Patrick Augustine Sheehan

Patrick Augustine Sheehan (17 de marzo de 1852 - 5 de octubre de 1913) fue un sacerdote católico irlandés , autor y activista político. Se le conocía habitualmente como el canónigo Sheehan tras su nombramiento en 1903 como canónigo de la diócesis de Cloyne , o más precisamente como el canónigo Sheehan de Doneraile , por la ciudad de Doneraile , donde escribió casi todas sus obras principales y ejerció como párroco .

Patrick Augustine Sheehan nació el día de San Patricio de 1852 en el número 29 de New Street en Mallow , al norte del condado de Cork . Tercero de cinco hijos de Patrick Sheehan, propietario de un pequeño negocio, y de Joanna Regan, fue bautizado por el reverendo Dr. John McCarthy, siendo sus padrinos Timothy Cronin y Mary Ann Relehan.

De niño, Sheehan era rubio y delicado, con "grandes ojos azules melancólicos". Lo describían como "un poco soñador, y cuando otros chicos gritaban jugando, él se iba solo a algún bosquecillo o matorral, y con un libro, o más a menudo sin él, se sentaba a pensar y miraba soñadoramente las nubes que flotaban o el arroyo que corría; y luego, con un suspiro, volvía a su pupitre".

El padre de Sheehan falleció el 13 de julio de 1863 y su madre el 6 de febrero de 1864. Tras la pérdida de sus padres, junto con sus tres hermanos supervivientes, quedó bajo la tutela del párroco de Mallow, el Dr. John McCarthy, quien más tarde se convertiría en obispo de Cloyne . La responsabilidad del hogar de los Sheehan recayó en sus hermanas mayores, Hannah y Margaret.

Cuando Sheehan y su hermano Denis (1854-1941), quien posteriormente ingresó en la administración pública, fueron enviados a la escuela secundaria, sus hermanas ingresaron en el Convento de la Misericordia en Mallow. Margaret Sheehan hizo su profesión religiosa, como Sor María Agustín, en su lecho de muerte, antes de completar su noviciado. Falleció el 7 de noviembre de 1868.

Hannah Sheehan profesó como Sor Mary Stanislaus y se convirtió en maestra de escuelas en el convento de Mallow, pero murió joven el 17 de diciembre de 1871. John, el menor de la familia, murió a la edad de cinco años. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En su libro Bajo los cedros y las estrellas, Sheehan escribió sobre su infancia: «Es extraño que nunca sintiera la cercanía de mi padre y mi madre. Pero de mis hermanas, una en particular, la única morena de la familia, me ha acompañado toda la vida. No dudo de su presencia ni de su sutil influencia en los asuntos de mi vida, como tampoco dudo de la brisa que agita la borla de la birreta que llevo en la cabeza. Sin embargo, lo extraño no es su cercanía, sino su lejanía».

Recibió su educación primaria en la Escuela Nacional de la Sala Larga en Mallow. Sobre el maestro, escribió más tarde: «Sus conocimientos eran limitados, pero lo que sabía, lo sabía bien y podía transmitirlo a sus alumnos. Cumplía con su deber con esmero, dedicándoles una atención constante e incesante, y reforzaba su enseñanza con frecuentes referencias a la férula».

Uno de sus compañeros de clase fue el periodista y parlamentario William O'Brien , con quien se aliaría años más tarde. Completó sus estudios secundarios en el St Colman's College de Fermoy , coincidiendo con el levantamiento feniano, cuyos acontecimientos lo marcaron profundamente. Retomó el tema de la insurrección violenta en varias de sus novelas, especialmente en * Las tumbas de Kilmorna* , donde relata incidentes fenianos de los que fue testigo durante su época de estudiante en Fermoy.

Después de St Colman's, pasó por las "puertas custodiadas por la esfinge", como él las llamaba, del St Patrick's College Maynooth College en el condado de Kildare el 25 de agosto de 1869, para prepararse para el sacerdocio. Aunque nunca destacó en el austero régimen de Maynooth, fue un estudiante brillante que, a pesar de enfermedades recurrentes, logró completar sus estudios un año antes de tener la edad suficiente para ser ordenado. Trasladado por su tutor, el obispo John McCarthy de Cloyne, al seminario de los Padres Vicentinos en Sundayswell en Cork, fue ordenado sacerdote en la Catedral de Santa María y Santa Ana en Cork, el domingo 18 de abril de 1875 por el obispo William Delany. Se cree que celebró su primera misa en la capilla del Convento de la Misericordia en Mallow.

En su ensayo "El sacerdocio irlandés y la política", Sheehan ofrece una descripción concisa de su estancia en Maynooth: "Recuerdo bien que la impresión que me causó el Maynooth College entonces, y después, al ver sus largos pasillos de piedra, sus inmensos y austeros salones de piedra, las enormes mesas macizas, etc., fue la de una tosca fuerza ciclópea, sin un solo aspecto ni rasgo de refinamiento. Lo mismo ocurría con sus estudios. Una lógica implacable, con su formidable juego de silogismos , proposiciones y escolios; una metafísica sublime, pero endurecida en bloques de teorías, coaguladas en latín medieval; una física con un programa que habría horrorizado a un joven Newton o Kepler; y luego la vasta sombra de cuatro años de teología que se alzaba imponente y lo eclipsaba todo". El curso de literatura de Maynooth no era mucho mejor: "¡Las gracias brillaban por su ausencia! Incluso en la clase de literatura inglesa o Belles-Lettres, como se la llamaba, el curso parecía limitarse a una gramática tediosa y nada más. Durante el primer semestre , se impartieron algunas clases de literatura. Lo único que recuerdo de aquella época son las palabras 'Poetas del Lago', que el profesor repetía sin cesar".

En enero de 1870, el padre O'Rourke, profesor de francés e inglés, a quien Sheehan describe como un hombre «muy amable y refinado», se vio obligado a dejar la universidad y marcharse al extranjero por motivos de salud. Fue sustituido por el padre James J. Murphy (1841-1875), un joven sacerdote de la archidiócesis de Dublín, que por entonces estaba terminando su investigación de posgrado sobre la institución de Dunboyne. Sheehan lo consideraba «uno de los alumnos más notables, si no uno de los más distinguidos, que jamás haya pasado por Maynooth». Para los «jóvenes admiradores, hartos de las clases teóricas y del tedio de las clases matutinas, llegó como un faro de luz y guía».

Rápidamente, les abrió los ojos, llenos de asombro, a los vastos tesoros de la literatura europea y, en particular, de la inglesa. Fue a sus pies donde Sheehan escuchó por primera vez los nombres de Carlyle , Tennyson y Browning .

