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Pueblo Bakhtiari

Traje Bakhtiari Los Bakhtiari (también escritos Bakhtiyari ; persa : بختیاری ) son una tribu Lur [ 3 ] de Irán . Hablan el dialecto bakhtiari de la lengua luri . [ 4 ] [ 5 ] Los...

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Traje Bakhtiari

Los Bakhtiari (también escritos Bakhtiyari ; persa : بختیاری ) son una tribu Lur [ 3 ] de Irán . Hablan el dialecto bakhtiari de la lengua luri . [ 4 ] [ 5 ]

Los bakhtiaris habitan principalmente las provincias de Chaharmahal y Bakhtiari, así como el este de Juzestán , Lorestán , Bushehr e Isfahán . Las tribus bakhtiaris tienen una concentración de población especialmente grande en las ciudades de Masjed Soleyman , Izeh , Shahr-e Kord y Andika , y en las aldeas circundantes. [ 6 ]

Un pequeño porcentaje de los Bakhtiari siguen siendo pastores nómadas , que migran entre los asentamientos de verano ( sardsīr o yaylāq ) y los asentamientos de invierno ( garmsīr o qishlāq ). [ 7 ]

Orígenes

Aunque se han propuesto varias teorías sobre el origen de los Bakhtiyaris, historiadores e investigadores coinciden en general en que son Lurs. A diferencia de otros Lurs, los Bakhtiaris se identifican principalmente como Bakhtiari. [ 8 ] Según el folclore, los Lurs descienden de un grupo de jóvenes que sobrevivieron y huyeron del demonio Zahhak , una figura demoníaca mencionada en la mitología zoroástrica y en el Shahnameh . Se refugiaron en Zardkuh y Kuhrang , donde se autodenominaron Lur ("nómadas"). Debido a su buena fortuna al escapar del peligro a lo largo de su historia, se llamaron a sí mismos bakhtiyar ("afortunados"). En el ámbito académico, se ha sugerido que los Bakhtiyaris descienden de la tribu Uxian , que se enfrentó al rey macedonio Alejandro Magno ( r. 336-323  a. C. ) en Juzestán en el 330 a. C. [ 9 ]

Una segunda teoría sugiere que los Bakhtiyaris eran originarios de Fars , pero se asentaron al norte de Isfahán y Juzestán después de que el legendario rey Kay Khosrow conquistara Media . Una tercera teoría sugiere que los Bakhtiyaris descendían de los Mardi, una tribu guerrera nómada que habitaba la costa del Caspio , en el norte de Irán. Debido a la gran similitud entre los nombres Bakhtiyari y Bakhtari ( bactriano ), algunos historiadores han sugerido que los Bakhtiyaris descienden de los griegos que gobernaron Bactria. La semejanza entre Bakhtiyari y la danza griega se ha utilizado como prueba adicional. Otros historiadores consideran que los Bakhtiyaris residieron en su área durante mucho tiempo y que se autodenominaron a partir de la antigua palabra persa Bakhtar ("el Oeste") debido a su posición geográfica. [ 9 ]

Otra teoría, apoyada por algunos historiadores, sostiene que los Bakhtiyaris descienden de Izz al-Dawla Bakhtiyar ( r. 967–978 ), gobernante buyí de Irak . El nombre de este último constituye la primera constancia de la palabra Bakhtiyar. Los propios Bakhtiyaris consideran que su nombre deriva de la palabra Bakhtiyarwand, nombre de los descendientes de Bakhtiyar, una figura destacada de Lur-i Buzurg (Gran Lur). [ 9 ]

Etimología

El término bakhtiari se puede traducir mejor como "compañero de fortuna" o "portador de buena suerte" [ 10 ]. El término tiene profundas raíces persas y es el resultado de la unión de dos palabras más cortas: bakht y yar . Bakht es la palabra persa para "fortuna" y yar , iar , iari significan literalmente "compañero" [ 10 ] .

