Cartago

Carthage was built on a promontory with sea inlets to the north and the south. The city's location made it master of the Mediterranean's maritime trade. All ships crossing the sea had to pass between Sicily and the coast of Tunisia, where Carthage was built, affording it great power and influence. Two large, artificial harbors were built within the city, one for harboring the city's prodigious navy of 220 warships and the other for mercantile trade. A walled tower overlooked both harbors. The city had massive walls, 37 km (23 mi) long, which was longer than the walls of comparable cities. Most of the walls were on the shore and so could be less impressive, as Carthaginian control of the sea made attack from that direction difficult. The 4.0 to 4.8 km (2.5 to 3 mi) of wall on the isthmus to the west were truly massive and were never penetrated.

Carthage was one of the largest cities of the Hellenistic period and was among the largest cities in preindustrial history. Whereas by AD 14, Rome had at least 750,000 inhabitants and in the following century may have reached 1 million, the cities of Alexandria and Antioch numbered only a few hundred thousand or less.^[16] According to the history of Herodian, Carthage rivaled Alexandria for second place in the Roman empire.^[17]

The Punic Carthage was divided into four equally sized residential areas with the same layout. It had religious areas, market places, a council house, towers, a theatre, and a huge necropolis; roughly in the middle of the city stood a high citadel called the Byrsa. Surrounding Carthage were walls "of great strength" said in places to rise above 13 m, being nearly 10 m thick, according to ancient authors. To the west, three parallel walls were built. The walls altogether ran for about 33 kilometres (21 miles) to encircle the city.^[18][19] The heights of the Byrsa were additionally fortified; this area being the last to succumb to the Romans in 146 BC. Originally the Romans had landed their army on the strip of land extending southward from the city.^[20][21]

Fuera de las murallas de Cartago se encuentra la Chora o tierras agrícolas de Cartago. La Chora abarcaba un área limitada: el tell costero norte, el valle inferior del río Bagradas (hacia el interior de Utica), el cabo Bon y el Sahel adyacente en la costa este. La cultura púnica logró aquí la introducción de ciencias agrícolas desarrolladas originalmente para las tierras del Mediterráneo oriental y su adaptación a las condiciones locales africanas. ^{[ 22 ]}

El paisaje urbano de Cartago se conoce en parte gracias a autores antiguos, ^{[ 23 ]} complementado por excavaciones y estudios modernos realizados por arqueólogos. El "primer núcleo urbano", que data del siglo VII, con una superficie de aproximadamente 10 hectáreas (25 acres) , se ubicaba aparentemente en tierras bajas a lo largo de la costa (al norte de los puertos posteriores). Como confirman las excavaciones arqueológicas, Cartago fue una "creación ex nihilo ", construida sobre tierra "virgen" y situada en lo que entonces era el extremo de una península. Allí, entre "muros de adobe y suelos de arcilla apisonada" (descubiertos recientemente), también se encontraron extensos cementerios, que proporcionaron evocadores ajuares funerarios como máscaras de arcilla. "Gracias a esta arqueología funeraria, sabemos más sobre la Cartago arcaica que sobre cualquier otra ciudad contemporánea del Mediterráneo occidental". Ya en el siglo VIII, se habían establecido operaciones de teñido de telas , como lo demuestran las conchas trituradas de múrice (de las que se derivaba el "púrpura fenicio"). Sin embargo, solo se puede conjeturar una "escasa imagen" de la vida cultural de los primeros pioneros en la ciudad, y no mucho sobre viviendas, monumentos o defensas. ^{[ 24 ] [ 25 ]} El poeta romano Virgilio (70-19 a. C.) imaginó la Cartago primitiva, cuando su legendario personaje Eneas llegó allí:

Eneas encontró, donde antes solo había chozas, magníficos edificios, puertas, caminos empedrados y el estruendo de los carros. Allí los tirios trabajaban afanosamente: colocaban hiladas para las murallas, amontonaban piedras para construir la ciudadela, mientras otros elegían los emplazamientos y araban un surco para delimitar el territorio. Se promulgaban leyes, se elegían magistrados y un senado sagrado. Aquí dragaban puertos, allí colocaban los profundos cimientos de un teatro y extraían enormes pilares... ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Los dos puertos interiores, llamados cothon en púnico, estaban ubicados en el sureste; uno era comercial y el otro de guerra. Sus funciones exactas no se conocen del todo, probablemente para la construcción, equipamiento o reparación de barcos, tal vez también para la carga y descarga de mercancías. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} Existían fondeaderos más grandes al norte y al sur de la ciudad. ^{[ 31 ]} Al norte y al oeste del cothon se ubicaban varias zonas industriales, por ejemplo, metalurgia y alfarería (por ejemplo, para ánforas ), que podían dar servicio tanto a los puertos interiores como a los barcos fondeados al sur de la ciudad. ^{[ 32 ]}