Sheehan comenzó su ministerio sacerdotal en la parroquia de la catedral y en la antigua iglesia abacial de San Nicolás en Exeter , en la diócesis de la diáspora de Plymouth . Pronto se labró una reputación como predicador y era muy solicitado para sermones, retiros y discursos ocasionales. Mientras estuvo en Plymouth, también actuó como capellán interino en la prisión de Dartmoor, que en aquel entonces aún albergaba a varios condenados por traición tras el levantamiento feniano de 1867. Regresó a Irlanda en 1877 para asumir el cargo de coadjutor en su Mallow natal. En 1881 fue trasladado a Cobh (entonces Queenstown) y posteriormente regresó a Mallow, donde permaneció hasta que el obispo Robert Browne lo nombró párroco de Doneraile el 4 de julio de 1895. ^{[ 3 ]}

El nombramiento de Sheehan en Doneraile fue importante y una muestra implícita de la confianza que su obispo depositaba en él. Era la parroquia territorial más grande de la Diócesis de Cloyne e incorporaba las parroquias medievales de Templeroan, Doneraile, Caherduggan y Rossagh. El Registro de Visitas del Obispo Matthew McKenna de 1785 menciona que la parroquia de Doneraile tenía 683 habitantes, mientras que Caherduggan poseía 200 y Templeroan 120. Tenía una larga tradición de párrocos distinguidos, ya que los candidatos para el puesto en Doneraile solían ser elegidos por su capacidad para fomentar relaciones cordiales con los St. Leger, Vizconde de Doneraile , quienes generalmente eran terratenientes residentes y políticamente conocidos (y a veces sospechosos) por su larga tradición de tolerancia ilustrada hacia sus arrendatarios católicos, que rechazaba la visión tradicionalmente intolerante de sus homólogos de Boyle, Kingston y Midleton.

El clima religioso de Doneraile y el apoyo de los St. Legers permitieron una pronta restauración de las estructuras católicas, entre las que se incluían un convento y escuelas (1818), y una hermosa iglesia católica (1827). La situación en Doneraile era tal el 8 de agosto de 1869 que el obispo William Keane de Cloyne, durante su visita episcopal, observó que pudo conducir sin impedimentos por la ciudad de Doneraile "vestido de coro y estola... para ser recibido en la puerta de la iglesia por el clero y los laicos de la manera prescrita por el Pontificio [Romano]", algo que no habría sido posible en ciudades como Youghal, Mitchelstown y Middleton.

Durante su pastorado en Doneraile, Sheehan estableció la costumbre de reuniones semanales con sus feligreses que se celebraban los domingos por la tarde. En los primeros años, estas reuniones se centraron en informar a los arrendatarios sobre las condiciones de las Leyes de Compra de Tierras y su aplicación concreta a sus circunstancias. Para 1903, prácticamente todos los arrendamientos de tierras habían sido comprados por el arrendatario en

En la parroquia de Doneraile, se llegó a un acuerdo sin rencor ni agitación, en condiciones satisfactorias tanto para el propietario como para el arrendatario. A partir de entonces, Sheehan se centró en promover métodos agrícolas modernos, especialmente en el cultivo y la producción lechera. Estas mismas reuniones también propiciaron una larga serie de mejoras sociales en la ciudad de Doneraile, entre las que se incluyeron la instalación de un moderno sistema de abastecimiento de agua y la construcción de una planta de electrificación avanzada.

También aprovechó la Ley de Trabajadores Irlandeses (1883) para impulsar un plan que consistía en demoler todas las cabañas y reemplazarlas por un moderno complejo de viviendas. En todas estas empresas, Sheehan pudo contar con el apoyo de Lord Castletown de Upper Ossory ( Bernard Edward Barnaby FitzPatrick, segundo barón Castletown ), quien se había casado con la única hija de Lord Doneraile, la honorable Emily Ursula Clare St. Leger. Quizás no sea pura coincidencia que el párroco ficticio de Sheehan, en la que probablemente fue su novela más exitosa, *Mi nuevo cura* , reflexione sobre todos estos proyectos sociales .

Una de las responsabilidades pastorales heredadas del canónigo Shehan en Doneraile, que desempeñó con gran eficacia, consistía en actuar como intermediario independiente entre el vizconde Doneraile y sus arrendatarios, y entre estos y su terrateniente, para evitar los conflictos agrarios que se vivían en fincas asediadas como las del cercano conde de Kingston , y para garantizar la libertad religiosa de facto de la que tradicionalmente gozaban los católicos en las propiedades de Doneraile. La llegada de Shehan a la parroquia se produjo en un momento delicado, ya que los arrendatarios comenzaban el proceso de compra de sus propiedades a Doneraile y otras fincas locales más pequeñas, en virtud de las Leyes de Compra de Tierras de Ashbourne de 1885 y 1887. Con frecuencia se solicitaba al párroco de Doneraile que ayudara a los arrendatarios en sus gestiones con los agentes inmobiliarios locales para acordar las condiciones de compra de sus propiedades.

Si bien este compromiso social práctico por parte de Sheehan era una expectativa tradicional para un párroco irlandés del siglo XIX, debe entenderse en el contexto más amplio de la respuesta intelectual católica al desafío que el Papa León XIII lanzó al capitalismo, al marxismo y al socialismo en su encíclica Rerum novarum de 1891.

Como evidencian muchas revistas teológicas contemporáneas publicadas en Alemania, Bélgica y Francia, los teólogos católicos, rechazando el marxismo , el socialismo y los excesos del capitalismo, debatieron y formularon soluciones sociales que surgirían de la acción conjunta de la Iglesia, el Estado, el empleador y el empleado, y desarrollaron con mayor detalle los principios que debían utilizarse para buscar la justicia en la vida industrial, social y económica. Si bien Sheehan era consciente de la cuestión social de su tiempo y participaba activamente en la gran evolución social contemporánea que lo afectaba directamente en su parroquia, nunca se le puede considerar como alguien que haya abrazado el espíritu de la época , como se desprende rápidamente de su retrato de un sacerdote en su novela Luke Delmege, publicada en 1901 y, como era de esperar, traducida a todas las principales lenguas europeas.

En una carta dirigida al editor del Irish Ecclesiastical Record en 1913, el entonces secretario del obispo, el padre William Browne, describió así a Sheehan: «Siempre fue cortés y educado, por supuesto, pero muy callado. Cuando regresó a casa como joven sacerdote procedente de Inglaterra, fue destinado aquí, a Queenstown. Pensaba que su carácter silencioso y reservado habría infundido respeto en la gente, pero cuando falleció, toda la generación mayor tenía anécdotas que contar sobre su discreta bondad, especialmente con los pobres y los enfermos».

En 1904 fue nombrado canónigo del cabildo de Cloyne y asignado al prebendado de Kilenemer. En febrero de 1902, el papa León XIII le otorgó el doctorado honoris causa en teología. En agosto de ese mismo año, recibió el doctorado en literatura de la Universidad de San Alberto Magno, en Wichita, Kansas.

La carrera literaria de Sheehan comenzó modestamente en 1881 con una serie de ensayos publicados en The Irish Ecclesiastical Record sobre temas que abarcaban desde la instrucción religiosa en las escuelas intermedias hasta los efectos de la emigración en la Iglesia; desde la filosofía de Ralph Waldo Emerson hasta la importancia política de Léon Gambetta en la Francia de posguerra; desde el pensamiento liberal en los Estados Unidos hasta una crítica teológica de una corriente de pensamiento patrístico en Inglaterra y en los Estados Unidos que veía a San Agustín de Hipona como el Martín Lutero de su época. En un momento de intenso interés por la educación y los métodos pedagógicos en Irlanda, tuvo un impacto significativo en el debate público al llamar la atención sobre las teorías educativas europeas y, en particular, sobre la importancia de las universidades alemanas. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Durante este período inicial, Sheehan entabló largas colaboraciones: con la revista Irish Monthly , fundada en Dublín en 1873 por T.A. Finlay y Matthew Russell para conmemorar la consagración de Irlanda al Sagrado Corazón ; con la Dublin Review , una revista trimestral de gran calidad literaria, fundada en 1836 por Nicholas Wiseman , Daniel O'Connell y Michael Joseph Quin para la difusión de la teología católica ; y con la Catholic Truth Society , establecida en 1884 por Herbert Vaughan para la promoción popular de la doctrina católica. Escribió varios folletos para la Catholic Truth Society sobre temas como Reflexiones sobre la Inmaculada Concepción , El Cántico del Magnificat y Nuestras Responsabilidades Personales y Sociales .

