Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

canción de campaña

Las canciones de campaña son aquellas utilizadas por los candidatos o las campañas políticas . La mayoría de las canciones de campaña modernas son canciones populares y animadas...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Las canciones de campaña son aquellas utilizadas por los candidatos o las campañas políticas . La mayoría de las canciones de campaña modernas son canciones populares y animadas o composiciones originales que transmiten un mensaje positivo sobre una campaña o un candidato, apelando generalmente al patriotismo, el optimismo o haciendo referencia a una cualidad personal del candidato, como su origen étnico o la región del país de donde proviene. En algunos casos, la canción de campaña puede ser un ataque velado contra un candidato o partido opositor. Algunas canciones originalmente concebidas como canciones de campaña para una elección específica se han identificado con el propio partido en ciclos electorales posteriores; por ejemplo, la canción de campaña del Likud para las elecciones legislativas israelíes de 1992 , "El Likud tiene razón", se convirtió en el himno del partido a partir de finales de la década de 2000. El uso de canciones de campaña es conocido principalmente en las elecciones presidenciales cuatrienales de Estados Unidos , donde se han utilizado diversas canciones de campaña .

Historia en los Estados Unidos

El origen de las canciones de campaña se remonta a las coplas partidistas utilizadas en las campañas políticas estadounidenses, especialmente en las elecciones presidenciales. Las letras solían estar basadas en melodías conocidas como " Yankee Doodle ", " Hail, Columbia ", " Rosin the Bow ", " Hail to the Chief ", " John Brown's Body ", " Dixie " y " O Tannenbaum " (" Maryland, My Maryland "); o en melodías muy populares en la época, como " Few Days ", " Champagne Charlie ", " The Wearing of the Green " o " Down in a Coal Mine ", que sirvió para "Up in the White House". Quizás la más conocida fue " Tippecanoe and Tyler too " (cuya letra, escrita por Alexander C. Ross, se adaptó a la melodía popular " Little Pigs "). Escuchada por primera vez en Zanesville, Ohio , se extendió rápidamente por todo el país, convirtiéndose en un eslogan de partido. Se ha dicho: «Lo que ( La Marsellesa ) significó para los franceses, "Tippecanoe and Tyler Too" significó para los Whigs de 1840». En 1872 se intentó revivir la melodía de «Greeley Is the Real True Blue». Las letras, a veces con música, de las canciones de campaña se distribuían en cancioneros de papel o « cancioneros ». Entre ellos se encontraban el Log Cabin Song Book de 1840 y el Republican Songster de Hutchinson para la campaña presidencial de 1860 , compilado por JW Hutchinson . Durante muchos años, las campañas nacionales incluyeron oradores itinerantes, animales vivos, bandas de flautas y tambores, fuego rojo, carrozas, transparencias y multitudinarias reuniones en juzgados y ayuntamientos. Se organizaron coros para presentar las canciones de campaña y dirigir al público y a los asistentes a cantarlas. Las canciones fueron factores clave para mantener el interés del público, enfatizar temas importantes, generar entusiasmo y satirizar a los oponentes. Con los cambios en los métodos de campaña, la canción electoral perdió popularidad. [ 1 ]

«Hail to the Chief», inspirada en el poema épico de Walter Scott, La dama del lago , fue un ejemplo temprano de la tradición estadounidense de canciones de campaña. Estas canciones solían aprovechar la historia existente para obtener réditos políticos, haciendo referencia al folclore o a un «bardo popular de la época» musicalizado. [ 2 ]

A mediados del siglo XIX, la música se volvió más accesible para la clase media y se consideraba una muestra de respetabilidad y refinamiento cultural. [ 3 ] Por ello, los partidos políticos comenzaron a incorporar la música en sus campañas para atraer a la creciente clase media estadounidense.