Considerando la importancia de Byrsa , el área de la ciudadela al norte, ^{[ 33 ]} nuestro conocimiento sobre ella es fragmentario. Sus prominentes alturas fueron escenario de feroces combates durante la destrucción de la ciudad en el año 146  a. C. Byrsa fue el sitio donde se dice que se encontraba el Templo de Eshmun (el dios sanador), en la cima de una escalinata de sesenta escalones. ^{[ 34 ] [ 35 ]} Un templo de Tanit (la diosa reina de la ciudad) probablemente estaba situado en la ladera de la 'Byrsa menor' inmediatamente al este, que desciende hacia el mar. ^{[ 36 ]} También se ubicaban en Byrsa casas de lujo. ^{[ 37 ]}

Al sur de la ciudadela, cerca del cothon , se encontraba el tophet , un cementerio especial y muy antiguo , que en sus inicios se ubicaba fuera de los límites de la ciudad. Allí se encontraba el Salammbô , el Santuario de Tanit , no un templo sino un recinto para colocar estelas de piedra . Estas eran en su mayoría cortas y verticales, talladas con fines funerarios. La presencia de esqueletos infantiles en este lugar podría indicar la práctica del sacrificio de niños, como se afirma en la Biblia y en fuentes grecorromanas, aunque ha habido considerables dudas entre los arqueólogos respecto a esta interpretación y muchos lo consideran simplemente un cementerio dedicado a los niños. ^{[ 38 ]} Probablemente, los campos de enterramiento del tophet fueron «dedicados en una fecha temprana, quizás por los primeros pobladores». ^{[ 39 ] [ 40 ]} Por otro lado, estudios recientes indican que los cartagineses practicaban el sacrificio de niños. ^{[ 41 ] [ 42 ]} Según KL Noll, muchos estudiosos creen que el sacrificio de niños tuvo lugar en Cartago. ^{[ 43 ]}

Entre el puerto marítimo de Cothon y las alturas de Byrsa se extendía el ágora [griego: «mercado»], el principal centro comercial de la ciudad-estado. El ágora también albergaba plazas públicas donde la gente se reunía formalmente para celebrar fiestas. Era el emplazamiento de santuarios religiosos y de los principales edificios municipales de Cartago. Aquí latía el corazón de la vida cívica. Probablemente, en este distrito de Cartago presidían los sufetes gobernantes , se reunía el consejo de ancianos, se celebraba el tribunal de los 104 y se impartía justicia en juicios al aire libre. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

Los primeros distritos residenciales rodeaban el Byrsa desde el sur hasta el noreste. Las casas solían estar encaladas y sin fachada a la calle, pero en su interior había patios abiertos al cielo. ^{[ 46 ]} En estos barrios, la construcción de varios pisos se hizo común más tarde, algunos de hasta seis pisos de altura según un autor griego antiguo. ^{[ 47 ] [ 48 ]} Excavaciones recientes han revelado varios planos arquitectónicos de viviendas , así como la disposición general de varias manzanas de la ciudad . Se colocaron escaleras de piedra en las calles y se planificó el drenaje , por ejemplo, en forma de pozos de infiltración que filtraban el agua en el suelo arenoso. ^{[ 49 ]} A lo largo de la ladera sur del Byrsa se ubicaban no solo hermosas casas antiguas, sino también muchos de los primeros cementerios, yuxtapuestos en pequeñas áreas, intercalados con la vida cotidiana. ^{[ 50 ]}

Los talleres artesanales se ubicaban en la ciudad, en sitios al norte y al oeste de los puertos. Se encontraron tres talleres metalúrgicos (inferidos por la escoria de hierro y otros vestigios de dicha actividad) junto a los puertos navales y comerciales, y otros dos más arriba en la colina, hacia la ciudadela de Byrsa. Se han identificado emplazamientos de hornos de cerámica entre el ágora y los puertos, y más al norte. La cerámica a menudo utilizaba modelos griegos. Un taller de batanería para preparar telas de lana (encoger y espesar) se ubicaba evidentemente más al oeste y al sur, y luego en las afueras de la ciudad. ^{[ 51 ]} Cartago también produjo objetos de gran refinamiento. Durante los siglos IV y III, las esculturas de los sarcófagos se convirtieron en obras de arte. « El grabado en bronce y la talla en piedra alcanzaron su apogeo». ^{[ 52 ]}