Sus observaciones sobre temas relacionados con la vida clerical, la educación y la filosofía atrajeron mucha atención en Irlanda, Inglaterra, el continente europeo y Estados Unidos. Escribió varios cuentos infantiles y publicó poemas, sermones y ensayos recopilados. Varios de sus libros fueron traducidos y publicados en alemán, francés, irlandés, húngaro, polaco, checo, esloveno, español, ucraniano, neerlandés, flamenco e italiano. ^{[ 3 ]}

Sheehan es recordado sobre todo como novelista; en su novela Mi nuevo cura , relata un incidente relacionado con un nombramiento clerical que bien podría ser autobiográfico y referirse a su llegada a Doneraile: «El obispo me mandó llamar y me dijo, con lo que yo llamaría un tono de lástima o desdén, aunque era incapaz de ambas cosas, pues era la esencia de la caridad y la sinceridad: “Padre Dan, tengo entendido que usted es un poco literato . Kilronan está vacante. Allí tendrá mucho tiempo para escribir poesía y soñar. ¿Qué le parece?”. Me armé de valor y, aunque mi corazón latía de alegría, le di las gracias en voz baja a Su Señoría. Pero, cuando ya había superado el alcance de la visión episcopal, que ya de por sí es bastante amplio, hice girar mi sombrero en el aire y grité como un colegial: “¡Hurra!”».

Sheehan se involucró políticamente por primera vez después de la aprobación de la Ley de Compra de Tierras (Irlanda) de 1903 , redactada por el diputado William O'Brien y puesta en marcha por el diputado DD Sheehan de Kanturk , el canónigo que alentó y asesoró a los agricultores arrendatarios locales en el área alrededor de Doneraile para que compraran sus arrendamientos bajo la ley a los terratenientes locales . ^{[ 6 ]} El éxito de la compra de tierras en Cork fue para gran frustración del Partido Irlandés (IPP) de John Redmond , que creía que un movimiento nacional de Autonomía no podría sobrevivir sin quejas sociales y sin el antagonismo de católicos y protestantes.

Sheehan fue fundador y miembro destacado de la Liga por Irlanda (AFIL), creada por William O'Brien en 1910 en oposición al partido de Redmond. O'Brien abogaba por la unidad de los intereses católicos y protestantes en todos los ámbitos de la vida política, social y cultural irlandesa. Sheehan defendió públicamente los principios de la Liga, que logró la elección de ocho diputados independientes en las elecciones de diciembre.

Sheehan escribió el manifiesto del movimiento en un editorial muy largo para el primer número del nuevo periódico de la Liga, ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} el radical Cork Free Press de O'Brien en junio de 1910, que era una manifestación de la militantemente católica Ancient Order of Hibernians de Joseph Devlin , cuyos miembros también eran miembros del IPP, influyendo en gran medida en su rumbo político, particularmente contra cualquier forma de concesiones a Ulster como las defendidas por la AFIL. La Liga, tan exitosa en Cork, tuvo menos éxito en otros lugares. Sus principios de establecer un movimiento de un nuevo tipo para atraer en lugar de repeler el apoyo unionista y protestante a un acuerdo de Autonomía para toda Irlanda , aunque influyentemente limitado, sí motivaron una valiosa iniciativa política.

Quizás el aspecto más destacable de Sheehan fue su visión de una sociedad irlandesa reorganizada, que esperaba que se materializara en una Irlanda independiente. Su nacionalismo no era exclusivamente gaélico ni católico, y quedó mejor plasmado en su novela Los intelectuales (1911), cuyos personajes arquetípicos —hombres y mujeres de origen católico y protestante de Irlanda, Inglaterra y Escocia— se reúnen para debatir sobre temas de actualidad. En el prefacio, Sheehan afirma que su objetivo era demostrar que, en realidad, no existía ningún antagonismo insuperable entre los pueblos que conforman la comunidad irlandesa que no pudiera superarse mediante una relación más libre y cordial entre ellos.

Lord y Lady Castletown de Doneraile Court entablaron amistad con Sheehan y lo tenían en la más alta estima. Su éxito como escritor lo había convertido en una celebridad, y siempre que los Castletown recibían invitados importantes, invariablemente los llevaban a conocer al hombre de letras. Fue a través de ellos que el canónigo conoció al juez estadounidense Oliver Wendell Holmes por primera vez en 1903.

Se produjo una correspondencia de diez años, que solo terminó con la muerte de Sheehan. ^{[ 10 ]} En una carta al padre jesuita Herman Heuser , biógrafo estadounidense de Sheehan, Holmes explicó: «Estuve en Doneraile y lo visitaba todos los días después del almuerzo, pues ese era el mejor momento para él. Sabía, y yo temía, que se estaba muriendo, aunque no lo admití. Me pidió que fuera a su biblioteca y eligiera un libro. Confiando en su palabra, tomé De Legibus de Francisco Suárez , que le había oído elogiar, y que lleva su dedicatoria. Ojalá hubiera podido ofrecerle algo más que afecto y reverencia por su admirable espíritu». ^{[ 11 ]}

A Sheehan le diagnosticaron una enfermedad terminal en 1910, pero se negó a someterse a cirugía y continuó desempeñando sus funciones parroquiales hasta que falleció de cáncer la noche del Domingo del Rosario, 5 de octubre de 1913. Hacia el final de su vida había comenzado a escribir una autobiografía, pero quemó el manuscrito pocos días antes de su muerte, creyendo que "podría perjudicar a otros". ^{[ 12 ]}

En el marco de su Corpus de Textos Electrónicos (CELT), el University College Cork ha iniciado un proyecto de digitalización para poner a disposición en línea la extensa obra literaria de Sheehan. El proyecto comenzó con la publicación de sus poemas y ensayos, que normalmente son difíciles de encontrar en formato impreso. Con el tiempo, todas las obras del canónigo Sheehan se irán incorporando a la colección digital. ^{[ 13 ]}

