Chakh Akhriev

Chakh Elmurzievich Akhriev ^{[ d ]} ( 22 de mayo [ 10 de mayo según el calendario antiguo ] de 1850 – 12 de mayo [ 29 de abril según el calendario antiguo ] de 1914 ) fue el primer etnógrafo ingusetio y abogado de formación, que documentó el folclore, la mitología y la cultura ingusetios.    

Akhriev nació en Furtoug y se convirtió en amanat (rehén de montaña) ^{[ e ]} a la edad de siete años. Ingresó en una escuela militar de cantonistas , donde estudió de 1857 a 1862. De 1862 a 1868, estudió en el Gimnasio de Stavropol , después de lo cual regresó a Furtoug y comenzó a recopilar material folclórico y etnográfico. En la década de 1870, publicó algunos de esos trabajos etnográficos en la Colección de información sobre los montañeses del Cáucaso y en el periódico Terskie vedomosti . De 1870 a 1874, Akhriev estudió en el Liceo de Nizhyn , después de lo cual se trasladó a la Gobernación de Elizavetpol , donde trabajó para las autoridades administrativas de las ciudades de Yevlakh y Nukha . Akhriev continuó trabajando hasta 1912, cuando renunció debido a una enfermedad. Regresó a Vladikavkaz , donde falleció el 12 de mayo de 1914.

Akhriev nació el 10 de mayo de 1850 en la aldea de Furtoug , distrito de Vladikavkazsky del óblast de Terek . Su padre era Elmurza Akhriev y su madre Dzali Ozieva. ^{[ 3 ]} Akhriev era de etnia ingush ^{[ 4 ]} de la familia Akhriev, ^{[ 5 ]} que a su vez formaba parte del clan Dzherakh ( teip ). ^{[ 6 ]} En la familia tenía cuatro hermanas mayores; ^{[ 5 ]} su prima era Assadula Akhriev , una destacada investigadora y revolucionaria ingush. ^{[ 7 ] [ 5 ]}

En 1857, Chakh Akhriev, de siete años, junto con otros niños ingusetios de las familias Akhiev y Lyanov, se convirtió en amanat (rehén de montaña). ^{[ e ]} Fue llevado a la fortaleza de Vladikavkaz , donde ingresó en una escuela militar de cantonistas de 1857 a 1862. ^{[ 3 ]} Gracias a la ayuda de su tío Temurko Akhriev , oficial del Ejército Imperial Ruso , la situación de Akhriev en Vladikavkaz fue algo mejor que la de otros niños rehenes; era respetado por las autoridades rusas y tenía más libertad. ^{[ 8 ]}

De 1862 a 1868, ^{[ 3 ]} Akhriev estudió en el Gimnasio de Stavropol , donde muchos intelectuales caucásicos iniciaron sus carreras creativas y científicas, incluido el intelectual ingusetio Adil-Girey Dolgiev . Durante las décadas de 1860 y 1870, se fomentó en el Imperio ruso el estudio histórico y etnográfico del Cáucaso Norte y los estudios caucásicos, y se abrieron filiales de sociedades científicas de toda Rusia. Durante estos años, comenzaron a publicarse los estudios fundamentales de los científicos Adolf Berzhe , Pyotr Butkov , Nikolay Dubrovin y otros. Akhriev se involucró con la cultura rusa y fue una de las figuras más destacadas de su tiempo. ^{[ 5 ]}

Tras graduarse en la escuela secundaria en 1868, Akhriev pasó dos años en Furtoug debido a una enfermedad. Durante este período, recopiló material folclórico y etnográfico, y publicó algunos de los trabajos etnográficos en la Colección de información sobre los montañeses caucásicos y en el periódico Terskie vedomosti . ^{[ 3 ]}

Los informantes de Akhriev fueron los ancianos de las aldeas de montaña de Ingushetia que presenciaron los eventos y ceremonias de la cultura ingush del siglo XVIII y recordaban historias sobre la vida de sus antepasados ​​del siglo XVII. ^{[ 5 ]} Akhriev fue el primero en describir los elementos de la saga Nart ingush . ^{[ 5 ] [ 3 ]}

De 1870 a 1874, estudió en el Liceo de Nizhyn . Tras su graduación, se exilió extraoficialmente en la Gobernación de Elizavetpol por sus críticas a las políticas zaristas en el Cáucaso. ^{[ 9 ]} Allí, trabajó en organismos administrativos de las ciudades de Yevlakh y Nukha . ^{[ 10 ]}

El 16 de octubre de 1874, Akhriev fue nombrado candidato a juez en el Tribunal de Justicia de Tiflis y durante ocho años trabajó como candidato a juez, magistrado auxiliar e investigador forense. El 24 de noviembre de 1882, Akhriev fue nombrado agente para la administración de bienes estatales en los distritos de la Gobernación de Elizavetpol, y desde el 31 de enero de 1889 trabajó como funcionario en misiones especiales para supervisar las tierras pobladas y los artículos de renta vitalicia. ^{[ f ]} Desde el 27 de mayo de 1897, Akhriev fue director de la sucursal de Nukha del comité de custodios de prisiones. Desde el 23 de octubre de 1900 trabajó como supervisor subalterno de las tierras estatales y los artículos de renta vitalicia de la Gobernación de Elizavetpol. ^{[ f ] [ 12 ]}