A pesar de sus diferencias políticas, los partidos Whig y Demócrata reutilizaron muchas de las mismas canciones populares, como " Yankee Doodle ". Esto se debió en parte a la falta de partituras en los cancioneros; sin embargo, también reflejaba su intención de generar participación masiva aprovechando "la amplia gama de música de circulación oral" en el siglo XVIII. [ 4 ]

Partido Whig

El partido Whig empleó canciones en las elecciones presidenciales de 1840 como una táctica de campaña "informal". Se consideraba que los Whigs estaban "muy por delante de los demócratas" en el uso de canciones de campaña durante el siglo XIX y tenían una tradición establecida de cantar en público durante reuniones y discursos. [ 5 ]

¿Quién, sino él, el verdadero y libre, el granjero de North Bend, puede sentir profundamente el bienestar de la nación, o ser amigo del pueblo? Si la guerra funesta se acerca a nuestras costas, su valiente espada de nuevo sembrará de postración y caída la mortal llanura de batalla.

— Fragmento de "La canción de Harrison", 1840 [ 6 ]

Los compositores whig solían retratar a sus candidatos como "héroes" y denunciar a los demócratas como "villanos". Por ejemplo, "The Harrison Song" ensalzaba al candidato whig William Henry Harrison como un gran general en la Guerra de 1812 y un humilde "granjero" con quien los votantes podían identificarse. [ 7 ]

El partido Whig respondió a las críticas demócratas sobre la avanzada edad y el carácter recio de Harrison con canciones que ensalzaban los valores de la vida sencilla y campestre. Esto creó la impresión de que Harrison era un humilde bebedor de sidra y un «hombre común del pueblo». [ 8 ] Por el contrario, los Whigs culparon al presidente demócrata en funciones, Martin Van Buren, de causar la crisis financiera del Pánico de 1837 debido a su indulgencia y su «pasión por el champán caro en la Casa Blanca». [ 8 ]

Partido Demócrata

Para las elecciones presidenciales de 1844 , el Partido Demócrata adoptó una estrategia similar de usar canciones de campaña en respuesta al éxito del Partido Whig en 1840. Si bien las promesas de anexión de Texas y la expansión de la esclavitud hacia el oeste fueron temas prominentes en estas elecciones, el historiador Gavin James Campbell sostiene que la música ayudó a crear un "electorado entusiasta, comprometido y divertido". [ 9 ]

Durante toda la campaña demócrata, los coros cantaron canciones de campaña y "animaron todos los mítines". [ 10 ] En 1844, los demócratas publicaron The Polk and Dallas Songsters , un folleto de canciones y poemas que proclamaban a Polk como un líder fuerte con letras como:

Porque Polk es el hombre que está obligado a sacarlos del agua;

— Letras de The Polk and Dallas Songsters [ 10 ]

Las canciones demócratas a menudo exploraban temas más sustanciales que la burla a los oponentes políticos. Durante la campaña de 1844, los demócratas se centraron en la cuestión de la anexión de Texas con letras de canciones que afirmaban que Polk "salvaría a Texas de México". [ 11 ] Estas canciones entusiasmaron a los simpatizantes, algunos de los cuales declararon estar dispuestos a "marchar incluso hasta la Ciudad de México". [ 12 ]

Aplicaciones ideológicas

Creando una identidad estadounidense

Melodías inglesas conocidas como "Yankee Doodle" y " God Save the King " fueron apropiadas con nuevas letras que se relacionaban con la experiencia estadounidense para crear una " parodia " en forma estrófica . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Esto fue parte de una transformación cultural del pueblo estadounidense, después de la Guerra de Independencia, rompiendo con las anteriores afiliaciones británicas hacia una nueva identidad independiente y distinta. [ 16 ] Estas parodias enfatizaron temas de unidad, lealtad y libertad en el período posterior a la Revolución, donde la unión de estados se sentía antinatural y frágil. [ 17 ] Los ciudadanos a menudo recurrían a este material existente, como un atajo para aprender nuevas canciones en grupo, generalmente en un entorno público como una taberna local. [ 18 ] Estas reuniones brindaron la oportunidad para la participación comunitaria en la construcción de la identidad colectiva y la construcción de la nación al definir los valores y los problemas que eran importantes para su joven república. El uso estadounidense de canciones de campaña política también refleja las tendencias europeas del mismo período, donde los ingleses, franceses, holandeses y alemanes usaban con frecuencia canciones para generar un sentimiento de pertenencia nacional entre sus ciudadanos al unirse para cantar y expresar emociones compartidas. [ 19 ]