Libros

• Geoffrey Austin, estudiante , MH Gill & Son, Dublín 1895 ^{[ 14 ]}
• El triunfo del fracaso , Burns y Oates, Londres 1901 ^{[ 15 ]}
• Mi nuevo cura , Marlier and Callanan, Boston, 1900 ^{[ 16 ]} ISBN 0-85342-877-8
• Cithera Mea , Marlier y Callanan, Boston 1900 ^{[ 17 ]}
• Mein neuer Kaplan: Erzählung aus dem irischen Priesterleben , traducido por Oskar Jacob, JP Bachem Verlag , Colonia 1900
• Mariae Corona , Benzinger Brothers, Nueva York ^{[ 18 ]}
• Colección de sermones y ensayos
• Luke Delmege , Longmans, Green & Co., Londres y Nueva York 1901 ^{[ 19 ]}
• Mon Nouveau Vicaire , Éditions Pierre Dumont, Limoges 1901
• El Cántico del Magnificat , Dublín 1901
• Semana Santa y la Fiesta de Pascua , Sociedad Católica de la Verdad, Dublín 1902.
• Mater Dolorosa , Sociedad Católica de la Verdad, Dublín, 1902.
• San Domingo y Santa Teresa , Sociedad Católica de la Verdad, Dublín, 1902.
• Der Erfolg des Mißerfolgs (El triunfo del fracaso) , traducido por Oskar Jacob, Stehl, Kaldenkirchen, 1902.
• Bajo los cedros y las estrellas , Dolphin Press, Filadelfia, 1903.
• Bajo los cedros y las estrellas , Brown and Nolan, Dublín 1904 (para la Sociedad Católica de la Verdad de Irlanda).
• Bajo los cedros y las estrellas , Benzinger Brothers, Nueva York, 1906. ^{[ 20 ]}
• Glenanaar , Longmans, Green & Co., Londres y Nueva York, 1905 ^{[ 21 ]} ISBN 0-86278-195-7
• Geoffrey Austin (traducción al alemán), Colonia, 1904
• Az én új káplánom  : elbeszélés , Budapest: Staphaneum Ny., 1904
• Mi nueva kapelaan / naar het Engelsch van PA Sheehan; vert. uit het Engels por Marie van Beek; conoció a un "woord vooraf" van H. Ermann, Van Leeuwen, Leiden (1904).
• Mój nowy wikary ; opowieść z urywków pamietnika proboszcza irlandzkiego. (Przeklad z "Roli" 1902–1903) Przeklad z angielskiego [Traducción polaca de My New Curate publicada por Jan Jelenski (1845–1909)], Wydawnictwo Ks. M. Godlewskiego, Varsovia 1904.
• Luke Delmege (traducción flamenca de JJ Raken), P. Brand, Bussum.
• Succes de Mislukking (traducción flamenca de El triunfo del fracaso ), RK Boekcentrale, Amsterdam.
• Un sacerdote malcriado y otros cuentos (1905)
• Verhalen door Kanunnik PA Sheehan (traducción holandesa de Un sacerdote mimado y otras historias traducida por JJG Wahlen)  : Van Leeuwen, Leiden 1905
• Delmege Lukács  : regény az ír lelkipásztori életből , Budapest: Egyházi Közlöny , 1905 Budapest  : Stephaneum Ny
• Moj novi kapelan  : pripoviest iz irskoga života [traducción al esloveno de Mi nuevo cura ], A. Scholz, Zagreb 1905
• Geoffrey Austin (traducción al francés), P. Lethielleux, París, s.f.
• Primeros ensayos y conferencias . Londres: Longmans, Green & Co., 1906.
• Der Erfolg des Mißerfolgs , Kalenkirchen 1906
• Succès dans l'Échec , Éditions P. Lethielleux, París 1906
• Succes door Mislukking , traducido por A. Schmitz, FHJ Bekker, Amsterdam 1906.
• Mūj Nový Kaplan , traducido al checo por Alois Koudelka (bajo el seudónimo de OS Vetti), Jan Otto , Praga 1906
• Lisheen , Longman, Green & Co., Londres y Nueva York, 1907 ^{[ 22 ]}
• Das Christtagskind (traducción alemana de Glenanaar ), Styl, c.1907 [traducido por Oskar Jacob ^{[ 23 ]} ]
• Parerga , Longmans, Green & Co, Londres y Nueva York 1908 ^{[ 24 ]}
• Mi Nuevo Caodjutor: Sucesos de la vida de un anciano parroco irlandés ; traducción al español de MR Blanco del Monte, Friburgo de Bresgovia (1908)
• La ceguera del Dr. Gray, o, La ley final , Longmans, Green & Co., Londres y Nueva York 1909 ^{[ 25 ]}
• Dolina Krvi (Glenenaar) , traducida por Izidor Cankar , Lubljana: Katoliška bukvarna 1909 (traducción al esloveno)
• Pohozené Dítě: Novella , Kotrab, Praga 1909 [traducción checa de Glenanaar]
• Mi Nuevo Coadjutor , Madrid 1910
• Az üldözöttek  : írországi regény , Budapest: Szt. István Társ., 1910
• Miĭ novyĭ sotrudnyk; opovidanie iz zapysok irli︠a︡ndsʹkoho parokha [traducción ucraniana de Mi nuevo cura ], VA Shyĭkovsʹkyĭ, Lʹviv 1910
• Los intelectuales. Un experimento en la vida de los clubes de élite irlandeses , Longmans, Green & Co, Londres y Nueva York, 1911 ^{[ 25 ]}
• El filete de la reina , Longmans, Green & Co, Londres y Nueva York 1911 ^{[ 26 ]}
• Por el Dr. Grays Blindheit , Einsiedeln 1911
• Miriam Lucas , Longmans, Green & Co, Londres y Nueva York 1912 ^{[ 26 ]}
• Lukas Delmege , Ratisbona 1912
• Lukáš Delmege , traducido al checo por Alois Koudelka , Kralín, Praga 1912
• De haarband van de koningin / Kanunnik Sheehan ; uit het Engelsch vert. por Th.BJ Wilmer, Van Leeuwen, Leiden 1912
• Lisheen oder Der Průfstein der Geister , Einsiedeln 1914
• Las tumbas de Kilmorna , Longmans, Green & Co, Londres y Nueva York, 1915 ^{[ 27 ]}
• Kresalo Duhov (traducción eslovena de Lisheen ), traducida por Izidor Cankar y Narte Velikonja , Ljubljana, Katoliška bukvarna 1917
• Miriam Lucas (traducción al alemán), Einsiedeln 1918 [traducido por Oskar Jacob ^{[ 23 ]} ]
• Das Haarband der Königin , Einsiedeln 1919
• Sermones , Nueva York, 1920
• Der Ausgestoßener , Saarlouis 1920
• De graven te Kilmorna (traducción holandesa de Arthur Coussens), Thielt, Lannoo, 1922.
• Gray doktor vaksága, vagy A legfőbb törvény  : írországi regény , Budapest  : Pallas, 1923
• Cithara Mea . Poemas
• Nuestras Responsabilidades Personales y Sociales , Dublín
• Un confesor anciano y joven , Dublín
• Reflexiones sobre la Inmaculada Concepción , Dublín, 1924
• Mnisi z Trabolganu , Varsovia 1924
• Sprawa Odłożna; Mnisi z Trabolganu : Opowiadnia, Varsovia 1924
• Die Gräber von Kilmorna , Einsiedeln 1926 [traducido por Oskar Jacob ^{[ 23 ]} ]
• Tristram Lloyd , Longmans, Green & Co, Londres y Nueva York, 1928
• El mejor médico , Dublín 1930
• Tristram Lloyd (traducción al francés), traducido por E. Masson, Éditions P. Lethielleux, París 1930
• Tristram Lloyd (Traducción al español), traducido por Emilio Sanz Pertegas, Bilbao-Madrid, Pia Sdad. S. Pablo, nd.
• Tristram Lloyd (traducción al alemán), traducido por Friedrich Ritter von Lama , Haas und Grabherr, Augsburgo 1930.
• Gleann an Air: Uirsceal ar Shaoghal i nEirinn , traducido por Tomás de Bhial, Oifig an tSoláthair, Dublín 1931
• Luke Delmege (traducción al español), Castellano, Londres 1932
• Cómo se forma el carácter , Dublín, 1933
• An Sagart Óg , Dublín 1935
• L'expérience de Robert Maxwell  : roman [traducción francesa de Lisheen traducida por Alphonse Burgoin], J. Dupuis [et] fils, París 1937.
• Lisín , traducido por Séamus Ó Grianna, Oifig an tSoláthair, Dublín 1939
• Filéad na bainríoghaine (traducción de Séamus Ó Grianna ), Oifig an tSoláthair, Dublín 1940
• Tristram Lloyd (traducción al español), Madrid
• Tristram Lloyd , (traducción al italiano), traducido por el Prof. A. Galli (Módena), Alba 1942
• Rita, die Sängerin , Steyler Verl. buchh., Kaldenkirchen; San Gabriel-Verl., Viena-Mödling, 1953
• Il Mio Nuovo Cappellano , Edizioni Paoline, Roma 1954
• Il Mio Nuovo Curato  : giornale umoristico di un veccho prevosto d'Irlanda , traducido por F. Zanetti, Benedetto Bacchini, Milán.
• Il Trionfo dell'Insuccesso , traducido por Marilinda Machina, Edizioni Paoline, Francavilla-al-mare 1968
• La Benda della Regina , traducida por Emma Masci Kiesler, Milán 1970

Artículos, ensayos, bocetos y reseñas.