Akhriev sufría de diabetes crónica y nostalgia . El 28 de septiembre de 1912, presentó su renuncia por motivos de salud y fue destituido de su cargo como consejero colegiado. Regresó con su familia a Vladikavkaz, donde pasó el resto de su vida. Akhriev falleció el 29 de abril de 1914 ^{[ 9 ]} y fue enterrado según los ritos funerarios islámicos en Furtoug, su pueblo natal. ^{[ 3 ]}

Akhriev solía destacar la posición de la mujer ingusetia en sus obras, dedicándole incluso un ensayo aparte. Según él, en comparación con otros pueblos, la mujer ingusetia goza de mayor libertad, pero al mismo tiempo debe trabajar mucho. Akhriev también considera que estar exenta del trabajo físico no equivale a la verdadera libertad. Además, afirma que la posición de la mujer ingusetia varía en las distintas etapas de su vida. Según Akhriev, el islam restringió aún más la posición de hombres y mujeres. ^{[ 13 ]}

Las opiniones de Akhriev sobre los hombres ingusetios suelen ser contradictorias y erróneas. Su ensayo Sobre el carácter de los ingusetios es el primer intento de describir esta compleja cuestión. Akhriev considera que el carácter es una categoría que cambia bajo la influencia de diversos factores. Según él, en el pasado, la vida bélica del hombre le proporcionaba una actitud más libre hacia el trabajo; la riqueza natural tenía un efecto muy beneficioso. Además, Akhriev considera que la influencia de los conquistadores —los tártaros-mongoles— , la expansión del islam, así como las difíciles condiciones económicas de la vida del pueblo ingusetio, fueron perjudiciales para su carácter. ^{[ 13 ]}

Akhriev tenía una actitud negativa hacia la nueva religión de los ingusetios, el islam, y consideraba el paganismo ingusetio como una etapa del pasado. Sin embargo, sus ideas progresistas no indican que fuera ateo ni que adoptara una postura materialista; algunas de sus ideas progresistas coincidían con las de los demócratas revolucionarios rusos. ^{[ 13 ]}

Akhriev estaba casado con Ayshi Bazorkina, hija de Mochqo Bazorkin . Tuvieron seis hijos, de los cuales dos varones murieron en la infancia. Los niños pasaron su infancia en la Gobernación de Elizavetpol de Azerbaiyán ^{[ 5 ]} , donde Akhriev vivió después de ser exiliado. ^{[ 10 ]} La hija de Akhriev, Tamara, fue la primera mujer ingush en convertirse en maestra ^{[ 3 ]} y dirigió una escuela ruso-musulmana en Bakú durante algún tiempo. Murió a una edad temprana. El hijo de Akhriev, Ruslan, sirvió en la policía y murió en una lucha con bandidos durante la Guerra Civil Rusa de la década de 1920. ^{[ 5 ]} El hijo de Akhriev, Rashid-Bek, se convirtió en aviador de las Fuerzas Aéreas Soviéticas y fue el primer piloto originario de la región del Cáucaso Norte. ^{[ 3 ]} Murió cerca de Leningrado durante la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 5 ]} La hija de Akhriev, Nina Akhrieva, se convirtió en etnógrafa. ^{[ 14 ]}

Desde 1994, se realizan "lecturas de Akhriev" en el Instituto Ingush de Investigación de Humanidades, que en 2001 fue nombrado en honor a Akhriev. ^{[ 3 ]}

El 26 de enero de 2005, Murat Zyazikov otorgó póstumamente a Akhriev la Orden del Mérito por "servicios destacados en el campo de la etnografía y muchos años de actividad científica" . ^{[ 15 ]}

Según el profesor de la Universidad Estatal de Osetia del Norte, Leonid Semyonov : ^{[ 5 ]}

Las obras de Chakh Akhriev son de carácter etnográfico y abarcan una gran variedad de temas. El autor se interesa tanto por cuestiones generales (la naturaleza de la epopeya ingusetia, el origen de los ingusetios) como por otras más específicas (el juramento ingusetio, las tumbas ingusetias ) . Presta atención tanto al pasado remoto de su región como a su presente. Todas sus notas y artículos son muy informativos y revelan el profundo conocimiento que el autor tiene del espíritu del país, de las peculiaridades de su singular modo de vida y de su antigua cultura.

El profesor del Instituto de Investigación Ingush de Humanidades, Ibragim Dakhkilgov : ^{[ 16 ]} dijo:

Chakh Elmurzievich Akhriev es, con razón, nuestro orgullo nacional. En la difícil década de 1870, recopiló y publicó materiales invaluables sobre la etnografía y el folclore del pueblo ingusetio, y llevó a cabo numerosos estudios científicos de gran valor para los estudios ingusetios. Su legado es de suma importancia no solo para la historia, la sociología y el folclore de su pueblo, sino también para todos los estudios caucásicos .

El escritor y poeta ingush Vakha Khamkhoev ^{[ 17 ]} escribió:

Él [Chakh Akhriev], al igual que sus contemporáneos Adil-Girey Dolgiev, Inal Bekbuzarov, Aslanbek Bazorkin y Saadulla Akhriev, hizo una valiosa contribución a la educación de su pueblo.