Articulo de referencia

Catá

El catá o guagua es un instrumento de percusión cubano originario de la región oriental de la isla. Se clasifica como un idiófono de golpe directo , tradicionalmente hecho de un...

El catá o guagua es un instrumento de percusión cubano originario de la región oriental de la isla. Se clasifica como un idiófono de golpe directo , tradicionalmente hecho de un tronco de árbol ahuecado , que el intérprete golpea con baquetas o mazos de madera. El sonido resultante es seco y penetrante, similar al de las claves , aunque con un tono diferente. [ 1 ] De origen congoleño, es un instrumento esencial en la tumba francesa , la yuka y algunos conjuntos de rumba .

Usar

El catá se utiliza principalmente en la tradición de la tumba francesa del este de Cuba, que se originó a principios del siglo XIX. Su función en la tumba francesa es proporcionar el ritmo principal en forma de un patrón de cinquillo . De hecho, en Saint-Domingue (actual Haití ), de donde se importó la tumba francesa, la palabra catá (de origen bantú ) designaba este ritmo. [ 2 ] El catá se considera una reconstrucción de idiófonos de la región del Congo , traídos por los esclavos al Caribe. [ 3 ]

El catá se ha incorporado a la rumba cubana , donde se "sincroniza" con las claves , estableciendo el ritmo de la clave . [ 1 ] En el contexto de la rumba, el término guagua es más común, como en guaguancó o palitos , que se refiere a las baquetas. Sin embargo, estas han sido reemplazadas por la caja china ( bloque de madera ) o el bloque de jam , más duradero y hecho de plástico. [ 1 ] La guagua también se usa en el yuka , uno de los géneros más antiguos de percusión afrocubana. [ 4 ]

Musicólogos de Guantánamo , como Ramón Gómez Blanco, plantean la hipótesis de que el patrón catá fue adaptado por los intérpretes de marímbula en changüí , lo que resalta las raíces bantúes comunes de la tumba francesa y el changüí. [ 5 ] [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Sublette, Ned (2004). Cuba y su música: desde los primeros tambores hasta el mambo . Chicago, IL: Chicago Review Press. págs. 266-267 . ISBN  9781556525162.
  2. Sublette, pág. 134.
  3. Olsen, Dale; Sheehy, Daniel (2014). The Garland Handbook of Latin American Music (2.ª ed.). Abingdon, Reino Unido: Routledge. p. 109. ISBN   9781135900083.
  4. Ortíz, Fernando (1954). Los instrumentos de la música afrocubana, Volumen IV (en español). La Habana, Cuba: Dirección de Cultura del Ministerio de Educación. pag. 181. 
  5. Tejeda, Darío; Yunén, Rafael Emilio (2008). El son y la salsa en la identidad del Caribe (en español). Santiago de los Caballeros, DR. pag. 345. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  6. ^ Lapidus, Benjamín (2005). "Revolviendo el ajiaco: changüí, son y la conexión haitiana". En Font, Mauricio A.; Quiroz, Alfonso W. (eds.). Contrapuntos cubanos: el legado de Fernando Ortiz . Oxford, Reino Unido: Lexington Books. pag. 242.ISBN  9780739153802.