior del derecho estadounidense, ^{[ 66 ]} y no entrara en conflicto con la Constitución y las leyes de los Estados Unidos. ^{[ 67 ]}

James Bryan Whitfield , exjuez de la Corte Suprema de Florida , junto con otros, elaboró ​​una lista exhaustiva de las medidas pertinentes en 1941. ^{[ 68 ]} Esta lista se basó en un trabajo previo de Missouri. Incluye la parte clave de la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750. ^{[ 68 ]}

Algunos estados adoptaron como su derecho consuetudinario las leyes de Inglaterra tal como estaban en 1607, anteriores a la ley de 1750. ^{[ 69 ]}

No existe una ley federal de calendario en los Estados Unidos. ^{[ 70 ]}

La ley sigue vigente directamente en Canadá como parte del derecho canadiense . ^{[ 71 ] [ 72 ]}

La ley se aplica directa o indirectamente en otras antiguas colonias británicas.

La legislación colonial australiana temprana aplicó el derecho británico. ^{[ 73 ]} Posteriormente, diversas revisiones han considerado la relevancia de los antiguos estatutos británicos. Los estados australianos finalmente derogaron los estatutos británicos, pero volvieron a promulgar aquellos que seguían siendo relevantes, como la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750. Por ejemplo, Nueva Gales del Sur aprobó la Ley de Aplicación de Leyes Imperiales de 1969 , cuyo Primer Anexo deroga varios estatutos británicos, incluida la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750. ^{[ 74 ]} Al mismo tiempo, la Sección 16 continúa la aplicación de la Ley de Calendario británica al reiterar partes clave y remitirse a dicha Ley para los detalles. ^{[ 75 ]}

Nueva Zelanda también promulgó en varias ocasiones legislación temprana que aplicaba el derecho británico. ^{[ 76 ] [ 77 ]} En 1988, Nueva Zelanda promulgó la Ley de Aplicación de Leyes Imperiales de 1988 , que dejó sin efecto todas las leyes inglesas excepto un conjunto limitado de leyes que declaró como "parte de las leyes de Nueva Zelanda", una de las cuales es la Ley del Calendario (Nuevo Estilo) de 1750. ^{[ 78 ]}

Para entonces, Gran Bretaña había comenzado a colonizar la India y partes de África ; de ahí las referencias a Asia y África. ^{[ 79 ]} 

Aparte de Gran Bretaña e Irlanda, la única parte de Europa bajo soberanía británica efectiva era Gibraltar . ^{[ 80 ]} Sin embargo, cada sesión del Parlamento comenzaba con una declaración de que el Rey era también el legítimo Rey de Francia . ^{[ 81 ] [ y ]}

...y que el día natural inmediatamente posterior al mencionado 2 de septiembre se llamará, se contará y se tendrá en cuenta como el 14 de septiembre, omitiendo para ese momento únicamente los 11 días nominales intermedios del calendario común; — Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750, Sección 1

Algunos libros de historia relatan disturbios en reacción al cambio de calendario, con personas que exigían que se les devolvieran sus «once días». Sin embargo, es muy probable que esto sea un mito, basado en solo dos fuentes primarias : The World , una revista satírica de Lord Chesterfield, y An Election Entertainment, una pintura del satírico William Hogarth . ^{[ 82 ]} No existen registros contemporáneos de tales eventos en las declaraciones sobre disturbios en el Archivo Nacional . ^{[ 83 ] [ 84 ]}

Se trata del mismo Lord Chesterfield que presentó el proyecto de ley ante la Cámara de los Lores. Le escribió a su hijo (sin especificar a qué «numerosa asamblea» se refería): «Toda asamblea numerosa es una turba, sean quienes sean sus integrantes. Jamás se debe hablar con sensatez a una turba; solo deben tenerse en cuenta sus pasiones, sus sentimientos, sus sentidos y sus aparentes intereses. Carecen colectivamente de entendimiento». ^{[ 44 ]}

Cuando el hijo del conde de Macclesfield (quien había sido influyente en la aprobación de la ley) se presentó al Parlamento por Oxfordshire como whig en 1754, la insatisfacción con la reforma del calendario fue uno de los muchos temas planteados por sus oponentes tories . En 1755, Hogarth realizó una pintura (y un grabado de la misma) vagamente basada en estas elecciones, titulada Un espectáculo electoral , que muestra una pancarta con el lema "Devuélvannos nuestros once días" (en el suelo, abajo a la derecha). En su libro Hogarth, su vida, arte y época (1993), Ronald Paulson dice de la pintura que "la gente de Oxfordshire  ... se está amotinando específicamente, como históricamente lo hizo la multitud de Londres, para preservar los 'once días' que el gobierno les robó en septiembre de 1752 al cambiar el calendario". ^{[ 85 ] [ z ]}