Utilizar como propaganda

Las canciones de campaña se utilizaban a menudo como un ritual artístico para propagar las ideologías políticas y culturales de un candidato entre la población general y atraer a nuevos seguidores a su causa. La dependencia de las canciones de campaña del apoyo popular para generar una base de votantes y una plataforma para los candidatos políticos se ejemplifica en el concepto de "promoción informal" del historiador James Garratt, como un tipo de propaganda que genera apoyo para una práctica o un líder del Estado. [ 20 ] El también historiador John Street escribe sobre el pathos de las canciones de campaña : "sonidos que buscan generar una respuesta emocional hacia el partido/producto". [ 21 ] La performatividad grupal de la mayoría de las primeras canciones de campaña solía impulsar a los individuos a conformarse y someterse a los cánticos populares, creando lazos de lealtad con otros miembros de la multitud y con el candidato al que veneraban. [ 22 ]

conexiones religiosas

El concepto pitagórico de la " música de las esferas " resonó con la elevación protestante de la forma musical, así como con el Destino Manifiesto , justificando la expansión hacia el oeste con la creencia de que Estados Unidos era una nación bendecida por Dios. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] En el contexto del Segundo Gran Despertar , las canciones de campaña adquirieron un parecido manifiesto con los himnos religiosos, tanto en la forma como en la letra. Más tarde, estas connotaciones religiosas influyeron en las canciones de campaña republicanas , incluyendo "Dios y la Derecha" de la campaña presidencial de 1860 , sugiriendo que apoyar a Abraham Lincoln era un servicio directo a Dios: [ 26 ]

¡Sigue a tu líder! El joven Imperio ha elegido a algunos líderes en la lucha. ¡Izad vuestra orgullosa bandera en lo alto, lanzad vuestro grito de batalla, Lincoln y la victoria, Dios y la justicia!

— Fragmento de "Dios y la justicia", 1860 [ 27 ]

La filosofía de la "música de las esferas" también influyó en la comunidad médica, que comenzó a explorar el poder biológico de la música. [ 28 ] Médicos prominentes, como el Dr. Benjamin Rush, creían que la intensa experiencia emocional causada por la música tenía resultados tangibles para la salud. [ 28 ]

Utilizar como represalia

En los inicios de Estados Unidos, no existía ninguna entidad gubernamental que influyera de alguna manera en la producción de compositores y letristas, más allá de su papel en inspirar el lirismo de los creadores, eliminando cualquier limitación a la verdad, la censura o el material sensacionalista. [ 29 ] Para contrarrestar esta libertad ejercida por los oponentes, los políticos, como Benjamin Harrison en su campaña presidencial de 1888 contra Grover Cleveland , respondieron de la misma manera para provocar una reacción partidista similar. La canción de Harrison, "When Grover Goes Marching Home", atacaba la legitimidad de los hijos de Cleveland para ganarse el favor de los votantes. [ 30 ]

El reconocimiento bipartidista del uso idóneo de las canciones de campaña para la difusión de una retórica dura y sin fundamento ha sido ampliamente tratado por historiadores que investigan las primeras canciones de campaña estadounidenses. Los historiadores han señalado que ciertas canciones de campaña "ensalzaban las virtudes de algunos y atacaban los defectos de otros" [ 31 ] , así como una inclinación por los "insultos y las artimañas más burdas" [ 32 ] arraigada en la conciencia estadounidense de la época. Esto se ha interpretado como la "humor vulgar y la moral baja del pasado de Estados Unidos" [ 33 ] , todo lo cual reflejaba la necesidad de hacer que el partidismo fuera "ruidoso e intimidante" [ 34 ] .