Esta última denominación se relaciona principalmente con la naturaleza de la "migración" anual de la tribu. Esto tiene que ver con la dureza de la vida de los Bakhtiari y la superación de innumerables dificultades que han enfrentado en la cordillera de Zagros. En este sentido, los Bakhtiari se consideran una tribu trabajadora, que enfrenta numerosos obstáculos a diario, y que, sin embargo, tiene la fortuna de superar cada uno de estos desafíos como una unidad sólida. [ 10 ]

No obstante, los orígenes de los Bakhtiaris son antiguos, y es muy posible que la tribu haya experimentado varios cambios de nombre a lo largo de su historia. Sin embargo, se suele afirmar que la denominación "Bakhtiari" se popularizó en la antigüedad. [ 11 ]

En El ascenso del hombre , Jacob Bronowski afirma que «los bakhtiari toman su nombre de un legendario pastor de la época mongola , Bakhtyar», quien, según un mito de origen bakhtiari , es «el padre de [su] pueblo». [ 12 ] Bronowski señala similitudes entre Bakhtyar y el israelita Jacob , quien también fue el patriarca ancestral de su pueblo nómada y un pastor que tuvo dos esposas. [ 12 ]

Historia

Hacia el año 913 d. C. , Lorestán se dividió en dos reinos: Lur-i Buzurg (Gran Lur) y Lur-i Kuchak (Pequeño Lur). Los Bakhtiyaris aparecen documentados por primera vez en la historia a principios del siglo XV. En 1413, el historiador de la época timúrida , Mu'in al-Din Natanzi, menciona la llegada de varios clanes Bakhtiyaris, como los Astarki, Kutwand, Raki, Janaki y Zallaki. Bajo el dominio de los Safávidas , Lur-i Kuchak pasó a llamarse Luristán-i Fili, mientras que Lur-i Buzurg (que se extendía desde Isfahán hasta Kohgiluyeh y desde Shushtar hasta Behbahan ) se convirtió en territorio Bakhtiyari. En 1566, Shah Tahmasp I ( r. 1524–1576 ) seleccionó al jefe Astarki Tajmir como ilkhan de los Bakhtiyari. Sin embargo, posteriormente fue asesinado y sucedido por Jahangir Khan Bakhtiyari, responsable de la división de los Bakhtiyari en dos grupos: Haft Lang y Chahar Lang. Para la época del reinado de Shah Abbas I ( r. 1588–1629 ), la parte norte de Lur-i Buzurg pasó a ser conocida como Bakhtiyari. [ 9 ]

Tras la caída de los safávidas, las tribus bakhtiari, bajo el mando de Qasim Khan y Safi Khan, resistieron tanto la invasión afgana como la otomana , pero en general no se llevaban bien con Ali Mardan Khan Feyli, el Vali de Luristán. Los afganos no lograron penetrar en territorio bakhtiari, y su intento de invasión de Kuhgilu resultó en un fracaso humillante. Cuando Nader Shah llegó al poder, nombró a Ali Mardan Khan para cargos diplomáticos en Estambul y lo reemplazó con Baba Khan Chavushlu como gobernador de Luristán. Nader Shah envió varias expediciones contra un nuevo líder bakhtiari, Ali Murad Mamivand Chahar-Lang, a quien finalmente ejecutó y deportó a los bakhtiari a Khorasan . En Khorasan, se distinguieron en el asalto a Kandahar y regresaron a sus tierras tras la muerte de Nader Shah. [ 13 ]