Así nació la ficción del «motín del calendario». La campaña electoral representada concluyó en 1754, tras una larga contienda entre los whigs de la corte y los tories jacobitas. Se abordaron todos los temas de controversia entre ambas facciones, incluida la cuestión de la reforma del calendario. Los tories atacaron a los whigs por cada desviación, incluyendo su supuesto favoritismo hacia los judíos extranjeros y el calendario «papista» . El cartel de Hogarth, parte de una sátira sobre el carácter del debate, no era una observación del comportamiento real de la multitud. ^{[ 86 ]}

Sin embargo, existían preocupaciones legítimas de que los impuestos y otros pagos se produjeran antes de lo previsto con el nuevo calendario. En consecuencia, la Disposición  6 de la ley («Tiempos de pago de rentas y anualidades») estipulaba que los pagos mensuales, trimestrales o anuales no vencerían hasta las fechas que originalmente habrían vencido si se hubiera mantenido el calendario juliano ; es decir, las fechas de vencimiento se aplazaron once días. ^{[ 89 ]}

El conde de Macclesfield, en su discurso ante la Cámara de los Lores durante la tramitación del proyecto de ley, dijo que se había considerado una reducción proporcional de los pagos como solución alternativa. Es decir, mantener las fechas de pago originales pero reducir los importes adeudados proporcionalmente para reflejar la omisión de once días del trimestre que finalizaba el 29 de  septiembre de 1752 ( día de San Miguel ). Macclesfield dijo que esta idea se descartó porque resultaría más compleja de lo que parecía inicialmente. ^{[ 90 ]} A pesar de esto, el Tesoro consideró posteriormente legislar para anular las disposiciones de la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 aplicando reducciones proporcionales a los pagos gubernamentales de intereses, sueldos y salarios, pero la idea se descartó. ^{[ 90 ]} Sin embargo, el Tesoro se dio cuenta de que fuera del gobierno una reducción proporcional de sueldos, rentas, etc., para el trimestre corto podría ser conveniente en algunos casos. Robert Poole escribe que el Tesoro "decidió que una transición ordenada a los pagos trimestrales de nuevo estilo podría lograrse gradualmente en el punto donde expiraban los antiguos contratos de arrendamiento y comenzaban los nuevos. Las tablas de reducciones  ... para los once días faltantes se incluyeron en la información oficial sobre el cambio y se publicaron ampliamente en la prensa, almanaques y libros de bolsillo ". ^{[ 90 ]} El periódico True Briton del 20 de  septiembre de 1752 informó que la reducción en los salarios de los sirvientes (según la guía oficial) era de 7 peniques por cada libra , pero que otra fuente había calculado la tasa como 7 + 1/4 peniques . ^{[ 91 ] [ ab ]}

Como ya se ha observado, los autores de la ley se cuidaron de minimizar el impacto en las sensibilidades religiosas al expresar la revisión en términos coherentes con las tradiciones de la Iglesia de Inglaterra establecida, dada la experiencia de intentos anteriores. Sin embargo, a mediados del siglo XVIII, parece que el clima había cambiado un tanto. Los días tradicionales de los santos, como el Día de la Anunciación , San Miguel y San Martín, habían pasado a marcar eventos del calendario civil, como ferias, días de alquiler y días de contratación, mucho más que días de observancia religiosa especial. Poole escribe: «El calendario religioso de la iglesia establecida continuó, pero abarcaba una proporción cada vez menor de la población a medida que la disidencia se expandía a expensas del anglicanismo, y a medida que muchos clérigos parroquiales rechazaban las vigilias, fiestas y días de los santos». ^{[ 92 ]} Así pues, la ley eximió explícitamente a las ferias y mercados de la reforma del calendario; «es decir, debían cambiar su fecha nominal para mantener el mismo lugar en la temporada, observando así, en efecto, el Antiguo Estilo». ^{[ 93 ]}

La revisión del Libro de Oración Común que estableció la nueva base para calcular la fecha de la Pascua (y sus eventos asociados como la Cuaresma ) parece haber pasado sin controversia pública , "quizás", comenta Poole, "porque pocas personas entendían cómo funcionaba la Pascua de todos modos". ^{[ 34 ]} La fecha de Navidad, sin embargo, resultó ser un asunto diferente. The Gentleman's Magazine and Historical Chronicle, 23 de enero de 1753, informó que una "gran multitud de personas" en Somerset se reunió en el espino de Glastonbury (en flor de Navidad) el 24 de diciembre de 1752 (Nuevo Estilo) para comprobar la autenticidad de la nueva fecha. "[P]ero para su gran decepción, no hubo apariencia de que floreciera , lo que los hizo observarlo atentamente el 5 de enero, el día de Navidad, Antiguo Estilo, cuando floreció como de costumbre". ^{[ 94 ]} El vicario de Glastonbury, sin embargo, anunció más tarde que, de hecho, había florecido más cerca del día de Navidad. ^{[ 94 ]} William Dawson (1902) escribe que el reverendo Francis Blackburne abrió su iglesia el viernes 5 de enero de 1753 ( según el calendario antiguo, 25 de diciembre de 1752) ante una congregación que llenó el edificio. «Sin embargo, la gente quedó muy decepcionada cuando el rector no utilizó el servicio designado para el día de Navidad, sino que, como un clérigo cruzado del siglo XX, predicó un sermón sobre la virtud de obedecer la Ley del Calendario». ^{[ 8 ]}         