La elevación del terreno en el promontorio de la costa noreste (ahora llamado Sidi Bou Saïd ) era el doble de alta sobre el nivel del mar que la de Byrsa (100 m y 50 m). Entre ambos se extiende una cresta que alcanza los 50 m en varios puntos; continúa hacia el noroeste a lo largo de la costa y forma el borde de una zona similar a una meseta entre Byrsa y el mar. ^{[ 53 ]} Los desarrollos urbanos más recientes se ubicaron aquí, en estos distritos del norte. ^{[ 54 ]}

Debido a la destrucción de la ciudad por los romanos, el paisaje urbano púnico original de Cartago se perdió en gran medida. Desde 1982, el arqueólogo francés Serge Lancel excavó una zona residencial de la Cartago púnica en la cima de la colina de Byrsa, cerca del Foro de la Cartago romana. El barrio data de principios del siglo II a. C. y, con sus casas, tiendas y espacios privados, es significativo por lo que revela sobre la vida cotidiana de la Cartago púnica. ^{[ 55 ]}

Los restos se han conservado bajo terraplenes, las subestructuras del foro romano posterior, cuyos pilotes de cimentación salpican el distrito. Los bloques de viviendas están separados por una cuadrícula de calles rectas de unos 6 m (20 pies) de ancho, con una calzada de arcilla; escaleras construidas in situ compensan la pendiente de la colina. La construcción de este tipo presupone organización y voluntad política, y ha inspirado el nombre del barrio, " distrito de Aníbal ", en referencia al legendario general o sufet (cónsul) púnico de principios del siglo II a. C. El hábitat es típico, incluso estereotípico. La calle se utilizaba a menudo como escaparate; se instalaban cisternas en los sótanos para recoger agua para uso doméstico, y un largo corredor en el lado derecho de cada vivienda conducía a un patio con un pozo , alrededor del cual se pueden encontrar otros elementos. En algunos lugares, el suelo está cubierto de mosaicos llamados pavimento púnico, a veces con un característico mortero rojo.  

La cultura y las ciencias agrícolas púnicas, tras llegar a Cartago desde el Mediterráneo oriental, se adaptaron gradualmente a las condiciones locales. El puerto comercial de Cartago se desarrolló tras el asentamiento de la cercana ciudad púnica de Útica , y finalmente el campo africano circundante se incorporó a la órbita de los centros urbanos púnicos, primero comercialmente y luego políticamente. Posteriormente, los propietarios púnicos gestionaron directamente el cultivo de las tierras vecinas. ^{[ 56 ]} Una obra de 28 volúmenes sobre agricultura escrita en púnico por Magón , un general retirado del ejército ( c. 300 ), fue traducida al latín y más tarde al griego. El original y ambas traducciones se han perdido; sin embargo, parte del texto de Magón ha sobrevivido en otras obras latinas. ^{[ 57 ]} Los olivos (por ejemplo, el injerto ), los árboles frutales (granado, almendro, higuera, palmera datilera), la viticultura , las abejas, el ganado vacuno, las ovejas, las aves de corral, los aperos y la gestión agrícola fueron algunos de los temas antiguos que Magón trató. Asimismo, Magón aborda el arte de la elaboración del vino (en este caso, un tipo de jerez ). ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

En la sociedad agrícola púnica, según Magón, los pequeños propietarios de fincas eran los principales productores. No eran, como escriben dos historiadores modernos, terratenientes ausentes. Más bien, el lector probable de Magón era «el dueño de una finca relativamente modesta, de la cual, con gran esfuerzo personal, extraía el máximo rendimiento». Magón aconsejaba al terrateniente rural, en aras de sus propios intereses «utilitarios», que tratara con cuidado y respeto a sus administradores y trabajadores agrícolas, o a sus capataces y esclavos. ^{[ 61 ]} Sin embargo, en otros lugares, estos autores sugieren que la propiedad de tierras rurales también proporcionó una nueva base de poder entre la nobleza de la ciudad, para aquellos residentes en sus villas campestres. ^{[ 62 ] [ 63 ]} Para muchos, la agricultura era vista como una actividad alternativa a un negocio urbano. Otro historiador moderno opina que, con mayor frecuencia, era el comerciante urbano de Cartago quien poseía tierras agrícolas rurales con cierto beneficio, y también para retirarse allí durante el calor del verano. ^{[ 64 ]} Puede parecer que Magón anticipó tal opinión y, en cambio, emitió este consejo contrario (como lo cita el escritor romano Columela):

