Tumba francesa

La tumba francesa es un género afrocubano secular de danza , canto y percusión que surgió en Oriente , Cuba . Fue introducido por esclavos de la colonia francesa de Saint-Domingue (que más tarde se convertiría en Haití ), cuyos dueños se reasentaron en las regiones orientales de Cuba tras la rebelión de esclavos de la década de 1790. El género floreció a finales del siglo XIX con la creación de sociedades de tumba francesa , de las cuales solo tres sobreviven.

Características

La tumba francesa combina tradiciones musicales de origen africano occidental , bantú , francés y español . Los etnomusicólogos cubanos coinciden en que la palabra " tumba " deriva de las palabras bantúes y mandinkas para tambor. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} En Cuba, la palabra tumba se usa para referirse a los tambores, los conjuntos y la interpretación misma de la tumba francesa. ^{[ 3 ]}

Instrumentación

Las tumbas francesas son dirigidas por una maestra de ceremonias llamada mayora de plaza . Las presentaciones generalmente comienzan con un canto solista improvisado en una mezcla de español y patois francés llamado kreyol cubano o patuá cubano por el vocalista principal ( composé ). ^{[ 4 ]} Después de la introducción, se toca el catá (un idiófono cilíndrico de madera golpeado con dos baquetas ), y el composé alterna el canto de llamada y respuesta con un grupo de vocalistas femeninas ( tumberas ). ^{[ 3 ]} Después de que el catá establece el ritmo, se tocan las tres tumbas. Las tumbas son tambores de mano de un solo parche; de mayor a menor se llaman premier (o manma), bulá y segón. El premier ahora se llama comúnmente quinto, ya que cumple el mismo papel principal e improvisador que el quinto entre los tambores de conga en la rumba cubana . ^{[ 3 ]} En el toque masón, un tambor de doble parche llamado tamborita (o simplemente tambora) establece el ritmo junto con el catá. Además, las tumberas y la mayora suelen tocar un instrumento de percusión llamado chachá o maruga durante toda la actuación. ^[³^] La estructura de la tumba francesa está relacionada con un tipo de rumba cubana oriental llamada tahona . ^[⁵^]

Toques

Existen tres toques principales , o tipos de interpretación de tumba, cada uno asociado a una danza específica.

Masón. Este es el primer toque. Presenta a todo el conjunto musical y está asociado con un baile de estilo cuadrilla similar a la contradanza .

Yubá. Este toque sigue al masón e incluye el catá y las tres tumbas. Se acompaña de la danza principal de la tumba, que es improvisada. Existen dos subtipos de yubá: macota y cobrero. ^{[ 3 ]}
Frenté (o fronté). Originalmente la sección final del yubá, ahora se considera un toque individual . Incluye el catá, el premier y el bulá. ^{[ 3 ]} Se toca delante de los tambores, de ahí su nombre.

Un toque adicional llamado cinta se realiza únicamente en Santiago de Cuba . Se llama así porque la actuación tiene lugar alrededor de un tronco de árbol con cintas de colores ( rojas , blancas y azules).

Bailar

La danza tumba francesa es similar al affranchi haitiano , que consiste en una serie de figuras de estilo francés con la espalda recta y el torso erguido, seguidas de improvisación africana en la última serie, ^{[ 6 ]} pero la tumba francesa se baila con tambores en lugar de instrumentos de cuerda y viento. ^{[ 7 ]} La vestimenta de los bailarines es colorida y extravagante. ^{[ 8 ]}

Historia

Las tumbas francesas se remontan a finales del siglo XVIII, cuando la Revolución Haitiana desencadenó la migración de colonos franceses de Saint-Domingue, trayendo consigo a sus esclavos a la provincia de Oriente de Cuba. A finales del siglo XIX, tras la abolición de la esclavitud en 1886, se establecieron sociedades de tumba francesa en esta región, especialmente en Santiago de Cuba y Guantánamo . Su establecimiento fue en muchos sentidos similar al de los antiguos cabildos africanos . ^{[ 3 ]} Los intérpretes identifican la tumba francesa como franco-haitiana , reconociéndola como un producto de Haití que ahora reside en Cuba . ^{[ 7 ]} En la segunda mitad del siglo XX, las tumbas francesas todavía se interpretaban en el oriente cubano, especialmente el toque masón. Otros toques, sin embargo, solo se tocan en el contexto de asociaciones culturales. Tres sociedades de tumba francesa sobreviven en la actualidad: La Caridad de Oriente (originalmente La Fayette) en Santiago de Cuba; Bejuco en Sagua de Tánamo , Holguín ; y Santa Catalina de Riccis (originalmente La Pompadour) en Guantánamo. ^{[ 3 ]}

