Persecución católica de 1866

La persecución católica de 1866 , conocida en Corea como la persecución de Byeong-in ( coreano : 병인박해 ; Hanja :丙寅迫害), se refiere a la persecución a gran escala de católicos que tuvo lugar en Joseon en 1866 bajo la regencia de Heungseon Daewongun durante el tercer año del reinado del rey Gojong . ^{[ 1 ]} La persecución duró seis años, hasta 1872, durante los cuales fueron ejecutados más de 8.000 laicos y muchos misioneros de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París .  

Heungseon Daewongun no sentía inicialmente aversión hacia el catolicismo, por lo que no tenía planes de suprimirlo. ^{[ 2 ] [ 3 ]} De hecho, incluso intentó bloquear la política de expansión rusa hacia el sur buscando ayuda de Francia a través de misioneros franceses. Sin embargo, implementó una política de persecución del catolicismo para evitar que su posición política se viera afectada por cambios internos y externos.

La política anticatólica, que comenzó en la primavera de 1866, se agudizó tras el Incidente del General Sherman (agosto de 1866), el Byeong-in Yangyo (octubre de 1866), y se consolidó aún más cuando en 1868 el comerciante alemán Ernst Oppert intentó tomar como rehenes los huesos del padre de Daewongun para obligarlo a abrir Corea al comercio; ^{[ 4 ]} y aún más después del ataque estadounidense a Gwanghwado en 1871 , ^{[ 5 ]} todo lo cual reforzó las políticas aislacionistas y anticatólicas del gobierno de Heungseon Daewongun . ^{[ 6 ]}

Los misioneros católicos franceses, incluido el obispo Berneux , no estaban interesados ​​en la política y, por lo tanto, no tenían valor diplomático, mientras que las demandas de los rusos sobre el cruce de fronteras y el comercio, que habían sido asuntos tan importantes en la corte, pasaron a considerarse preocupaciones infundadas con el paso del tiempo. La clase dominante también se oponía a la expansión del catolicismo, al que consideraban "una doctrina herética que abogaba por el cielo y el infierno y tiranizaba al pueblo", y además, debido a las lentas acciones de los católicos, la incompetencia de su mediación y sus comentarios irresponsables, se extendieron por toda la capital rumores de que "incluso el Palacio Unhyeongung es frecuentado por católicos", ^{[ 9 ]} lo que llevó al gobierno del príncipe Daewongun a creer que los resultados esperados de esta política no eran alcanzables.

Al mismo tiempo, los altos funcionarios, incluida la reina viuda Jo , también comenzaron a criticar las maquinaciones de los católicos. En ese momento, la persecución de los católicos volvía a ser un problema en la dinastía Qing debido a su invasión por las potencias occidentales, y el príncipe Daewongun llegó a un punto en el que no quería correr el riesgo de poner en peligro su base política. ^{[ 5 ]} Por lo tanto, renunció a toda expectativa de los católicos y decidió que lo mejor sería seguir la opinión pública, y cambió su política de aquiescencia a persecución. En consecuencia, se dio una orden para la persecución de los católicos.

En un valle llamado 'Yeosutgol' en Josan-ri, Haemi-myeon, Seosan-si, Chungcheongnam-do, alrededor de 1000 católicos fueron ejecutados o enterrados vivos. En ese entonces, la guarnición de Haemi se encargaba de identificar y castigar a los católicos, por lo que los católicos capturados en el área de la oficina gubernamental de Haemi-hyeon, que abarcaba Chungcheong-do y Pyeongtaek, Gyeonggi-do, eran llevados a Haemi-eupseong. Eran encarcelados y ejecutados fuera de su puerta oeste. Cuando el número se volvió demasiado grande, eran enterrados vivos en grandes fosas excavadas a lo largo del arroyo Haemicheon, fuera de la muralla de la ciudad, para facilitar la eliminación de los cuerpos. ^{[ 19 ]} Este hecho se conoció a través de la investigación y excavación realizada por el padre Barraux de la catedral de Seosan en 1935.

Una lista parcial de los 103 mártires se da en Mártires Coreanos#Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang y 101 Compañeros ,

En Joseon, nueve de los 8.000 católicos y doce misioneros franceses fueron ejecutados, pero un superviviente, el padre Ridel, escapó a Qing y llevó la noticia de la persecución a Pierre Gustave Roze , comandante de la flota francesa estacionada en Tianjin , lo que condujo al Byeong-in Yangyo que tuvo lugar en noviembre de ese año. ^{[ 8 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

La persecución de Byeongin fue un acontecimiento famoso incluso para los occidentales, hasta el punto de que la geógrafa británica Isabella Bird Bishop describió a Heungseon Daewongun en su libro "Corea y sus vecinos" como la persona que convirtió a Joseon en una nación de mártires a través del martirio de los cristianos.

La persecución se produjo en cuatro oleadas precipitadas por diferentes acontecimientos. La primera tuvo lugar en la primavera de 1866, la segunda entre el verano y el otoño de 1866, la tercera en 1868 y la cuarta en 1871, resultando en un total de más de 8000 mártires. La tercera persecución, en 1868, a veces se denomina Persecución de Mujin, mientras que la cuarta, en 1871, se denomina Persecución de Shinmi; sin embargo, dado que ambas fueron promovidas por Daewongun, se suelen incluir en la Persecución de Byeongin. Por lo tanto, la Persecución de Byeongin no se refiere simplemente a la persecución de 1866, año de Byeongin, sino a las persecuciones ocurridas durante 1866 y los seis años siguientes. ^{[ 24 ]}