El hombre que adquiere una propiedad debe vender su casa, para que no prefiera vivir en la ciudad en lugar de en el campo. Quien prefiere vivir en la ciudad no necesita una propiedad en el campo. ^{[ 65 ]} Quien ha comprado tierras debe vender su casa en la ciudad, para que no desee adorar a los dioses domésticos de la ciudad en lugar de a los del campo; quien se deleita más en su residencia urbana no necesitará una propiedad rural. ^{[ 66 ]}

Los problemas relacionados con la gestión de las tierras rurales también revelan características subyacentes de la sociedad púnica, su estructura y estratificación . Los trabajadores contratados podrían considerarse «proletariado rural», procedente de los bereberes locales. No está claro si aún existían terratenientes bereberes junto a las granjas administradas por los púnicos. Algunos bereberes se convirtieron en aparceros. Los esclavos adquiridos para el trabajo agrícola solían ser prisioneros de guerra. En tierras fuera del control político púnico, los bereberes independientes cultivaban cereales y criaban caballos. Sin embargo, dentro del dominio púnico que rodeaba la ciudad-estado de Cartago, existían divisiones étnicas, además de las habituales distinciones cuasi feudales entre señor y campesino, o amo y siervo. Esta inestabilidad inherente en el campo atrajo la atención no deseada de posibles invasores. ^{[ 67 ]} No obstante, durante largos períodos Cartago logró gestionar estas dificultades sociales. ^{[ 68 ]}

Las numerosas ánforas con marcas púnicas halladas posteriormente en antiguos asentamientos costeros del Mediterráneo dan testimonio del comercio cartaginés de aceite de oliva y vino de producción local. ^{[ 69 ]} La producción agrícola de Cartago era muy apreciada por los antiguos y rivalizaba con la de Roma ; en un principio, competían, por ejemplo, en la cosecha de aceitunas. Sin embargo, bajo el dominio romano, la producción de cereales (trigo y cebada) para la exportación aumentó drásticamente en África; no obstante, posteriormente disminuyó con el auge de las exportaciones de cereales del Egipto romano . A partir de entonces, se restablecieron olivares y viñedos alrededor de Cartago. Los visitantes de las diversas regiones agrícolas que rodeaban la ciudad escribieron con admiración sobre los exuberantes jardines, huertos, campos, canales de irrigación , setos (como límites), así como sobre los numerosos y prósperos pueblos agrícolas situados en el paisaje rural. ^{[ 70 ] [ 71 ]} 

En consecuencia, el autor y compilador griego Diodoro Sículo (activo en el siglo I a. C.), que tuvo acceso a escritos antiguos que posteriormente se perdieron y en los que basó la mayor parte de sus escritos, describió tierras agrícolas cerca de la ciudad de Cartago hacia el año 310 a. C.:

Estaba dividido en huertos y frutales de todo tipo, con numerosos arroyos que discurrían por canales irrigando cada rincón. Había casas de campo por doquier, lujosamente construidas y revestidas de estuco. Parte del terreno estaba plantado con vides, otra parte con olivos y otros árboles frutales. Más allá, se pastoreaba ganado vacuno y ovino en las llanuras, y había prados con caballos pastando. ^{[ 72 ] [ 73 ]}

La república cartaginesa fue uno de los estados más longevos y extensos del Mediterráneo antiguo. Los relatos narran varias guerras con Siracusa y, finalmente, con Roma, que culminaron con la derrota y destrucción de Cartago en la Tercera Guerra Púnica. Los cartagineses eran colonos fenicios , principalmente de ascendencia mediterránea meridional y del sur de Europa . ^{[ 76 ]} Los fenicios se originaron en la costa mediterránea del Levante . Hablaban cananeo , una lengua semítica , y seguían una variante local de la antigua religión cananea , la religión púnica . Los cartagineses viajaron extensamente por los mares y establecieron numerosas colonias. A diferencia de los colonizadores griegos, fenicios y tirios, que «solo exigían a las colonias el debido respeto a sus ciudades de origen», se dice que Cartago «enviaba a sus propios magistrados para gobernar los asentamientos de ultramar». ^{[ 4 ]}