• Instrucción religiosa en las escuelas intermedias. En: The Irish Ecclesiastical Record , vol. II, n.º 9 (septiembre de 1881), págs.  521-531.
• En una galería de arte de Dublín. En: The Irish Ecclesiastical Record , vol. II, n.º 12 (diciembre de 1881), págs.  726–742.
• Los efectos de la emigración en la Iglesia. En: The Irish Ecclesiastical Record ., ^{[ 28 ]} vol. III, núm. 10 (octubre de 1882), págs.  602–615.
• Gambetta . En: The Irish Ecclesiastical Record , vol. IV, n.º 3 (marzo de 1883), págs.  137-152.
• Emerson: El librepensamiento en América. En: The Irish Ecclesiastical Record , vol. V, n.º 10 (octubre de 1884), págs.  613–623.
• Educación en las universidades alemanas. En: The Irish Ecclesiastical Record ., ^{[ 29 ]} Vol. VII, n.º 6 (junio de 1886), págs.  496–511; Vol. VII, n.º 7 (julio de 1886), págs.  617–630; vol. VII, n.º 8 (agosto de 1886), págs.  685–698.
• La Musa Alemana y Gálica. En: The Irish Ecclesiastical Record ., ^{[ 30 ]} Vol. VIII, núm. 6 (junio de 1887), págs.  42–56.
• La poesía de Matthew Arnold. En: The Irish Ecclesiastical Record , vol. IX, n.º 6 (junio de 1888), págs.  481–494.
• Obras recientes sobre San Agustín. En: The Dublin Review , vol. XIX, n.º 7, (julio de 1888), págs.  88-107.
• Literatura agustiniana reciente. En: The Irish Ecclesiastical Record , vol. VIII, n.º 12 (diciembre de 1888), págs.  1069-1082.
• La vida y la influencia de San Agustín. En: The Irish Monthly , vol. XVIII, mayo y junio de 1890, págs.  200-209 y 241-246. ^{[ 31 ]}
• Las dos civilizaciones. Partes I y II. En: The Irish Monthly , vol. XVIII, junio y julio de 1890, págs.  293–301 y 358–367. ^{[ 32 ]}
• El Serafín de Asís. En The Irish Monthly , vol. XVII, septiembre de 1890, págs.  468–479. ^{[ 33 ]}
• El difunto padre CP Meehan. En The Catholic World , volumen 51, (número 306), septiembre de 1890; págs.  796–801.
• La juventud irlandesa y los altos ideales. En The Irish Monthly , vol. XIX, enero de 1891, págs.  39-54. ^{[ 34 ]}
• La vida de Thomas Davis por Sir C. Gavan Duffy. En The Catholic World , volumen 53 (número 317), agosto de 1891; págs.  746–751.
• Impresiones sobre Tennyson. En The Irish Monthly , vol. XX, noviembre de 1892, págs.  602–606.
• El primer pecado: un poema que comienza con «Recé: “En tus manos”». En: The Irish Monthly , vol. XXI, octubre de 1893, págs.  526-530.
• Un domingo en Dartmoor. En: The Irish Monthly , vol. XXII, febrero de 1894, págs.  80–88. ^{[ 35 ]}
• El nuevo volumen del Sr. Aubrey de Vere. En The Irish Monthly , vol. XXII, marzo de 1894, págs.  126-138.
• Pretres-Adorateurs. En: The Irish Ecclesiastical Record , vol. XV, n.º 7 (julio de 1894), págs.  576–585.
• El cincuentenario de la muerte de O'Connell. En: The Irish Monthly , vol. XXV, julio de 1897, págs.  337–350.
• Optimismo vs. Pesimismo. I. En la literatura. II. En la vida cotidiana. En: The Irish Monthly , vol. XXV, enero de 1897, págs.  39-52.
• Los muertos y uno de nuestros muertos. En: The Irish Monthly , vol. XXV, septiembre de 1897, págs.  489–494.
• Conocido por sus frutas. En: Irish Monthly , vol. XXVI, n.º 295 (enero de 1898), págs.  21-27.
• Devuelto. En: The Catholic World , vol. 66, n.º 394 (enero de 1898), págs.  437–452.
• Crítica literaria. En The American Ecclesiastical Review , vol. XVIII, junio de 1898, pág.  591.
• Nuestras responsabilidades personales y sociales. En: The Irish Monthly , vol. XXVII, mayo y junio de 1899, págs.  225–233 y 292–304. ^{[ 36 ]}
• El movimiento literario en Irlanda. En: Sacred Heart Review (Boston), vol. 26, n.º 20, 16 de noviembre de 1901, págs.  308-309.
• El movimiento literario en Irlanda. En: Sacred Heart Review (Boston), vol. 26, n.º 23, 7 de diciembre de 1901, pp.  356–357.
• El padre Mac en retiro: En The American Ecclesiastical Review , 1902.
• Libros que influyeron en "Luke Delmege". En: The Irish Monthly , vol. XXX, febrero de 1902, págs.  109-114. ^{[ 37 ]}
• Amanecer del nuevo siglo. En: The Irish Ecclesiastical Record , cuarta serie, vol. XV, n.º 1, (enero de 1904), págs.  5-26.
• Religión no dogmática. En: The New Ireland Review , vol. XXIII, agosto de 1905, págs.  321–333.
• La vida literaria. En: The Irish Monthly , vol. XXXVII, abril de 1909, págs.  181-202
• Educación primaria irlandesa. En: The Irish Monthly , vol. XLV, enero de 1917, págs.  49-64.

