Sociedad de los Amigos de la Verdad

La Sociedad de los Amigos de la Verdad (en francés: Amis de la Verité ), también conocida como el Club Social (en francés: Cercle social ), fue una organización revolucionaria francesa fundada en 1790. Era «una mezcla de club político revolucionario, logia masónica y salón literario». ^{[ 1 ]} También publicaba un influyente periódico revolucionario, La Boca de Hierro .

La Sociedad de los Amigos de la Verdad fue fundada a principios de 1790 por Nicholas Bonneville , Claude Fauchet, junto con Condorcet y Lanthenas . ^{[ 2 ]} El propósito original del club era convertirse en un centro de intercambio de correspondencia entre académicos de toda Europa. Inspirados por sus fundadores, el club deseaba cultivar un mandato público que rigiera sus actividades. Así, su boletín informativo, La Boca de Hierro ( La Bouche de fer ), solicitaba cartas de los lectores para comentar asuntos políticos y denunciar complots contrarrevolucionarios.

El club se fundó en octubre de 1790, cuando comenzaron las sesiones de la Confederación Universal de los Amigos de la Verdad en el Cirque du Palais-Royal . Ante un público que oscilaba entre cinco y ocho mil personas cada semana, Claude Fauchet, autoproclamado "abogado de la Verdad", impartía conferencias sobre El contrato social , la obra de Jean-Jacques Rousseau de 1762. El club también formuló teorías políticas sobre el gobierno democrático, rechazando finalmente la democracia directa en favor de un sistema que se asemejaba a una dictadura elegida popularmente, que podía ser destituida por los ciudadanos cuando sus acciones se volvieran insostenibles. El Club Social también abogó por medidas para lograr una distribución más equitativa de la riqueza, siempre con la mirada puesta en los ideales de Rousseau, pero no apoyó la reforma agraria.

Las reuniones se describieron detalladamente en «La Boca de Hierro», que publicó las actas de las conferencias y debates de Fauchet, así como la correspondencia posterior. Esta publicación es fundamental para comprender la génesis de las ideas democráticas durante la Revolución Francesa . El Club Social fue también el primer grupo revolucionario en identificarse claramente como una organización cosmopolita , es decir, cuyos objetivos trascendían las fronteras nacionales. Hizo llamamientos a académicos de todo el mundo y produjo una edición multilingüe de la Constitución de 1791 para su distribución global. Su objetivo era crear una república universal liderada por intelectuales.

Entre las figuras clave que frecuentaban el Club Social se encontraban Nicholas Bonneville y Claude Fauchet , así como Sylvain Maréchal , "Gracchus" Babeuf , Goupil de Préfeln , Camille Desmoulins , Bertrand Barère y el marqués de Condorcet . Alrededor de ciento treinta personas eran miembros y asistían a las reuniones con regularidad.

Las reuniones eran públicas porque el club quería mostrar al público más amplio posible lo que se podía lograr en un debate en el ambiente de un salón literario o filosófico . (Esto explica la elección del Cirque du Palais-Royal como lugar de reunión, en lugar de un espacio más pequeño como una casa particular). Se invitaba a los asistentes a hacer preguntas y se aprobaba una resolución al final de cada sesión.

En 1791, los miembros del Club Social se declararon abiertamente republicanos . El club se convirtió entonces en punto de encuentro de los girondinos , quienes rivalizarían con las facciones jacobinas más radicales por la primacía de la ideología y la acción republicanas. La orientación política del club era liberal y promovía el ideal de una sociedad compuesta por pequeños y medianos productores: artesanos, agricultores, comerciantes y empresarios.

Las integrantes del Club Social también se consideraban feministas contemporáneas, y si bien no surgió ningún cambio feminista significativo del club, contribuyeron individualmente al desarrollo del marco de lo que se convertiría en la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana . Olympe de Gouges , autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer , era miembro del club y solía desarrollar sus ideas a través del entorno liberal del Club Social. Aunque las integrantes se proclamaban públicamente defensoras de los ideales republicanos, su adhesión a los ideales feministas se consideraba mucho más traidora (y, por lo tanto, se mantenía en secreto). ^{[ 3 ]}

A partir de 1791, las oficinas del club gestionaron una editorial. Se convirtió en un centro para la difusión de literatura revolucionaria, que incluía numerosos periódicos, panfletos políticos, obras teatrales, poesía, carteles, etc. Varios autores fundamentales, como Louis-Sébastien Mercier , Nicolas-Edme Rétif de la Bretonne , Bernardin de Saint-Pierre , Jean-Baptiste Lamarck , Condorcet , Jacques Pierre Brissot , John Skey Eustace y Jean-Marie Roland , publicaron bajo los auspicios del club.