La Ley del Calendario de 1751 ( 25 Geo. 2 . c. 30) fue necesaria para rectificar algunas consecuencias imprevistas de la Ley del Calendario (Nuevo Estilo) de 1750. ^{[ 95 ]}

La Sección  I de la ley de 1751 se refería a la validez legal de las acciones que debían ejecutarse en los once días omitidos, del 3  al 13  de septiembre de 1752. La ley disponía que, solo para 1752, dichas acciones se considerarían legales y surtirían efecto en "los mismos días naturales" como si la reforma no se hubiera llevado a cabo. ^{[ 95 ]}

La Sección  II de la ley trataba sobre las fechas del calendario relacionadas con la apertura de tierras comunales, el pago de rentas y otros asuntos. Los actos jurídicos que se regían por las fechas de las fiestas móviles se ajustarían en adelante a las fechas de dichas fiestas en el calendario revisado. ^{[ 95 ]}

La Sección  III de la ley disponía que nada debía restringir, extender o alterar los títulos de propiedad de la tierra. ^{[ 95 ]}

La Sección  IV de la ley resolvió la fecha para elegir al Alcalde de la Ciudad de Londres y también revisó la Ley del Período de Michaelmas de 1750 ( 24 Geo. 2 . c.48), una ley no relacionada que había acortado el período de Michaelmas . ^{[ 95 ]}

Un problema similar se identificó poco después con la fecha de la "elección anual de alcalde, alguaciles, tesoreros, forenses y supervisores de permisos" en Chester "para evitar el inconveniente que surgiría para los ciudadanos, por la alteración del estilo que traslada el antiguo día de la elección a la semana de la feria". El problema se resolvió añadiendo una cláusula a una ley que de otro modo sería irrelevante, laLey de 1753 sobre la enfermedad del ganado, la vagancia, la prisión de Marshalsea, etc. (26 Geo. 2. c. 34), ^{[ ac ]} para adelantar su fecha legal una semana. ^{[ 97 ] [ 98 ]}

La Sección  III de la Ley del Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 exigía la observancia de ciertos días de importancia política o religiosa. Estos se enumeran en una tabla titulada "Ciertos días solemnes para los que se designan servicios [eclesiásticos] particulares" y son: 5 de  noviembre (la Conspiración de la Pólvora ); 30  de enero ( ejecución de Carlos I ); y 29 de mayo ( la Restauración ). ^{[ 99 ]}

Como parte del desarrollo de la tolerancia religiosa y política, la Sección  I de la Ley de Observancia de Días de Aniversario de 1859 eliminó de varias leyes, incluida la Ley del Calendario, la obligación de conmemorar estos días con servicios religiosos especiales. ^{[ 100 ]}

La Ley de Pascua de 1928 se promulgó para permitir que la fecha de la Pascua (tal como la observa la iglesia establecida) se fijara permanentemente, como el primer domingo después del segundo sábado de abril. ^{[ 101 ]} Se necesita una Orden del Consejo para que esta Ley entre en vigor y no se ha emitido ninguna. ^{[ 102 ]} De emitirse, la Ley de 1928 reemplazaría la tabla de "Fiestas Móviles e Inamovibles" en la Ley del Calendario (Estilo Nuevo) de 1750. ^{[ 103 ]}

La Ley de Revisión del Derecho Estatutario de 1948 ( 11 & 12 Geo. 6 . c. 62) simplificó y eliminó algunas palabras redundantes de la Sección  VI de la Ley del Calendario (Nuevo Estilo) de 1750, incluida la referencia al momento en que se alcanza la edad de 21 años, o cualquier otra edad. La disposición sobre la edad solo podía afectar a quienes estuvieran vivos en el momento de la reforma del calendario. La Ley de 1948 también derogó la "Tabla para encontrar la Pascua hasta el año 1899 inclusive" y la "Tabla de las Fiestas Móviles durante cincuenta y dos años". Para 1948, estas tablas habían dejado de ser relevantes y esta Ley las eliminó. ^{[ 104 ]}

El calendario incluido en la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 lleva por título «El Calendario, con la Tabla de Lecciones». Para cada mes se especifican las oraciones de la mañana y de la tarde. La Ley de Derogación de Leyes de 1971 suprimió las palabras «con la Tabla de Lecciones» y también todas las oraciones especificadas en la Tabla. Los cambios se produjeron tras un informe de la Comisión de Derecho y reflejaron la opinión de la Iglesia. ^{[ 105 ]}

La Sección  IV de la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) de 1750 contiene disposiciones sobre las fechas de las reuniones de los tribunales en Escocia. Estas fueron derogadas por la Ley de Derogación de Leyes Estatutarias de 1986 , tras un informe de la Comisión de Derecho y la Comisión de Derecho Escocesa. ^{[ 106 ]}