Himnos, poemas y sonetos

• San Agustín en Ostia: un poema que comienza con "¿En Ostia? ¡Sí! Era primavera". En: The Irish Monthly , vol. XVI, junio de 1888, págs. 349-350. ^{[ 38 ]}
• El primer pecado: un poema que comienza con «Recé: “En tus manos”». En: The Irish Monthly , vol. XXI, octubre de 1893, págs.  526-530.
• Ave Atque Vale: un poema que comienza con "Cuando con un canto de alegría celestial". En: The Irish Monthly , vol. XXI, diciembre de 1893, págs.  631–632.
• Sentan el Culdee: un poema que comienza con "Esta es la visión de un hombre de Dios". En: The Irish Monthly , vol. XXIV, enero de 1896, págs.  1-10. ^{[ 39 ]}
• Muerte, la maga: poema que comienza con "Porque te odio, oh espectro, Muerte". En: The Irish Monthly , vol. XXIV, noviembre de 1896, págs.  594-595.
• Himno a la primavera: poema que comienza con «Oh Tierra, despierta de tu letargo». En: The Irish Monthly , vol. XXV, abril de 1897, págs.  217-218.
• En el Mer-de-Glace: un poema que comienza con «Aquí Dios trajo sus mares rebeldes para probar». En: The Irish Monthly , vol. XXV, agosto de 1897, pág.  439. ^{[ 40 ]}
• Conocida por sus frutos. En: The Irish Monthly , vol. XXVI, enero de 1898, págs.  21-27.
• El niño elfo: un poema que comienza con "Madre, ¿es este el demonio de la tormenta?". En: The Irish Monthly , vol. XXVI, febrero de 1898, pág.  72.
• Sonetos de viaje: comienza con "El sol moribundo había absorbido su último rayo rojo". En: The Irish Monthly , vol. XXVI, abril de 1898, págs.  180-181.
• Mi lámpara de oratorio: un poema que comienza con "Señor, esta noche has encendido todas tus lámparas". En: The Irish Monthly , vol. XXVI, junio de 1898, pág.  320.
• Golondrinas de Alá: poema que comienza con «Golondrinas de Alá, desplegad vuestras blancas alas». En: The Irish Monthly , vol. XXVI, noviembre de 1898, págs.  601-602.
• Thalassa! O Thalassa!, un poema que comienza con: "¿Puedes ver la espina dorsal de aquella cresta?". En: The Irish Monthly , vol. XXVII, abril de 1899, págs.  188-189.
• El sacerdote leproso de Luneburgo. En The Irish Monthly , vol. 17, n.º 196 (octubre de 1889), págs.  537-542.
• Gachla, la druidesa: un poema que comienza con "Una reliquia de una antigua runa". En: The Irish Monthly , vol. XXVIII, enero de 1900, págs.  1-15.
• El pájaro y la mosca: un poema que comienza con "Vi una mota en el cristal de mi ventana". En: The Irish Monthly , vol. XXVIII, agosto de 1900, págs.  482-483. ^{[ 41 ]}
• Una partida de ajedrez: un poema que comienza con "Un cuadrado negro y un cuadrado blanco". En: The Irish Monthly , vol. XXVIII, septiembre de 1900, págs.  523-524.
• El grito de los zarapitos: un poema que comienza con "Una solitaria casita encalada". En: The Irish Monthly , vol. XXIX, junio de 1901, págs.  287-288. ^{[ 42 ]}
• A un poste: dos voces: un poema que comienza con "Fuerte vigilante sobre los páramos nocturnos". En: The Irish Monthly , vol. XXXII, octubre de 1904, págs.  600-604.
• Mujer y niño: un poema que comienza con "Vimos juntos la puesta de sol". En: The Irish Monthly , vol. XXXV, febrero de 1907, págs.  83-86.

Obras de teatro

• Ángel perdido de un paraíso en ruinas. Una obra de teatro , Longmans, Green & Co, Londres y Nueva York, 1904 ^{[ 43 ]}
• Ange Egaré d'un Paradis Ruiné, Éditions P. Lethielleux, París 1907