Tras la caída de los girondinos, el club se disolvió. Fauchet fue arrestado y ejecutado el 31 de octubre de 1793. Bonneville, el impresor, reanudó su actividad después del 9 de Termidor (27 de julio de 1794). Su imprenta intentó resucitar el Club Social, pero este nunca recuperó su público anterior. En un estado fragmentado, continuó existiendo hasta el reinado de Brumario del año VIII (noviembre de 1800). Para entonces, ideólogos como Daunou , Volney , Daubenton y Berthollet ocupaban un lugar central.

La revista Amis de la Verité era recordada con cariño y se convirtió en una obra de referencia para los románticos del siglo XIX, como Charles Nodier y Victor Hugo , pero también era muy apreciada entre políticos y teóricos sociales como Charles Fourier , Saint-Simon y Karl Marx .

El movimiento revolucionario que comenzó en 1789 en el Círculo Social, que en su apogeo tuvo como principales representantes a Leclerc y Roux , y que finalmente fue derrotado temporalmente con la conspiración de Babeuf , dio origen a la idea comunista que el amigo de Babeuf, Buonarroti, reintrodujo en Francia tras la Revolución de 1830. Esta idea, desarrollada de forma consecuente, constituye la idea del nuevo orden mundial . — Karl Marx , La Sagrada Familia (en alemán: Die heilige Familie).

La Bouche de fer , la Boca de Hierro , puede haber derivado su nombre, sarcásticamente, de la observación de Lucio Licinio Craso sobre el cónsul Domicio : «No era de extrañar que un hombre con barba de bronce tuviera también boca de hierro y corazón de plomo». ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Otros sostienen que el nombre proviene de un buzón con forma de boca de león, ubicado en la sede del club, en el n.º 4 de la rue du Théâtre-Français, donde se podían depositar cartas, peticiones, propuestas, denuncias, panfletos y otros tratados. Una tercera teoría es que este nombre, Boca de Hierro , era el mismo que el de una logia masónica a la que pertenecieron Bonneville y Fauchet. ^{[ 8 ]}

En cualquier caso, la revista La Boca de Hierro se publicó en París entre octubre de 1790 y el 28 de julio de 1791, inicialmente tres veces por semana y luego diariamente a partir del 22 de junio de 1791. El boletín contenía comentarios sobre "El Contrato Social" de Jean-Jacques Rousseau, ensayos de Claude Fauchet, transcripciones de discursos de Condorcet, peticiones del Club de los Cordeliers , etc. La suscripción costaba treinta y seis libras (livres) al año, y cualquiera que se suscribiera se convertía automáticamente en miembro del Club Social; por lo tanto, dado que los lectores ocasionales y los curiosos se contaban como miembros, el número de socios del club probablemente estaba algo sobreestimado.

La Bouche de fer fue el origen ^{[ 9 ]} de la famosa cita, a menudo atribuida a Denis Diderot : "Quand le dernier des rois sera pendu avec les boyaux du dernier prêtre célibataire, le generic humain pourra espérer être heureux". ("Cuando el último rey sea ahorcado con las entrañas del último sacerdote célibe, la humanidad puede esperar ser feliz").

• Girondinos
• Pierre-Daniel Martín-Maillefer

• Albert Soboul , Diccionario histórico de la Revolución Francesa , PUF, 1989.
• M. Dorigny, "El club social: igualitarismo y liberalismo al comienzo de la Revolución: el compromiso imposible", Actas del Simposio sobre la Reforma de la Revolución Industrial , 1987.
• Gary Kates , El círculo social, los girondinos y la Revolución Francesa , Princeton University Press, 1985.