La caída de Cartago se produjo al final de la Tercera Guerra Púnica en el 146  a. C. en la Batalla de Cartago . ^{[ 77 ]} A pesar de las devastadoras pérdidas navales romanas iniciales y la ocupación de gran parte de la Italia romana por Aníbal durante 15 años, quien estuvo al borde de la derrota pero logró recuperarse, el final de la serie de guerras resultó en el fin del poder cartaginés y la destrucción completa de la ciudad por Escipión Emiliano . ^{[ 78 ]} Los romanos sacaron los barcos de guerra fenicios al puerto y los quemaron frente a la ciudad, y fueron de casa en casa, capturando y esclavizando a la gente. Alrededor de 50 000 cartagineses fueron vendidos como esclavos . ^{[ 79 ]} La ciudad fue incendiada y arrasada hasta los cimientos, dejando solo ruinas y escombros. Tras la caída de Cartago, Roma anexó la mayoría de las colonias cartaginesas, incluyendo otros lugares del norte de África como Volubilis , Lixus y Chellah . ^{[ 80 ]} Hoy en día, una «paz cartaginesa» puede referirse a cualquier tratado de paz brutal que exija la subyugación total del bando derrotado.

Cuando Cartago cayó, su rival cercana, Útica , aliada de Roma, se convirtió en la capital de la región y la reemplazó como el principal centro del comercio y el poder púnico. Gozaba de la ventajosa posición de estar situada en la desembocadura del río Medjerda , el único río de Túnez que fluía durante todo el año. Sin embargo, el cultivo de cereales en las montañas tunecinas provocó la erosión de grandes cantidades de limo hacia el río. Este limo se acumuló en el puerto hasta que quedó inservible, y Roma se vio obligada a reconstruir Cartago.

Hacia el año 122  a. C., Cayo Graco fundó una colonia efímera llamada Colonia Iunonia , en honor a Iuno Caelestis , el nombre latino de la diosa púnica Tanit . Su propósito era obtener tierras cultivables para los campesinos empobrecidos. El Senado abolió la colonia tiempo después para debilitar el poder de Graco.

Después de este desafortunado intento, Julio César construyó una nueva ciudad de Cartago en el mismo terreno entre el 49 y el 44 a.  C., y para el siglo I, se había convertido en la segunda ciudad más grande de la mitad occidental del Imperio Romano , con una población máxima de 500 000 habitantes. ^{[ 84 ]} Era el centro de la provincia de África , que era un importante granero del Imperio. Entre sus principales monumentos se encontraba un anfiteatro .

Cartago también se convirtió en un centro del cristianismo primitivo (véase Cartago (sede episcopal) ). En el primero de una serie de concilios poco documentados que tuvieron lugar en Cartago unos años después, asistieron no menos de 70 obispos. Tertuliano rompió posteriormente con la corriente principal, cada vez más representada en Occidente por la primacía del obispo de Roma , pero una escisión más seria entre los cristianos fue la controversia donatista , contra la cual Agustín de Hipona dedicó mucho tiempo y esfuerzo a argumentar. En el Concilio de Cartago (397) , se confirmó el canon bíblico para la Iglesia occidental . Los cristianos de Cartago llevaron a cabo persecuciones contra los paganos , durante las cuales se destruyeron templos paganos, en particular el famoso Templo de Juno Caelesti . ^{[ 85 ]}

Los vándalos, bajo el mando de Genserico, invadieron África en el año 429. Renunciaron a la apariencia de su alianza con Roma y derrotaron al general romano Bonifacio para apoderarse de Cartago, la que fuera la provincia más preciada de Roma. ^{[ 86 ]} El obispo romano del siglo V, Víctor Vitensis, menciona en su Historia Persecutionis Africanae Provincia que los vándalos destruyeron partes de Cartago, incluyendo varios edificios e iglesias. ^{[ 87 ]} Una vez que los vándalos tomaron el poder, las autoridades eclesiásticas fueron perseguidas, los locales fueron sometidos a impuestos abusivos y se lanzaron incursiones navales rutinarias contra los romanos en el Mediterráneo. ^{[ 86 ]}

Tras un intento fallido de reconquistar la ciudad en el siglo V, el Imperio Romano de Oriente finalmente sometió a los vándalos en la Guerra Vándala entre 533 y 534, convirtiendo a Cartago en la capital del norte de África bizantino . Posteriormente, la ciudad se convirtió en sede de la prefectura pretoriana de África , que pasó a ser un exarcado durante el reinado del emperador Mauricio , al igual que Rávena en la península itálica. Estos dos exarcados fueron los baluartes occidentales del Imperio Bizantino, todo lo que quedaba de su poder en Occidente. A principios del siglo VII, Heraclio el Viejo , exarca de Cartago, derrocó al emperador bizantino Focas , tras lo cual su hijo Heraclio ascendió al trono imperial.