• Herman Heuser : Reseña del libro de Geoffrey Austin . En The American Ecclesiastical Review , vol. XVII, octubre de 1897, págs.  327-328.
• Anónimo: Charla sobre libros nuevos . En The Catholic World (Nueva York), vol. 71 (mayo de 1900), págs.  272–277.
• Maurice Francis Egan : Cithara Mea - Reseña de un libro . En TheCatholic University Bulletin (Washington, DC), vol. VII, núm. 2 [febrero de 1901], págs.  180-182.
• Anónimo: Der Erfolg des Mißerfolges : de la publicación de Maria Laach Stimmen aus Maria-Laach , vol. LXV (1903), págs.  111-112.
• Matthew Russell : El autor de Mi nuevo cura . En The Dolphin , vol. 1, núm. 1 (enero de 1902), págs.  12-20.
• Anónimo: Un dato curioso sobre los personajes irlandeses del padre Sheehan . En The Sacred Heart Review (Boston), vol. 27, n.º 9, 1 de marzo de 1902, pág.  141.
• Matthew Russell , Notas sobre libros nuevos . En: Irish Monthly , vol. 30, n.º 46, abril de 1902, pp.  237–238.
• Matthew Russell, Notas sobre nuevos libros . En Irish Monthly , vol. 30, n.º 353 (noviembre de 1902), pág.  656 (anuncio de traducciones al francés).
• Matthew Russell : Acerca del autor de "Luke Delmege" . En The Irish Monthly , vol. XXX, diciembre de 1902, págs.  661-669.
• Anónimo: "Ames Celtiques et Ames Saxonnes". En "Le Mois littéraire et pittoresque", tomo VIII (1902), p.  138.
• Stephen Gwynn : Hoy y mañana en Irlanda , Dublín, Hodges Figgis 1903, págs.  142-157.
• CP, El nuevo libro del Dr. Sheehan: Una apreciación . En The Irish Monthly , vol. 32, n.° 367 (enero de 1904), págs.  13-17.
• William Kirkpatrick Magee : La ruptura del hielo [Reseña de Bajo los cedros y las estrellas ]. En: Dana , 1 (mayo de 1904), págs.  11-17.
• Anónimo: "Geoffrey Austin". En "Le Mois littéraire et pittoresque", tomo XI (1904), p.  182.
• Joseph Spillmann : Lukás Delmege . En: Stimmen aus Maria Laach (posteriormente Stimmen der Zeit ), vol. LXVI (1904), págs.  102-109
• Anónimo: Reseña de Un sacerdote malcriado y otros cuentos . Publicado en: The Tablet , 10 de octubre de 1904.
• Etcétera: Reseña de Un sacerdote malcriado y otros cuentos . En: The Tablet , 26 de noviembre de 1904.
• Lizzie Twigg : Canciones y poemas... Con introducción de... Canon Sheehan . Longmans & Co.: Londres, 1905.
• Anónimo: Glenanaar [Reseña de un libro]. En Sacred Heart Review (Boston), vol. 34, n.º 2, 8 de julio de 1905, pág.  24.
• La Sra. Augustine J. Daly: Cara a cara con la autora de Mi nuevo cura . En Sacred Heart Review (Boston), vol. 34, n.º 15, 7 de octubre de 1905, pág.  9.
• James Britten : Reseña de Glenanaar . En Catholic Book News (Londres, CTS), vol. IX, n.º 97, 10 de julio de 1905, pág.  207.
• WH Grattan Flood , La nueva novela del Dr. Sheehan: una reseña de "Glenanaar" por el canónigo Sheehan . En The New Ireland Review , vol. XXIII, págs.  380-382, agosto de 1905.
• Anónimo: Glenanaar [Reseña de libro]. En: The Spectator , 26 de agosto de 1905, pág.  20.
• Edward Nagle: El último trabajo del Dr. Sheehan . En The Irish Ecclesiastical Record , Serie 4, Vol. VIII, septiembre de 1905, págs.  214-215.
• Anónimo: Reseñas de libros [Reseña de Glenanaar]. En: Otago Daily Times [Nueva Zelanda], número 13413, 13 de octubre de 1905, página 3.
• Firmin Roz : Le Clergé Irlandais . En: La Revue politique et littéraire , Serie 5, tomo VI, n. 26 [29 de diciembre de 1906], págs.  809–812.
• Anónimo: Personas de las que oímos hablar . En: New Zealand Tablet , Volumen XXXIV, Número 5, 1 de febrero de 1906, Página 10.
• Anónimo: Nuevos libros y publicaciones [Reseña de Glenanaar ]. En: Prensa [Nueva Zelanda], Volumen LXII, Número 12424, 10 de febrero de 1906, Página 7.
• Anónimo: Columna literaria [Reseña de Glenanaar ]. En: Evening Post [Nueva Zelanda], Volumen LXXI, Número 71, 24 de marzo de 1906, Página 11.
• G. K. Chesterton , La vanidad de los ensayos [reseña de Ensayos y conferencias tempranas , Londres, 1906]. En: The Daily News , 31 de octubre de 1906.
• Anónimo: Próximos libros [Reseña de ensayos tempranos ]. En: Otago Daily Times , número 13741, 3 de noviembre de 1906, página 5.
• Anónimo: Ensayos y conferencias tempranas [Reseña de libro]. En: The Spectator , 17 de noviembre de 1906.
• Michael James: Algunos aspectos del canónigo Sheehan . En New Ireland Review , vol. XXVI, febrero de 1907, págs.  365-371; vol. XXVII, marzo de 1907, págs.  15-27.
• El lector constante: Navegando por el mundo de los libros . En: Otago Daily Times [Nueva Zelanda], número 14108, 11 de enero de 1908, página 7.
• Anónimo: Notas literarias [Reseña de Lisheen ]. En: Dominion [Nueva Zelanda], Volumen 1, Número 122, 15 de febrero de 1908, Página 13
• MB [Corresponsal en Dublín]: Nuestra carta irlandesa [Reseña de Lisheen ]. En: New Zealand Tablet , Volumen XXXVI, Número 12, 26 de marzo de 1908, Página 27.
• Anónimo: Notas literarias [Reseña de Lisheen ]. En: Timaru Herald [Nueva Zelanda], Volumen XIIC, Número 13556, 28 de marzo de 1908, Página 1
• Anónimo: Libros premiados en la escuela . En: New Zealand Tablet , 27 de agosto de 1908, página 21.
• Anónimo: Intercolonial [informe sobre la terna para la diócesis de Lismore]. En: New Zealand Tablet , 8 de julio de 1909, página 33.
• Anónimo: Su carácter contradictorio . En: Otago Daily Times , número 14596, 7 de agosto de 1909, página 13.
• Anónimo: Personas de las que oímos hablar . En: New Zealand Tablet , 30 de septiembre de 1909, página 1548.
• Cornelia Pelly: Una hora con el canónigo Sheehan . En Irish Monthly , vol. XXXVI, n.º 426 [diciembre de 1908], págs.  689–693.
• Cardenal Désiré Félicien François Joseph Mercier, arzobispo de Malinas : Conferencias del cardenal Mercier impartidas a sus seminaristas en Malinas en 1907. Traducido del francés por J. M. O'Kavanagh . Con una introducción del reverendo P. A. Canónigo Sheehan. Londres: R. & T. Washbourne, 1910.
• Anónimo: La ley final [Revisión de la ceguera del Dr. Gray]. En: New Zealand Herald , Volumen XLVII, Número 14370, 14 de mayo de 1910, Página 4.
• Helena Concannon : Personajes femeninos del canónigo Sheehan . En The Leader , 13 y 20 de septiembre de 1910.
• El lector constante: El Swinbourne de Italia . En: Otago Daily Times [Nueva Zelanda], número 15148, 20 de mayo de 1911, página 13.
• El lector constante: El espectáculo de invierno . En: Otago Daily Times , número 15214, 5 de agosto de 1911, página 13.
• Anónimo: El filete de la reina [Reseña de libro]. En: The Spectator , 30 de septiembre de 1911, pág.  22.
• Sophie O'Brien: Canon Patrick Sheehan, DD. En América , vol. 10, n.º 2, [octubre de 1913], pág.  48.
• Anónimo: Obituario . En The New York Times , 7 de octubre de 1913.
• Etcétera: Obituario . En: The Tablet , 11 de octubre de 1913, pág.  28.
• Anónimo: Obituario . En Sacred Heart Review (Boston), vol. 50, n.º 17, 11 de octubre de 1913.
• Anónimo: Obituario . En: Otago Daily Times , número 15922, 15 de noviembre de 1913, página 7.
• Anónimo: Sacerdote santo llamado a su recompensa eterna . En: The Southern Guardian (Arkansas), 18 de octubre de 1913, pág.  7.
• Lector constante: Incendio subterráneo y en el mar . En: Otago Daily Times , número 15898, 18 de octubre de 1913, página 14.
• Etcétera. En: The Tablet , 22 de octubre de 1913.
• Anónimo: El canónigo Sheehan de Doneraile: Muerte de un gran novelista católico . En: Catholic Press (Nueva Gales del Sur), 13 de noviembre de 1913.
• Obispo Robert Browne: Canon, primero y último sacerdote . En Sacred Heart Review (Boston), vol. 50, n.º 22, 15 de noviembre de 1913.
• Anónimo: Obituario . En: The Freeman's Journal (Sídney, Nueva Gales del Sur), 20 de noviembre de 1913, pág.  8.
• Anónimo: Obituario . En: Catholic Press (Nueva Gales del Sur), 20 de noviembre de 1913.
• Stanhope William Sprigg: Obituario . En: The Advertiser (Adelaida, Australia Meridional), 22 de noviembre de 1913.
• Sra. William O'Brien: William O'Brien y el canónigo Sheehan . En: Freeman's Journal (Sídney, Nueva Gales del Sur), 27 de noviembre de 1913.