Si bien se utilizaban principalmente como represalia por otras canciones de campaña, algunos compositores construyeron su plataforma propagando falsedades sin provocación inicial. Un ejemplo de ello fueron las canciones de campaña de James K. Polk durante las elecciones generales de 1844 , que incluían referencias a la "aprobación" de líderes nativos americanos a pesar de que el derecho al voto y la sufragio eran incipientes en aquel entonces. [ 35 ]

Resistencia y crítica

Las primeras versiones de canciones de campaña a lo largo del siglo XIX en los EE. UU. se utilizaron sin cesar para la persuasión política y la celebración. Si bien se reconocían y cantaban como tales, las canciones de campaña también eran ridiculizadas en el discurso social por ser un asunto claramente político, con acusaciones dirigidas tanto a los partidos ' Whig ' como a los ' Demócratas ' de ser hipócritas en su empleo de una retórica altamente cargada. [ 36 ] Los Whigs fueron criticados por su dependencia de las canciones de campaña para llegar a la Casa Blanca, lo que resultó en la eventual elección del 'Whig' William Henry Harrison a la presidencia en una plataforma fuertemente respaldada por canciones de campaña en 1840. [ 37 ] Mientras que los propios Demócratas fueron criticados por su uso rezagado y reaccionario de canciones para propagar sus mensajes, casi exclusivamente basados ​​en la difamación, [ 37 ] equivalía a una crítica del mensaje más que del método.