El Exarcado Romano de África no pudo resistir la conquista musulmana del Magreb en el siglo VII . El Califato Omeya, bajo el mando de Abd al-Malik ibn Marwan, envió en 686 una fuerza liderada por Zuhayr ibn Qays , quien venció a los romanos y bereberes liderados por el rey Kusaila del Reino de Altava en la llanura de Kairouan , pero no pudo mantener el éxito. En 695, Hassan ibn al-Nu'man capturó Cartago y avanzó hacia las montañas del Atlas . Una flota imperial llegó y reconquistó Cartago, pero en 698, Hasan ibn al-Nu'man regresó y derrotó al emperador Tiberio III en la batalla de Cartago . Las fuerzas imperiales romanas se retiraron de toda África, excepto Ceuta . Temiendo que el Imperio Bizantino pudiera reconquistarla, decidieron destruir la Cartago romana mediante una política de tierra arrasada y establecer su cuartel general en otro lugar. Sus murallas fueron derribadas, el suministro de agua de sus acueductos cortado, las tierras agrícolas devastadas y sus puertos inutilizados. ^{[ 6 ]}

La destrucción del Exarcado de África marcó el fin definitivo de la influencia del Imperio Bizantino en la región.

Es evidente, a partir de la evidencia arqueológica, que la ciudad de Cartago continuó habitada, al igual que el barrio de Bjordi Djedid. Los Baños de Antonino siguieron funcionando durante el período árabe, y el historiador del siglo XI, Al-Bakri, afirmó que aún se encontraban en buen estado en aquella época. También contaban con centros de producción cercanos. Resulta difícil determinar si la ocupación continua de otros edificios pertenecía al período bizantino tardío o al período árabe temprano. Es posible que la iglesia de Bir Ftouha siguiera en uso, aunque no se sabe con certeza cuándo quedó deshabitada. ^{[ 7 ]} Constantino el Africano nació en Cartago. ^{[ 88 ]}

La medina de Túnez , originalmente un asentamiento bereber, se estableció como el nuevo centro regional bajo el califato omeya a principios del siglo VIII. Bajo el dominio de los aglabíes , el pueblo de Túnez se rebeló en numerosas ocasiones, pero la ciudad se benefició de mejoras económicas y pronto se convirtió en la segunda más importante del reino. Fue brevemente la capital nacional, desde el final del reinado de Ibrahim II en 902 hasta 909, cuando los bereberes chiítas tomaron Ifriqiya y fundaron el califato fatimí .

Cartago siguió siendo sede residencial hasta la Alta Edad Media y se menciona en dos cartas del papa León IX, fechadas en 1053, ^{[ 89 ]} escritas en respuesta a consultas sobre un conflicto entre los obispos de Cartago y Gummi . En cada una de las dos cartas, el papa León declara que, después del obispo de Roma, el primer arzobispo y principal metropolitano de África es el obispo de Cartago. Posteriormente, un arzobispo de Cartago llamado Ciriaco fue encarcelado por los gobernantes árabes debido a una acusación de algunos cristianos. El papa Gregorio VII escribió a Ciriaco una carta de consuelo, reiterando las esperanzadoras garantías de la primacía de la Iglesia de Cartago, «ya sea que la Iglesia de Cartago permaneciera desolada o resurgiera en gloria». En 1076, Ciriaco fue liberado, pero solo había otro obispo en la provincia. Estos son los últimos de los que se tiene mención en ese período de la historia de la sede. ^{[ 90 ] [ 91 ]}

La fortaleza de Cartago fue utilizada por los musulmanes hasta la era hafsí y fue capturada por los cruzados durante la Octava Cruzada . Los habitantes de Cartago fueron masacrados por los cruzados tras su toma, y ​​la ciudad se utilizó como base de operaciones contra los hafsíes. Tras repelerlos, Muhammad I al-Mustansir decidió arrasar las defensas de Cartago para evitar que se repitiera la tragedia. ^{[ 8 ]}