• Anónimo, Muerte del canónigo Sheehan . En: New Zealand Herald , Volumen L, Número 15490, 24 de diciembre de 1913, Página 11.
• El recuerdo del canónigo Sheehan, que consiste en extractos de sus escritos realizados por una monja del convento de la Presentación de Doneraile . Londres: Burns and Oates, 1914. ^{[ 44 ]}
• Michael Phelan, SJ, Canon Sheehan: Un esbozo , Dublín: CTSI, 1913.
• Anónimo, Obituario del canónigo Sheehan . En The Irish Book Lover , vol. V, págs.  62-63, noviembre de 1913.
• Vilelm Schweitzer, Patrik Augustin Sheehan . En Dom en Svet , vol. 26, núm. 12 [1913], págs.  447–448.
• Anónimo, Newman Society . En: New Zealand Herald , Volumen LI, Número 15559, 17 de marzo de 1914, Página 5.
• MMB, El canónigo Sheehan en su casa en Doneraile . En: The Irish Monthly , vol. 43, n.º 506, agosto de 1915, pp.  529–534.
• John D. Colclough, Canon Sheehan: Un recuerdo y una apreciación . En Studies , vol. VI, n.º 22, junio de 1917, págs.  275–288.
• John Horgan , Canon Sheehan: Un recuerdo y un homenaje . En The Irish Monthly , vol. XLII, págs.  1-12, enero de 1914.
• Herman Joseph Heuser: Canon Sheehan de Doneraile: la historia de un sacerdote parroquial irlandés contada principalmente por él mismo en libros, memorias personales y cartas . Nueva York: Longmans & Co., 1917 ^{[ 45 ]}
• George O'Neill: Una reliquia del canónigo Sheehan . En Estudios , vol. VI, n.º 23, septiembre de 1917, págs.  385-397.
• Anónimo: El canónigo Sheehan, uno de los más grandes escritores irlandeses . En Sacred Heart Review (Boston), vol. 58, n.º 24, 24 de noviembre de 1917, pág.  10.
• Jože Debevec : Kresalo Duhov . En Dom in svet , Liubliana, vol. 30 (1917), núms. 5/6, pág.  183.
• Anónimo: El canónigo Sheehan comprendió la necesidad de la religión en las escuelas irlandesas . En Sacred Heart Review (Boston), vol. 59, n.º 8, 23 de febrero de 1918, pág.  9.
• John J. Horgan: Reseña del libro "El canónigo Sheehan de Doneraile" de Herman Heuser. En Studies , vol. VII, n.º 25, marzo de 1918, págs. 48-51.
• Maurice F. Egan : El canónigo Sheehan de Doneraile . En The Atlantic Monthly , septiembre de 1918, págs. 368–370.
• Leigh G. Hubbell: El canónigo Sheehan en perspectiva . En The Notre Dame Scholastic , vol. III, n.º 2, 19 de octubre de 1918, págs. 18-20.
• Shane Leslie : Canónigo Sheehan de Doneraile . En Dublin Review , vol. 162 (1918).
• Arthur Coussens: PA Sheehan, zijn leven y zijn werken . Brujas 1923.
• Daniel Corkery : El olvido del canónigo Sheehan . En Irish Independent , 30 de mayo de 1924.
• Cecilia Williams: Las ideas constructivas de la ficción del canónigo Sheehan , tesis de maestría presentada a la Universidad de Notre Dame (Indiana) en 1924.
• Francis Boyle (coadjutor de Cooley, Carlingford): Canon Shehan: un esbozo de su vida y obra . Dublín: MH Gill & Son, 1927.
• Anónimo: Sheehan de Doneraile [Reseña del libro Canon Sheehan de Francis Boyle]. En The Tablet , 10 de septiembre de 1927, pág. 10.
• WHK: Otra novela del canónigo Sheehan de Doneraile [Reseña del libro de Tristram Lloyd]. En The Tablet, 17 de noviembre de 1928, pág.  643.
• Sophie O'Brien: Recuerdos del canónigo Sheehan . En Studies , vol. XIX, septiembre de 1930, págs.  492-498.
• Herman Heuser : Kanonikus Sheehan von Doneraile [Introducción biográfica] a Tristram Lloyd (traducción alemana), Haas und Graabherr, Augsburgo 1930.
• Irma Louise Henry: Liderazgo católico y acción católica en las obras del canónigo Sheehan , tesis de licenciatura presentada a la Universidad Xavier de Luisiana, 1932.
• Armand P. Laverdiere: La vida clerical en Irlanda según las obras del canónigo Sheehan , tesis de maestría presentada al Seminario de Santa María (Baltimore, Maryland), 1932.
• William FP Stockley : Ensayos de biografía irlandesa . Cork, 1933.
• Joseph Metzger : Das Katolische Schrifttum im heutigen Inglaterra . Múnich 1935
• María Carmelita Harmon: Lo místico en las obras del canónigo Sheehan , tesis de maestría presentada a la Universidad de Creighton, 1935.
• Sophie Raffalovich O'Brien: Mis amigos irlandeses . Dublín, Londres, Burns, Oates & Washbourne, 1937.
• Alice Vale: El canónigo Sheehan y la reforma social : Tesis doctoral aceptada para estudios superiores en la Escuela de Posgrado de Artes y Ciencias, volúmenes 1-10, Universidad de Fordham, 1937.
• MH Rev. Gaffney, Dr. Herman J. Houser y Canon Sheehan . En The Irish Ecclesiastical Record, Ser. 5, Vol. LIV, pp.  367–374, octubre de 1939.
• Donnchadh Mechan: Canon Sheehan . En El Bookman , vol. II, n.3, diciembre de 1947, págs.  46–59.
• Francis MacManus: El destino del canónigo Sheehan . En The Bell , vol. XV, n.º 2, noviembre de 1947, págs.  16-27.
• James Hurley: El nacionalismo del canónigo Sheehan , tesis inédita presentada para obtener el título de Máster en Artes, University College Cork (1950).
• JB Morton : Un prólogo . En: The Graves at Kilmorna , Clonmore and Reynolds, Dublín 1950.
• Anónimo, Glenanaar [Reseña de un libro]. En: The Irish Monthly , vol. 79, n.º 935, mayo de 1951, pp.  249–251.
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• P. Senan, OFM Cap. (ed.): Anuario Capuchino 1952 Dublín 1952.
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• Anthony Coleman: Canon Sheehan: El dilema del sacerdote y el artista . En Estudios , (Primavera de 1969), págs.  215–145.
• Oliver McDonagh: La novela del siglo XIX y la historia social irlandesa  : algunos aspectos [Conferencia O'Donnell impartida en el University College Cork el 21 de abril de 1970], Universidad Nacional de Irlanda, 1970.
• Liam Brophy, ^{[ 46 ]} Canon Sheehan: el gran europeo . En: Eirig , noviembre de 1972, págs.  12–13.
• Jeremiah Lovett: Visiones y técnica en las novelas del canónigo Sheehan , tesis presentada para obtener el grado de Máster en Artes, Maynooth, 1974.
• Patrick Braybrooke: Algunos católicos victorianos y georgianos . Ayre Publishing, 1977. ISBN 0-8369-1325-6.
• Robert Forde: Canon Sheehan: De cartas inéditas . En Seanchas Duthalla 1978–1979 sin fecha ni lugar de publicación.
• Robert Forde: Canon Sheehan: De cartas inéditas . En Seanchas Duthalla 1980–1981 sin fecha ni lugar de publicación.
• Sean Ua Cearnaigh: An Canonah O Siochain agus an Ghaeilge . En: Comhar , vol. 42, núm. 10 de octubre de 1983, págs.  25-26.
• John R. Aherne: Serendipia  : ensayos sobre Robert Hugh Benson, Maurice Baring, Alice Meynell, G. K. Chesterton, Patrick Sheehan, Kate Chopin , Merrimack College Press, 1985.
• Robert Forde: Canon Sheehan: De cartas inéditas . En: Journal of the Mallow Field Club , n.º 4 [1986]
• Tom Gavin : Sacerdotes y patriotas: la separación irlandesa y el miedo a la modernidad, 1890-1914 . En: Irish Historical Studies , vol. 25, n.º 97 (mayo de 1986), págs.  67-81.
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• Anna Theresa Murphy: Los elevados ideales y la integridad de la sacerdotisa de Doneraile . En Southern Star , 22 de abril de 1989.
• Brendan Clifford : Canon Sheehan: Un sacerdote turbulento . Millstreet, Condado de Cork: Aubane Historical Society; Dublín: Irish Heritage Society, 1990. ISBN 1-873063-00-8
• Michael Barry: Por la pluma y el púlpito: Vida y obra del autor Canon Sheehan . Saturn Books, 1990. ISBN 0-9515387-1-3
• Mary O'Neill: Una visión desde el púlpito  : las novelas del canónigo Sheehan , tesis presentada para obtener el grado de Máster en Artes, University College Cork (1990).
• John Cronin: Canon Sheehan, Luke Delege : En La novela angloirlandesa: 1900–1940 , vol. II, Appletree: Belfast 1990, págs.  22–29.
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• Obras de Patrick Augustine Sheehan en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Patrick Augustine Sheehan en el Archivo de Internet
• Obras de o sobre el canónigo Sheehan de Doneraile en el Archivo de Internet
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