Carl Adolfo Cornelio

Carl Adolf Cornelius (12 de marzo de 1819 – 10 de febrero de 1903) fue un historiador alemán . En el contexto de las revoluciones de 1848 , fue elegido miembro del Parlamento de Frankfurt en 1848/49, tras lo cual pasó del ámbito escolar al universitario y se labró una reputación como historiador de la Iglesia . ^{[ 1 ]}

Carl Adolf Wenzeslaus Cornelius nació en Würzburg , al norte de Baviera . Fue el primer hijo de sus padres. Su padre, Carl Joseph Gerhard Cornelius (1793–1843), era actor. ^{[ 2 ]} Su madre, Friderike (nacida Friderike Schwadtke: 1789–1867), también provenía de una familia de actores. El artista (posteriormente ennoblecido) Peter von Cornelius (1783–1867) era tío. ^{[ 3 ]} El compositor Peter Cornelius (1824–1874) era primo. ^{[ 3 ]} Su elección de carrera fue influenciada por el Dr. Theodor Brüggemann , un exitoso profesor de secundaria que en 1819 se casó con su tía, Elisabeth Cornelius. Carl vivió con los Brüggemann desde 1831 y recibió orientación profesional y apoyo práctico de su tío Theodor. ^{[ 3 ]}

Cornelius estudió historia en la Universidad de Bonn y en la Universidad Friedrich Wilhelm de Berlín , donde tuvo como profesores a von Ranke , Böckh y Karl Lachmann . Al terminar sus estudios universitarios, comenzó su carrera como profesor de secundaria. ^{[ 4 ]} Enseñó sucesivamente en escuelas de Emmerich y Coblenza antes de trasladarse, en 1846, al Collegium Hosianum , una prestigiosa escuela jesuita en Braunsberg , entonces en Prusia Oriental . ^{[ 2 ]}

En 1848 , fue elegido por sus conciudadanos de Braunsberg para representar a la ciudad en el Parlamento de Frankfurt , ^{[ 3 ]} un prototipo de legislatura nacional que en 1848 se consideraba un posible precursor del parlamento nacional de una Alemania liberal recién unificada. ^{[ 1 ]} Dentro del parlamento, Cornelius se convirtió en miembro de la facción Casino (de tendencia liberal cautelosa) y, cuando esta se dividió en diciembre de 1848, del grupo conservador-liberal Pariser Hof que surgió de ella. Ante la oposición de los gobiernos, las ambiciones de la revolución de 1848 no lograron consolidarse, al menos a corto plazo. El Parlamento de Frankfurt se disolvió: el 21 de mayo de 1849, Cornelius renunció formalmente. ^{[ 3 ]} Nunca regresó a Braunsberg, ya que presentó su renuncia formal a la escuela a principios de 1850. ^{[ 3 ]} En cambio, se convirtió en un académico independiente, en esta etapa sin ningún contrato docente oficial. Animado por su antiguo tutor berlinés, Leopold von Ranke , se dedicó al estudio de la Reforma Protestante . ^{[ 2 ]} Recibió un doctorado en 1850 y una habilitación superior de la Universidad de Münster en 1851, ^{[ 4 ]} lo que le abrió las puertas a una carrera académica.

Las fuentes difieren en cuanto a las fechas exactas de los nombramientos académicos de Cornelius durante los años siguientes, pero probablemente permaneció en la Universidad de Münster hasta 1854, cuando aceptó un puesto docente como profesor asociado en la Universidad de Breslau , trasladándose a la Universidad de Bonn como catedrático en 1855. ^{[ 2 ]} En 1856, se trasladó a la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich , ocupando el puesto de «profesor católico», aunque, en realidad, no había nada particularmente ultramontano o «romántico» en sus escritos históricos. ^{[ 4 ]} Durante este período, además de sus responsabilidades docentes, trabajó en una historia en dos volúmenes del Reino Anabautista de Münster , cuyo segundo volumen apareció en 1860. ^{[ 4 ]} También, en 1857, se casó con Elisabeth Simrock (1829-1907), hija de un editor musical. ^{[ 4 ]}

La unificación alemana no desapareció de la agenda política tras las decepciones de 1848/49 . ^{[ 5 ]} Inicialmente, Cornelius apoyó la solución de la «Großdeutschland» , que preveía un estado alemán unificado administrado desde Viena e incorporaría aquellas partes del Imperio austríaco donde predominaban la lengua y la cultura alemanas. Sin embargo, esto planteó diversas dificultades debido a la naturaleza multinacional y multiétnica de Austria-Hungría , y cuando la unificación se llevó a cabo, se basó en un modelo de «Kleindeutschland» , creando un estado alemán más pequeño, excluyendo por completo a la Austria católica romana, con gran parte del poder delegado a las regiones y el control nacional ejercido no desde Viena , sino desde Berlín . El proceso de creación de este nuevo estado alemán fue hábilmente orquestado por el canciller Bismarck : después de 1866, Cornelius abandonó su apoyo a la «Großdeutschland» , convirtiéndose en un gran admirador del enfoque de Bismarck ante el desafío de la unificación. ^{[ 4 ]} En las intensas disputas que involucraron a la Iglesia Católica Romana tras la unificación alemana, Cornelio apoyó a Ignacio de Döllinger . Apoyó las reformas eclesiásticas y rechazó el dogma recientemente promovido de la infalibilidad papal . Fue uno de los principales defensores de lo que se conoció como la Iglesia Veterocatólica . ^{[ 6 ]}

En 1858, Cornelius se convirtió en uno de los miembros fundadores de la Comisión Histórica de la Academia Bávara de Ciencias y Humanidades . Allí se hizo cargo de la llamada Correspondencia de Wittelsbach, un extenso archivo de documentos políticos de la casa reinante bávara de los siglos XVI y XVII. Tras la partida de Heinrich von Sybel , Cornelius pasó a ser secretario de toda la comisión. ^{[ 4 ]} Además, el 28 de octubre de 1897, se convirtió en miembro correspondiente de la Academia Prusiana de Ciencias y Humanidades. ^{[ 7 ]}

A sus setenta años, Carl Adolf Cornelius emprendió su último gran proyecto académico, investigando y produciendo varios libros y otras publicaciones sobre Juan Calvino . ^{[ 4 ]}