Tras la muerte de Nader Shah, Ali Mardan Khan , un líder bakhtiari que no debe confundirse con el Vali de Luristán, intentó aprovechar el vacío de poder. En 1750, Ali Mardan Khan y Karim Khan Zand establecieron a Ismail III en Isfahán, aunque en 1752, Ali Mardan Khan fue derrotado y huyó a Bagdad , donde fue asesinado. En 1785, cuando Jafar Khan Zand tuvo que replegarse a Shiraz, grupos de luros y turcos se reunieron en Isfahán bajo el mando de antiguos partidarios de Ali Murad Khan, aunque la ciudad pronto fue ocupada por Agha Mohammad Khan Qajar, quien atacó a los bakhtiaris. [ 13 ] Ali Mardan Khan, el líder bakhtiari, se había aliado inicialmente con Karim Khan Zand antes de que la alianza se deteriorara y finalmente fuera asesinado. Los bakhtiaris no habían olvidado su prestigioso estatus bajo los safávidas y afshars, con Ali Mardan Khan a punto de convertirse en gobernante de Irán, antes de perderlo a manos de los zands. Permanecieron inquietos durante todo el período zand. Karim Khan tomó medidas más estrictas contra los bakhtiaris tras reconquistar Isfahán en 1764, desarmándolos y reasentando a los haft-lang en las regiones de Qom y Varamin , y a los chahar-lang en la región de Fasa . Los guerreros bakhtiaris también fueron reclutados por el ejército zand. [ 14 ] [ 15 ]

La estructura tribal y política de los Bakhtiari se consideró independiente de la de los demás Lur desde al menos el siglo XIX. [ 16 ] La prominencia nacional de los líderes Bakhtiari en los siglos XIX y XX llevó a que los Bakhtiaris se hicieran ampliamente conocidos, lo que provocó que algunos estudiosos pasaran por alto sus afiliaciones Lur. [ 17 ] Los Bakhtiaris nunca fueron sometidos por completo durante el reinado de la dinastía Qajar . Inicialmente, la familia Kunurzi, descendiente de un hermano de Ali Mardan Khan, lideraba a los Bakhtiaris, aunque la expedición de Manuchehr Khan Gorji de Isfahán en 1841 había terminado la carrera del Ilkhani Mohammadtaqi Khan Chahar-Lang, y su familia no se recuperó. En 1846, la familia Bakhtiarvand o Baydarvand alcanzó prominencia entre los Haft-Lang. En aquel entonces, existía un conflicto entre los Bakhtiari por el liderazgo, con los Ilkhani y Hajji Ilkhani por un lado, y los Ilbegi por el otro. Finalmente, establecieron un principio de reparto del poder que se mantuvo hasta 1936, cuando Reza Shah puso el territorio Bakhtiari bajo administración directa. [ 13 ]

Antes de 1936, las tribus Bakhtiari eran prácticamente autónomas y estaban gobernadas por los Ilbegi e Ilkhani. El grupo Ilkhani y Hajji Ilkhani era considerablemente rico, en parte gracias a las inversiones realizadas después de 1899 por "Messrs. Lynch Bros." tras la apertura de la carretera Bakhtiari, que conectaba Ahvaz , Shushtar e Isfahán, así como a las concesiones petroleras posteriores a 1905. Durante la Primera Guerra Mundial , tanto los Ilbegi como los Ilkhani recibieron subsidios británicos a cambio del apoyo de los Bakhtiari. Los Bakhtiari desempeñaron un papel importante en la Revolución Constitucional Persa , en alianza con eruditos chiítas y reformadores constitucionalistas urbanos, y alcanzaron prominencia local y nacional. En 1912, siete ciudades, entre ellas Kerman , Isfahán y Kashan , estaban gobernadas por líderes Bakhtiari, mientras que Sardar Assad era Ministro de Guerra y Samsam al-Dawla Primer Ministro. [ 13 ] [ 18 ]