Las críticas a las canciones de campaña y políticas también atacaban la negación del pensamiento independiente y el fomento del pensamiento grupal. La oposición a las primeras canciones de campaña y políticas incluía llamamientos a «rechazar todas las canciones y brindis diseñados para esclavizar», lo que en última instancia «sofocaba la reflexión». [ 23 ] Esto forma parte de una plétora de literatura formativa y crítica temprana, posterior a la Declaración de Independencia, que gira en torno al establecimiento y funcionamiento del gobierno estadounidense, y la importancia de la representación política y la diversidad.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Adams, James Truslow (1940). Diccionario de historia estadounidense . Nueva York: Charles Scribner's Sons.
  2. ↑ McCormack, JW (2018). "Me siento mal por Estados Unidos" . The Baffler (42): 29. JSTOR 26528717 . 
  3. ↑ Coleman, Billy (2020). Aprovechando la armonía: música, poder y política en los Estados Unidos, 1788-1865 . Chapel Hill: University of North Carolina Press . pág. 89. ISBN  978-1-4696-5889-6.
  4. ↑ Campbell, Gavin James (Primavera de 1998). "Se llevó el pulgar a la nariz y les hizo un gesto obsceno a sus enemigos: Canciones de campaña presidencial en 1844". Southern Cultures . 4 (1): 145.
  5. ↑ Page, James A. (1998). "'¡Estos Whigs están cantando canciones otra vez!' Canciones Whig como literatura de campaña antes de la carrera presidencial de 1844. Denton: University of North Texas . pág. 4. 
  6. ↑ The Log Cabin & Hard Cider Melodies: A Collection of Popular and Patriotic Songs: Respectfully Dedicated to the Friends of Harrison and Tyler . Boston: Charles Adams. 1840. p. 19. 
  7. ↑ "Canciones de política y campañas políticas | Temas históricos | Artículos y ensayos | La Biblioteca del Congreso celebra las canciones de América | Colecciones digitales | Biblioteca del Congreso" . Biblioteca del Congreso, Washington, DC 20540, EE. UU . Consultado el 2 de noviembre de 2022 .
  8. 1 2 Coleman, Billy (2020). Aprovechando la armonía: música, poder y política en los Estados Unidos, 1788-1865 . Chapel Hill: University of North Carolina Press . pág. 90. ISBN 978-1-4696-5889-6.
  9. ↑ Campbell, Gavin James (Primavera de 1998). "Se llevó el pulgar a la nariz y les hizo un gesto obsceno a sus enemigos: Canciones de campaña presidencial en 1844". Southern Cultures . 4 (1): 140.
  10. 1 2 Washburn, Clara Bracken (1945). "Algunos aspectos de la campaña presidencial de 1844 en Tennessee". Tennessee Historical Quarterly . 4 (1): 65.
  11. ↑ Campbell, Gavin James (Primavera de 1998). "Se llevó el pulgar a la nariz y les hizo un gesto obsceno a sus enemigos: Canciones de campaña presidencial en 1844". Southern Cultures . 4 (1):144.
  12. ↑ Washburn, Clara Bracken (1945). "Algunos aspectos de la campaña presidencial de 1844 en Tennessee". Tennessee Historical Quarterly . 4 (1): 59.
  13. ^ Lohman, Laura (2020). ¡Salve Colombia! . Nueva York, Nueva York: Oxford University Press . pag. 4–6. ISBN 978-0-19-093061-5.
  14. ↑ Gould, Neil (2018). La Revolución Americana: Documentos Decodificados . Santa Bárbara: ABC-CLIO . págs. 252–253 . ISBN  978-1-4408-3946-7.
  15. ↑ Wood, Kirsten E. (octubre de 2014). "'Únanse con corazón, alma y voz': música, armonía y política en los inicios de la República Americana". The American Historical Review . 119 (4): 1102.
  16. ^ Lohman, Laura (2020). ¡Salve Colombia! . Nueva York, Nueva York: Oxford University Press . pag. 1–4. ISBN 978-0-19-093061-5.
  17. ↑ Schoening, Benjamin S.; Kasper, Eric T. (2011). No dejes de pensar en la música  : la política de las canciones y los músicos en las campañas presidenciales . Lanham, MD: Lexington Books. pág. 46.
  18. ↑ Wood, Kirsten E. (octubre de 2014). "Únanse con corazón, alma y voz": música, armonía y política en los inicios de la República Americana. The American Historical Review. 119 (4): 1102-1103.
  19. ↑ Bowan, Kate (2017). «Amistad, conexiones cosmopolitas y la cultura del cancionero socialista de finales de la época victoriana». En Watt, Paul; Scott, Derek B.; Spedding, Patrick (eds.). Impresión barata y canción popular en el siglo XIX: una historia cultural del cancionero . Cambridge University Press . pp. 92–94 . ISBN  978-1-107-15991-4.
  20. ↑ Garratt, James (2018). Música y política: una introducción crítica . Cambridge: Cambridge University Press . pp. 111–113 . ISBN  978-1-107-68108-8.