El cónsul danés Christian Tuxen Falbe realizó un primer estudio de la topografía del sitio arqueológico (publicado en 1833). El interés de los anticuarios se intensificó tras la publicación de Salammbô de Flaubert en 1858. Charles Ernest Beulé realizó algunas excavaciones preliminares de restos romanos en la colina de Byrsa en 1860. ^{[ 97 ]} En 1866, Muhammad Khaznadar , hijo del Primer Ministro de Túnez , llevó a cabo las primeras excavaciones dirigidas localmente. Un estudio más sistemático de los restos de la época púnica y romana se debe a Alfred Louis Delattre , quien fue enviado a Túnez por el cardenal Charles Lavigerie en 1875 en una misión tanto apostólica como arqueológica. ^{[ 98 ]} Audollent cita a Delattre y Lavigerie en el sentido de que en la década de 1880, los lugareños todavía conocían el área de la antigua ciudad con el nombre de Cartagenna (es decir, reflejando la raíz latina n - carthāgine ). ^{[ 15 ]}

Auguste Audollent dividió el área de la Cartago romana en cuatro barrios: Cartagenna , Dermèche , Byrsa y La Malga . Cartagenna y Dermèche corresponden a la ciudad baja, que incluye el emplazamiento de la Cartago púnica; Byrsa está asociada con la ciudad alta, que en la época púnica era una ciudadela amurallada sobre el puerto; y La Malga está vinculada con las partes más remotas de la ciudad alta en la época romana.

Las excavaciones dirigidas por Francia en Cartago comenzaron en 1921, y desde 1923 se reportaron hallazgos de una gran cantidad de urnas que contenían una mezcla de huesos de animales y de niños. René Dussaud identificó una estela del siglo IV a. C. encontrada en Cartago como la representación de un sacrificio infantil. ^{[ 99 ]}

Un templo en Amán (1400-1250 a. C.), excavado y documentado por J. B. Hennessy en 1966, muestra la posibilidad de sacrificios humanos y animales mediante fuego. Si bien la evidencia de sacrificios infantiles en Canaán fue objeto de controversia académica, con algunos estudiosos argumentando que en Cartago solo se habían desenterrado cementerios infantiles, la mezcla de huesos de niños con huesos de animales, así como la evidencia epigráfica asociada que incluye menciones de mlk, llevó a algunos a creer que, al menos en Cartago, el sacrificio infantil era una práctica común. ^{[ 100 ]} Sin embargo, aunque seguramente se sacrificaban animales, esto no indica completamente que también se sacrificaran infantes, y de hecho los huesos indican lo contrario. Más bien, es probable que el sacrificio de animales se realizara, de alguna manera, para honrar al difunto. ^{[ 101 ]}

Un estudio realizado en 1970 por M. Chabeuf, entonces Doctor en Ciencias por la Universidad de París, mostró poca diferencia entre 17 tunecinos modernos y 68 restos púnicos. ^{[ 102 ]} Un análisis realizado al año siguiente sobre 42 cráneos del noroeste de África que datan de la época romana concluyó que, en general, eran similares a los bereberes modernos y otras poblaciones mediterráneas, especialmente a los ibéricos orientales. También observaron la presencia de un caso atípico en Túnez que parece haber heredado rasgos mechtoides, lo que les llevó a plantear la hipótesis de que tales afinidades persistieron hasta bien entrada la época púnica y romana. ^{[ 103 ]}

MC Chamla y D Ferembach (1988), en su entrada sobre las conclusiones craneométricas de los argelinos y púnicos protohistóricos de la región de Túnez, encontraron un marcado dimorfismo sexual, con cráneos masculinos robustos. Predominaban los elementos mediterráneos, pero también se observaron rasgos mechtoides y rasgos «negroides» en algunas muestras. En general, los enterramientos púnicos mostraron afinidades con los argelinos, los cráneos de la época romana de Tarragona (España), los guanches y, en menor medida, los abydos (dinastía XVIII), los etruscos, los sirios de la Edad del Bronce (Éufrates) y los cráneos de Lozère (Francia). La posición antropológica de los pueblos argelino y púnico en relación con las poblaciones de la cuenca mediterránea coincidía bastante bien con su situación geográfica. ^{[ 104 ]}

Jehan Desanges afirmó que "En los cementerios púnicos, los restos negroides no eran raros y había auxiliares negros en el ejército cartaginés que ciertamente no eran nilóticos". ^{[ 105 ]}

