Nicolás Bonneville

Nicholas Bonneville (nacido Nicolas de Bonneville ; 13 de marzo de 1760 - 9 de noviembre de 1828) fue un librero, impresor, periodista y escritor francés. También fue una figura política de cierta relevancia en la época de la Revolución Francesa y en los primeros años del siglo siguiente.

De Bonneville nació en Évreux , en la Alta Normandía . Hijo del fiscal Jean-Pierre Bonneville, Nicolas de Bonneville fue expulsado de la universidad durante el primer año de sus estudios de filosofía después de haber creado un escándalo al negarse a apoyar su afirmación de que Jean-Jacques Rousseau era ateo . Antes de dedicarse a la filosofía, comenzó, como su compatriota Pierre-Louis Siret  [fr] , como estudiante de idiomas con interés en la filología . También fue seguidor, aunque sin compartir todas sus ideas, de Jacques Le Brigant  [fr] . De joven, produjo traducciones al alemán y al inglés de las obras de Jean le Rond d'Alembert , que lo apoyó económicamente hasta su muerte. En particular, fue conocido por reproducir el ensayo sobre los orígenes de la masonería de Thomas Paine , quien se convirtió en su amigo íntimo.

Iniciado en la masonería en 1786 durante una estancia en Inglaterra, escribió dos libros sobre el tema, "Los jesuitas expulsados ​​de la masonería" y "La daga destrozada por los masones", ambos en 1788, en los que acusa a los jesuitas de haber introducido en los grados simbólicos de la masonería los mitos de los templarios y su doctrina de la venganza, basada en el "crimen" de su destrucción, y los cuatro votos de los templarios incluidos en sus grados superiores. Antes, en 1787, se dice que el principal iluminista y masón bávaro , Johann Joachim Christoph Bode , convirtió a los Bonneville de habla alemana a una fe que combinaba el simbolismo esotérico con ideas radicales de soberanía popular que lindaban con la democracia directa . ^[1]

En vísperas de la Convención de los Estados Generales , inició una apasionada carrera política publicando un periódico, The Tribune of the People . Entre sus propuestas figuraba la creación de una milicia .

Durante la Revolución , fue uno de los primeros en proponer la toma de la Bastilla . Una vez tomada la prisión, el primer alcalde de París , Jean Sylvain Bailly , elogió sus iniciativas «celosas y valientes», aunque «imprudentes», y lo nombró teniente coronel de la milicia, con la misión de supervisar el suministro de agua a la ciudad de París. Poco después, se convirtió en presidente del distrito de los Carmes Déchaussés, para gran enfado de Jean-Paul Marat , que había ocupado ese puesto.

El 13 de octubre de 1790 fundó, junto con Claude Fauchet , la Sociedad de los Amigos de la Verdad (también conocida como Amis de la Verité o Club Social), cuyo objetivo era unir a la raza humana en torno a "la doctrina del amor, que es la religión de la felicidad". El club se convirtió en un foro de ideas revolucionarias e igualitarias, atrayendo a su círculo a Sylvain Maréchal y Gracchus Babeuf . En su época, era único por su enfoque en la igualdad social, sexual y racial.

Los informes del Club Social se publicaron en el periódico Boca de Hierro . También publicó periódicos llamados La Tribuna del Pueblo , La Crónica del Mes y El Bien Informed . Además de Fauchet, entre los colaboradores de De Bonneville se encontraban Louis-Sébastien Mercier , Nicolas de Condorcet , Nicolas-Edme Rétif y Thomas Paine .

En una famosa carta, Nicolás de Bonneville exigió la libertad de prensa , la abolición del culto católico y la propiedad comunal de la tierra.

En 1791 fundó la «Sociedad Republicana», entre cuyos miembros se encontraban Nicolás de Condorcet y Manon Roland . También fue amigo y discípulo del ocultista Louis-Claude de Saint-Martin .

En su libro El espíritu de las religiones, publicado en 1791, intentó resolver la cuestión de la felicidad social describiendo una religión universal que tendría como sacerdotes a filósofos y sabios. Tras un desacuerdo con el abate Fauchet, se encontró solo en la Boca del Hierro. No obstante, el periódico se convirtió en uno de los instrumentos más sofisticados del Club de los Cordeliers y así permaneció hasta el cese de su publicación tras la masacre del Campo de Marte , el 17 de julio de 1791.

Los intentos de Bonneville de ser elegido miembro de la Asamblea Nacional y de la Convención fracasaron. Hostil a la violencia sangrienta y desenfrenada de la Revolución, su denuncia de las masacres de septiembre de 1792 en "La Crónica del Mes" le valió la ira de Marat, que lo denunció como aristócrata. Poco después fue arrestado, pero no ejecutado; en cambio, fue liberado tras la caída de Maximilien Robespierre .

En 1800, Thomas Paine , que vivía con él y su esposa desde 1797, se retiró durante algún tiempo a Évreux y lo ayudó con la carga de traducir El mar de la alianza. La llegada de Napoleón lo sumió nuevamente en problemas cuando ocultó al monárquico Antoine Joseph Barruel-Beauvert en su casa y lo contrató como corrector de pruebas . Beauvert había sido proscrito después del golpe de Estado del 18 de Fructidor (4 de septiembre de 1797). El acto generoso de Bonneville, que le valió un retrato de Charles Nodier como "un anfitrión frecuente de todos los desafortunados de todos los partidos", despertó las sospechas de las autoridades.