  21. ↑ Street, John (2003) .«Lucha contra el poder»: La política de la música y la música de la política . Gobierno y oposición . 38 (1): 114. doi : 10.1111/1477-7053.00007 . JSTOR 44483019. S2CID 145151916 .  
  22. ↑ Garratt, James (2018). Música y política: una introducción crítica . Cambridge: Cambridge University Press . págs. 120-122. ISBN 978-1-107-68108-8.
  23. ^ Lohman , Laura (2020). ¡Salve Colombia! . Nueva York, Nueva York: Oxford University Press . pag. 63.ISBN​  978-0-19-093061-5.
  24. ↑ Krush, Jay. "¡Tippecanoe y Tyler también! La política como siempre en el siglo XIX." Tippecanoe and Tyler Too, Una colección de marchas, canciones y lamentos políticos estadounidenses. Folleto del CD, 1992. 5.
  25. ↑ Wood, Kirsten E. (octubre de 2014). "Únanse con corazón, alma y voz": música, armonía y política en los inicios de la República Americana. The American Historical Review . 119 (4): 1089–1092.
  26. ↑ Scott, Derek B. (2017). «The US Presidential Campaign Songster, 1840-1900». En Watt, Paul; Scott, Derek B.; Spedding, Patrick (eds.). Cheap Print and Popular Song in the Nineteenth Century: A Cultural History of the Songster . Cambridge: Cambridge University Press . pp. 81–82 . ISBN  978-1-107-15991-4.
  27. ↑ Burleigh, William H. (1860). El cancionero de la campaña republicana de 1860. Nueva York: H. Dayton . págs. 19–21 . 
  28. 1 2 Wood, Kirsten E. (octubre de 2014). "Únanse con corazón, alma y voz": música, armonía y política en la joven República Americana". The American Historical Review . 119 (4): 1094–1096.
  29. ↑ Wood, Kirsten E. (octubre de 2014) .«Únanse con corazón, alma y voz»: Música, armonía y política en los inicios de la República Americana . The American Historical Review . 119 (4): 1115. doi : 10.1093/ahr/119.4.1083 . JSTOR 43695886 . 
  30. ↑ Schoening, Benjamin S.; Kasper, Eric T. (2011). No dejes de pensar en la música : la política de las canciones y los músicos en las campañas presidenciales . Lanham, MD: Lexington Books. págs. 89–90 .  
  31. ↑ Krush, Jay. "¡Tippecanoe y Tyler también! La política como siempre en el siglo XIX." Tippecanoe and Tyler Too, Una colección de marchas, canciones y lamentos políticos estadounidenses. Folleto del CD, 1992. 3.
  32. ↑ Krush, Jay. «¡Tippecanoe y Tyler también! La política como siempre en el siglo XIX». Tippecanoe and Tyler Too, Colección de marchas, canciones y lamentos políticos estadounidenses. Folleto del CD, 1992. 3–4.
  33. ↑ Krush, Jay. "¡Tippecanoe y Tyler también! La política como siempre en el siglo XIX." Tippecanoe and Tyler Too, Una colección de marchas, canciones y lamentos políticos estadounidenses. Folleto del CD, 1992. 7.
  34. ↑ Wood, Kirsten E. (octubre de 2014). "'Únanse con corazón, alma y voz': música, armonía y política en los inicios de la República Americana". The American Historical Review. 119 (4): 1083.
  35. ↑ Caviness, Aly (mayo de 2018). "Elección de 1844, canción de campaña, 3 de diciembre de 1844" (PDF) . Historia de Indiana . Consultado el 29 de octubre de 2022 .
  36. ↑ Campbell, Gavin James (Primavera de 1998). «Se llevó el pulgar a la nariz y les hizo un gesto obsceno con los dedos a sus adversarios: Canciones de campaña presidencial en 1844». Southern Cultures . 4 (1): 140–144
  37. 1 2 Campbell, Gavin James (Primavera de 1998). "Se llevó el pulgar a la nariz y les hizo un gesto obsceno con los dedos a sus enemigos: Canciones de campaña presidencial en 1844" . Southern Cultures . 4 (1): 140– 144. doi : 10.1353/scu.1998.0056 . JSTOR 26235544. S2CID 143658357 .  
  • Melodías oportunas, voces a través del tiempo. Centro de Música Estadounidense, Sistema de Bibliotecas de la Universidad de Pittsburgh, Universidad de Pittsburgh.
  • «Campo minado musical»: una divertida actividad interactiva de AP con animaciones. Examina los significados, tanto intencionados como imprevistos, de las canciones de campaña de ciertos candidatos.
  • Canción de campaña republicana de 1860, compuesta por William Henry Burleigh. Digitalizada a partir de la colección de la Biblioteca de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign.
  • Canta una canción de Howard Dean
  • Jukebox de campaña, modelo 2004
  • Han quedado atrás los tiempos de "Los buenos tiempos han vuelto".
  • Cantando para el Despacho Oval
  • Canciones en clave de presidencia
  • Las canciones del candidato tienen algunas notas discordantes.
  • "Solo en Estados Unidos" Obama podría tomar prestada la canción favorita del Partido Republicano de Brooks y Dunn.