En 1990, Shomarka Keita, un antropólogo biológico, realizó un estudio craneométrico con restos del norte de África. Examinó una muestra de 49 cráneos magrebíes, incluyendo cráneos de la Cartago prerromana, y concluyó que, si bien eran heterogéneos, muchos presentaban similitudes físicas con cráneos del África ecuatorial, el antiguo Egipto y Kush; la mayoría con rasgos que se ajustaban al patrón del norte (bajo) Egipto. ^{[ 106 ]} El informe posterior de SOY Keita en 2018 halló que la serie cartaginesa prerromana era intermedia entre la fenicia y la magrebí. Señaló que los hallazgos son consistentes con la interpretación de que refleja tanto ascendencia local como levantina debido a interacciones específicas en el período antiguo. ^{[ 107 ]}

Joel D. Irish, al medir las afinidades dentales en 2001, encontró fuertes similitudes y distancias muy pequeñas entre los habitantes de las Islas Canarias y los cartagineses púnicos (originarios de Asia Occidental), lo que sugiere una afinidad particularmente estrecha, a pesar de la distancia geográfica entre estas dos poblaciones. Este resultado, según Irish, podría reflejar la mezcla genética entre bereberes y cartagineses. En general, los hallazgos revelaron que "la muestra de las Islas Canarias es más similar a las cuatro muestras del noroeste de África: los bereberes shawia, los bereberes cabilios, los árabes beduinos y los cartagineses; menos similar a las tres muestras egipcias y la menos similar a las tres muestras nubias". ^{[ 108 ]}

En 2016, se descubrió que un antiguo individuo cartaginés, excavado en una tumba púnica en la colina de Byrsa, pertenecía al raro haplogrupo materno U5b2c1 . El espécimen del Joven de Byrsa data de finales del siglo VI a. C., y se cree que su linaje representa un flujo genético temprano desde Iberia hacia el Magreb . El análisis craneométrico del joven indicó una probable ascendencia mediterránea/europea en contraposición a africana o asiática. ^{[ 109 ]}

La comuna de Cartago fue creada por decreto del Bey de Túnez el 15 de junio de 1919, ^{[ 110 ]} durante el gobierno de Naceur Bey .

En 1920, se construyó la primera base de hidroaviones en el lago de Túnez para los hidroaviones de la Compagnie Aéronavale. ^{[ 111 ]} El aeródromo de Túnez abrió sus puertas en 1938, prestando servicio a unos 5.800 pasajeros anualmente en la ruta París- Túnez . ^{[ 112 ]} Durante la Segunda Guerra Mundial, el aeropuerto fue utilizado por la Duodécima Fuerza Aérea del Ejército de los Estados Unidos como cuartel general y base de mando y control para la Campaña de Italia de 1943. La construcción del aeropuerto de Túnez-Cartago , que fue financiado íntegramente por Francia, comenzó en 1944, y en 1948 el aeropuerto se convirtió en el principal centro de operaciones de Tunisair .

En la década de 1950 se fundó el Lycée Français de Carthage para atender a las familias francesas de Cartago. En 1961, como parte de la independencia de Túnez , pasó a formar parte del gobierno tunecino , por lo que el cercano Collège Maurice Cailloux de La Marsa , anteriormente anexo del Lycée Français de Carthage, fue renombrado como Lycée Français de La Marsa y comenzó a impartir educación secundaria . Actualmente se llama Lycée Gustave Flaubert . ^{[ 113 ]}

Tras la independencia de Túnez en 1956, la conurbación de Túnez se extendió gradualmente alrededor del aeropuerto, y Cartago (قرطاج Qarṭāj ) es ahora un suburbio de Túnez, que abarca la zona entre Sidi Bou Said y Le Kram. ^{[ 114 ] [ 115 ]} Su población en enero de 2013 se estimaba en 21.276, ^{[ 116 ]} atrayendo principalmente a los residentes más adinerados. ^{[ 117 ]} Si Cartago no es la capital, tiende a ser el polo político, un «lugar de poder emblemático» según Sophie Bessis , ^{[ 118 ]} dejando a Túnez las funciones económicas y administrativas. El Palacio de Cartago (el palacio presidencial tunecino) está situado en la costa. ^{[ 119 ]}

El suburbio cuenta con seis estaciones de tren de la línea TGM entre Le Kram y Sidi Bou Said: Carthage Salammbo (llamada así por el antiguo cementerio infantil donde se encuentra), Carthage Byrsa (llamada así por la colina de Byrsa ), Carthage Dermech ( Dermèche ), Carthage Hannibal (llamada así por Aníbal ), Carthage Présidence (llamada así por el Palacio Presidencial ) y Carthage Amilcar (llamada así por Amílcar ).

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