Reza Shah consideraba que la organización, el poder y el modo de vida de los Bakhtiari eran incompatibles con la modernización nacional según los modelos occidentales, y en 1936 implementó una política triple: sedentarización forzosa mediante el despliegue de tropas para impedir el acceso a las rutas migratorias; destribalización mediante la deposición de los líderes tribales y su sustitución por oficiales del ejército encargados de los asuntos tribales y la administración territorial; y desculturación por diversos medios, como la prohibición de la barba y la obligación de usar trajes de estilo occidental y el sombrero Pahlavi en lugar del traje tradicional Bakhtiari al que estaban profundamente apegados. Reza Shah fracasó en gran medida, ya que la Segunda Guerra Mundial desestabilizó el aparato estatal iraní. Durante esos diez años, se estimó que las pérdidas de ganado de los Bakhtiari alcanzaron el 60%, y los pocos viajeros extranjeros que visitaron a los Bakhtiari en ese entonces solo hablaban de su miseria y pobreza. [ 18 ]

Under Mohammad Reza Shah, there were no major decisions on nomadism until about 1960. After World War II and in the 1950s, the tribes of Iran, including the Bakhtiaris, were still relatively powerful and active in politics, as they showed during the premiership of Mohammad Mosaddegh. Unable to ignore them, the successive cabinets shifted between cooperation and repression. Among the cooperative measures were the restitution of properties to tribe leaders in 1945, the Koenig mission in 1947-48, the tribal conference of September 1948, and the establishment of a civilian High Council of the Tribes in 1953. For the Bakhtiari, the Shah marrying Soraya Esfandiary-Bakhtiary in February, 1951, was a sign of favor. In 1957, the Bakhtiari tribe leaders were compensated for their losses due to oil nationalization. Among the repressive measures were the exiling of the family of the Qashqai leaders in 1954, the establishment of a branch of the General Staff and an officer corps trained to handle tribal affairs in 1956, the abolition of the title khan in the same year, and the decision to disarm all tribes in 1957, that all the tribes should be disarmed. Ultimately, the repressive attitude prevailed, with the Iranian government adopting a policy of officially ignoring the existence of tribes in the 1960s and confiscating their lands. They also passed laws severely restricting the freedom of tribes to function. By the mid-1970s, these measures caused many Bakhtiaris to lose motivation, and had also caused the Bakhtiari to lose a considerable amount of tribe members.[18]

The Iranian revolution in 1979 did not kindle any real revolutionary fervor among the Bakhtiari, although the increased freedom prevailing in the following months, together with a strong demand for meat in local markets, prompted a resurgence of nomadic pastoralism, although it did not last long. The IRGC established tribal councils in every tribe, giving the tribesmen more control whereas the tribal superiors previously had more control. The tribal superiors were not removed, but were bo longer heeded. Soon, the Jihad of Construction arrived in all parts of the Bakhtiari territory, building roads, bridges, silos, schools, and houses, also bringing electricity and telephone lines to villages, and setting up networks of producer and consumer cooperatives. Bakhtiaris were also given incentives to settle.[18]

A Bakhtiari nomad family

Territory

El territorio tradicional de los Bakhtiari se llamaba históricamente "el país de Bakhtiari" ( khak-e il-e bakhtiari ), y era un área de aproximadamente 75.000 km2 que se extendía desde el río Dez , Shushtar y Ramhormoz en el oeste hasta Daran y las afueras de Shahr-e Kord en el este. [ 18 ] [ 19 ] La región también era conocida como las montañas Bakhtiari o Bakhtiari-Zagros. Estaba rodeada por fronteras naturales, que eran el río Sezar (el afluente noroccidental del río Dez) que formaba el límite con Luristán, así como Karun Vanak, Khersan y Marun que delimitaban el límite entre las montañas Bakhtiari y las montañas Kuhgilu . La divisoria de aguas entre las cuencas endorreicas del centro de Irán y los afluentes del Golfo Pérsico se consideraban como el posible margen oriental, mientras que el frente montañoso de los Zagros entre los ríos Dez y Marun formaba un límite natural al oeste. Dentro de estos límites naturales, las montañas Bakhtiari constituían la parte central y más alta de todo el sistema de los Zagros. [ 20 ] Históricamente, las tribus Bakhtiari estaban presentes más al norte del límite natural con Luristán, alrededor de Fereydan y Borujerd. [ 21 ] Ervand Abrahamian describió la región Bakhtiari como geográficamente "el corazón mismo" de Irán. [ 22 ]