Más tarde fue encarcelado por comparar a Napoleón Bonaparte con Oliver Cromwell en El bien informado del 19 de Brumario, año VIII (noviembre de 1800) y, aunque fue liberado bastante rápido, se encontró con que sus imprentas habían sido confiscadas. Arruinado, se refugió con su padre en Évreux y permaneció bajo vigilancia policial.

En 1802, Tom Paine se fue a los Estados Unidos con la esposa de Bonneville, Marguerite Brazier (1767-1846), que era discípula de la asociada de Bonneville, la feminista radical, Etta Palm d'Aelders , y los tres hijos de Brazier, Benjamin , Louis y Thomas, de quienes Paine era padrino. Se establecieron en New Rochelle, Nueva York , en la granja de Paine . En su testamento, Paine dejó la mayor parte de su patrimonio a Marguerite, quien lo cuidó hasta su muerte en 1809. La herencia incluía cien acres (40,5 ha) de su granja de New Rochelle donde habían estado viviendo, para que ella pudiera mantener y educar a sus hijos. ^[2]

La caída de Napoleón en 1814 finalmente le permitió a Bonneville reunirse con su esposa en New Rochelle, donde permaneció durante cuatro años antes de regresar a París. Allí se ganó la vida abriendo una librería en el Barrio Latino . Durante los últimos años de su vida, cayó en la miseria y la locura, adoptando naturalmente una visión más pesimista sobre las posibilidades de felicidad de la humanidad. Bonneville murió en 1828 en París a la edad de 68 años. Los gastos de su funeral fueron pagados por Charles Nodier , Victor Hugo y Alfred de Vigny .

Su hijo, Benjamin Bonneville , emprendió una carrera en el Ejército de los Estados Unidos, en el que se retiró como general de brigada ; su vida fue inmortalizada en "Las aventuras del capitán Bonneville" de Washington Irving .

Bonneville desempeñó un papel crucial en el advenimiento del Romanticismo . Sus propios escritos e inspiraciones lo convierten en un precursor esencial de este movimiento literario. Sus traducciones del alemán de Goethe , Lessing y Schiller también sentaron las bases para que poetas franceses posteriores quisieran familiarizarse con el teatro alemán.

• Las poésies de Nicolas Bonneville , París, Imprimerie du Cercle social, 1793
• Del espíritu de las religiones. Ouvrage promis et nécessaire à la Confédération universelle des amis de la vérité, París, Impr. del círculo social, 1792
• Historia de la Europa moderna. Después de la irrupción de los pueblos del Norte en el imperio romano, jusqu'à la paix de 1783, 3 vol. París; Ginebra, [sn], 1789-1792
• La maçonnerie écossaise , Nimes: C. Lacour, 1788
• Le Tribun du peuple, ou, Recueil des lettres de quelques électeurs de Paris avant la Révolution de 1789 , París, Impr. del círculo social, 1789
• Le Vieux tribun du peuple , París, Imprimerie du Cercle Social, 1793
• Les Jésuites chassés de la maçonnerie, et leur poignard brisé par les maçons, París, C. Volland, 1788
• Lettre de Nicolas de Bonneville, avocat au Parlement de Paris, à Mr. le Marquis de Condorcet , Londres: J. Rovinson, 1787
• El himno de los combates. Homenaje a las armas de la República , París, Imprimerie-Librairie du Cercle social, 1797
• Nicolas Bonneville, électeur du département de Paris aux véritables amis de la liberté , París, Impr. del círculo social, 1791

• Jean-Francois Bailly, Memorias , París, París, Baldwin Brothers, 1821, t. II, p. 334
• Francois Furet, Nicolas de Bonneville y el círculo social, 1787–1800 , París, Hachette, 1976
• Philippe Le Harivel. Nicolas de Bonneville, prerromántico y revolucionario, 1760-1828 , Estrasburgo, Librairie Istra; Londres, Nueva York: H. Milford, Oxford University Press, 1923
• Simon Linguet, Memorias de la Bastilla , París, Librairie des Bibliophiles, 1889
• Jules Michelet, Historia de la Revolución Francesa , París, A. Lacroix, 1877-1879, t. II, pp. 230-232.
• James H Billington, Fuego en las mentes de los hombres, orígenes de la fe revolucionaria , Transaction Publishers, Nuevo Brunswick, Londres, 1999.

• La poesía de Nicolas Bonneville , París, Imprimerie du Cercle Social, 1976, 1793
• En el espíritu de la religión: libro prometido y necesario a los Amigos Federales Universales de la Verdad , París, Impr. Círculo Social, 1792
• Historia de la Europa moderna: desde la invasión de los pueblos del norte en el Imperio romano hasta la paz de 1783 , 3 vols. París, Ginebra, [sn], 1789–1792
• Masonería escocesa , Nimes: C. Lacour, 1788, 1998
• La Tribuna del Pueblo, o Colección de cartas de algunos electores de París antes de la Revolución de 1789 París , Impr. Círculo Social, 1789
• La Tribuna de los Ancianos , París, Imprimerie du Cercle Social, 1793
• Los jesuitas expulsados ​​de la masonería y la daga destrozada por los masones , París, C. Volland, 1788
• "Carta de Nicolas de Bonneville, abogado del Parlamento de París, M. le Marquis de Condorcet", Londres: J. Rovinson, 1976, 1787
• El himno de la lucha: un homenaje a los ejércitos de la República , París, Librairie-Imprimerie du Cercle Social, 1976, 1797
• Nicolas Bonneville, Elector del Departamento de París a los Verdaderos Amigos de la Libertad , París, Impr. Círculo Social, 1976, 1791