Grabaciones

A diferencia de otros géneros afrocubanos, la tumba francesa sigue estando poco documentada en términos de grabaciones. El LP de 1976 Antología de la música afrocubana VII , producido por Danilo Orozco y editado por Areito , presenta una variedad de toques de yubá y masón. ^{[ 9 ]}

Véase también

Referencias

↑ Ortíz, Fernando (1954). Los instrumentos de la música afrocubana, vol. IV . La Habana, Cuba: Cárdenas y cía. pag. 114.
↑ Alén, Olavo (1986). La música en las sociedades de tumba francesa . La Habana, Cuba: Casa de las Américas. pag. 45.
1 2 3 4 5 6 7 8 Ramos Venereo, Zobeyda (2007). «Tradiciones haitianas en Cuba». En Kuss, Malena (ed.). Música en Latinoamérica y el Caribe: Una historia enciclopédica, vol. 2. Austin, TX: University of Texas Press. pp. 265–280 . ISBN 9780292784987.
↑ Figueroa Arencibia, Vicente Jesús; Ourdy, Pierre Jean (2004). "Contacto lingüístico español-kreyol en una comunidad cubano-haitiana de Santiago de Cuba". Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana . 2 (2): 41– 55. JSTOR 41678051 .
↑ Orovio, Helio (2004). Música cubana de la A a la Z. Bath, Reino Unido: Tumi. pág. 208. ISBN 0822332124.
↑ Daniel, Yvonne (15 de diciembre de 2011). Danza de la diáspora caribeña y atlántica: Encendiendo la ciudadanía . University of Illinois Press. ISBN 9780252036538Consultado el 18 de marzo de 2014 .
1 2 Daniel, Yvonne (2005). Sabiduría danzante: Conocimiento encarnado en el vudú haitiano, el yoruba cubano y el candombié bahiano . University of Illinois Press. pág. 122. ISBN 9780252029660. Consultado el 8 de diciembre de 2014 .
↑ «La Tumba Francesa» . UNESCO.org . Consultado el 16 de enero de 2014 .
↑ Alén, Olavo (1976). Notas de la Antología de la música afrocubana VII . La Habana, Cuba: Areito.

Lecturas adicionales

Estéban Pichardo y Tapia (1836). "Tumba" . Diccionario provincial de voces cubanas (en español). Matanzas: Imprenta de la Real Marina – vía Internet Archive .

Enlaces externos

4 videos de Cutumba interpretando la tumba francesa

[1] Ortíz, Fernando (1954). Los instrumentos de la música afrocubana, vol. IV . La Habana, Cuba: Cárdenas y cía. pag. 114.

[2] Alén, Olavo (1986). La música en las sociedades de tumba francesa . La Habana, Cuba: Casa de las Américas. pag. 45.

[Ramos-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 Ramos Venereo, Zobeyda (2007). «Tradiciones haitianas en Cuba». En Kuss, Malena (ed.). Música en Latinoamérica y el Caribe: Una historia enciclopédica, vol. 2. Austin, TX: University of Texas Press. pp. 265–280 . ISBN 9780292784987.

[4] Figueroa Arencibia, Vicente Jesús; Ourdy, Pierre Jean (2004). "Contacto lingüístico español-kreyol en una comunidad cubano-haitiana de Santiago de Cuba". Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana . 2 (2): 41– 55. JSTOR 41678051 .

[5] Orovio, Helio (2004). Música cubana de la A a la Z. Bath, Reino Unido: Tumi. pág. 208. ISBN 0822332124.

[6] Daniel, Yvonne (15 de diciembre de 2011). Danza de la diáspora caribeña y atlántica: Encendiendo la ciudadanía . University of Illinois Press. ISBN 9780252036538Consultado el 18 de marzo de 2014 .

[Daniel-7] 1 2 Daniel, Yvonne (2005). Sabiduría danzante: Conocimiento encarnado en el vudú haitiano, el yoruba cubano y el candombié bahiano . University of Illinois Press. pág. 122. ISBN 9780252029660. Consultado el 8 de diciembre de 2014 .

[UNESCO-8] «La Tumba Francesa» . UNESCO.org . Consultado el 16 de enero de 2014 .

[9] Alén, Olavo (1976). Notas de la Antología de la música afrocubana VII . La Habana, Cuba: Areito.

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