tribus

Los Bakhtiari se dividían tradicionalmente en Haft-Lang y Chahar-Lang. El Haft-Lang estaba formado por Duraki, Babadi, Bakhtiarvand (o Behdarvand), Dinarani y Janaki (Javanaki). El Chahar-Lang estaba formado por Mamivand, Mohammad-Saleh (o Mam-Saleh), Muguyi, Kayanarsi y Zalaqi. [ 23 ] [ 24 ]

Cultura

Música

Los Bakhtiari son conocidos en Irán por su música, que inspiró al compositor ruso Alexander Borodin . [ 25 ]

Medios de subsistencia y viviendas

Los nómadas Bakhtiari migran dos veces al año con sus rebaños en busca de pastos: en primavera a las montañas, a sus asentamientos de verano (sardsīr o yaylāq), y en otoño a los valles y llanuras, a sus asentamientos de invierno (garmsīr o qishlāq). El ganado que crían principalmente los Bakhtiari son cabras, ovejas, caballos y vacas. Sin embargo, algunos Bakhtiari también se dedican a la agricultura, cultivando principalmente trigo y otros cereales. Los Bakhtiari nómadas dependen del comercio y el trueque con aldeas y poblaciones cercanas para obtener productos que no poseen o no pueden producir por sí mismos (como productos agrícolas). Las viviendas temporales de los Bakhtiari incluyen tiendas rectangulares o refugios de ramas o madera. Este tipo de viviendas se utilizan para el traslado de sus rebaños. Recientemente, algunos Bakhtiari se han urbanizado y han comenzado a asentarse en grandes aldeas e incluso en ciudades. [ 26 ]

Lenguaje, género y religión

Un hablante del dialecto Bakhtiâri

Tradicionalmente hablan el dialecto bakhtiari . Algunos de ellos también hablaban árabe o turco . [ 22 ] La mayoría de los bakhtiaris son musulmanes chiítas duodecimanos . [ 18 ] Durante la época de Constantino el Grande , circuló una historia sobre bakhtiaris que se convirtieron al cristianismo . [ 13 ] En 2023, el ayatolá Seyyed Mohammad-Javad Alavi-Boroujerdi, al quejarse del declive del islam entre los iraníes en general, afirmó que los bakhtiaris en particular tenían una extraña tendencia a convertirse al zoroastrismo . [ 27 ]

A pesar del carácter patriarcal de la sociedad Bakhtiari, las mujeres gozaban de un grado de libertad considerable. Esto se debía a su importancia en la economía Bakhtiari como tejedoras, cuyos coloridos y elegantes diseños en las alfombras las hacían muy populares entre los compradores. Sin embargo, tras la Revolución iraní de 1979, la sociedad Bakhtiari (junto con la sociedad iraní en general) experimentó rápidos cambios, por lo que actualmente las mujeres Bakhtiari no gozan de los mismos privilegios que tenían antes de la revolución. [ 26 ]

Población

Algunas fuentes estiman que la población de bakhtiari en todo el país es de entre 3 y 6 millones de personas. [ 2 ] Otras fuentes han estimado la población de il bakhtiari en 4 millones de personas. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] En el libro Bakhtiarika, la población de bakhtiari monolingües se estima en 2 millones, y la población de bakhtiari bilingües más aquellos que han olvidado su lengua materna se estima en casi 2 millones (un total de 4 millones de personas). [ 31 ]

Genética

Según las investigaciones sobre marcadores NRY , los Bakhtiari, al igual que muchos otros grupos en Irán, muestran frecuencias muy elevadas del haplogrupo J2 del ADN-Y , un rasgo común en las poblaciones euroasiáticas, que probablemente se originó en Anatolia y el Cáucaso [ 32 ]. Los haplogrupos F , G y T1a del suroeste de Eurasia también alcanzan una frecuencia sustancial entre los Bakhtiari. [ 33 ].

Personas destacadas de la comunidad Bakhtiari

Véase también

Referencias

  1. ↑ «Bakhtyari (pueblo)» . etnólogo . 19 de noviembre de 2019.
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  5. ↑ "DIALECTOS DE LORI" . Consultado el 27 de abril de 2015 .
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Lecturas adicionales

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  • Fariba Amini. "El primer moderado: Shapour Bakhtiar" .
  • Ali Quli Khan Sardar Assad y A. Sepehr. Tarikhe Bakhtiari: Khulasat al-asar fi tarikh al-Bakhtiyar (Intisharat-i Asatir) (La historia de Bakhtiari). 766 páginas. ISBN 964-5960-29-0Asatir, Irán, 1997. En persa.
  • Resumen del idioma Bakhtiari [ 1 ]
  • Shapour Bakhtiar. Memorias de Shapour Bakhtiar . Habib Ladjevardi, ed. Harvard University Press, Cambridge, 1996. 140 páginas. En persa. ISBN 978-0-932885-14-2.
  • Soraya Esfandiary Bakhtiary. El Palacio de las Soledades . Francia Loisirs, París, 1991. ISBN 2-7242-6593-9.
  • Ali Morteza Samsam Bakhtiari. El último de los Khans: La vida de Morteza Quli Khan Samsam Bakhtiari. iUniverse, Nueva York, 2006. 215 páginas. ISBN 978-0-595-38248-4.
  • Gasiorowski, Mark. Así de simple: Cómo fue derrocado el gobierno de Mossadegh .En particular, el punto 2 sobre el papel de Soraya Bakhtiari; compárese con su relato en Le Palais des Solitudes citado anteriormente.
  • Arash Khazeni, Las tribus Bakhtiyari en la Revolución Constitucional Iraní , Estudios Comparativos del Sur de Asia, África y Oriente Medio , 25, 2, Duke University Press, 2005.
  • Pedro Loti. Vers Ispahán . Edición Calmann-Levy, París, 1925. 330 páginas. Diario de viaje con contacto de Bakhtiari. Véase también Ross y Sackville-West del mismo período.
  • Elizabeth N. Macbean Ross (1921). Una doctora en Bakhtiari Land . Londres: Leonard Parsons.Libre de derechos de autor y disponible en dli.ernet.in Archivado el 17-04-2019 en Wayback Machine , Travelogue, ver también Loti y Sackville-West del mismo período.
  • Vita Sackville-West. Doce días: Relato de un viaje a través de las montañas Bakhtiari en el suroeste de Persia. Doubleday, Doran & Co., Nueva York, 1928. 143 páginas. Libro de viajes; véase también Loti y Ross, de la misma época.
  • F. Vahman y G. Asatrian, Poesía de los Baxtiārīs: Poemas de amor, canciones de boda, nanas, lamentos , Copenhague, 1995.
  • Bakhtiaris
  • Documental de la BBC que describe el nomadismo bajtiari. ( El ascenso del hombre del Dr. Jacob Bronowski )
  • Minorías en riesgo: Evaluación de la situación de los Bakhtiari en Irán
  • Bakhtiari – viajando por Irán 1998
  • Una canción folclórica bakhtiari interpretada por Shusha Guppy en la década de 1970: El joven de Lor .
  • Página web dedicada al documental «El alfabeto bakhtiari» del Dr. Cima Sedigh, de la Universidad del Sagrado Corazón . Nota: En esta página web se pueden ver algunos videoclips y fotografías de la producción del documental. Las fotografías se pueden ver directamente aquí .
  • Alfabeto Bakhtiari en IMDb
  • Hierba: La batalla de una nación por la vida en IMDb
  • Gente del viento en IMDb
  • La canción "The Snow Calls" en IMDb
  1. ↑ «Bakhtiâri» . Etnólogo .